1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئاتنا اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله

2
00:00:20.250 --> 00:00:40.250
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه سلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

3
00:00:40.250 --> 00:01:00.250
اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الشكر على رضاك. اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى. اللهم لك الحمد كله. ولك الشكر كله. ولك الثناء

4
00:01:00.250 --> 00:01:30.250
ولك المجد كله لا اله لنا الا انت ولا رب لنا سواك. اما بعد ايها المؤمنون في السوق دخل عبد الله ابن مسعود رضي الله تعالى عنه عالم الصحابة وجليل من الاجلة فقيه

5
00:01:30.250 --> 00:02:00.250
هم من اكابر الفقهاء وعابد من اكابر العباد. من اجل اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن اعلمهم بالتفسير ومن اكثرهم رواية للحديث. دخل السوق وبين ما هو في السوق اذ سمع النداء ينادي بالصلاة. فرأى

6
00:02:00.250 --> 00:02:30.250
الناس وقد سمعوا النداء وبادروا الى ترك متاعهم في السوق واتجهوا الى المسجد. نظر اليهم والتفت الى من حوله رضي الله تعالى عنه وقال هؤلاء من الذين قال الله فيهم رجال لا تلهيهم تجارة

7
00:02:30.250 --> 00:03:00.250
ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة. يخافون يوما فيه القلوب والابصار. وفي مكان اخر وفي زمان اخر وفي سوق اخر هذا عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما

8
00:03:00.250 --> 00:03:30.250
ايضا يكون في السوق في نادي المنادي بالصلاة فيرى الناس قد تركوا متاعهم وتركوا محلاتهم واتجهوا صوب النداء فيشير اليهم ويقول هؤلاء من الذين قال الله فيهم رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله

9
00:03:30.250 --> 00:04:00.250
اقام الصلاة ويتكرر هذا المشهد مرارا فهذا سالم ابن عبد الله ابن عمر يقع قوله مثلها مثل هذا الموقف فيشير الى هذه الاية الكريمة. يقول مطر الوراق رحمه الله تعالى من السلف الصالحين كان الرجل منهم اذا سمع المنادي وفي

10
00:04:00.250 --> 00:04:30.250
هذه الميزان وضعه ثم اتجه الى الصلاة. ويقول بعض السلف كان بعضهم وهو يعمل في النجارة اذا رفع المطرقة ثم سمع النداء وضعها جانبا واتجه يا اله حي على الصلاة الى حي على الفلاح الى قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون

11
00:04:30.250 --> 00:05:00.250
عباد الله ايها المؤمنون ان اعظم معركة استمرت من اول التاريخ الى ان يرث الله الارض ومن عليها. معركة دائمة مستمرة يدخلها الجميع. لا يعذر احد في دخولها وانه لا بد

12
00:05:00.250 --> 00:05:30.250
داخلها فاما ان يكون فيها منتصرا فائزا ناجحا واما ان يكون فيها خائرا ضعيفا منهزما موليا لا خير فيه. اسمعوا الى بداية هذه المعركة يحدثنا عنها ابو هريرة شيخ المحدثين رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله

13
00:05:30.250 --> 00:06:00.250
الله عليه وسلم يقول ما من مولود يولد الا وينخسه الشيطان نخسه فيستهل منها صارخا الا عيسى ابن مريم وامه يأتي يريد ان ينخسه فيكون بينه وبينه حجابا. حديث صحيح متفق عليه

14
00:06:00.250 --> 00:06:40.250
فهذا الاستهلال الصارخ الذي يصرخ فيه الطفل عندما يخرج من بطن امه اعلان لهذه المعركة. وبداية لهذه المعركة مع من ما اعظم عدو للبشرية في تأريخها انه ابليس انه الشيطان الرجيم. انه الذي حذر الله منه في ايات كثيرات. انه الذي قال

15
00:06:40.250 --> 00:07:10.250
الله جل وعلا فيه لعباده المؤمنين. بذلكم النداء العظيم. النداء الذي لطالما تذكرنا فيه بقول ابن مسعود رضي الله تعالى عنه اذا الله عز وجل يقول في كتابه الكريم يا ايها الذين امنوا فارعها سمعك

