1
00:00:00.100 --> 00:00:40.100
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله اه على بصيرة انا ومن اتبعني. وسبحان الله وما من المشركين. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره اعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلن تجد له

2
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
وليا مرشدا واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته باحسان الى يوم الدين. اما بعد فاتقوا الله ايها المؤمنون

3
00:01:00.100 --> 00:01:30.100
اتقوا الله تعالى حق التقوى. فقد امركم الله تعالى بتقواه. وامر الاولين اخرين بذلك فقال ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله. عباد الله ان من اصول الايمان التي لا يصح ايمان احد الا بها. ان يؤمن باليوم الاخر

4
00:01:30.100 --> 00:02:00.100
فالايمان بالبعث بعد الموت. اصل لا يستقر ايمان ولا يصلح الا بتحقيقه والايقان به. لذلك جاء بيان هذا الاصل في كتاب الله عز وجل. فهذا الجليا واضحا فكم من اية ذكر الله تعالى فيها

5
00:02:00.100 --> 00:02:30.100
الايمان به والايمان باليوم الاخر. بل قرن الايمان به بالايمان باليوم الاخر في مواضع عديدة ذاك انه لا يصح ايمان احد الا بان يؤمن بيوم الميعاد يوم يقوم الناس لرب العالمين يوم يجزون على اعمالهم فيقيم الله تعالى

6
00:02:30.100 --> 00:03:00.100
على الموازين ونضع الموازين القسط ليوم القيامة. فلا تظلم نفس شيئا وان كان مثقال من خردل اتينا بها. وكفى بنا حاسبين. يوم يقيم الله تعالى الاشهاد على الناس في حسابهم فيشهد على الانسان يده ورجله وجلده بما كان

7
00:03:00.100 --> 00:03:30.100
اعمل ويقيم عليه من شهود ملائكته ما يصدقون ما فيه كتابه ما تفصيل ذلك اليوم؟ وبيان احواله وصدق وقوعه بما لا مرية في يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم

8
00:03:30.100 --> 00:04:00.100
يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت. وشفع كل ذات حمل حملها. وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد. الايمان باليوم الاخر حق يقين لا يغتاب في ذلك مؤمن بالله العظيم. لذلك يجب على كل مؤمن ان

9
00:04:00.100 --> 00:04:30.100
ذلك اليوم مهما طابت دنياه. ومهما صلحت وجبلت وحسنت. فلا بد من ذلك اليوم فهو يوم يرده الصغير والكبير. الذكر والانثى. الحر والعدل الشريف والوضيع المؤمن والكافر. ان كل من في السماوات والارض الا

10
00:04:30.100 --> 00:05:00.100
الرحمن عبدا. ذاك قضاء الله وحكمه ان الجميع اليه راجع. الا الى الله تصير الامور. وقد بين الله عز وجل في محتم كتابه ان الساعة قريب. فقال في كتابه الحكيم اقتربت الساعة وانشق القمر. وذاك

11
00:05:00.100 --> 00:05:30.100
بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. وهي رواية تدل على صدق الرسول وصدق ما اخبر به من مجيء الساعة يعرض ويقول سحر مستمر وكذبوا واتبعوا اهواءه وكل امر مستقل لابد ان يكون له قرار وان يكون له مآل ومنتهى

12
00:05:30.100 --> 00:06:00.100
يشهده الناس فيصدقوا ما جاءت به الرسل. وقد قال الله في حكم كتابه اقترب للناس لكن المشكلة وهم في غفلة معربون. ويقول الله جل في علاه واقترب الحق فجاءت الايات في مواضع كثيرة تخبر بقرب ساعة. ودنو اجلها

13
00:06:00.100 --> 00:06:20.100
والله تعالى قد قال للسائلين عن الساعة متى تكون؟ يسألك الناس عن الساعة قل انما علمها الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبة. قال جل وعلا الله الذي نزل الكتاب

14
00:06:20.100 --> 00:06:50.100
بالحق والميزان. وما ندريك لعل الساعة قريب. وقد اهتم الناس بامر الساعة متى تكون؟ فذكر الله اسئلة الناس عنها للرسول الكريم في ثلاثة مواضع. من كتابه الحكيم قال الله جل وعلا يسألونك عن الساعات ايان مرساها اي متى تكون؟ ومتى تنزل؟ ومتى تقع

