1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله

2
00:00:20.050 --> 00:00:50.050
وصفيه ومجتباه وقليله. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه هم الى يوم الدين. اما بعد فيا ايها المؤمنون اتقوا الله حق التقوى. عظموا امر الله فعظموا نهي الله في الاستجابتكم لاوامر الله وبالبعد عن مناه الله فبذلكم

3
00:00:50.050 --> 00:01:20.050
تكون التقوى ايها المؤمنون ان الله جل جلاله بيده ملكوت السماوات والارض الملك كله يقدر ما يشاء على عباده. فيفيض عليهم الخيرات ويمنع منهم المسرات يفيض تارة ويمنع تارة يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر على

4
00:01:20.050 --> 00:01:50.050
قرين ان يضيع وهذا ابتلاء من الله جل وعلا. ولذلك الابتلاء حكم عليا جليلة يجب على المؤمنين ان يرعوها وان يتعلموا ويعلموا الاصول الشرعية التي جاءت في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي تبينه التي تبين

5
00:01:50.050 --> 00:02:20.050
حقيقة الابتلاء والقصد منها كما اخبر الله جل وعلا بذلك في قوله ونبلوكم بالشر والخير فتنة. فاخبر جل وعلا انه يبلو الناس بالسر تارة وبالخير تارة وكل ذلك فتنة يكون فتنة لمن اصابه الخير. والسراء ويكون فتنة لمن

6
00:02:20.050 --> 00:02:50.050
اصابه السوء والضراء وكل ذلك داخل في ابتلاء الله اي في اختبار الله للناس وعلى هذا تناسق كناس افراد وجماعات فالناس افراد وجماعات يبتلون بالخير وتارة يبتلون بالمصائب وكل ذلك هو في كل حكمة الله جل

7
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
على وهو الذي يقدر ما يشاء ويقضي بما يشاء له الملك كله وله الحكم كله. كل ما يجري في ملكوته كل ما يجري في ملكوته بدون استثناء فانما هو صادر الامر

8
00:03:10.050 --> 00:03:30.050
وفي كل حكمته هو في كل مشيئته جل وعلا ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن فطائفة هم من الناس يفيض عليهم الله جل وعلا الخيرات والنعم والمسرات والقرآن العظيم

9
00:03:30.050 --> 00:04:00.050
وسنة النبي صلى الله عليه وسلم يبين يبينان لنا ان ذلك له حكمة كما قال جل وعلا وان لو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء وهدقا لنفسنا هم في من افيضت عليه المسرات والخيرات. وانزلت له النعم وافيض عليه ما يسر

10
00:04:00.050 --> 00:04:30.050
فيجب عليه ان يقف وقفه متأملا متدبرا في هذه النعم التي سيقت له فينظر اولا هل فعله حال المستقيمين؟ هل حاله؟ حال الذين استقاموا على الطريق الحال حال المؤمنين بالله الذين استجابوا لله فامتثلوا امره واجتنبوا نهيه فان كانت حاله

11
00:04:30.050 --> 00:05:00.050
وتويوتا من الاستقامة والايمان والصلاة. وانعم الله عليه من الخيرات. فليعلم ان ما اعطى الله جل وعلا له ليعلم ان ما اعطاه الله جل وعلا له ليبلغه وليفتنه هل تلك النهاية ام لا يشكروها فان من الناس من كانت احوالهم مستقيمة فلما افيض

12
00:05:00.050 --> 00:05:30.050
المال وكملت لهم النعم انحرفوا وضلوا ولم يشكروا الله على نعمه الجزيلة وعلى اما وسع وافاض من الخيرات. فمن كان مستقيما وكانت حاله في رغد من العين. وسلامة كينوى صحة وامن ونحو ذلك فليعلم ان ذلك اقتباع هل يشكر ام يكفر؟ كما اخبر الله

13
00:05:30.050 --> 00:05:50.050
لو على عن سليمان عليه السلام حيث قال بعد ان انعم عليه ليبلوني اشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم بعد ان بعد ان

14
00:05:50.050 --> 00:06:20.050
بعد ان اوتي له بعرف بلقية وتمت له تلك النعمة عرف ان ذلك ابتلاء وان ليكتب هل يشكر ام يظن انه انما اوتيه بقواه وانه انما اوتي في ذلك بمحض قوته وتفكيره. صنف اخر من الناس يبتلى بالنعم وتفاض عليه الخير

15
00:06:20.050 --> 00:06:50.050
يجب عليه ان ينظر في نفسه اذا كان غير مؤمن بالله الايمان الكامل اذا كان مفرطا بالواجبات مفرطة بحقوق الله جل وعلا وبحقوق الحرب مقبلا على المحرمات ويرعى لا في حرمة ولا يرعى للخلق حق وانعم عليه بالنعم فليعلم انما ذلك ابتلاء

16
00:06:50.050 --> 00:07:20.050
استدراج من الله كما ثبت في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا رأيت الله يعطي العبد وهو مقيم على معاصيه. فليعلم ان ذلك استدراك لان انه استدراك حيث قال تعالى ونستدرجها من حيث لا يعلمون. وامي لها ان

17
00:07:20.050 --> 00:07:50.050
اتاي ان الله جل جلاله يغار على حرماته ومع ذلك يفيض الخير على من لم على امره تارة ليبتلية وليختبره ثم ليعلم اولئك انما ذلك استدراك كي ينظر لكي ينظر الناس في حالهم بعد ان تأخذهم العقوبة والمؤمن عليه ان يرجع الى

18
00:07:50.050 --> 00:08:10.050
ربه ان يرجع الى ربه دائما بما اعطاه الله من النعم وافاض عليه من الخيرات. فان كان وامينات سليما الايمان مقيما على الطاعات مبتعدا عن المحرمات فعافي شكر ذلك باستعمال النعم في

19
00:08:10.050 --> 00:08:40.050
بمرض الله وباي يضيفها وينسبها الى من اولاها واسداها ثم انه ينعم بها على من حرمها من كان على غير استقامة على معصية على موبقات وعلى تفريط في الواجبات وانعم ليعلم ان ذلك استدراك فعليه ان يستيقظ من الغفلة وان يستيقظ من

20
00:08:40.050 --> 00:09:10.050
التي غشيتها كلها خشيت عقلها وعلى فؤاده فان المرأة اذا اصابته الغفلة خسرانة مبينا. الطائفة اخرى من الناس لا تبتلى بالنيران. انما تبتلى مصائبه من الله جل وعلا بانواع المصائب اما بنقص في الاموات واما بمصائب

21
00:09:10.050 --> 00:09:40.050
واما بمصائب عامة او خاصة وتلكم المصائب موافقة لحكمة الله موافقة لقدر الله موافقة لسنة الله التي امضاها في خليقته منذ منذ خلق السماوات والارض ومنذ دب عادة على وجه الارض ستارة يكون الذي ابتلي بالمصائب ابتلي

22
00:09:40.050 --> 00:10:10.050
تمرض ابتلي بالموت ابتلي بالجوع ابتلي بنقص المال فردا يكون مؤمنا فردا او جماعة او امة تارة يكون مؤمنا مسددا كما حصل في عهد امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث ابتلي الناس في وقته وهم الكملة المنتخبون ابتلي الناس في وقته

23
00:10:10.050 --> 00:10:40.050
ام المجاعة المشروط الذي سمي عام الرمادة. كان الناس لا يجدون ما يأكلونه. وذلك انظر الله جل وعلا في اولئك بذلك الابتلاء وذلك الاختبار هل يقبلون على ربهم؟ ويعلمون ان بيده ملكوت كل شيء. ان بيده ملكوت كل شيء. وانه جل وعلا ماضي حكمه

24
00:10:40.050 --> 00:11:10.050
في خليطته ثم انهم يبذلونه يبذلون ويضحون ام انهم يشحون على انفسهم على اخوانها وانواع من الاختباء والابتلاء بل هو كما ابتلي رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته بما حدث لهم في احد حيث قال الله جل وعلا لهم اولما اصابتكم مصيبة قد

25
00:11:10.050 --> 00:11:30.050
اخذتم مثلي قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم اولئك ابتلوا واختبروا بانواع من مصائب المؤلمة مع ما هم عليه من السداد في الايمان وكمال الاقوال والاعمال والبعد عن

26
00:11:30.050 --> 00:12:00.050
الشرك والبدع والبعد عن المحرمات فغرها وجليلها الا ما شاء الله ان يطع اولئك كانت ابتلاءك واختبارا لايمانها هل يصبرون على ذلك؟ ام يتشككون في يقينها بايمانها كما يحصل لبعض السفهاء ممن ضعف دينه وضعف ايمانه وقل يقينه طائفة

27
00:12:00.050 --> 00:12:30.050
اخرى من الناس مبتلى بالمصائب تبتلى بالمصائب من عند الله جل وعلا بانواع المصائب اما بغرقه يحيط بهم من فوقهم من السماء. واما بان تزلزل الارض من تحتها. ثم طب اذا كانوا على نقص من الاموات ونقص في الانفس ونقص من الثمرات فنظروا في حالهم فوجدوا ان

28
00:12:30.050 --> 00:13:00.050
مفرطون في امر الله مفرطون في حق الله مفرطون في اعظم الحقوق لله وهو توحيد الله باي ظهر الشرك فيما بين ولا ينكرونه تظهر المحرمات ولا ينكرونها يشيع الفحش والفجور ولا ينكر بل يقال ويتخلف الناس عن اداء فرائض الله اذا كانت تلك

29
00:13:00.050 --> 00:13:30.050
واصابتها واصابهم ما اصابهم من عذاب الله او من الابتلاء من الله جل وعلا فقد يكون ذلك في حق البعض المؤمنين الذين اصيبوا بذلك يكون ابتلاء واختبارا وفي الذين تنكبوا عن عن صراط الله وعن وعن دين الله وغشوا المحرمات والكبائر وما هو

30
00:13:30.050 --> 00:13:50.050
اعلى من ذلك يكونوا في حقهم عقوبة من الله جل وعلا كما اخبر الله جل وعلا عن وفي اصحاب الجنة في سورة القلم من في سورة القلق حيث قال جل وعلا عنهم فلما دخلوا

31
00:13:50.050 --> 00:14:20.050
قالوا متعاهدين في فيما بينهم الا يدخلنها اليوم عليكم نسيت حرموا الناس حرموا الناس حقوقهم فكانت تلك معصية في حقهم وكان ذلك مؤذن ببلاء من الله جل وعلا قال تعالى فطرف عليها طائف من ربه وهم نائمون فاصبحت

32
00:14:20.050 --> 00:14:50.050
تتنادوا مفضحين الايات حتى قالوا معترفين يا ويلنا انا كنا ظالمين اصابتهم العقوبة. هذه انواع طوائف الناس في المسلمين ممن ابتلوا بانواع ما يقبل وممن يدخله بانواع المسرات والخيرات وهذه هي الاصول الشرعية ان اصابت

33
00:14:50.050 --> 00:15:20.050
المؤمنين فليصبروا وليحتسبوا وان اصابت من فرط في امر الله فليعلم ان ذلك ان ذلك نوع من العقوبة يخوف الله به عباده المؤمنين كما اخبر عليه الصلاة والسلام لما كسفت الشمس في عهده قال عليه الصلاة والسلام ان الشمس والقمر ايتان من

34
00:15:20.050 --> 00:15:50.050
لا تنكسرا لموت احد ولا لحياته. وقال عليه الصلاة والسلام يخوف الله بهما عبادة ان الله ليرى ان يزني عبده ان الله ليرى ان تزني امته من رسول الله صلى الله عليه وسلم بيان للامة لكي تعلم ان الايات موافقة لحكمة الله

35
00:15:50.050 --> 00:16:10.050
والصواب لها اسباب يعلمها بعض البشر لا ينافي ان لها الحكمة البالغة من الله فما من شيء الا وهو من الله موافق لحكمة الله ماض فيه امر الله جل وعلا ايها المؤمنون

36
00:16:10.050 --> 00:16:30.050
بهذه الاصول الشرعية. كل بحسب حاله. من كان ذا نعمة فليشكر نعمة الله. وليستق على امر الله ومن كان له مصيبة فليتفكر في نفسه ان كان مقيما على الايمان فليصبر فليحتسب

37
00:16:30.050 --> 00:17:00.050
كل يعلم ان ذلك سيادة في ايمانه واختبار لتصديقه ويقينه. ومن كان على ظد ذلك ان تلك عقوبة يعاقب بها من خالف امر الله فهي اما ابتلاء واما عقوبة اسألوا الله جل وعلا ان يجنبنا المكاره ما ظهر منها وما بطن وان يجنبنا الفتن في انفسنا

38
00:17:00.050 --> 00:17:26.450
وبمن نحب وفي بلادنا وفي بلاد المسلمين بعامة قول الله جل وعلا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين من والصابرين ونبلو اخباركم. بارك الله لي ولكم بالقرآن العظيم. ونفعني واياكم بما فيه

39
00:17:26.450 --> 00:17:56.450
من الايات هو الذكر الحكيم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم من جميع الذنوب قال واتوب اليه فاستغفروه حقا وتوبوا اليه صدقا انه هو الغفور الرحيم الحمد لله على احسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

40
00:17:56.450 --> 00:18:26.450
واشهدوا ان محمدا عبد الله ورسوله وصفيه وخليله. اشهد ان لا اله الا الله شهادة نزدلف بها الى جنة الله واشهد ان محمدا رسول الله شهادة شهادة نقترب بها من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى اله وعلى صحابته وعلى من تبعه باحسان الى يوم الدين

41
00:18:26.450 --> 00:18:46.450
اما بعد فان احسن الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد ابن عبد الله وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وعليكم بالجماعة فان يد الله مع الجماعة

42
00:18:46.450 --> 00:19:06.450
عليكم بتقوى الله عز وجل فان بالتقوى سخاركم ورفعتكم وسعادتكم في هذه الدنيا وفي الاخرة فاتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. واعلموا رحمني الله واياكم برحمته الواسعة

43
00:19:06.450 --> 00:19:26.450
ان الله جل جلاله امركم بامر بدأ فيه بنفسه فقال قولا كريما ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك

44
00:19:26.450 --> 00:19:46.450
محمد صاحب الوجه الانور والجبين الازهار وارض اللهم عن الاربعة الخلفاء الائمة الحنفاء الذين قضوا بالحق وبهم لكانوا يعدلون وعنا معهم بعفوك ورحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين. الله

45
00:19:46.450 --> 00:20:16.450
هم اعز الاسلام والمسلمين وازل الشرك والمشركين تحمي حوزة الدي وانصر عبادك الموحدين اللهم انصر عبادك الموحدين. اللهم انصر عبادك الذين يجاهدون في سبيلك برفع لا اله الا الله محمد رسول الله اللهم ايدهم بتأييدك وانصرهم بنصرك وقوهم بقوتك يا قوي يا عزيز اللهم

46
00:20:16.450 --> 00:20:46.450
في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا واجعلهم محكمين لشرعك متبعين لكتابه هو لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم. اللهم اللهم انا نسألك ان ترفع عنا الربا والزنا واسبابه تدفع عنا الزلازل والمحك وسوء الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم ارحم المستضعفين من المؤمنين في كل مكان

47
00:20:46.450 --> 00:21:06.450
اللهم ارحم المستضعفين من المؤمنين في كل مكان. اللهم وانزل عليهم بردا من اليقين من الايمان تتسع به صدورها وتلين به جلودهم الى ذكر الله. اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى

48
00:21:06.450 --> 00:21:36.450
وصفاتك العلى ان تصلح قلوبنا وقلوب ذلالنا وقلوب احبابنا واهالينا يا يا رحمن يا رحيم. عباد الرحمن عباد الرحمن. ان الله يأمر بالعدل اراضي العدل عباد الرحمن. ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى

49
00:21:36.450 --> 00:21:58.933
وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم يعظكم لعلكم تذكروا واذكروا الله العظيم الجليل يذكرك واشكروه على النعم يدك ولذكر الله اكبر والله تعلم ما تصنعون