اكبر الله اكبر الله اكبر قولوا محمد على الصلاة قال على الفلاح على الفلاح الله اه الحمد لله رب والعاقبة لا اله سيدنا ونبينا ترى الامة اللهم وذريته ارض اللهم
عن اصحاب نبيك اجمعين وعنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين ثم اما بعد اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم تأتي هذه الجمعة في اخر ايام التشريق ايام التشريق الحادي عشر
والثاني عشر والثالث عشر من شهر ذي الحجة وسميت بهذا لانهم كانوا يشرقون فيها اللحم يقطعونه قطعا صغيرة يبرزونه للشمس لكي يجف نوع من انواع الحفز واستدامة الاستمتاع به واكله على مدى الايام القادمة في زمن لم توجد فيه برادات
ولا وسائل حفز اخرى ايام التشريق ايام اكل وشرب وذكر لله عز وجل لا ينبغي صيامها لا فرضا ولا نفلا في الصحيح من اقوال اهل العلم لم يرخص في صوم ايام التشريق
الا للحاج المتمتع الذي لم يجد الهدي فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة. ذلك لمن لم يكن اهله
حاضري المسجد الحرام فالصواب ما قرره الحنابلة ان هذه الايام لا تصام لا فرضا ولا نفلا. اذكر هذا لان يوم تلتاشر اليوم هو اول ايام البيض ومن ثم ننبه ان ايام التشريق لا تصام لا فرضا ولا نفلا في الصحيح الا للحاج المتمتع الذي لم يجد
للهدي لا تزال ايام التشريق ايام ذبح للاضاحي ونحرر لها وما عمل ابن ادم من عمل يوم النحر احب الى الله من اراقة الدم وانه يؤتى يوم القيامة بقرونها واصدافها واشعارها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان
يقع على الارض فطيبوا بها نفسا هذا ولقد غسل الاسلام هذه الشعيرة مما علق بها من شوائب الجاهلية في زمان الجاهلية كانوا يذبحون قرابينهم ثم يضعون شيئا من لحومها امام الهتهم
او يلطخون الهتهم بشيء من دمائها. فقال الله تعالى لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن كي يناله التقوى منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم وبشر المحسنين
ومسألة تقريب اللحوم الاوثان عادة وثنية قديمة جدا في اليونان كانوا يحرقون ما يذبحونه من قرابين يزعمون ان الالهة تستمتع برائحة الشواء فيشوونها يحرقونها حتى تصير رمادا لكي يمتعوا الهتهم برائحة شوائها
لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم وبشر المحسنين ان الناس يتذاكرون في هذه الايام انما يتذاكرون خليل الرحمن ابا الانبياء ابراهيم
فان السنة الاضاحي شعيرة ابراهيمية وشعيرة محمدية كذلك. ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم عنيفة عندما جاءه الامر من ربه ان يذبح ولده. عندما بلغ معه السعي قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك
فانظر ماذا ترى رؤيا الانبياء وحي الفرق بين رؤيا الانبياء ورؤيا غيرهم ان رؤيا الانبياء وحي معصوم واول ما بدأ به النبي صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة. فكان لا يرى الرؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح
وفي الحديث الرؤيا الصالحة جزء من ست واربعين من النبوة وفي تحليل هذا يقول بعض اهل العلم ان النبي قد اوحي اليه مناما ستة اشهر. ومجموع سنيني الدعوة كان تلاتة وعشرين سنة. اذا نسبت لستة اشهر الى تلاتة وعشرين تطلع واحد الى ستة واربعين. الرؤيا الصالحة جزء من ست
واربعين من النبوة لم لم يتلجلج لم يتردد علم انها وحي من الله سبحانه وتعالى. فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا. انا كذلك نجزي المحسنين. ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه
بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام على ابراهيم. وكانت سنة الاضحية الى قيام الساعة سنة الحنفاء اما اعطيناك الكوثر فصلي لربك وانحر ان شانئك هو الابتر ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم
في محنيفا وما كان من مشرك ما كان من من المشركين ما جاء في سورة الانعام فلما جن عليه الليل رأى كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين. فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي. فلما افل قال لان لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضارين
فلما رأى الشمس بازغة قال ابراهيم عليه السلام ما كان نازرا بل كان منازرا مش لسه بيتلفت في الكون ويتدبر في اياته ليصنع من خلال تدبره فيه الى توحيد الله. بل لم يكن
كم طرفة عين ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا. ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه هذا الذي كان منه انما كان تنزلا يعني كأنه قال هذا ربي اي اهذا ربي في هم
همزة استفهام محزوفة. فلما رأى فلما رأى آآ الشمس بازيغة قالها لربه اي اهذا ربي هذا الذي يأفل هذا الذي يغيب؟ ايكون هذا ربي؟ من ذا الذي يمسك السماوات والارض ان تزول ان غاب ربي
ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولان زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا. ولهذا فقال وتلك حجتنا اتيناها ابراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء. ان ربك حكيم عليم