15
00:06:50.100 --> 00:07:20.100
ثم يعطيه الجواب قل انما علمها عند ربي. لا يجنيها لوقتها الا هو ولا يأتي بها في وقتها الا الله. ثقلت في السماوات والارض. اي علمها في السماوات والارض فلا يعلمها الناس. وقال جماعة من المفسرين ثقلت في السماوات والارض

16
00:07:20.100 --> 00:07:40.100
اي ان وقوعها ونزولها لا بد فيه من هيبة وضرر يطال كل من في السماوات والارض فهي ثقيلة على اهل السماوات ثقيلة على اهل الارض. لا تأتيكم الا بغداد. ثم عاد في الجواب على

17
00:07:40.100 --> 00:08:10.100
وتكراره يسألونك اي عن امن الساعة كانك حفي عنها اي يظنون انك خبير فيها عالم بوقت وقوعها. رد الجواب قل انما علمها عند الله. ولكن اكثر الناس لا يعلمون. وقد قال الله تعالى في سورة النازعات يسألونك عن الساعة ايام مرساها

18
00:08:10.100 --> 00:08:40.100
فيما انت من تكرارها الى ربك منتهاها علما ووقوعا احداثا فذاك علمه الى الله جل في علاه فمنتهى علم الساعة عنده سبحانه وبحمده المشتغلين بتوقيت الساعة ومتى تكون؟ نوعان من الناس نوع يسأل

19
00:08:40.100 --> 00:09:10.100
ذلك على وجه التكذيب والاستبعاد. وقد ذكرهم الله تعالى في كتابه وهم للرسل يقول الله جل وعلا ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين؟ ويقول جل في علاه يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها. ان يستعجلون بالساعة يقولون ائت بها. اخبرني عنها

20
00:09:10.100 --> 00:09:30.100
جنوبها الذين لا يؤمنون بها والذين امنوا مشفقون منها اي خائفون من وقوعها ويعلمون انها الحق يعني مطابق للواقع الذي لا يمكن ان يتخلف ولا يتأخر. الا ان الذين يماؤون في

21
00:09:30.100 --> 00:10:00.100
ان يجادلون في توقيتها او في حصونها ووقوعها. لفي ضلال مبين. قسم اخر يسألون عن الساعة استعلاما عن وقتها اما للاستغفار والمعرفة. واما للتهيء والاستعداد وذاك قد وقع في كتاب الله عز وجل من جملة السائلين كما انه وقع في عمل الصحابة الكرام

22
00:10:00.100 --> 00:10:20.100
رضي الله عنه ففي الصحيحين من حديث انس ان اعرابيا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الساعة متى تقع؟ ومتى تكون؟ وما هو زمان حدوثها؟ قال له ما اعددت لها

23
00:10:20.100 --> 00:10:40.100
شيء استعددت او تهيأت لذلك اليوم ولتلك الساعة قال الاعرابي ما اعددت لها كبير صلاة ولا الا اني احب الله ورسوله. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم المرء معنى احب

24
00:10:40.100 --> 00:11:00.100
قال انس راوي الحديث فما رأيت المسلمين فرحوا بشيء بعد الاسلام فرحهم بذلك اي بهذا الخبر لانهم يحبون الله ورسوله. وهم مبشرون بانهم مع من احبوا المرء مع من احب

25
00:11:00.100 --> 00:11:20.100
وفي حديث اصول الدين وبيان الاسلام والايمان والاحسان الذي جاء فيه جبريل على صورة رجل يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الامور قال له في اخر ما سأل

26
00:11:20.100 --> 00:11:50.100
عن الساعة اي متى تكون؟ واي زمان تقع؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم السائل جبريل اشرف الملائكة والمسئول محمد بن عبدالله سيد ولد ادم. والمسألة متى الساعة اخبرني عن الساعة. قال ما المسؤول عنها باعلم من السائل؟ اي لا علم لي بها كما

27
00:11:50.100 --> 00:12:10.100
لك بها فانتقل الى السؤال عن اماراتها فقال اخبرني عن اماراتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان تلد الامة ربتها وان ترى الحفاة العراة العالة رعاشا يتطاولون في البنيان

28
00:12:10.100 --> 00:12:30.100
هكذا جاء السؤال عن الساعة زمن النبي صلى الله عليه وسلم. وقد خافها النبي بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم حتى انه لما خسفت الشمس في زمانه كسفت الشمس في زمانه. خرج صلى الله عليه وسلم فزعا

29
00:12:30.100 --> 00:13:00.100
يقول الراوي يجر رداءه يعني ما يغطي اعلى بدنه. ما يغطي اعلى بدنه يجر رداءه الشاهد يقول يظنها الساعة. يعني خاف ان يكون هذا الكسوف بداية الساعة التي غفر بها. اللهم الهمنا رشدنا وقنا شر انفسنا. ارزقنا العلم النافع والعمل الصالح وسد لنا سبيل الرشاد واجعلنا من عبادك

30
00:13:00.100 --> 00:13:30.100
واولياءك الصالحين اقول هذا القول واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم  الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

31
00:13:30.100 --> 00:13:50.100
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته باحسان الى يوم الدين. اما بعد فاتقوا الله ايها المؤمنون. اتقوا الله حق التقوى فتقواه تجلب السعادة وتدفع المساءة وتسعد العبد في دنياه واخراه. ايها المؤمنون

32
00:13:50.100 --> 00:14:10.100
ان علم الساعة عند الله عز وجل لا يعلمها الا هو كما قال الله تعالى ان الله عنده علم الساعة وكما قال جل في علاه اليه يرد علم الساعة وكما قال سبحانه وبحمده انما علمها عند رب

33
00:14:10.100 --> 00:14:30.100
لا يوجد بها لوقتها الا هو. وكما قال جل في علاه قل انما علمها عند الله. فكل من ادعى زمنية بسنة او شهر او يوم ان الساعة واقعة فيه فهو مكذب

34
00:14:30.100 --> 00:14:50.100
للقرآن العظيم. ومرجف في خبره ذاك ان الله اخفاها. عن سادات خلقه والنبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم. فلم يطلع الله عز وجل على ساعة ملكا مقربا. ولا نبيا مرسلا مرسلا

35
00:14:50.100 --> 00:15:10.100
بل هي غيب لا يعلمه الا الله جل في علاه. الا ان الله من رحمته اقام من الشواهد والدلائل ما يدل على قربها بل اخبر بقربها في محكم كتابه كما قال جل في علاه اقترفت الساعة وانشق

36
00:15:10.100 --> 00:15:30.100
اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معربون. وقد اخبر الله جل في علاه عن ان هذه الساعة لها من الامارات ولها من النذر ما ينبغي ان ينتبه له الناس. وان يعتبروا بحدوثه

37
00:15:30.100 --> 00:16:00.100
ووقوعه ففي ذلك ما يزكرهم عن ان يمظوا في غفلتهم التي تحول بينهما في التفكير الاخرة والعمل لها واصلاح دنياهم واصلاح دينهم والقيام بما امرهم الله تعالى. فان الواجب المؤمن ان يعتبر بتلك الشواهد. وتلك الامارات والعلامات التي تدل على دلو سعة وقربها

38
00:16:00.100 --> 00:16:30.100
امر يأتي بغتة وعلى حين غفلة وبسرعة. يقول الله تعالى والا هي غيب السماوات والارض. وما امر الساعة ما شأنها ووقوعها الا كالمح البصر. كما يلمس الانسان في سرعة الوقوع والحدود او هو اقرب ان الله على كل شيء قدير. وقد قال الله تعالى وما يدريك لعل ساعة

39
00:16:30.100 --> 00:17:00.100
لكن هذا القرب وتلك النذارة لا تخفي حقيقة ان الساعة تأتي والناس في غفلة تأتي على حين غرة تأتي بغتة تأتي فجأة فهي لا تأتي على توقع وانتظار ولا على اشعار وانذار خاص بل تلك النذر قائمة

40
00:17:00.100 --> 00:17:20.100
والشبان الإشعار حاضر منذ زمن النبي صلى الله عليه وسلم المخبر بقول الله تعالى اقترفت الساعة وانشق القبر ان الساعة تأتي بغتة. كرر ذلك ربنا في كتابه. فقال افأذن ان تأتيهم غاشية من عذاب الله

41
00:17:20.100 --> 00:17:40.100
او تأتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون. ويقول في صفة مجيء الساعة بل تأتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون. وقال جل وعلا هل ينظرون الا الساعة ان تأتيهم بغتة؟ وهم لا يشعرون. ويقول

42
00:17:40.100 --> 00:18:00.100
سبحانه فهل ينظرون الا الساعة ان تأتيهم بغتة؟ فقد جاء اشراطها اي علاماتها التي يعلم القرب قرب حصونها. وان اجمع حديث ذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم. اشراط الساعة ما رواه

43
00:18:00.100 --> 00:18:20.100
البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ابي هريرة وذكر فيه النبي جملة من امور الساعة والاحداث الواقعة بين يديها يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم مقسما بالله ولا تقومن الساعة تصور

44
00:18:20.100 --> 00:18:50.100
استمع الى هذا الحديث حتى ترى كيف تأتي الساعة الناس ولا تقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما. اي في البيع والشراء. البائع والمشتري ينشر الثوب هذا يقول هذا والمشتري يقول بكم؟ والثوب منشور بينهما. يقول صلى الله عليه وسلم ولتقومن الساعة وقد

45
00:18:50.100 --> 00:19:20.100
نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعان ولا يطويان. وقال صلى الله الله عليه وسلم. ولا تقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن نكحته فلا يطعن حلبة لكنه لم يشرب. ولا تقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه. اي

46
00:19:20.100 --> 00:19:40.100
يعدل مجرى الماء الذي يجري لسقي زرعه فلا يسقي فيه. ولتقومن الساعة والرجل قد رفع اكلته الى فيه. فلا يطعمها. هل بعد هذا يمكن ان يتوقع احد متى تكون الساعة

47
00:19:40.100 --> 00:20:00.100
من علم الله جل في علاه. لا يعلمها الا هو. والشأن كل الشأن فيما وجه اليه النبي. من سأل عن الساعة الساعة قال ما اعددت لها؟ هذا العمل ان اسأل نفسي وان تسأل نفسك ما اعددت لها

48
00:20:00.100 --> 00:20:30.100
احدنا وقف نفسه وخروج روحه عندها تقوم الساعة الخاصة. اما الساعة العامة فهذه الله اعلم بها. متى تكون؟ ونحن قد غيب عنا متى نموت؟ ومتى تقوم الساعة؟ لحكمة ورحمة في العمل الصالح ولتأتنا مليكتنا ولنبت على لا اله الا الله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق

49
00:20:30.100 --> 00:21:00.100
تقاتل ولا تموتن الا وانتم مسلمون. هذا لا يتحقق لانسان غافل. لا يتعاقد لانسان اسرف على نفسه المعاصي والسيئات انما يتحقق لشخص متذكر انه بين لحظة اخرى قد يفارق الدنيا فهو قد يخطئ فكل ابن ادم خطاء لكنه سرعان ما يستعتب ويرجع الى ربه. بالاوبة

50
00:21:00.100 --> 00:21:20.100
استغفار والانابة والتوبة. لذلك ينبغي ان نكون على استعداد. فنحن لنا لا ندري من لا نموت. وكل تحديد انما هو تخمين. كل تحديد انما هو ظل. وقد حدد قيام الساعة مسلمون وكافرون

51
00:21:20.100 --> 00:21:40.100
وفيما مضى من الزمان وقد هدم الزمان تلك التحديدات كلها. فلم يبق منها شيء. وبقي ما اخبر به الحق جل في علاه انما علمها عند ربي انما علمها عند الله. فلنستعد لها

52
00:21:40.100 --> 00:22:00.100
الصالح والمجد فيما يرضي الله تعالى عنا. اللهم الهمنا رشدنا. وقنا شر انفسنا. اعنا من وساوس الشياطين وقنا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن. خذ بنواصينا الى البر والتقوى. اجعل اعمالنا فيما تحب وترضى

53
00:22:00.100 --> 00:22:20.100
واختم لنا بالصالحات والسعادة. واحشرنا في زمرة الاولياء والمتقين يا رب العالمين. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والرشاد والغنى ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم امنا

54
00:22:20.100 --> 00:22:40.100
في اوطاننا واصلح ائمتنا ولاة امورنا واجعل ولاتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك اجمع كلمتنا على الحق واصرف عنا السوء والشر وحشة وكل اخواننا في سوريا عونا وظهيرا. اللهم اكتب لهم فرجا قريبا. اللهم اكتب لهم فرجا قريبا. اللهم اكتب لهم

55
00:22:40.100 --> 00:22:59.509
خرجا قريبا يا ذا الجلال والاكرام. اللهم من اراد المسلمين بسوء في عقائدهم او اخلاقهم او دينهم. فعليك به فانه لا يعجزك نذرأ في نحور اعدائنا ونعوذ بك من شرورهم اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد