1
00:00:00.400 --> 00:01:43.050
بسم الله    اخذ النفاق بخستة ودناءة يرمي الحصان بذاك     ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور لانفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له

2
00:01:43.050 --> 00:02:03.050
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا

3
00:02:03.050 --> 00:02:33.050
الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا

4
00:02:33.050 --> 00:03:03.050
اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم من يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل

5
00:03:03.050 --> 00:03:33.050
محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. فلا زلنا يا ايها الاخوة نجيش كتائبنا ونصف صفوفنا زودا عن عرض امنا عائشة رضي الله عنها وسائر امهاتنا وامهات المؤمنين. وهو خطب شديد جدا ايها الاخوة

6
00:03:33.050 --> 00:03:53.050
قطب ملم وامر مدلهم ان تسب زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم وفينا عين تطرف لكأني الان بجدنا سعد بن عبادة رضي الله عنه حينما حضرته الوفاة سعد بن الربيع

7
00:03:53.050 --> 00:04:13.050
حين حضرته الوفاة وسقط مجدلا مدرجا في دمائه يوم احد. فارسل رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم من يستكشف خبره فقال له انظروا لي سعد بن الربيع. فلما اتوا اليه قال ان رسول

8
00:04:13.050 --> 00:04:33.050
يقرئك السلام ويقول لك كيف تجدك؟ اي كيف حالك؟ فنظر اليه سعد ابن الربيع واجاب بصوت بعيد كانه من قعر بئر سحيقا وهو يقول واقرئ رسول الله مني السلام. ثم قل لقوم

9
00:04:33.050 --> 00:04:53.050
الانصار لا عذر لكم امام الله عز وجل. ان خلص الى رسول الله وفيكم اين تطرف؟ ثم اسلم روحه وفي رواية قال اني لاجد ريح الجنة. ثم مات رضي الله عنه

10
00:04:53.050 --> 00:05:13.050
حق له ان يجد ريح الجنة. ازا كانت الاولوية لله ولرسوله ولائمة المسلمين وزوجات رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حق له ان يجد ريح الجنة اذا كان هذا الامر عنده ابتداء لا انتهان

11
00:05:13.050 --> 00:05:33.050
اذا كان على رأس القائمة ولم يكن مدرجا فيها. ايها الاخوة اننا نحيا زمانا شديدا جدا باهله. وجدنا الآن ثوابت يتطاول عليها القرود والاوغاث. حتى استباحوا منا ما لم يتوقعه المرء يوما ما. انهم

12
00:05:33.050 --> 00:05:53.050
في عرضها رضي الله عنها حينما برأها الله عز وجل من عليائه. فاذا بهم يكزبون الله ورسوله فكان ينبغي على كل مخلص رقى هذه الاعواد ان يطعن فيهم كما طعنوا فينا. بل لو لم يبتدوا

13
00:05:53.050 --> 00:06:13.050
لطعنا فيهم فاننا لا نرضى بهذا المعوج ابدا. ولاجل سكوتنا ايها الاخوة. ولاجل اللجاجة التي حدثت بين صفوفنا في امر هؤلاء حين افترضنا منهم وفي امرهم اذا بنا الان ندفع ثمنا غاليا

14
00:06:13.050 --> 00:06:33.050
حينما يحتفل الناس بقدوم رمضان نبتنس نحن حينما تسب امنا رضي الله عنها وينزو هذا ارض على اكتاف العماليق قد تحدثت في الرد عليه في الجمعة الفائتة وقد وعدت ان افضح لكم الروافض

15
00:06:33.050 --> 00:06:53.050
بشيء يسير واولى. فان فضح هؤلاء باستفاضة يحتاج ولا اكون مبالغا الى مجالس عدة وازا كتبنا فيحتاج الى مجلدات عدة. ان هؤلاء القوم انها طائفة من غير المسلمين. اقول لك

16
00:06:53.050 --> 00:07:13.050
ذلك الان بلا مواربة لا نحتاج الان الى مواربة ولا مداراة احد. قال صلى الله عليه واله وسلم ما اخرجه الامام الترمذي وابن حبان وهو في مسند الامام احمد. وصححه الالباني رحمه الله في صحيح الجامع. اذا

17
00:07:13.050 --> 00:07:43.050
يتعزى الرجل عزاء الجاهلية وفي رواية الى غير ابيه فقولوا له عض على اني ابيك ولا تواري. انظر الى بشاعة الكلمة عضوا عض على هم ابيك ولا يعني عض على زكر ابيك ولا تواهوا في هذا. لا ينبغي ان ترجعوا عن هذه ولو كانت شديدة. لا ينبغي

18
00:07:43.050 --> 00:08:03.050
لكم ان ترجعوا عنها لاجل هذه البشاعة الذي احدثها احدكم. فما بالك لو اطلع رسول الله على الطعن في اوجد بما براها الله عز وجل منه فكيف كان يصنع صلى الله عليه وسلم؟ وكيف كان يوصينا صلى الله عليه وسلم

19
00:08:03.050 --> 00:08:23.050
انه امر شديد كما قلت ايها الاخوة ينبغي للقوم ان يقوموا ولا يقعدوا وان يجعلوها نفرة لله عز وجل وجاهدهم به جهادا كبيرا. اذا لم نستطع ان نضلع الان النصال لنحتز رأس

20
00:08:23.050 --> 00:08:43.050
الكافر فاننا نستطيع ان نجمع السنتنا. وجراح السنان لها التئام ولا يلتام ما جرح لسانه ربما كان اللسان اللسان اشد من السيف. فهل يستطيع طلبة العلم اليوم ان يقوموا قومات لامهم

21
00:08:43.050 --> 00:09:03.050
ويزود عن عرضها انهم الرافضة. ويكفيك سفرا ان تقول الرافضة. رفضوا الديانة. لا رفضوا زيد ابن علي فقط. بل رفضوا الديانة برمتها فيما اوضحه. وايضا من غير مراغم. فهو وقت

22
00:09:03.050 --> 00:09:23.050
يصطدم فيه ابناء عائشة مع ابناء المتعة. ثم ننزر عما تنفرج. والله لا تنفرج بمن ايده الله عز وجل ولا يؤيد الله عز وجل هؤلاء علينا فلن يجعل الله للكافرين على

23
00:09:23.050 --> 00:09:53.050
المؤمنين سبيلا. اقول اختصارا ايها الاخوة هل تعلمون من هم الشيعة؟ حينما تحدس متحدسون بجهل او بتمييع او باولويات من جاهل في هذا الباب. فقدم هذه على انها اولوية. هل تدرون من هؤلاء الروافض؟ انهم المجوس. بعين رؤوسهم

24
00:09:53.050 --> 00:10:23.050
وقد جاء عليهم اليوم زمان يفتخرون فيه ويصرحون بانهم مجوس وانهم ينتمون اليهم ولا يخفاكم ايها الاخوة. منذ اشهر عدد كيف كانوا يحتفلون بعيد عند المجوس الا وهو عيد النيروز. وكانوا قد اشعلوا النيران واخذوا يتقاذفون حولها ويلعبون

25
00:10:23.050 --> 00:10:53.050
ويحتفلون كما كان يفعل اباؤهم من المجوس. يقول الدكتور ناصر القطاري حفزه الله هذه طائفة من المجوس. حينما علموا انهم لا سبيل لهم. على دولة الاسلام. حينما ركبتهم والمسمى والقعقاع حينما ركبتهم تهم المخلصين. يا

26
00:10:53.050 --> 00:11:23.050
قضوهم وفلقوا اكبدتهم. كما قال رستم قديما يوم القادسية. وقد رأى المسلمين يصلون فقال لقد علم عمر هؤلاء حتى صاروا يعلمون. لقد اكل عمر كامل قالها وصرحت التاريخ بها قد اكل عمر كبدي لعن الله عمر او قال كلمة نحوها فلعنة الله تترى عليه. تأمل اكل

27
00:11:23.050 --> 00:11:53.050
عمر كبدي علم هؤلاء حتى علموا حتى صاروا رجالا حتى علمنا اننا لا نستطيعهم ورستم هذا هو القائد الاعمى عند كسرى يزدجرد. واتى اليه في بلاطه. وتوسل اليه ترجاه الا يلقى المسلمين في قيادة. القرآن الكريم ايها السادة ترجى خصرا قال

28
00:11:53.050 --> 00:12:23.050
اريدك ارجوك الا اقابل المسلمين وانا قائد. لا اريد انت لا يريد ان تذهب سمعته. ان تذهب سمعته ومع ذلك فاذا به يغصبه غصبا ويدفعه دفعا لهذه الحرب وهو تجز سيدفنكم رستم في خندق القادسية فدفنه سعد في خلدك القادسية. وانقلب

29
00:12:23.050 --> 00:12:43.050
السحر على الساحر في غير ما وقعت ايها الاخوة. رأى هؤلاء الفرس الا سبيل لهم على المسلمين قط وان اخر كسرة من اكاسرتهم مات في بيت فلاح من فلاحيهم هو الذي سلم ومات هناك

30
00:12:43.050 --> 00:13:13.050
هاربا فارا بنفسه تاركا لكنوزه ونعيمه. حينما علم الفرس يقينا انهم لن يستطيعوا المسلمين ولا صولة ايمانهم ائتمروا بامر اجدادهم واسلافهم. من اليهود حينما قالوا امنوا بالذي انزل على الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون. اندسوا في الاسلام

31
00:13:13.050 --> 00:13:43.050
تحت راية ابن سبأ تحت راية غيره. المهم انهم ليسوا مسلمين. ولم يربوا احدا على الاسلام. اندسوا المسلمين واخذوا يرجفون اراجيف. كانت نخبتها قتل عثمان رضي الله عنه. كانت السجود لعلي رضي الله عنه كانت مخضتها قتل علي رضي الله عنه ثم استحر القتل

32
00:13:43.050 --> 00:14:03.050
والمسلمين بعد ان كنا نفتح الدول اقرأوا هذه الحكمة ايها الاخوة. كنا نفتح الدول والدنيا برمتها خضعت في هذه الحقبة حينما اوقعوا فيما بين علي ومعاوية رضي الله عنهما وانقسموا الى

33
00:14:03.050 --> 00:14:23.050
عشية الجمل واخذ الرجل منهم يقاتل اخاه حتى ظن علي انه قد غدر به وظن الزبير انه غدر به فنشبت رح القتال من جديد. في هذه الاثناء ضعفت الدولة جدا ايها الاخوة. حتى ارسل

34
00:14:23.050 --> 00:14:43.050
ملك الروم يتهدد معاوية. وهو متاخم له في الشام. تأملوا ما ضعفت الدولة هذا الضعف قبل هؤلاء المجوس قبل ان يندسوا بيننا. لكن معاوية رضي الله عنه كان حصيفا ارسل الرجل اليه وقال قد

35
00:14:43.050 --> 00:15:03.050
ما جرى بينك وبين علي واما قد استعبدنا ان نمدك بجيش تقاتل به عليا ارسل اليه معاوية رضي الله عنه الملك المسود ارسل اليه وقال من امير من الامير معاوية

36
00:15:03.050 --> 00:15:23.050
الى كلب الروم لو تقدمت نحو خطوة كنت انا وابن عمي عليك انا وابن عمي عليك يعرف عدوه من حبيبه. لا يهرف بما لا يعرف. لا يدعي التقريب على اشلاء

37
00:15:23.050 --> 00:15:43.050
امهات المؤمنين واكابر الصحابة. تأمل هذا هو فقه الاولويات ايها الاخوة. ضعفت الدولة جدا لاجلها هؤلاء المجوس اصلهم مجوس. ولذا كانوا يأصلون فينا دينا ما انزل الله به من سلطان قط

38
00:15:43.050 --> 00:16:03.050
استعرض الان امامكم بين ايديكم لمحة يسيرة جدا كل من جل وسطر منقذ من هذا هذه الهزرمة التي يهرف بها هؤلاء. لتعلموا يقينا انهم ليسوا من الدين في شيء ولو

39
00:16:03.050 --> 00:16:23.050
ليسوا من اصوله في ظل ولا شيء. اتمشي القوافي تحت غير لواءنا. ونحن على قوامها امراء تأمل جيدا وقل الحق ولو كان مرا فلا الين لقول الحق اذكره. حتى يلين

40
00:16:23.050 --> 00:16:53.050
ديال الحجر تأمل عقيدتهم في الله. كثيرا ما نبتدئ الكلام عن الرافضة بعقيدتهم في وفي امهات المؤمنين يا ايها الاخوة اقول لك مجوس كفرة عقيدتهم في الله عز وجل هؤلاء القوم يقولون ان الذي يحاسب العباد هو علي رضي الله عنه

41
00:16:53.050 --> 00:17:23.050
ويقولون ان الذي يسكن الناس في جنة او نار هو علي رضي الله عنه. ويقولون ان الله ربهم يقولون ان ربهم ينزل فيجلس بجوار علي يزور قبر علي ويجلس بجوار الحسين فيفاوضه في امور الدنيا. ايها الاخوة لولا والله

42
00:17:23.050 --> 00:17:53.050
ضيق الوقت لاحضرت لكم وعزوت الى مراجعهم ليرجع المتخصصون منكم اليها كتبهم الاصلية ترجعون اليها لتعلموا هذا الذي يقولون اياك ان تستبشع او ان تظن انني ابالغ. يقولون قال نقمة الله الجزائري الذي يقولون عنه نعمة الله زورا وبهتانا اسماء مملكة

43
00:17:53.050 --> 00:18:23.050
في غير موضعها كالهر يحكي انتفاخا سورة الاسد. يقول نقمة الله نقمة الله هزا الله الذي نعبده ليس هو الذي يعبده غيرنا غيره هو انت. ليس هو الله الذي يعبده غيرنا فان الله الذي نبيه محمد ونبيه الذي خليفته ابو بكر نحن

44
00:18:23.050 --> 00:18:43.050
الكافرون به ولا نؤمن به. لا يجتهد معك انا اريد ان اهز الان مشاعر ارباب التقريب الذين خدعونا سنين عددا واسمونا باصحاب الكتب الصفراء. هلا قرأتم هذا الهراء؟ هل قرأتموه من

45
00:18:43.050 --> 00:19:13.050
قبل ام انكم تستنوقون حين استأسد هؤلاء ام انكم تجهلون ولا اريد ان اقول انكم تتقاضون. تأمل جيدا ربنا ناك ربهم هو الذي يصرح ونحن نشد على يده النجسة ونقول ايضا ربنا ليس ربكم. الرب الذي ينزل فيجلس على السرير ليس ربنا. ايضا كما

46
00:19:13.050 --> 00:19:43.050
وانت يقولون ان الله ينزل في يوم عرفة فيلتف عند الزوال على جمل اوق فيلتف الناس عند فخذه. تأمل يقولون ان الله ولا ينزل في الثلث الاخير. ولا يرى يوم القيامة ولا يشار اليه بمكان ولا زمان ولا

47
00:19:43.050 --> 00:20:03.050
ليس هو في السماء ومن قال بضد زلك فهو كافر. يريدون ان يقولوا اننا لا نعبد شيئا البتة ازا لم يكن في السماء ولا في الارض ازا لم يكن في مكان قط طبعا لا نقول بالمحدوديته سبحانه وبحمده

48
00:20:03.050 --> 00:20:23.050
لكن ظاهر الحديس اين الله في السماء؟ هم يقولون ليس في السماء شيء. اذا فما الذي اعبده انا؟ الكافر الذي سجد لصنم رآه ربما كان افضل من هؤلاء. بل هو افضل من هؤلاء. تشابهت قلوبهم. ويتساوون مع ذلك في هذا

49
00:20:23.050 --> 00:20:53.050
تأمل جيدا يقولون ان الله اذا حاسب عبدا اختصر عبده نصره عبده ما معنى هذا الكلام ايها الاخوة؟ يعني وضع العبد يده في وسط الله عند حقه ويضعوا ربهم يده عند حق عبده. وهو يحاسبه. تأمل هل رأيت مثل ذلك قط؟ ان القاضي

50
00:20:53.050 --> 00:21:13.050
اي محكمة يأبى لمتهم ان يقوم بين يديه لهذا الموضع في هذا الوضع. تأمل يقولون يختصر هذا ربه تختصره رب وايضا. ثم هم لا يؤمنون به مطلقا سبحانه وبحمده. كما قلت لك فان الذي يقوم بامور

51
00:21:13.050 --> 00:21:43.050
دنيا واخرى هم الائمة الاسنا عشر. وهذا كما اشرت كل ايضا من جندي. عقيدته في رسول الله رأسا. كلما جلسنا اليه نقول اللهم صل على محمد واله ويبكي التماسيح يا اخوة. اياك ان تنقاد لهؤلاء دموع التماسيح. تأملوا الى ما دونوه هم بايديهم

52
00:21:43.050 --> 00:22:13.050
في كتبهم عقيدتهم في رسول الله يقولون ان عليا اشجع من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويقولون لم يكن رسول الله بالشجاع اصلا. لم يكن بالشجاع امال كان ايه؟ كان جبانا والضد يعرف ضده بالضد. لم يكن شجاعا كان جبانا. وحاشى وكلا

53
00:22:13.050 --> 00:22:33.050
افضل واما ومن البلية عاهر متوهم في الناسكين. وناسك وناسك في العهاري. تأمل جيدا يقول ابو سعيد الخضري رضي الله عنه كنا ازا احمر البأس ازا احمر يعني اشتدت راحها الحرب

54
00:22:33.050 --> 00:22:53.050
وكانت على ساقها كان الرجل منا يتقي بظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم. من بأسه وشجاعته ووقوفه على الخط الاحمر في المواجهة. يقول وكان الفارس منا الرجل الشديد الصرع كان الفارس منا

55
00:22:53.050 --> 00:23:13.050
هو الذي يحاذي رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني يقوم في موضع الخطر الان صار رسول الله عندهم ليس بشجاع يقولون كان لا ينام حتى يقبل فاطمة بين ثدييها

56
00:23:13.050 --> 00:23:33.050
اعتذر لكم ان قلت هزا الكلام هو كلام مقد لكننا نرى رح البرود. بين دمو ملتنا وجلدتنا تجاه هؤلاء. لذا صارت لهم دولة وصولة. ايها الاخوة ان فئة من رجال الاعمال مع الاسف

57
00:23:33.050 --> 00:24:03.050
فئة من رجال الاعمال الان يتقدمون بشكله الى الجهات المعنية يريدون تسهيل الاستيراد من ايران تسيل استيراد البضائع. لو علم هؤلاء هذه الحقائق ربما اغلق شركته على ان يأخذ هؤلاء منه درهما او دينارا. وانتم تعلمون عقيدة الخمس عندهم التي لم ينزل الله بها سلطانا قط ولا

58
00:24:03.050 --> 00:24:23.050
نتفوه بها رسول الله ابدا. وهم انهم يأخذون من الناس اموالهم ثم يجمعونها فينفقون ذلك على الدعوة الى هزا الدين البغيض الذي ليس من الاسلام في شيء. فاذا كان المال الذي يصلهم انت تتصارع عليه ايها الاخوة

59
00:24:23.050 --> 00:24:43.050
بان يستورد المرء من يهودي او نصراني احب اليه من ان يأخذ بضائع من هؤلاء من ان ينتفع بجنيه قوم من هؤلاء انهم حرب على الله ورسوله. وانتم رأيتم هذا الزنديق

60
00:24:43.050 --> 00:25:03.050
حينما اراد ان يتفوق بسب ام المؤمنين جلس بين اظهر بني جلدته. بين اظهر ابائه حين عندما ذهبوا الى لندن يعبدوا الصليب معهم. جلس بين اظهرهم لانه من جلدتهم. والشبه بينه وبينهم

61
00:25:03.050 --> 00:25:33.050
فهم يقدمون هؤلاء علينا. تأمل جيدا ما كان ينام صلى الله عليه وسلم فيما يزعمون ويفترون حتى يقبل فاطمة في وجنتها او بين ثدييها. ثم ان رسول الله لم ينجب الا فاطمة فقط من النساء وباقي الثلاثة

62
00:25:33.050 --> 00:25:53.050
يعني كأنه تزوج خديجة وقد ولدت بناته الثلاثة دون فاطمة ثم ولدت عنده هو فاطمة فقط لماذا؟ ليسلم لهم دينهم ليسلم لهم دينهم ايها الاخوة. لماذا ذكروا عائشة في حديث السحر

63
00:25:53.050 --> 00:26:13.050
ولم يذكر زيد ابن ارخم ليسلم له مراده. وهم يحرفون والكذب شعارهم وبثارهم وهم يعرفون بذلك تأمل جيدا هذا معتقدهم في رسول الله. بل قال بعض متأخريهم ان رسول الله قد ترك

64
00:26:13.050 --> 00:26:33.050
لنا في فتنة ولم يبين لنا الامر. فسامحك الله يا رسول الله كان ينبغي لك ان تبين امامك علي. يقول هذا الكلام في رسول الله اي ان رسول الله كتم من الدين شيء

65
00:26:33.050 --> 00:26:53.050
من يقولوا في قول الله عز وجل بلغ ما انزل اليك من ربك قالوا هنا مقطع سقط. سقط من القرآن واي مقطع هذا الذي سقط يقولون بلغ ما انزل اليك من ربك في علي. وان لم تفعل فما بلغت رسالتي

66
00:26:53.050 --> 00:27:23.050
طب من الذي اسقطه؟ قالوا اسقطه رسول الله. النبي نفسه بس لتعلم هؤلاء لآمن ولا غيرهم هؤلاء حرب على الله ورسوله. اسقطها رسول الله رأسا. لماذا؟ قالوا يخشى من المنافقين. طب لمازا خرج يوم تبوك ازا كان يخشى من المنافقين؟ ولماذا خرج يوم احد

67
00:27:23.050 --> 00:27:43.050
اذا كان يخشى من المنافقين ولماذا غزا صلى الله عليه وسلم وكان المنافقون في نشاط بين ما من غزوة الا سمعنا فيها سقط بهؤلاء المنافقين. لماذا لم يكتم ولم يرجع؟ لكن هؤلاء

68
00:27:43.050 --> 00:28:03.050
لا يتنزل المرء على قولهم ايها الاخوة لكنني فقط اريد قناعة لبني جلدتهم. اننا نريد امة برمتها تنفر هذا خطب جليل جدا غدا سيذبحونك. انت لا تدري عقيدة هؤلاء ايها الاخوة ان الذي

69
00:28:03.050 --> 00:28:23.050
وله الكفار في العراق وفي افغانستان على مضي خمس سنين قتلهم الشيعة في شهر وارضوا عليه وارضى عليهم هؤلاء في العراق كان مقتدى الصدر الفاسق هذا يحبس الناس في مدينة كاملة بما

70
00:28:23.050 --> 00:28:43.050
من اسمنت ثم يقتلهم تقتيلا فلما تعب من القتل قال لهم اخرجوا واتركوا كل شيء نهب اموالهم برمتها يخرج الرجل عنده البيت والبيتين والارض والماشية والاموال. يقول اخرج ولا تأخذ بقميصك الذي

71
00:28:43.050 --> 00:29:03.050
واحمد الله انني قد تركتك. كما سابين لك في خياناتهم وفي نكاياتهم للمسلمين حتى لو ان الانسان لا يخشى على دينه فخاف على نفسك. هؤلاء لو انهم لو اثمرت المسألة معهم شيئا قليلا لقتلونا

72
00:29:03.050 --> 00:29:23.050
قتلا بشعا لا يعرف عنه الكفر لا يعرف له الكفار سبيلا. يقولون ان رسول الله كتم القرآن واسقط منه واشياء اعتبارا لجناب المنافقين بل يقولون ان عليا رضي الله عنه افضل من رسول الله صلى الله عليه

73
00:29:23.050 --> 00:29:53.050
وسلم. ويقولون لما عرج برسول الله صلى الله عليه وسلم كلمه الله بصوت علي وبلغة علي. كانك الان تريد ان تقول في نفسك كأن هؤلاء يقولون ان الله هو نعم يصرحون يصرحون هذا الكلام كذا كلاما مغطى مغطى. الان هم يصرحون. قال بعضهم

74
00:29:53.050 --> 00:30:23.050
علي رب الكون. اقبح مما قاله اليهود والنصارى. تأمل جيدا في افسادهم لدينك وهذه الكلام الذي اقوله يبثونه من قديم. على مر التاريخ يأخزون فئة من الناس يقنعونهم بهذا يتمنون فتنة ليثبوا على اكتافها حتى احدثوا البلابل والقناقلة في كل عصر وفي كل نصر ازا

75
00:30:23.050 --> 00:30:53.050
لهم شوكة. هزا هو الله ورسوله. فماذا يقولون في القرآن؟ يقول هؤلاء ايها اخوة ان القرآن الزي بايدينا ليس من كلام الله في شيء. وانه قرآن محرف وقد سلط عليه المنافقون وستعلم الان من الذي يعلو؟ هيعني هؤلاء بالمنافقين. لا تظن ان ابي ابن

76
00:30:53.050 --> 00:31:13.050
ولا غير لا يعنون ابا بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وعائشة يعنون هؤلاء الاكابر الاماجد يقولون ان القرآن محرف. طب لمازا تقرأونه؟ وطبعا من انصت اليهم علم انهم لا يستطيعون قراءة القرآن قراءة صحيحة

77
00:31:13.050 --> 00:31:33.050
لماذا؟ لانهم لا يعتقدون انه كتاب مقدس ابتدائي. فاذا بهؤلاء يقولون ان القرآن ليس من كلام الله بشيء وهو محرف. لماذا تقرأون قالوا ان الائمة قد اوصوا بان نقرأ القرآن ونتعبد به ونتعبد به

78
00:31:33.050 --> 00:32:03.050
حتى يخرج المهدي المزعوم الزي لم يخرج ابدا. من سردابه فيأتي اليهم بالقرآن الذي يسمونه بمصحف فاطمة. ومصحف فاطمة يزعمون انه اعظم من مصحفنا هذا بمرتين يعني معنى الثلث والثلث محرف كذلك. يقولون ان القرآن محرف واكثر من الف

79
00:32:03.050 --> 00:32:23.050
في هؤلاء زكروا زلك. الف عالم هذا لامش الاصطلاح وليس فيهم عليون. يدون ذلك في كتبهم حتى دونت طبرسي في كتبه في كتاب الله مفرد في تحريف كتاب ربنا عز وجل

80
00:32:23.050 --> 00:32:43.050
فيه بادلة واهية ان القرآن محرف. اذا فسلام على هؤلاء الذين يحرقونه اليوم او الذين يمزقون اليوم اذا كان الذين يزعمون الاسلام اليوم يزعمون الاسلام يقولون ان هذا الكتاب ليس بمقدس وهو كتاب

81
00:32:43.050 --> 00:33:13.050
محرم. يقولون ان سورة البينة كان الصحابة قد سموا فيها باسمائهم. لم يقل الذين من اهل الكتاب ابو بكر وعمر وعثمان واخذوا يسمون صحابة. يقولون هذا اسقطه الناس يقولون ايضا في ايات اسقطها عثمان نفسه رضي الله عنه وهو يجمع هذا المصحف الامامي. ليس للقرآن عندهم قداسة

82
00:33:13.050 --> 00:33:43.050
ايها الاخوة ومن سم فهم يعتبرون مراجعهم اهم من القرآن. ومن سم فليس لهم في تفسير القرآن منهج لذلك يحرفون التفسير والتأويل كما شاءوا. كما شاؤوا. تأمل جيدا هذا كلامهم مقتدرا في كتاب الله عز وجل. عقيدتهم في الصحابة

83
00:33:43.050 --> 00:34:03.050
وهذا هو المشهور عنهم. انما اخرته لتعلموا جيدا ان القوم يخالفوننا رأسا لاننا حينما نقول يحط هؤلاء على معاوية ويزيد يخرج من بني جلدتنا من يقول ما هو غلطان. كان مخطئا وربما

84
00:34:03.050 --> 00:34:23.050
ما كان الامر ليس عندك وربما كانت الامور السياسة دخلت فيها بشكل من بني جلدتنا. من يقول هذا؟ لا. انهم يطعنون على الله ابتداء على رسوله وعلى كتابه. اما الصحابة ايها الاخوة فقد ارتدوا جميعا على الاسلام. ولعلك لاحظت الان

85
00:34:23.050 --> 00:34:43.050
ان كلامهم متضارب ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. هذا هو الاختلاف كلام متضارب. يكفرون ابا بكر وعمر في الدنيا سم يقولون بعد ذلك انهم ارتدوا اي كانوا مسلمين في كانوا مسلمين ايام رسول الله ثم ارتدوا من بعده. كلام

86
00:34:43.050 --> 00:35:13.050
حتى قال قائلهم ان ابا بكر وحاشى ابا بكر ان ابا بكر يعلق في عنقه صنما ويصلي خلف رسول الله فاذا سجد سجد للسنن. ولم يسجد الله عز وجل. ويقولون ان عمر كان به داء. داء يدفعه الى الشذوذ الجنسي

87
00:35:13.050 --> 00:35:33.050
كان لا يستريح الا بماء الرجال. انا اعلم ان الكلام سقيل. لكن كما قلت الان هي افاقة. هي افاقة الزين يعتبرون الامر فرعيا لا. غدا سنعلق جميعا من عراقيبنا. ان لم نتصدى لهؤلاء ايها الاخوة. انهم قد

88
00:35:33.050 --> 00:36:03.050
لهم في في اسناء التاريخ دولة وصوبة ولا يكون لهم يوما قط دولة الا جالو علينا لانهم يعتبروننا العدو الاصلي كما سأذكر لك. الصحابة كلهم كفار عندهم الا ثلاثة ثلاثة سلمان الفارسي وعمار والمقداد ابن الاسود الكندي رضي الله عنهم جميعا

89
00:36:03.050 --> 00:36:23.050
طب مازا نصنع بدواوين السنة؟ وتفاسير القرآن واعمالهم التي تترجم لنا الفهم عن الله ورسوله لا يؤخذ بذلك. انا اقول لك يهدم الديانة. اجمع الاحاديث التي رواها سلمان وعمار والمقداب تجدها تعد على الاصابع

90
00:36:23.050 --> 00:36:43.050
اذا فنحن الان قد يخلو بنا يخلون بنا بالقرآن ثم اذا تكلموا في القرآن قالوا محرف فنرجع الى ائمتهم الاثنى عشر. دين ممخرق لا تجد فيه ضابطا قط. هذه عقيدتنا

91
00:36:43.050 --> 00:37:13.050
الصحابة. اما زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم فهم يقولون ان المهدي مهديهم ازا خرج في اخر الزمان احيا انظر احيا ابا بكر وعمر ثم صلبهم ثم صلبهما وهزا الكلام ضدا عليهم وعلما. تأمل احياهما ثم سربهما واستخرجهما من قبورهم

92
00:37:13.050 --> 00:37:43.050
سم بعد زلك بعد صلبهما يحيي عائشة. ثم يجلدها الحد. اي حد يعلون يجلدها حد الزنا. هذا دينهم. دينهم ايها الاخوة يطعنون في زوجه يقولون ما من بأس قط قط في ان تزني زوج نبي وقد

93
00:37:43.050 --> 00:38:03.050
بين الله في كتابه طبعا المحرف عندهم لكن يستشهدوا بما شاءوا بين ان امرأة لوط وامرأة نوح كانتا زانيتين حاش وكلا ولم يبتلي الله نبيا قط بمثل هذه الفاجعة. التي يستخزى منها الكفار

94
00:38:03.050 --> 00:38:23.050
كيف بالمسلمين فضلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ حتى كتب كاتبهم يوما مقالا وقال بعد ان طعن في عائشة رضي الله عنها انتم ايها السادة لمازا لا احب ان تكون ان تكون عائشة هي ماما؟ يقول ذلك

95
00:38:23.050 --> 00:38:43.050
لا احب ان تكون عائشة هي ماضى. يعني كأن الرجل يطعن في زوج رسول الله ولا يطعن في امه. كأن الله حاز له امه بالفضيلة وابتلى رسول الله بالرذيلة فيفضل الانوف نفسه على رسول الله. تأمل جيدا هذه عقيدة القوم. اقول لك

96
00:38:43.050 --> 00:39:03.050
لو اتسع الوقت لاتيتك بالمراجع جزء وصفحة. ولا يغرنك. ما قاله بعض من جلدتنا ان هؤلاء لا يقومون بهذا القول لانهم رجعوا عنه الى مزهب واهل السنة ما قالوه وقد احرجهم هذا

97
00:39:03.050 --> 00:39:23.050
الخبيث احرجهم حينما خرج فسب علانية فلم نرى مرجعا واحدا منهم يستنكر عليه الان انتم تقولون ان هذا كفر وانكم على مزهب اهل السنة قولوا ياسر الحبيب هذا كافر. ونحن نتبرأ منه وانا اقول لك

98
00:39:23.050 --> 00:39:43.050
قسما بالله العزيم لن يفعلوا زلك قط لان هذا دينهم. دينهم انفسهم ايها الاخوة. افيقوا الان قبل الا يكون لا تحين افاقة. ولا تحين مندم. هذه عقيدتهم ايضا في الصحابة. كفار

99
00:39:43.050 --> 00:40:13.050
الا ثلاثة. عقيدتهم فينا. يسموننا باننا اعداء اهل البيت لزا يسموننا بالنواصب اي الذين نصبوا العداء لرسول الله وال بيته ثم يقولون ان حج هؤلاء بمكة الا الذين يحجون في مكة ويقفون يوم

100
00:40:13.050 --> 00:40:43.050
عرفة كلهم اولاد زنا. ما هي جريرتنا؟ اننا قمنا في يوم عرفة. والذين يحجون الى او الى كربلاء فان الله قد رضي عنهم رضا تاما. فنحن عندهم ملاعين يقولون اذا اجتمع ناصبين اذا اجتمع ناصبي وكتابي

101
00:40:43.050 --> 00:41:13.050
قدمنا قتلا ناصبي. بل خرج الهالك المرتد الكبير الشيطان الاكبر. فيهم مؤخرا وهو الخميني فخرج يقول ينبغي ان يقتل اهل السنة جميعا. ومساجدهم هي مساجد ضرار. يعني ينبغي ان تهدم فوق رؤوسهم. هذا معتقدهم فيك. لذلك تراهم الان يتحالفون مع اعدائنا. واذا بهم يقاتلوننا

102
00:41:13.050 --> 00:41:33.050
نحن فيقاتلون اهل الاسلام ويتحالفون مع اهل الاوثان كما بشر بذلك النبي العدنان صلى الله عليه وسلم وهذا الذي اشير اليه في شيء يسير من خيانات الروافض حينما ازيل عليه في الخطبة الثانية. اسأل الله

103
00:41:33.050 --> 00:41:53.050
عز وجل ان يجعلني واياكم ممن اذا دعي بدر واذا نهي انتهى وعقل مثواه فهدى لنفسه. واقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله الذي لم يزل عليما حكيما. وصلى الله وسلم

104
00:41:53.050 --> 00:42:23.050
وبارك على محمد الذي ارسله ربه الى الناس بشيرا ونذيرا. وعلى ال محمد وصحبه وسلم تسليما كثيرا هذا الدين المخربق ايها الاخوة دفع هؤلاء الى قتال اهل السنة وتقديم قتالهم على قتال اعداء الاسلام. وعلى قتال الكافر الاصلي. لانه يعتبرك كافرا اصليا

105
00:42:23.050 --> 00:42:43.050
جيدا وقد اثنى هؤلاء على محاولات الخيانة التي حدثت على مر على مر التاريخ من ائمة وخبرائهم ومع ذلك فقد احدثهم خيانات عدة. اذكر لك رؤوس اقلام فقط والا فكما قلت تحتمل

106
00:42:43.050 --> 00:43:03.050
مجلدات واقرار التاريخ لتتعرفوا على هؤلاء القوم كيف احدثوا في الاسلام. اقول ما قتل عثمان رضي الله عنه الا بفتنة السبئية. الا بفتنة ابن السوداء. حينما رأى شيئا يستطيع ان يدخل منه. وجمع

107
00:43:03.050 --> 00:43:23.050
رضي الله عنه لهم جمع المصحف احرق المصاحف وجمع المصحف في مصحف واحد وهو المصحف الامام الذي يسمى بالامام قام هؤلاء وقالوا احرق المصاحف. واحرق كتاب الله عز وجل. وكيف بكم وقد ولى على

108
00:43:23.050 --> 00:43:43.050
وعلى الاعمال قرابته وعزل اصحاب رسول الله. وكان عثمان في ذلك يثني عليه الصحابة في ذلك كله فما عزل عثمان الصحابة عن خيانة ولا طعم. وانما قرب ال بيته لانه احس بان هؤلاء يعقدون

109
00:43:43.050 --> 00:44:03.050
له خيانات احس بهؤلاء المبتدعة في صفوف الامة. فقرب اهل بيته يكونون اقرب اليه وامضى الصحابة كبرت اسنانهم والذين كانوا منهم على قيد الحياة ربما لا يستطيع سياسة الامر كقرابته. كان له وجهة نظر

110
00:44:03.050 --> 00:44:23.050
واثنى عليه مع ذلك اهل العلم في كل افعاله حتى ان عليا بنفسه ناقشه في بعض هذه الافعال فاذا عثمان يرد عليه رضي الله عنه حتى سكت. تأمل جيدا ولسنا بصدد هذا. لكن هؤلاء احتالوا له حتى قال له احدهم

111
00:44:23.050 --> 00:44:43.050
انزل عن المنبر يا غنصر يا غنثر يعني يا احمق واراد ان يجذبه من لحيته وضربه عكازه ضربة انكسر العكاز وعاد الى ركبة هذا الرجل الفاسق المرتد. فاذا بقدمه تتورم

112
00:44:43.050 --> 00:45:03.050
ويموت على اثرها. والشاهد قتلوا عثمان حتى من شدة قلوبهم ايها الاخوة. اراد الناس ان يدفنوه ان يدفنوا عثمان رضي الله عنه فما ارادوا دفنه في مقابر المسلمين. وقالوا ندفنه في مقابر اليهود. تأملوا في مقابر

113
00:45:03.050 --> 00:45:23.050
اليهود العثمان حتى خرج عثمان يوما وصعد المنبر وقال افيكم الزبير؟ فقام الزبير وقال اللهم نعم افيقوا بن عوف فقال اللهم نعم. فقال ناشدتكم الله هل علمتم؟ هل علمتم ان رسول الله قال

114
00:45:23.050 --> 00:45:43.050
تبوك ما على عثمان ما فعل بعد اليوم؟ فقالوا نشهد بذلك. نشهد بذلك ولا زال يشهدهم على افعاله التي اسداها لهذه الديانة. ومع ذلك قتلوه ونسبوه ومع ذلك سطروا عنه انه حرف القرآن

115
00:45:43.050 --> 00:46:03.050
واسقط منه ايات وزكروا انه كان مخنثا يضرب بالدف عليهم لعنة الله المتواترة. من الذي قتل علي ايها الاخوة الذين يصوتون الان ويقومون يضربون اجسادهم عقوبة من الله سلطهم الله على انفسهم يضرب

116
00:46:03.050 --> 00:46:23.050
رجل منهم نفسه بحد السيف والنصل. لماذا ايها الاخوة يقولون نتوب من خذلاننا لاهل البيت؟ هم يقولون هم يقولون نحن ننتمي ننتمي الى عبدالله بن سبأ اليهودي. هذا مسطر في كتبهم. انا

117
00:46:23.050 --> 00:46:43.050
لا ادري هؤلاء الذين قالوا مذهب من المذاهب المعتمدة. كيف يفعلون هذا؟ كيف تفوهوا بهذا! لا ادري. تأمل ننتمي الى اليهود. ماذا ترى ان هؤلاء يديرون المعارك مع اليهود؟ واذا نظرت نظرة

118
00:46:43.050 --> 00:47:03.050
فاحصة في وجوه الذين يواجهون المسلمين في فلسطين فلا تراهم من اليهود. تأملوا ايها الاخوة جيدا لا تراهم من اليهود امال من هؤلاء الذين يقاتلون؟ الدروز المصيرية هم الذين يقاتلون اخوانكم اما اليهودي فلا

119
00:47:03.050 --> 00:47:33.050
وحينما احرز في قتال غزة الاخير كان يتبول ويتبرز ويتبرز على نفسه. لكن هؤلاء الذي يواجه نيابة عنهم الشيعة. الدروز المصيرية. تأمل جيدا. هم الذين احوجوا عليا وخزلوه صعد علي على المنبر يوما فقال ايها الناس اني عازم على مثابرة معاوية

120
00:47:33.050 --> 00:47:53.050
ما زالوا يقاتلوا حتى يبايعني. والمسألة لها زين ليس هو ميعاد تفصيلها الان. لكن كان علي رضي الله عنه اصوب من معاوية وكان معاوية رضي الله عنه مجتهدا مأجورا. تأمل جيدا يعني له اجر واحد. فلما

121
00:47:53.050 --> 00:48:13.050
ما قال ذلك للناس خرج كل برأيه. تعرفون ايها الاخوة؟ تعرفون قصة الحمار اعزكم الله؟ يقولون يرون هذا في كتبهم في اعظم كتبهم الكافي للكلين. يرون هذا في الكافي ان رجل كان ان حمار رسول الله

122
00:48:13.050 --> 00:48:33.050
الذي يقال له عفير تكلم مع رسول الله يوما. انظر الى الاسانيد نحن نقول سلسلة الذهب مالك عن نافع عن ابن عمر قولون حمار عن حمار عن ابيه عن جده. تأمل الى الى مستند هؤلاء ودينهم. الحمار عفير هذا

123
00:48:33.050 --> 00:48:53.050
كلم رسول الله وقال يا رسول الله ان ابي حدثني ابوه مين؟ الحمار برضو. ابي حدثني؟ عن جدي عن ابي جدي انه كان تحت نوح وقد حدثه نوح الانبياء الان يدعون الحمير الى الله. نبي يكلم حمار

124
00:48:53.050 --> 00:49:23.050
علمه نوح فقال له ان من نسلك ايها الحمار العظيم ان من نسلك حمار يقال له يركبه سيد البشر. استأذن به حمير. يقوم الان من مراجعهم الان من يقول هذه حكاية باطلة. شف لانه لا يحتمل ما هو ده لا يحتمل عقلا حتى. يعني الان يقف الانسان يحدث

125
00:49:23.050 --> 00:49:43.050
تقول لي من حدسك؟ اقول لك حمار! وده كلام لا يكون. قال ان هزا كذب. وكذبه. فرد الضال الاخر وكذبه ونسأل الله عز وجل ان يوقعهما فيما بينهما. وان ينشب بينهما الفتن وان يضرم بينهما القتال

126
00:49:43.050 --> 00:50:03.050
وان يسلط بعضهم على بعض. تأمل الان حتى هؤلاء يخالف بعضهم بعضا في مثل هذا فهؤلاء القوم ايها الاخوة يعادون الاسلام من الذي قتل عليه؟ هم ايضا. اراد علي ان يقاتل معاوية فقال اني مثابر

127
00:50:03.050 --> 00:50:23.050
كل معاونة ولاهل الشام فقام رجل من ها هنا يتحدث ويتبعه فئة ورجل من ها هنا يتحدث وتتبعه فاق حتى وجد علي لغطا في المسجد فقال قد زهب بها معاوية زهب بها معاوية انتهت زهب بها معاوية

128
00:50:23.050 --> 00:50:43.050
ثم بعد ذلك حينما صابر معاوية في صفين. كاد علي ان ينتصر عليه. جاءه اشطر النخل رضي الله عنه صحابي مالك الذي يقال له الاشطر جاء الى علي رضي الله عنه وقال يا امير

129
00:50:43.050 --> 00:51:13.050
والمؤمنين ما هي الا كرة ونزهر بجند معاوية. انتهى. اقترب النصر. وينفر بجند معاوية فقال علي ايها الناس احملوا يعني قاتلوا. فقالوا لعلي الله وانت كافر. ثم ضرب وجه حصانه بصوتهم وضربوا وجه حصان الاشطر النخعي بصوتهم. حتى انتهرهم الاشتر فكادوا يقتلونه

130
00:51:13.050 --> 00:51:33.050
تأمل جيدا ثم بعد ذلك ارسلوا الى الحسين. طبعا بعد ان قتلوا الحسن. بعد ان قتلوا حسن ارادوا ان طبعا سموه في اخر حياته وطعنوه وهو معهم معسكر يريد ان يثابر معاوية ويسير اليه الى الشمس

131
00:51:33.050 --> 00:51:53.050
فقتلوه ضربه بعضهم في بخنجر في اليته كاد ان يموت بسببه. الحسن تدرون ماذا يقولون على الحسنة ايها الاخوة لمازا ترون يعلقون الرايات مكتوب عليها يا حسين؟ طب اين الحسن؟ والنبي صلى الله عليه وسلم يقول عن الحسن ان ابني هذا

132
00:51:53.050 --> 00:52:13.050
عزيم سيد يصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية فاومئ الله صلى الله عليه وسلم الى تأييده لفعل الحسن دون الحسين. بهذه الاماءة ان ابني هذا سيد. طب السيد هذا

133
00:52:13.050 --> 00:52:33.050
تتركونه؟ لا ده يسبونه. يسبون. انظر الى دين على الهوى. يسبونه ايضا. تدرون ماذا يقولون في الحسن يقولون عن الحسن انه الذي اخزانا وصلح معاوية. اخز الديانة. لذلك فهم لا

134
00:52:33.050 --> 00:52:53.050
به قط ولا يذكرونه الا ظنا. لكن كل النعرات على الحسين رضي الله عنه وعن الحسن وعن سائر ال بيته. رسول والصحابة اجمعين. فالحسن معهم معسكر في خيمته دخل داخلهم وضربه بخنجر في حقبة او في اليته كاد يقضي منه

135
00:52:53.050 --> 00:53:13.050
امة انتهبوا خيمة. سرقوه تعاملوا ايها الاخوة اقرأوا التاريخ. سرقوه سرقوا الخيمة. فلما رأى الحسن ذهب الى معاوية وصالحه ليجتمع امر المسلمين. رضي الله عنه. ثم جاء الحسين فارسل اليه

136
00:53:13.050 --> 00:53:43.050
عشرون الفا ولعلني اسهمت في ذلك في خطبة اسميتها مقتل الحسين عشرون الفا ارسلوا لم يثني عشر كتابا. اثني عشر الف كتاب. ارسلوه الى الى الحسين وقالوا نحن في شديد ولا يقيمون فينا الشريعة وبشعوا له الامر حتى اعوز للخروج. من الذي يقوم بامر الدين ان لم يقم به او

137
00:53:43.050 --> 00:54:03.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج الى قتالهم. فلما خرج وفي رقبتهم بيع له. يعني ذهبوا بايعوه جميعا والاخوة ضايعة دين يعني دين. فلما خرج اليهم تخاذلوا عنه جميعا والفئة الاخرى قاتلتهم. فعلا

138
00:54:03.050 --> 00:54:23.050
معه رجعت والفئة التي التي بايعته قاتلته. ولذلك فهم ينصون في كتبهم ينصون في كتبهم على ان الذي قاتل الحسين هم الشيعة. ينصون على زلك حتى لما بكوا عليه قالوا وزكروا

139
00:54:23.050 --> 00:54:43.050
وهذا في روايتهم عن زينب بنت علي بن الاخت علي بن الحسين. انها قالت حينما كانوا يندمونها وهي راجعة قافلة من عند يزيد بعد ان اكرمها قافلة من عنده فاذا بهم يندبونها فرفعت الحجاب عن جملها ثم قالت

140
00:54:43.050 --> 00:55:03.050
زبوننا الان وانتم الزين قتلتمونا. يروون هذا في كتبهم لا اقول من كتبنا. في كتبهم يرون هذا. ثم انظر الى الخيانات على مر التاريخ في عهد هارون الرشيد يقال له الطواشي تشيع فاذا بهذا الرجل اخذ

141
00:55:03.050 --> 00:55:23.050
في دولة هارون لولا ان تفطن له هارون لكادت الدولة تسقط. مصير الدين التونسي كان كاتبا كاتبا لهناكو الزي لا مرية في كفره لا مرية في كفره كان كاتبا له. وكان

142
00:55:23.050 --> 00:55:43.050
ابن العلقمي الزي هو على ملته في بغداد ابن العلقمي هذا الذي دغدغ مشاعر الشيعة به بعض الذين ينتسبون الينا وعمل مسلسلا وانا احذركم من هذه. تحريف للتاريخ عمل مسلسلا

143
00:55:43.050 --> 00:56:03.050
وذكر فيه ان ابن العلقمي رجل غلبان. ده رجل كان يريد مصر في الدولة. ورأى ان الخليفة انما كان مقبلا على شهواته. فمن ثم ارسل الى التتاب. انظر الخليفة مقبل على شهواته فارسل الى من يقتلونه

144
00:56:03.050 --> 00:56:23.050
كالمستجير من الرمضاء بالنار. وجاء ابن العلقمي وقال للخليفة وقتها ان هولاكو يريد ان يصالحك وان زوج ابنه من بنتك. تأمل جيدا فاخرج اليه في وجوه الدولة وانا به ضمير. وانا به ضمير

145
00:56:23.050 --> 00:56:43.050
الزين يتكلمون الان ويقول نحن نقتل نقاتل مع الفلسطينيين ونريد ان ندعمهم واذا كان هناك مؤتمر اول الكرسي تجد انه لا يدخل على والله لا يقاتلوا معه قط الا اذا صاروا على ملتهم. انا سمعت رئيسهم

146
00:56:43.050 --> 00:57:03.050
نفسي ايها الاخوة حينما قيل له اذا ناشدت الحرب فهل ترسل جيشا نظاميا؟ قال ان اهل فلسطين يستطيعوا القتال بانفسهم. الى هذا الحد لم تبلغ مودتنا. انا اكلمك بلساني. تقول تبرع لهم لا بأس

147
00:57:03.050 --> 00:57:23.050
يضرم الفتنة ببعض المال لا بأس. حتى يضرم هذا الامر. وانا احذر ان بلغ هذا الصوت لاخواننا في فلسطين من خطر التشيع. فان هؤلاء ان لم تكونوا على ملتكم فعلوا بكم ما فعلوه قديما كما سأذكر حينما فعلت

148
00:57:23.050 --> 00:57:43.050
حركة امل لا تنسوا التاريخ. ابن العلقمي اخرج الخليفة ووجهاء القوم فقتلهم هلاك بكرة ابيهم. ثم سلطه الله عز وجل عليه فاذا به يركبه بغلة ويسيره بين الناس بخادم واحد

149
00:57:43.050 --> 00:58:03.050
بعد ان كان يسير في موكب فنظرت اليه امرأة وقالت يا ابن العلقمي هل كان بنو العباس يعاملونك هكذا؟ فمات عليه لعنة الله. تأمل جيدا الفاطميون اللي هم برضه الان يخرج مما من يدافع عنهم

150
00:58:03.050 --> 00:58:23.050
ويحطه على صلاح الدين ومنا من يعمل مسلسلا يقول فيه ان صلاح الدين كان حزينا جدا. على هذا العاضد ابو محمد لما ان عزله من من الخلافة وقتله. تدرون ايها الاخوة صلاح الدين اخذ الفرس الذي تحت هذا الرجل

151
00:58:23.050 --> 00:58:43.050
الفرس الوحيد قال ارسله الي فارسله الرجل الي لانه كان يخشى من صلاح الدين لماذا فعل به ذلك؟ ارجعوا الى سير الذهبي يقرأون في ترجمة هذا الرجل العاضد يقول سيء الاخلاق والديانة. سيء الاخلاق والديانة. فعزله

152
00:58:43.050 --> 00:59:03.050
صلاح الدين يحطون عليهم الان. تدرون ماذا فعل الفاطميون ايها الاخوة بعد ان عبدوا الناس للقبول قبورا موهومة قبر الحسين عندنا وقبر زينب عندنا وقبر ولا ندري عن ذلك شيئا البتة. ما نزلوا مصر قط قط. لذا قال شيخ الاسلام يدعي

153
00:59:03.050 --> 00:59:23.050
قبورا ثلاثة للحسين في العراق وفي الشام وفي مصر واكذبهم الذي في مصر ليس عندنا هذا قط ومع ذلك يدعونه علينا واخرجوا السيف كما تعلمون ودعوا النسب. اما ان تقول بالنسب فتأخذ مالا

154
00:59:23.050 --> 00:59:53.050
اما ان نقتلكم وعندك ابو بكر ابن النابلسي سلخوه حيا. سلخوه حيا. حينما واجههم ايها الاخوة بعد ان رزح المسجد الاقصى في حوزتنا سنينا عددا. وكان المسجد تحت امرتهم تصالحوا تصالحوا مع الصليبيين وادخلوهم الى بيت المقدس وخلوا بينهم وبين الناس. وتركوه

155
00:59:53.050 --> 01:00:23.050
قاموا على حوافه على حدودهم الخارج. فدخل القائد ريموند وقتل في المسجد الاقصى سبعين الفا. حتى كان الخيل تغوص في دماء وجسس الى ركبها. بسبب هؤلاء الشيعة الفاطميون المنتسبون ظلما وجورا الى فاطمة رضي الله عنها. حينما حاصر صلاح الدين الاسكندرية كادوا يقتلوه مرتين

156
01:00:23.050 --> 01:00:43.050
غيرة يقتلونه مرتين ويتظاهروا مع الصليبيين عليه لولا ما اسعفه الله عز وجل بعمه اسد الدين شريكوه تفك عنهم هذا الحصار. تاريخه الاسود ايها الاخوة تاريخ وسخ لهؤلاء من الخيانات. وفي العصر الحديث

157
01:00:43.050 --> 01:01:13.050
قام بعض كبرائهم وقال انا لا ادري على اي شيء تنكر علينا الولايات المتحدة ولمازا تطالبنا بهزه المطالب السقيلة؟ الا يزكروا انهم ما دخلوا الى افغانستان الا بايدينا الا صرح بهذا الا بايدينا ويومها قال قائلهم الجو

158
01:01:13.050 --> 01:01:33.050
واي طائرة تطول ما تطير من فوقه ايران نضربها. ثم ادخلهم ضرا. ثم اعطاهم معلومات. ثم ماذا فعلهم؟ ولا زال الامر على قدم وساخ كما قلت في العراق قتلوا في سنة واحدة او اقل اكثر مما قتله الاحتلال

159
01:01:33.050 --> 01:02:03.050
في هذه في هذه الحقبة الطويلة. حركة امل ايها الاخوة. اقول لك فيها شيئا واحدا فقط يقول صحفي اجنبي شاهد وعيان. قال دخلنا الى معسكرات الفلسطينيين التي كانت تحاصرها حركة امل. في لبنان فمنعونا. منعا باتا. قال فما هو الا هنيها. حتى

160
01:02:03.050 --> 01:02:23.050
وجدنا الدماء تخرج من الخيام تسيل على الارض كالماء. كانوا يذبحونهم اليهود ما فعلوا بهم ذلك ان تغتر بهذا القتال الذي حدث بين هذا الذي يسمى بنصر الله ولم ينصر الله يوما وبين اليهود انما

161
01:02:23.050 --> 01:02:43.050
صالح ايها الاخوة كان هؤلاء يريدون ان يتخلصوا من العرب اصحاب الجنسيات لذا ادخلوا اليهود الاصليين في الخنادق وتركوا في الزاهر وهم الزين قتلوا. وكان الان هو في الخبيس يريد ان يتخلص من اهل السنة في الجنوب. فكانوا بين المطرقة والسندان

162
01:02:43.050 --> 01:03:03.050
اذا صعدوا الى الشمال وجدوا النصارى واذا نزلوا الى الجنوب وجدوا هذا الحزب الذي لا يقل عن اليهود والنصارى شيئا كانت مصالح فقط وشهود العيان ينبئونكم بهذا. ايها الاخوة انني اعلم ان الامر يطول

163
01:03:03.050 --> 01:03:23.050
اكثرنا فيه. فلا اريد ان اطيل في اكثر من هذا. لكنني اريد ان اجعل املا وطربا ارجو من الله عز وجل ان يلبى وان يسمع. وعلى النحو الاخر اريد ان اوصي وصية

164
01:03:23.050 --> 01:03:43.050
اما الطلب فاننا نريد من المعنيين من اهل العلم من الاحياء منهم. تعلمون ان هناك ممن ايد هزه تعرف من مات ونحن نحسن الظن ونقول انهم كانوا لا يعرفون عنها شيئا. كفتوى شيخ الازهر وكفتوى الشيخ

165
01:03:43.050 --> 01:04:03.050
محمد الغزالي هؤلاء نقول احسانا بالظن كانوا لا يعرفون عن هؤلاء شيئا. لكن من الاحياء الان وقد ذكرت ذلك في اللقاء الفائت نحن نطالب الدكتور محمد عمارة. الذي قال انا دشنت لهم كتابا من مجمع البحوث

166
01:04:03.050 --> 01:04:23.050
يقولون فيه انهم لا يسبون الصحابة نطالبه الان. وقد خرج قائلهم وسب الصحابة على مرأى ومسمع من نطالبه ان يخرج بيانا بانه كان مخطئا وان هؤلاء القوم على هذه العقيدة الممتنة ارشادا للناس

167
01:04:23.050 --> 01:04:43.050
واقامة لميثاق الله عز وجل حينما اخذ على اهل العلم ان يبينوه. كذلك الدكتور العوا والذي كان يريدهم بشدة ويؤكد لمزهب الاعتزال. نريد الان ان يخرج ايضا وان يقول انني كنت مخطئا. وان هؤلاء على غير

168
01:04:43.050 --> 01:05:03.050
كذلك الدكتور القرضاوي كل هؤلاء الذين قالوا انها على ملة واحدة وشرعة واحدة قد بنى لكم الامر الان لا يحل لكم مطلقا ان تسكتوا. بعد ان خرج هذا السافل المرتد ولد متعب

169
01:05:03.050 --> 01:05:23.050
ايده وايده بنو ملته من اكابر هؤلاء وليس فيهم كبير. الامر الثاني ايها الاخوة انا ان غسلت من كل احد فلا اغسل يدي من اهل المساجد. انتم الشعار والدثار وانتم الملاءة والبرد

170
01:05:23.050 --> 01:05:43.050
فانتم الذين تدخرون لذات الصبر وكفاية المهم ونوازل الامور العظام. وقد صبت امهم وطعن في في عرضها وزهب ابراج الرياح تراثهم. فكيف تستهون اليوم؟ قوموا لله عز وجل قومة رجل واحد

171
01:05:43.050 --> 01:06:03.050
تنطلق كل فرد حسب طاقته يدعو الى الله اصرارا واعلانا. بكتاب تشتريه عن هؤلاء السفلى فتشرحه لجارك ولاهل بيتك وعيالك او تعيره لاحد ممن يحسن هذا. او ان تمد طالب علم بهذه الكتب

172
01:06:03.050 --> 01:06:23.050
يدرسها ويخدمها ثم يشيعها بين الناس. فان هذا الامر لا يتعلق على افراد بل ينبغي ان تنبري له امة بمفردها وهزا جدك ابن ام مكتوم. تعرفونه هزا الاعمى البصير. رضي الله عنه حينما قام في وقعة اليرموك يحمل

173
01:06:23.050 --> 01:06:43.050
يحمل راية فنظروا اليه وقالوا ان الله قد عزرك يا عبدالله. قد عزرك فانت رجل اعمى وقد كبرت سنك اسمع قال واين سوادي في المسلمين؟ يعني اين فعلي؟ ولو كان ضئيلا. قالوا فماذا تصنع؟ قال

174
01:06:43.050 --> 01:07:03.050
لكم الراية فانا رجل اعمى لا ابصر. يعني لا ابصر الذي يأتي علي فمن ثم لا اتحرك. رجل اعمى لا يبصر تطلبون في الراية الا تتزحزح. فلما نصبت الحرب ما رضي حتى بالوقوف. حتى الوقوف ما رضي به. وجدوه

175
01:07:03.050 --> 01:07:23.050
الراية بشماله وحسامه بيمينه يوم يجندل الرجال يضرب يمنة ويسرى فالمشركين كالمبصرين حتى وجدوه قد سقط متشحطا في دمائه رضي الله عنه. وقد استشهد في هذه المعركة. جدكم جدكم فلا

176
01:07:23.050 --> 01:07:43.050
احذو لك الامثال الا لتحذو ان حزوت على مثالي ولا ارضى سوى الافعال ردا. فخذ وانهض وبادر ادعوا الى الله عز وجل. ارشدوا الناس اطلبوا العلم بجد. ان هذا الزمان زماد اذلاع الالسنة

177
01:07:43.050 --> 01:08:03.050
والجرح بها. انه زمان حسان بن ثابت الذي قال له النبي وقد قرب له المنبر اهجم وروح القدس اؤيدك اهدهم وجبريل معك. جبريل بنفسه ينزل لحسان فيؤيده لاجل ما قاله بلسانه. اللسان اللسان

178
01:08:03.050 --> 01:08:23.050
فبشروا به الناس ونفروا عن دينكم ايضا. هؤلاء الذين يريدون ان ينجوا عليك. ايها الاخوة غدا لناظره قريب. والبعيد هو الذي لا ياتي. وكل قريب ات. فتأملوا جيدا في موقفكم

179
01:08:23.050 --> 01:08:43.050
في الدنيا والاخرة بين يدي الله عز وجل حينما ينظر المرء الى رسول الله. فهل يقول له يومها سحقا ام يقربه ومن يده الشريفة يسقيه من شربة لا يظمأ بعدها ابدا. ان القيامة اقرب الى احدكم

180
01:08:43.050 --> 01:09:03.050
وان الحياة قصيرة وليست لي الا ساعة فاعزم همتك الان والان ان تقطع هذه الدنيا في الطاعة وخير الطاعة ان يقوم المرء ازاء هذا الغزو الفكري الذي يوشك ان يكون عسكريا. هل تريد

181
01:09:03.050 --> 01:09:33.050
الان ايها الحازق ابناء عائشة الاحرار او ابناء المتعة. نسأل الله عز وجل ان اللهم العن الرافضة اللهم العن الرافضة اللهم العن الرافضة اللهم العن الرافضة اللهم قاتلهم في جوهم وقاتلهم في بحرهم وقاتلهم في عقر دينهم. اللهم قاتلهم اللهم قتلهم تقتيلا. ومزقهم تنزيلا

182
01:09:33.050 --> 01:09:53.050
وشردهم كل مشرد ومزقهم كل ممزق. اللهم ادم عليهم اللهم كنا قنا شرهم وفتنتهم. اللهم ثم انتصر لنبيك واله. اللهم انتصر لنبيك واله. اللهم بلغ رسول الله منا عذرنا. اللهم بلغ رسول الله منا

183
01:09:53.050 --> 01:10:13.050
اللهم بلغ رسول الله منا عذرنا. اللهم انا نعوذ بك من بطشك وعقابك وشر عبادك. ومن همزات الشياطين واي وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين واخلصه. عرض النفاق

184
01:10:13.050 --> 01:11:03.050
لعرض ام المؤمنين وهي البريئة ربة عرضنا الحصير عرض النفاق لعرض ام المؤمنين وهي البريئة ربة العرض الحصين اخذ النفاق قصة ودناءة يرمي الحصان بذلك الافك المبين او مثل تلك تلاك طهرة عرضها. وينال منها سهر

185
01:11:03.050 --> 01:11:11.078
كيدي المرجفين. اماه يا اماه لا