نعم يتذاكر الناس قصة خليل الرحمن ابي الانبياء ابراهيم في هذه الايام ايضا يتذاكرون ان ابراهيم ما كان يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اهل الكتابين اليهود والنصارى
الذين ادعوا الابتسامة الى الحنيفية او انساب الحنيفية اليهما. الله جل جلاله يقول يا اهل الكتاب ها انتم هؤلاء حججتم فيما لكم به علم. تتكلمون فيما شأنكم ثم انزل اليكم في كتبكم وعلى السنة انبيائكم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم؟ والله يعلم انتم لا تعلمون
ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المؤمنين ان كل من لم يدم بدينه الاسلام فهو كافر
سواء اكان كفره عنادا ام جهلا واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه. قال اأقررتم واخذتم على ذلكم اصري قالوا اقررنا. قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين. اخذ الله ميثاق انبيائه
ان ادركه ان ادركه زمان النبي صلى الله عليه وسلم ان يؤمنوا به وان يتبعوه وان ينصروه. وان يأخذوا الميثاق والعهد على اممهم ان ادركوا زمانه ان يتبعوه وان ينصروه قال اأقررتم
واخذتم على ذلكم اصري؟ قالوا اقررنا. قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين توحيدك الاعلى جعلنا نقشه نورا تضيء بفجره الاكوان فغدت صدور المسلمين مصاحفا في الكون مستورا بها القرآن فغدت صدور المسلمين مصاحفا في الكون مستورا بها القرآن بمعابد الافرنجي
كان اذاننا قبل الكتائب يفتح الامصار لم تنسى افريقيا ولا صحراؤها سجداتنا والارض تقذف نارا كنا نرى الاصنام من ذهب فنهدمها ونهدم فوقها الكفارا لو كان غير المسلمين لحازها كنزا
وصاغ الحلي والدينار يا اتباع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. نتذاكر هذه المعاني بمناسبة ما يتقاول به الناس من الدعوة الى الديانة الابراهيمية. انا افهم ان اهل الملل السماوية
وغير السماوية ان يتعايشوا في سلام ان يكون بينهم شيء من الوئام عندما يعيشون في مجتمع واحد تلك قضية مفهومة لإنهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب
والمقسطين ان المشاركة في الاوطان تنشئ لحمة اجتماعية بين من يعيشون على ارض هذا الوطن. وتجعل اصل حرمة الدماء الاموال والاعراض مشتركا بين الجميع اما الخلط بين الملل الخلط بين النحل
خلط التوحيد بالتثليث. خلط التنزيه بالتشبيه. خلط الايمان بالكفر لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون. هذا غش ديني وثقافي لا يقل جريمة ولا يقل خطرا ولا يقل ضررا عن جريمة الغش التجاري الذي تجرمه النظم كلها. والقوانين كلها والثقافات
كلها ان الدين عند الله الاسلام ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. وهو في الاخرة من من الخاسرين. وامري وما امري علي بغمة كاسطع شمس لا اراه اتماري
لعلك ان جادلتني ما رددتني. فخذني بحالي لن اغير حالي. فخذ ما ترى او دعوة فانما رسولي رسولي والكتاب كتابي ان الدين عند الله الاسلام ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين والذي نفسي بيده لا يسمع به احد من
هذه الامة من يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن به ويتبع الذي جئت به الا كان من اهل النار اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه فيا فوز المستغفرين
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد نبي الامية وعلى اله وصحبه اجمعين للشيخ اه التشريق التشقيق آآ ناس اذى ترامب اه اه الشيخ اه اه اه اني ساين
اه اه العيد عن التشريق اه آآ هي الأضحية آآ الله عز وجل اه الله عز وجل بيرقص عالجاهلية اي استوديو آآ ان الله عز وجل تقوى اه ده الشيخ
بمية ان الله عز وجل ابراهيم اه الامر محمد صلى الله عليه وسلم ابراهيم هذا نايت اه الله عز وجل اه الله عز وجل وبايد الله عز وجل اه سنة
اه انتم اسأل الله ان سورة الكوثر اه ابراهيم عليه السلام اية الله الله لازم في وسط من ذنب اكاد اه ابراهيم عليه السلام وان الله عز وجل الله جوز احنيف من الله عز وجل
الله عز وجل ابراهيم عليه السلام. محمد صلى الله عليه وسلم الله عز وجل اه الله ذات سند محمد صلى الله عليه وسلم على الله الشيخ الله عز وجل او
الله عز وجل ذكراتكم اه الشيخ سلمان الله عز وجل اسلام الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصينا ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا واجعله الوارث منا. امين. واجعل
على من ظلمنا احصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا واجعل الجنة دارنا وقرارنا برحمتك يا
ارحم الراحمين اللهم انصر المستضعفين من المسلمين في المشارق والمغارب اللهم عليك باعدائك واعدائهم فانهم لا يعجزونك اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك انك نعم المولى ونعم النصير. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات
والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات انك يا مولانا سميع قريب مجيب امين امين والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. قوموا الى صلاتكم يرحمكم الله
الله اكبر