16
00:07:10.250 --> 00:07:40.250
فانه خير تؤمر به او شر تنهى عنه. يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان لماذا؟ قال ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يأمر بالفحشاء والمنكر. انه عدوك اللدود. ولهذا بيت

17
00:07:40.250 --> 00:08:10.250
الله عز وجل ان غاية ابليس العظيمة ان يصدك عن طاعة الله انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة. فهل انتم منتهون

18
00:08:10.250 --> 00:08:40.250
والشكر سكران. شكر المدام او المدام المدام وهو سكر الخمر. وشكر الهوى الذي يعمي عن الله وعن طريقه. ارأيت من اتخذ الى ارأيت من اتخذ الهه هواه ايها المؤمنون اسمعوا الى هذا النداء القرآني العظيم

19
00:08:40.250 --> 00:09:20.250
عظيم الذي فيه بيان من رفض العالم ان باعظم خسارة يقع فيها المرء. وبيان لبعض اسبابها يقول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم اموالكم بانواعها واشكالها لا تلهيكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكري

20
00:09:20.250 --> 00:09:50.250
لله ومن يفعل ذلك ما هي النتيجة؟ انها ليست نتيجة امتحان هل يمكنك ان تعيد فيه الاختبار؟ انها ليست نتيجة امتحان لربما ابتعد عنه سبيلا اخر. انها ليست نتيجة امتحان مؤقت. انها نتيجة امتحان

21
00:09:50.250 --> 00:10:20.250
اما ان تكون فيه من السعداء ابد الابدين. ودهر الداهرين. او تكون في من الاشقياء ابد الابدين ودهر الداهرين. ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون هذه هي النتيجة. النتيجة الخسارة والنجاح

22
00:10:20.250 --> 00:10:50.250
من الخسارة اسمعوها في قوله جل وعلا والعصر ان الانسان لفي خسر الا استثنى الله عز وجل من اتصف باربع صفات فحسب هل انت من اصحاب هذه الصفات؟ هل انت من المستمسكين بهذه الصفات

23
00:10:50.250 --> 00:11:30.250
قال ان الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. اما الذين امنوا فنرجوا ان نكون منهم اما الذين عملوا الصالحات فلابد من عمل صالح يا عباد الله اما ذلكم الذي يرفع عقيرته وهو لا يصلي ولا يزكي ولا يصوم

24
00:11:30.250 --> 00:12:00.250
ولا يحج ولا يبر والديه ولا يقرأ كتاب ربه ثم يرفع عقيرته مضاربا على صدره حتى يكاد ان يخسف بصدره قائل الايمان ها هنا فهو كذاب انه كذاب من اعظم الكذابين. اين الايمان؟ واين العمل الصالح

25
00:12:00.250 --> 00:12:30.250
فانه لا ايمان الا ومعه عمل صالح هكذا في اكثر من خمسين اية في كتاب الله جل وعلا يقرن الايمان بالعمل الصالح ولابد وها هنا يقول ان الذي لا يعمل العمل الصالح انه لفي خسر. ونكر الخسر. حتى يعلم انه

26
00:12:30.250 --> 00:13:00.250
الخسر الكامل التام ان الانسان لفي خسر. وانظروا الى قوله انه جنس الانسان. انها من الفاظ العموم. فكل بني ادم في في خسائر عظيم في نهاية الخسارة الا الذين امنوا وعملوا الصالحات. ثم قال تعالى

27
00:13:00.250 --> 00:13:30.250
بالحق. وانظروا الى صيغة المفاعلة في الاية الكريمة. قال وتواصوا تواصوا ليس الخطيب الذي يوصيهم كلا تواصوا جميعا كل واحد منهم يوصي اخاه يوصي صاحبه يوصي ولده يوصي اباه يوصي امه يوصي زميله

28
00:13:30.250 --> 00:14:00.250
اوصي ابن عمه تواصوا. انها مفاعلة تكون من اثنين فصاعدا ولابد انظروا اليوم الى قلة من يتصف بالتواصي بالحق. والى كثرة من يتصف التواصي بالباطل. ادركتم ما نحن فيه من الخسائر العظيم. اسأل

29
00:14:00.250 --> 00:14:30.250
لنفسك افي كل يوم يكون عندك مع غيرك تواص بالحق او انك اذا اوصاك احد بالحق كنت من اعظم النافلين واشد المبغظين واكثر الناس له عداوة لانه يأمرك بالخير ويأمرك بالمعروف وينهاك عن المنكر وهو الذي يسعى الى انقاذك من الهاوية ومع هذا تجعله

30
00:14:30.250 --> 00:14:50.250
وعندك مبغضا لا تحب مجالسته. فلان كل ما جلسنا معه قال صلوا. قال اتركوا كذا اسألك يا اخوي يعود ملينا منه يا اخوي. اين وتواصوا؟ انها من اعظم صفات اهل الايمان

31
00:14:50.250 --> 00:15:20.250
الناجين الذين لا يخسرون ابدا. فاياك ان تكون من النافلين عمن يوصيك بالحق ثم قال وتواصوا بالصبر لماذا؟ لماذا ذكر التواصي بالصبر بعد التواصي بالحق. لانه لا احد. نعم. لا احد يتواصى ويوصي بالحق

32
00:15:20.250 --> 00:15:50.250
ويؤذى الا وينكر عليه الا ولا يلاقي من كثير او من اكثر الناس الا الصدود. لان قليلا من الناس يستمعون الى الهدى والحق ويقبلونه قال الله جل وعلا وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين هذا كلام رب العالمين. قال تعالى وقليل

33
00:15:50.250 --> 00:16:20.250
من عبادي الشكور الا قليلا ممن انجينا. هكذا في القرآن والمهم ان اكون انا وانت من هؤلاء القليل. هؤلاء القليل الذين يكونون من الناجين من المحبين للناصحين من المتواصين من الصابرين من المتواصين بالصبر

34
00:16:20.250 --> 00:16:50.250
اقول ما تسمعون واوصيكم ونفسي بالخصال الاربع العظيمات في سورة العصر التي قال فيها الامام الشافعي رحمه الله تعالى لو ما انزل الله حجة على عباده الا هذه السورة لكفتهم. وذكر البيهقي باسناده في شعب الايمان ان اصحاب رسول

35
00:16:50.250 --> 00:17:30.250
الله صلى الله عليه وسلم كانوا اذا التقوا ثم افترقوا كان يقرأ بعضهم على بعض سورة العصر انها وصية عظيمة. اقول ما تسمعون واستغفر الله  الحمد لله وكفى وسلام على عباده

36
00:17:30.250 --> 00:17:50.250
للذين اصطفى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اما بعد ايها المؤمنون. اتدرون

37
00:17:50.250 --> 00:18:20.250
اين يكون عرش ابليس؟ اتدرون اين يكون عرش الشيطان؟ انه ينصبه على الماء انه ينصبه على البحر. وانه كما في صحيح الامام مسلم من حديث جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث سراياه وشرايا ابليس وجنود ابليس هم اولاده من

38
00:18:20.250 --> 00:19:00.250
الشياطين وما اكثرهم لا كثرهم الله. والمصيبة اذا اجتمع عليك شياطين الانس وشياطين الجن قال فيبعث سراياه فاعظمهم عنده من اعظمهم فتنة. وفي رواية لمسلم فيقول لهم لهم ماذا صنعت؟ فيقول صنعت كذا وكذا. فيقول بئس ما صنعت

39
00:19:00.250 --> 00:19:40.250
ثم يقول للاخر ماذا صنعت؟ فيقول ما زلت بين الرجل وبين امرأته حتى طلقها فيقول نعم انت نعم انت لان هذا اعظم شرا واعظم فتنة لكن اتدرون ما المصيبة ما المصيبة التي نحن متلبسون بها وغارقون فيها المصيبة كل

40
00:19:40.250 --> 00:20:10.250
اننا نعلم بهذه الحرب. ونعلم انها مستعرة لا تنطفئ الى اخر نفس من انفاسنا. ولكننا لا نلقي لها بالا. ولا نهتم بها ولا نستعد لها. ولا نجيش لها انفسنا باعظم الاسلحة

41
00:20:10.250 --> 00:20:40.250
ما اعظم السلاح يا عباد الله؟ اعظم سلاح تواجه به ليس هو المال وليس هو الاولاد. وليست جيوش الدنيا وليست الدبابات ولا المدفعيات ولا الرشاشات وليست جنودك وليست اموالك وليست

42
00:20:40.250 --> 00:21:10.250
اصحابك وليس اخوانك وليست قبائلك وليس شيء من هذا. انما اعظم ما اواجه به ابليس هو ذكر الله جل وعلا من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور ناس من الجنة والناس. فاذا ذكر الله العبد خنس ابليس

43
00:21:10.250 --> 00:21:40.250
ولذلك سماه الله جل وعلا الخناس. لانه يخنس عند ذكر الله جل في علاه ولهذا كثرت النصوص في القرآن الكريم وفي السنة النبوية لا على على الحث على ذكر الله كلا انما الحث على الاكثار من ذكر الله. فهذا ابو هريرة

44
00:21:40.250 --> 00:22:00.250
رضي الله تعالى عنه يحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينما كنا في طريق المدينة اذ رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبلا فاشار اليه وقال هذا جندان. ثم قال سبق المفردون قالوا وما المفردون

45
00:22:00.250 --> 00:22:20.250
يا رسول الله قال الذاكرين الله كثيرا والذاكرات. رواه مسلم في الصحيح. قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا. وقال تعالى والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله

46
00:22:20.250 --> 00:22:50.250
الله لهم مغفرة واجرا عظيما مع ما قبلها من الصفات. ولذلك ينبغي ان تكون عظيما حرص على الا يسدك الشيطان عن ذكر الله. في القلب واللسان والافعال فذكر الله يكون بالقلب ويكون باللسان ويكون بافعالك. قال تعالى واقم

47
00:22:50.250 --> 00:23:20.250
الصلاة لذكري. فالصلاة اعظم ذكر لله جل وعلا. والحج من اعظم ذكر لله جل وعلا قالت عائشة رضي الله عنها انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله جل وعلا. رواه عبدالرزاق باسناد صحيح

48
00:23:20.250 --> 00:23:50.250
ورواه الطبراني وغيره مرفوعا باسناد ضعيف. والنصوص في هذا الباب كثيرة في الكتاب والسنة فاحرصوا رحمني الله واياكم على الا يلهينكم شيء عن الله وعن الله وعن ذكر الله فانه ان الهنا فنحن من الخاسرين. اللهم اجعلنا من الذاكرين الله

49
00:23:50.250 --> 00:24:10.250
والذاكرات. اللهم لا تجعلنا من الخاسرين يا رب العالمين يا ذا الجلال والاكرام. اتقوا الله عباد الله في واتقوا الله في اولادكم واتقوا الله في ازواجكم. واتقوا الله فيمن ولاكم اياه الله جل وعلا اياهم

50
00:24:10.250 --> 00:24:30.250
اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا. وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين وانصر عبادك الموحدين. اللهم امنا في دورنا اللهم اصلح

51
00:24:30.250 --> 00:24:50.250
ائمتنا ولاة امورنا وولاة امور المسلمين في كل مكان يا رب العالمين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين احيائي منهم والميتين برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل. ونعوذ بك من

52
00:24:50.250 --> 00:25:10.250
ما لي وما قرب اليها من قول وعمل. اللهم انا نسألك الفردوس من الجنة لنا ولوالدينا وازواجنا واولادنا واخواننا شبابنا يا رب العالمين. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا. وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم صل وسلم على نبينا

53
00:25:10.250 --> 00:25:15.833
يا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين