1
00:00:00.700 --> 00:00:30.700
ان الحمد لله. نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه

2
00:00:30.700 --> 00:01:00.700
وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اللهم لك الحمد وبالاسلام ولك الحمد بالايمان ولك الحمد بالقرآن ولك الحمد بمحمد صلى الله عليه عليه وسلم. اللهم لك الحمد على ان جعلتنا من خير امة اخرجت للناس. اللهم لك الحمد

3
00:01:00.700 --> 00:01:27.050
ما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الشكر على رضاك اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. كما يحب ربنا ويرظى اما بعد ايها المؤمنون التقى

4
00:01:27.200 --> 00:02:02.050
امامان جليلان فقيهان عالمان من اكابر هذه الامة الطيبة المباركة التي لا زالت تنتج رجالا مباركا براكين رباهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على عينيه ثم رباهم الصحابة رضي الله تعالى عنهم ولا زالت هذه الامة تجد الاولاد المباركين

5
00:02:02.050 --> 00:02:25.400
بحمد الله تعالى اما اول هذين الامامين فهو ذو النورين. صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الرجل الذي قال فيه النبي عليه الصلاة والسلام الا استحي من رجل تستحي منه الملائكة

6
00:02:25.400 --> 00:02:59.250
وزوجه ابنتيه رقية وام كلثوم رضي الله تعالى عنه وعنهم اجمعين. انه عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه واما الرجل الثاني فهو امام في علم القرآن وحافظ لكتاب الله جل وعلا. ومن اكابر المفسرين والفقهاء رضي الله تعالى عنه. حتى كان

7
00:02:59.250 --> 00:03:19.250
النبي صلى الله عليه وسلم يقول لاصحابه رضي الله عنهم ولمن جاء بعدهم من اراد ان يقرأ القرآن غضا كما انزل فليقرأه على قراءة ابن ام عبد هل عرفتموه؟ نعم انه

8
00:03:19.250 --> 00:03:44.100
عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه التقيا في منى وفي مسجد الخيف فدار بينهما هذا الحوار رضي الله تعالى عنهما يقول الخليفة عثمان لاخيه ابن مسعود رضي الله تعالى عنه يا ابا عبد الرحمن

9
00:03:44.400 --> 00:04:09.950
الا نزوجك جارية بكرا تذكرك ما مضى من زمانك فقال له عبد الله ابن مسعود رضي الله تعالى عنه قال له ليس لي في الزواج الان من حاجة ثم التفت الى شباب كانوا معه من

10
00:04:09.950 --> 00:04:33.600
معلقمة والاسود النخاعيان وهو يحدث امير المؤمنين عمر بن وامير المؤمنين عثمان بن عفان عفان رضي الله تعالى عنه يقول لقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يقول لنا يا معشر الشباب

11
00:04:33.950 --> 00:05:03.600
من استطاع منكم الباءة فليتزوج. ومن لم يستطع فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء حديث صحيح رواه امام المحدثين البخاري ومسلم رظي الله عنا وعنهما وعن جميع اهل هذه الملة المباركة

12
00:05:03.600 --> 00:05:40.150
ايها المؤمنون وفي موقف اخر يأتي ثلاثة رجال من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام من اهل الصلاح منهم وكلهم من الصالحين. ولكن هؤلاء من العباد الذين انقطعوا للعبادة يأتون ليسترشدوا ولكنهم لم يوفقوا

13
00:05:40.550 --> 00:06:03.750
اتوا يسألوا زوجات النبي صلى الله عليه وسلم واهل بيته عن عبادته عليه الصلاة والسلام وهو القدوة في كل شيء بابي وامي عليه الصلاة والسلام فسألوا عن صلاة الليل كيف كان يصلي

14
00:06:04.400 --> 00:06:33.250
فاخبروهم انه كان يصلي ويرقد واخبروهم عن صيامه عليه الصلاة والسلام انه كان يصوم وكان يفطر واخبروه انه قد تزوج من النساء عددا فقال احد هؤلاء النفر الثلاثة اما انا

15
00:06:34.550 --> 00:07:08.700
واصلي ولا انام وقال الاخر واما انا فاصوم ولا افطر وقال الثالث واما انا فلا اتزوج النساء ابدا فلما اتى النبي عليه الصلاة والسلام وقد قال الله عز وجل فيه بابي وامي عليه الصلاة والسلام. لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة

16
00:07:08.700 --> 00:07:37.250
لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. الذين يريدون الله الذين يريدون الدار الاخرة فقدوتهم محمد صلى الله عليه وسلم لا ريموند ولا جفارا ولا الشرق ولا الغرب. هذا من اراد الجنة. اما من اراد النار فليقتدي بمن شاء

17
00:07:40.000 --> 00:08:09.600
ان هؤلاء النفر لم يقولوا سنكون جناة ولا سنكون شاذين ولا سنكون من الذين يركنون الى الدنيا ولا من الذين يتركون الصلاة ولا من الذين يشربون الخمر ولا من الذين يسرقون كلا

18
00:08:11.750 --> 00:08:36.850
انما قالوا صفات اذا سمعناها اليوم قلنا ما احسنها ما اجملها ما من صفات ولكن محمدا عليه الصلاة والسلام الذي ارسله الله للناس اجمعين لم يرتضي منهم هذه الصفات. لماذا

19
00:08:37.800 --> 00:09:02.650
لانها خارجة عن حدود القدوة النبوية فماذا قال لما سمع سؤالهم وسمع كلامهم قام في الناس خطيبا فحمد الله واثنى عليه صلوات ربي وسلامه عليه. وهو الذي يستحق الثناء وحده لا شريك له

20
00:09:02.650 --> 00:09:27.950
فكان مما قال لهم ما بال اقوام يقولون كذا وكذا وكذا فذكر ما قاله هؤلاء النفر. ثم قال عليه الصلاة والسلام اما اني اعلمكم بالله واتقاكم لله واني اصلي وارقد واصوم وافطر

21
00:09:27.950 --> 00:09:51.900
اتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني من رغب عن سنتي فليس مني. يعني الذي يرغب عن سنة محمد عليه الصلاة والسلام فليس من اتباعه لا في الدنيا ولا في الاخرة

22
00:09:53.850 --> 00:10:19.450
هل علمتم هذا يا عباد الله هل وعيتم هذا هل طبقتم هذا في حياتكم ان تجعلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الاسوة الوحيدة  وهو الاسوة الكاملة. وهو الاسوة التي تصلك بالله جل في علاه

23
00:10:19.850 --> 00:10:46.150
ومن ذلك ان الامام احمد رحمه الله تعالى وهو امام اهل السنة رضي الله تعالى عنا وعنه لما قيل له في مسألة الزواج يسألنا الانسان يتبتل ويترك الزواج قال رضي الله تعالى عنه

24
00:10:47.400 --> 00:11:13.450
ليست العزوبة من امر الاسلام في شيء وقد تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتزوج الانبياء وتزوج الصحابة رضي الله تعالى عنهم قال وقد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة امرأة ومات عن تسع صلوات الله

25
00:11:13.450 --> 00:11:36.000
سلامه عليه. ثم قيل له في بشر الحافي الذي لم يتزوج للعبادة. قال لو بشر لتم امره. ثم بدأ يتكلم في مشروعية الزواج. فقيل له ان ابراهيم ابن ادهم لم يتزوج

26
00:11:36.300 --> 00:11:59.200
مقاطع المتكلم وقال اوه رجعنا الى بنيات الطريق اقول لك افعل ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله تعالى عنهم وقد قال عليه الصلاة والسلام اربع من سنن المرسلين وذكر منها النكاح

27
00:11:59.400 --> 00:12:30.850
عباد الله ايها المؤمنون لا شك ان امر النكاح وامر الزواج امره في الاسلام عظيم ويكفي ان الله جل وعلا سماه او وصفه بالميثاق الغليظ وقل ما وصف الله شيئا بانه ميثاق غليظ فقال تعالى وكيف تأخذونه وقد افضى بعضكم الى بعض

28
00:12:30.850 --> 00:13:03.750
واخذنا منكم ميثاقا غليظا واليوم يتهاون الاولياء في الميثاق الغليظ ويتهاون الازواج في الميثاق الغليظ ضعف. ويتهاون وتتهاون الزوجات في الميثاق الغليظ جعلوه ميثاقا بل لم يجعلوه لربما ميثاقا اصلا او جعلوه ميثاقا غير غليظ خلاف ما سماه

29
00:13:03.750 --> 00:13:33.750
الله جل وعلا ولهذا يا عباد الله من اراد ان يزوج موليته ومن اراد ان يتزوج ومن ارادت ان تتزوج فان اعظم شيء في هذا الميثاق الغليظ يا عباد الله

30
00:13:33.850 --> 00:14:01.200
حسن الاختيار نعم حسن الاختيار الرجل منا اليوم اذا اراد ان يشتري سيارة سأل مئة شخص عن انواع السيارات وذهب يفحصها عند الفاحصين واذا اراد ان يتزوج غمض عينيه وولد

31
00:14:01.450 --> 00:14:21.500
ثم اذا دخل بها وجد العجب العجاب فاين حسن الاختيار صفر؟ لا شيء وبعد يومين او ثلاثة تأتي البنت الى ابيها تشتكي زوجها اين حسن الاختيار من هذا الاب ومن هذه

32
00:14:21.500 --> 00:14:54.950
الزوجة لا شيء. صفر غايته ان يسألوه اين تعمل؟ وما راتبك؟ ونريد شقة خاصة واما هل تصلي صلاة الفجر؟ هل انت بار بوالديك؟ اين سافرت في العطلة الماضية هذا لا يسألون عنه لانه لا يهمهم. والنتيجة تأتي بعد ذلك في الفساد العريظ

33
00:14:54.950 --> 00:15:19.250
اسمع الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول في حق الزوجة وفي حق اوليائها  اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد عريظ

34
00:15:19.250 --> 00:15:46.250
تتزوج المرأة من رجل لا يدرى اصله ولا فصله ولا ما هو. وبعد يومين او ثلاثة تكتشف انه شراب للخمر متعاط للمخدرات يسهر في الليالي المظلمة مع اصحاب السوء ستعود حياتها بالخسران

35
00:15:46.800 --> 00:16:07.200
وتعود بالمشاكل ما اكثر المشاكل اليوم يا عباد الله بسبب الزيجات التي لم يحسم فيها الاختيار جاءت فاطمة بنت قيس رضي الله عنها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسترشده وقد

36
00:16:07.200 --> 00:16:35.750
نفر كثير قالت ان ان رجالا قد خطبوني منهم ابو الجهم ومعاوية فما تأمرني يا رسول الله فماذا قال عليه الصلاة والسلام؟ قال تزوجي باي منهم شئت كلا انه يعرف الرجال ويعرف اصناف الرجال فماذا قال بابي وامي عليه الصلاة والسلام؟ تأمدوا هذا

37
00:16:35.750 --> 00:17:07.150
الحديث العظيم الصحيح قد رواه مسلم في كتابه الصحيح قال لها اما ابو الجهم  فلا يضع العصا عن عاتقه ايش معنى لا يضع العصا عن عاتقه  جاء هذا في الرواية الاخرى عنه صلى الله عليه وسلم انه قال واما ابو الجهم ففيه شدة على النساء

38
00:17:07.850 --> 00:17:34.150
وفي رواية وعما ابو الجهم فضراب للنساء يعني انه انسان لا خير فيه للنساء يضرب وشديد الغضب وكثير الضرب للنساء. اذا لا يجوز ان تزوج ابنتك من هو غضوب كثيرا ما تأتي النساء يسألن زوجي شديد الغضب شديد البأس لا يمكن ان

39
00:17:34.150 --> 00:18:00.100
امرأة مع زوج كهذا. امرأة مع زوج كهذا. هذا خراب للبيوت. هذا لا يستحق ان يزوج. وان كان لا من ان يزوج فليزوج من هو من جنسه. ظرابة للرجال فاذا ضربها عادت عليه فكسرت رأسه وشدخته حتى يكون رجلا معتدلا مستقيما بعد هذا

40
00:18:01.850 --> 00:18:36.300
ولذلك لابد من من التجانس بين الزوجين حتى في مستوى التدين فلا تزوج ابنتك من شخص متدين تدين شديد وابنتك متساهلة تساهلا شديدا لا يمكن ان مجتمعان المتدين يأخذ ما يناسبه. والمتوسط يأخذ ما يناسبه. ومن دون ذلك يأخذ ما يناسب واختر انت

41
00:18:36.300 --> 00:19:02.000
ما هو الانسب لابنتك واختر ايضا انت ما هو الانسب لك حتى يمكن ان تسير هذه السفينة والا فلا يمكن ان تسير. بل ازيدكم من الشعر بيتا حتى التدين هو الوان والتدين اشكال. فهذا من جنس كذا وهذا من صنف كذا

42
00:19:02.000 --> 00:19:22.250
واعرف اناسا متدينين تزوجوا وما صلحوا في الحياة. لان هذه من نوع وهو من نوع اخر. هي من جنس وهو من جنس اخر. فاصبحوا في كل يوم فيه مشاكل حتى انتهت بهم الى الطلاق

43
00:19:24.700 --> 00:19:51.500
فلا بد ان يسأل الرجل عن زوج موليته وعن خاطبها حتى يحسن الاختيار عباد الله لا يكن هم احدكم ان يسأل عن الوظيفة. والسؤال عن الوظيفة حسن فانه لا بد من نفقة. ولهذا قال عليه الصلاة والسلام واما معاوية في حديث فاطمة بنت قيس التي ذكر ذكرناه

44
00:19:51.500 --> 00:20:19.000
قال واما معاوية لا مال له انكحي اسامة ابن زيد. قالت فكرهته فقال انكهي اسامة ابن زيد. وهو اعلم بمصلحتها. قالت زوجته فاغتبت وفي رواية قالت فشرفني الله بابي زيد فشرفني الله بابي زيد

45
00:20:19.000 --> 00:20:46.700
رضي الله عنهم اجمعين قوله صلى الله عليه وسلم واما معاوية فصعلوك لا مال له يدلك على امرين الامر الاول ان محمدا صلى الله عليه وسلم لم ير ان يزوجها من شخص لا يستطيع النفقة عليها في حين انه يمكن ان تجد من يستطيع النفقة عليها

46
00:20:47.200 --> 00:21:07.550
واما الفائدة الثانية فهي للصوفية الخرافية التي يزعمون ان النبي صلى الله عليه وسلم لربما علم الغيب فهذا معاوية لا مال له ثم صار خليفة يملك الدنيا وما استطاع منها

47
00:21:07.900 --> 00:21:36.800
ومع هذا النبي صلى الله عليه وسلم حكم لها بما يشاهده ويراه. اقول ما تسمعون واسأل الله جل وعلا ان يغفر لي ولكم ولجميع المسلمين انه هو الغفور الرحيم     الحمد لله وكفى

48
00:21:36.850 --> 00:21:56.850
وسلام على عباده الذين اصطفى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده رسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اما بعد ايها المؤمنون

49
00:21:56.850 --> 00:22:34.100
بينما بينما كان الخليفة العباسي الجليل  ابو جعفر المنصور يجلس على عرش ملكه ومع ندمائه وجلسائه فحانت منه مسألة غريبة سأل عنها يريد الجواب  دعينا جوابها في السجن في غيابه بالسجون

50
00:22:34.550 --> 00:23:03.700
وذلك انه رحمنا الله واياه تذاكر هو واصحابه ما كان من بني امية ومن خلافتهم وملكهم ومعلوم ان بقاياهم لا يزالون في سجون تلك الدولة الناشئة وهذه عادة الملوك فقال ابو جعفر المنصور

51
00:23:05.400 --> 00:23:30.050
احب ان اعرف ما الذي يتأسف عليه بنو امية وهم في سجونهم الان وارسل رسولا الى السجن يسائل بني امية. والعجب ان جوابهم كان واحدا فما هو هذا فما هو هذا الجواب لذاك السؤال

52
00:23:30.950 --> 00:23:56.400
سألهم ما اعظم ما تفتقدونه في سجونكم لم يذكره المال ولا الجاه ولا السلطان انما ذكروا شيئا واحدا غريبا عجيبا قالوا ان اعظم ما ما نفتقده اليوم ما تركناه من تربية اولادنا

53
00:23:57.950 --> 00:24:17.950
يقولون ان المصيبة العظمى لنا في هذا السجن اننا قد تركنا اولادنا من غير تربية شوقي اذ يقول رحمنا الله واياه ليس اليتيم من انتهى ابواه من هم الحياة وخلفاه

54
00:24:17.950 --> 00:24:45.750
دليلا ان اليتيم هو الذي تلقى له اما تخلت او ابا مشغولا وصدق ربنا وهو اصدق القائلين اذ يقول في كتابه الكريم يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم اهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون

55
00:24:45.750 --> 00:25:13.100
هذه الاية حقيقة ان نصفها بانها اية التربية في كتاب الله جل وعلا ان اعظم مصيبة للازواج الزوج والزوجة والاباء الاب والام انهم لا يعرفون حقيقة التربية  انهم اجهل الناس بالتربية

56
00:25:13.550 --> 00:25:41.750
انهم يظنون ان التربية ملابس حسنة وشقة او فلة نظيفة مرتبة وسيارة فاخرة وثياب حسنة وملابس واطعمة الى اخر ذلك. وهذا كله خارج عن حد التربية وليس جزءا منها انما هذا يسمى في علم الشريعة النفقة وقد يسمى جزء جزءا من الحضانة والحضانة لها

57
00:25:41.750 --> 00:26:01.750
طرف اخر اما حقيقة التربية فهي كما قالها الله عز وجل في هذه الاية الكريمة قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. فمن لم يقي اولاده وزوجه النار فانه ما احسن

58
00:26:01.750 --> 00:26:23.250
فاين اولادك الان وانت تأتي الى صلاة الجمعة انهم نائمون في فرشهم لقد اسلمتهم الى جهنم  قال عليه الصلاة والسلام مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع واضربوهم عليها وهم ابناء عشر وفرقوا بينهم

59
00:26:23.250 --> 00:26:51.000
من مضاجع قال الله جل وعلا وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة التقوى فحقيقة التلبية في هذه الاية الكريمة ما في هذه الاية الكريمة ان تنقذهم من النار. اما اذا تركتهم للاجهزة الفاسدة المفسدة

60
00:26:51.050 --> 00:27:18.250
ولاصحاب السوء الفاسدين المفسدين فقد تركتهم يسيرون الى جهنم بخطى ثابتة وهذا والله من اعظم التضييع للامانة. ولهذا ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من استرعاه الله رعيه فلم يحطها فلم يحطها بنص

61
00:27:18.250 --> 00:27:50.700
حرم الله عليه الجنة وفي رواية فكان غاشا لرحيل رعيته لم يرح رائحة الجنة اعقوبة اشد من هذه العقوبة حرم الله عليه الجنة. لم يرح رائحة الجنة لا والله عقوبة شديدة لهؤلاء الاباء المفرطين والازواج المفرطين. ولهذا اسمعوا اليه عليه الصلاة

62
00:27:50.700 --> 00:28:10.700
عليه الصلاة والسلام وهو يقول كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالاب راع في اهل بيته ومسؤول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها ثم قال كلكم

63
00:28:10.700 --> 00:28:33.600
راع ومسؤول عن رعيته حديث صحيح متفق عليه. عباد الله علموا اولادكم عند الزواج ان الزواج ليس شهوة مجردة وليس الزواج قضاء وطر انما الزواج ميثاق غليظ. والزواج مسئولية كبيرة

64
00:28:33.900 --> 00:28:53.900
وعظيمة جليلة. والزواج ثمرة من اعظم الثمار. لو لم يكن من ثماره الا ما اخبر به النبيون عليه الصلاة والسلام حين قال اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاث الا من صدقة جارية

65
00:28:53.900 --> 00:29:13.900
او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. وانظروا الى هذا الوصف الذي تكرر في القرآن والسنة الولد الصالح والذرية الصالحة. نعم الجنة يا عباد الله لا تكون الا للذرية الصالحة

66
00:29:13.900 --> 00:29:42.900
لهذا قال تعالى جنات عدن يدخلونها. ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم. وقال تعالى ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم. ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم. وقال تعالى والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان. الحقنا بهم

67
00:29:42.900 --> 00:30:02.900
وما التناهم من عملهم من شيء. كل امرئ بما كسب رهين. فالله الله بالتربية الصالحة والتنشئة الصالحة واساسها قوله صلى الله عليه وسلم فاظفر بذات الدين تربت يداك. اللهم اجعلنا من عبادك المتقين

68
00:30:02.900 --> 00:30:22.900
اتقوا الله عباد الله في انفسكم واتقوا الله في اولادكم واتقوا الله في ازواجكم واتقوا الله في جميع من ولاكم الله تعالى امرهم اللهم اجعلنا من المتقين اللهم اسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم انا نسألك

69
00:30:22.900 --> 00:30:42.900
رضاك والجنة ونعوذ بك من سخطك والنار. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. واذل الشرك والمشركين. وانصر عبادك الموحدين. اللهم انصر اخواننا في فلسطين. اللهم عليك باليهود الظالمين. اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك. يا قوي يا عزيز. ومن ناصرهم. ومن

70
00:30:42.900 --> 00:31:02.900
عاونهم على المسلمين بقوتك يا جبار السماوات والارض. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم انا نسألك الفردوس من الجنة لنا والدينا وازواجنا واولادنا واخواننا واحبابنا يا رب العالمين. اللهم اهدنا واهدي بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى. اللهم اهد قلوبنا. اللهم

71
00:31:02.900 --> 00:31:20.909
اصلح قلوبنا. اللهم اصلح ازواجنا واولادنا يا رب العالمين. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. اللهم اصلح ائمتنا ولاة امورنا ولاة امور المسلمين في كل مكان يا رب العالمين