1
00:00:00.300 --> 00:00:21.950
الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد ايها المؤمنون

2
00:00:22.150 --> 00:00:50.850
عباد الله ها نحن هذه الليلة رأينا اية عظيمة من ايات الله الكبار الدالة على كمال اقتداره وكمال تدبيره وكمال عظمته وان هذا الكون طوع تسخير مدبره جل وعلا فالله عز وجل

3
00:00:51.350 --> 00:01:26.950
يقضي ما يشاء ويحكم ما يريد لرد لحكمه ولا معقب لقضائه وفي هذه الاية ايها المؤمنون عبرة للمعتبرين. وعظة للمتعظين. ولا سيما من يتيقظ قلبه ويتنبه فؤاده ويحرص على الانتفاع بايات الله تبارك وتعالى. بخلاف سبيل المعرضين

4
00:01:27.400 --> 00:01:50.650
ايها المؤمنون ان هذه الاية العظيمة هي من جملة ايات الله عز وجل التي يخوف بها عباده. كما قال الله تعالى وما نرسل بالايات الا تخويفا ولهذا ثبت في الصحيحين

5
00:01:50.800 --> 00:02:20.800
عن نبينا صلى الله عليه وسلم انه قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد او حياته. وانما هما ايتان يخوف بهما عبادة فاذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروه وصلوا وتصدقوا. فحث

6
00:02:20.800 --> 00:02:50.800
عليه الصلاة والسلام عند رؤية الايات العظام ان يكثر الانسان من الذكر والتكبير والدعاء والالتجاء الى الله سبحانه وتعالى والصلاة. والصدقة وها نحن ايها المؤمنون قد اكرمنا الله عز وجل بهذه الصلاة وبهذه العبادة التي نسأل الله عز وجل ان يتقبلها

7
00:02:50.800 --> 00:03:18.750
منا اجمعين وان يجعلها لنا ذخرا وبابا للاقبال على الله سبحانه وتعالى والانابة اليه والنبي عليه الصلاة والسلام كان اذا حزبه امر فزع الى الصلاة ايها المؤمنون عباد الله ان الشمس لم تكسف في حياة النبي عليه الصلاة والسلام الا مرة واحدة

8
00:03:18.750 --> 00:03:48.250
لكن ما حدث في ذلك اليوم امره عجب وامره عظيم فلنتأمله ايها الاخوة الكرام صلى النبي عليه الصلاة والسلام بالناس جماعة في المسجد. بركعتين كل ركعة فيها ركوعان اطال فيها صلوات الله وسلامه عليه القراءة. ثم خطب الناس

9
00:03:48.300 --> 00:04:18.300
خطبة اثنى فيها على الله جل وعلا. ومجده سبحانه واثنى عليه بما هو اهل. ثم عليه الصلاة والسلام ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد احد ولا لحياته وانما هو امر او اية يخوف الله سبحانه وتعالى بها عباده. ثم حثهم

10
00:04:18.300 --> 00:04:43.600
على الاكثار من الدعاء والذكر والتكبير والصدقة والاقبال على الله سبحانه وتعالى الدعاء ثم ان الصحابة رضي الله عنهم رأوا النبي عليه الصلاة والسلام وهو يصلي يفعل شيئا ما عهدوه منه

11
00:04:43.600 --> 00:05:10.850
الله عليه وسلم في صلواته. فرأوه وهو يصلي بهم صلاة الكسوف تقدم الى الامام. الى جهة القبلة ومد يده صلوات الله وسلامه عليه كأنه يريد ان يأخذ شيئا في اثناء الصلاة تقدم الصحابة رضي الله عنهم يرونه ولا يرون شيئا امامه. وانما رأوا النبي عليه الصلاة والسلام

12
00:05:10.850 --> 00:05:31.050
والحديث في الصحيحين يتقدم صلى الله عليه وسلم مادا يده كانه يريد ان يأخذ شيئا ثم بعد ذلك رأوه عليه الصلاة والسلام تكعكع رجع الى الوراء كالخائف من شيء صلوات الله

13
00:05:31.050 --> 00:05:59.850
وسلامه عليه فسألوه عن ذلك فقال عليه الصلاة والسلام رأيت الجنة والنار قال رأيت الجنة والنار. رآهما عيانا حقيقة بعينيه. صلوات الله وسلامه عليه. اولا رأى الجنة ثم رأى النار وخلفه تلك الصفوف من الصحب الكرام ما رأوا شيئا. وهذا ايضا من الدلائل العظيمة

14
00:05:59.850 --> 00:06:22.950
على كمال قدرة الله سبحانه وتعالى النبي عليه الصلاة والسلام يرى الجنة حقيقة ويتقدم وقال مددت يدي لاخذ عنقودا يرى عناقيد الجنة عنب قال اردت ان اخذ عنقودا من عناقيدها ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا

15
00:06:23.800 --> 00:06:45.700
وهذا مما يدل ان نعيم الجنة نسأل الله الكريم لنا اجمعين من فظله لا يقارن بنعيم الدنيا فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. عنقود واحد من عناقيد الجنة لو قطفه

16
00:06:45.700 --> 00:07:03.450
النبي صلى الله عليه وسلم في مقامه ذلك لاكل منه الناس ما بقيت الدنيا الله اكبر ولهذا يقول ابن عباس رضي الله عنهما ليس في الجنة مما في الدنيا الا الاسماء. عنب رمان الى غير ذلك

17
00:07:03.450 --> 00:07:30.600
من النعيم انهار اشجار الى غير ذلك اسماء اما الحقائق فالشيء الذي في الجنة امر اخر الا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعلمون ولهذا عليه الصلاة والسلام رغب في خطبته في صلاة الكسوف رغب في الصلاة في الدعاء في الذكر في العبادة في الصدقة

18
00:07:30.600 --> 00:07:54.100
بالالتجاء الى الله بالاعمال التي تقرب من الجنة ثم انه عليه الصلاة والسلام ايضا اخبرهم انه رأى النار رآها بعينه ولهذا ككعكع رجل الى الوراء صلوات الله وسلامه عليه وجاء في بعض الروايات

19
00:07:54.350 --> 00:08:14.650
قال عليه الصلاة والسلام خشيت ان يلفحني شيء من حرها. فرجع الى الوراء صلوات الله وسلامه عليه. رأى بعينه ثم يا اخواني يا اخوان اخبر النبي عليه الصلاة والسلام باشياء رآها في النار

20
00:08:14.750 --> 00:08:43.150
وكانت خطبته بعد صلاة الخسوف خطبة كما انها اشتملت الحث على الفضائل والاعمال والخيرات ايضا اشتملت في الوقت نفسه على التحذير من الاثام والتحذير من الذنوب وبيان عقوبتها لكن كانت الطريقة التي اشتملت عليها خطبة

21
00:08:43.150 --> 00:09:06.600
الكسوف في زمانه عليه الصلاة والسلام في التحذير من من الاثام ولا سيما كبائر الاثام طريقة متميزة عن غيرها من خطب النبي عليه الصلاة والسلام من جهة ماذا؟ من جهة انه عليه الصلاة والسلام خوفهم من الكبائر بان ذكر لهم عليه الصلاة والسلام انه

22
00:09:06.600 --> 00:09:28.550
رأى في النار اصحاب ذنوب ورأهم يعذبون بتلك الذنوب وتحديدا ذكر النبي عليه الصلاة والسلام في خطبته اكبر الكبائر وكل كبيرة ذكر لها مثالا من اشخاص رأهم في النار يعذبون بها

23
00:09:28.850 --> 00:09:48.350
ذكر اكبر الكبائر وهي الشرك وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق. والزنا والسرقة هذه الذنوب الكبار. وكان عليه الصلاة والسلام يجمع هذه الذنوب الكبار في غير موضع من احاديث. منها قوله في

24
00:09:48.350 --> 00:10:10.850
خطبته عليه الصلاة والسلام يوم النحر في حجة الوداع قال الا انما هن اربع لا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا النفس حرم الله الا بالحق ولا تزنوا ولا تسنيوا هذه الكبائر الكبار حذر منها عليه الصلاة والسلام في خطبة الكسوف

25
00:10:10.900 --> 00:10:40.050
كما قدمت بطريقة تميزت بانه يذكر اشخاصا فعلوا تلك الكبائر فرآهم يعذبون بها اما الشرك فيقول عليه الصلاة والسلام رأيت عمرو ابن عامر الخزاعي يجر قصبة امعاءه امعاء بطنه يجر غصبه في النار فانه اول من سيب السوائل. السوائل هي الابل كانت تسيف

26
00:10:40.050 --> 00:11:05.150
في الجاهلية متقربين بتسييبها للاصنام وجاعلين ذلك قربة للاوثان فكان عمرو ابن عامر الخزاعي اول من جلد الشرك الى مكة وعمل على استجلاب الاصنام والاوثان حتى اصبح والعياذ بالله بسبب فعله

27
00:11:05.850 --> 00:11:23.450
حول بيت الله الحرام العديد من الاصنام وفي يوم الفتح كسر عليه الصلاة والسلام ثلاث مئة وستين صنم حول الكعبة. وكان يقول وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا

28
00:11:23.850 --> 00:11:52.700
فرأى هذا الذي دعا الى الشرك فتح الابواب ابواب الشرك للناس وعلمهم اياه واستجلب الاصنام رآه عليه الصلاة والسلام يجر خصبة اي امعاءه في النار اما القتل وهو من كبائر الذنوب وعظائم الاثام فانظروا تحذيرهم من هذه الجريمة في خطبة الكسوف ماذا قال

29
00:11:52.850 --> 00:12:12.800
في تحذيرهم من القتل قال عليه الصلاة والسلام رأيت في النار وهو يصلي في صلاة الكسوف قال رأيت في النار امرأة من بني اسرائيل تعذب في النار في هرة تعذب في النار في هرة يعني في فطة

30
00:12:12.850 --> 00:12:42.650
حبستها لا هي اطعمتها ولا هي تركتها تأكل من حشاش الارض فتركتها محبوسة حتى ماتت فاذا كان امرأة عذبت بقتل هرة فكيف بمن يقتل الدماء المعصومة ويقتل المسلمين ويزهق الارواح ويدمر الناس اي جريمة هذه واي عقوبة تترتب على مثل هذا العمل

31
00:12:42.650 --> 00:13:08.350
واما الكبيرة الثالثة وهي كبيرة الزنا فان النبي عليه الصلاة والسلام قال في خطبته تلك يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته. والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم

32
00:13:08.350 --> 00:13:31.650
قليلا ولبكيتم كثيرا فحذر عليه الصلاة والسلام من الزنا اما تحذيره من السرقة فانه يقول عليه الصلاة والسلام رأيت في النار صاحب المحجل الذي يصرخ الحاج معه محجن والمحجن العصا التي في اعلاها عكفه يمسك بها الانسان. فصاحب المحجن هذا

33
00:13:31.650 --> 00:13:51.650
كان يمسك محجنة فاذا مر من جواره حاج بدابة وعليها مكان يسحب شيء من مكان تائه بمحزنه ويأخذه. فانتبه له قال انما علق بمحجر. وان لم ينتبه له اخذه وانصرف

34
00:13:52.300 --> 00:14:13.400
فرآه عليه الصلاة والسلام يعذب في النار فهذا كله تخويف. ولهذا يا اخوان ينبغي حقيقة ان نتنبه لهذا الامر وان نستفيد من هذه الاية وان تكون سببا لحياة قلوبنا لا اطيل عليكم اسأل الله الكريم

35
00:14:13.400 --> 00:14:33.400
ان يوقظ قلوبنا اجمعين وان يذهب عنها غفلتها وان يحيينا مسلمين وان يتوفانا مؤمنين وان يصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا وان يصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا وان يصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا وان يجعل الحياة

36
00:14:33.400 --> 00:14:51.550
زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر انه تبارك وتعالى سميع قريب مجيب الله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين