1
00:00:00.250 --> 00:00:40.250
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى الحمد لله الواحد الاحد. الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. الحمدلله الذي خلقنا ورزقنا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مؤمن. الحمد

2
00:00:40.250 --> 00:01:10.250
الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه. اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الشكر على رضاك. اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. كما يحب ربنا ويرضى اللهم لك الحمد كله. ولك الشكر كله. ولك الثناء كله

3
00:01:10.250 --> 00:01:30.250
له ولك المجد كله. لا اله لنا الا انت ولا رب لنا سواك. واشهد ان لا اله ان الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى

4
00:01:30.250 --> 00:02:10.250
اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اما بعد. ايها المؤمن المبارك هل تعلم اي ايام هي افضل من العشر الاخيرة من الرمضان نعم انني اعني ما اقول هل تعلم اي عشر هي افضل من العشر الاخيرة من رمضان؟ تقول وكيف هذا

5
00:02:10.250 --> 00:02:50.250
اانت متأكد مما تقول؟ اقول نعم. ولكننا عنها غافلون نعم عندما تأتي العشر الاخيرة من رمضان نستعد لها جميعا الا من ابعده الله ولكن عندما تأتي هذه العشر الثانية لا يكاد يستعد لها احد. ولا يكاد يبالي بها احد. ولا يكاد يلتفت لها احد

6
00:02:50.250 --> 00:03:20.250
عندما تسأل الرجل او المرأة بماذا تستعد لهذه الايام؟ قال استعد لها بتحضير في اوراق السفر وتحظير التذاكر وتحظير الحقائب. ثم تعود فتسأله بماذا تستعد لهذه الايام؟ قال استعد بحجز الفنادق وتهيئة

7
00:03:20.250 --> 00:03:50.250
عفشي واحوالي انا واسرتي. لماذا اريد ان اذهب يمينا او يسارا؟ لست عن اسألك ايها المبارك كلا فليس من طبعي ان اسألك عن سفري ولا عند ذهابك ولا عن ايابك. وانما اسألك عن تعظيمك لما عظمه رب العالمين

8
00:03:50.250 --> 00:04:30.250
وربك يخلق ما يشاء ويختار ويقول جل شأنه والفجر وليال عشر. قال كثير من السلف رضي الله عنا وعنهم اجمعين هي هذه العشر الاتية بعد ايام قليلة وقال بعضهم هي العشر الاخيرة من رمضان واختار جمع من السلف الجمع

9
00:04:30.250 --> 00:05:00.250
والخلف الجمع بين القولين لان الله لم يعين احد العشرين. فيعم هذا وهذا هو الراجح اختاره العلامة السعدي رحمه الله في تفسيره والعلامة الشيخ محمد صالح العثيمين ايضا رحمة الله علينا وعليهم اجمعين. والفجر

10
00:05:00.250 --> 00:05:30.250
وليال عشر. اقسم الله جل وعلا بهاتين العشرتين المباركة. يقول ميمون ابن في المهران رحمه الله تعالى من اجلة التابعين كان السلف يعظمون ثلاث عشر العشر الاول من من محرم والعشر الاواخر من رمضان والعشر

11
00:05:30.250 --> 00:06:00.250
الاول من ذي الحجة. اما العشر الاول من محرم فهذا اجتهاد. واما العشرين الاخريين فهذه بالنص الذي لا شك فيه. فاين تعظيمك انت اين تعظيمي انا وانت لهذه العشر؟ هل نعظمها بالرقص والطرب والشفق

12
00:06:00.250 --> 00:06:40.250
والذهاب والاياب كذا. هذا كله ليس في معاجم المسلمين انما نعظمها بالعمل الصالح فحسب. ان قلت انك تتكلم بغير دليل. قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين. اقول لك البرهان ايها المؤمن قال الله جل وعلا ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب

13
00:06:40.250 --> 00:07:10.250
فاين التقوى في تعظيم هذه الشعائر؟ اين الذي يتقي الله اذا كانت العشر تدخل عليه وتخرج وهو يشيش ويستمع الى المحرمات ويبحث عنها في الانترنت ولا يبالي بل من الطوام ان بعضهم في هذه الايام وفي ما شابهها

14
00:07:10.250 --> 00:07:40.250
يتتبع الافلام الاباحية. اي تعظيم لشعائر الله. انما التعظيم ان تصف قدميك تصلي لله جل في علاه تصلي الفجر في بيوت الله هذا هو تعظيمها تحرص على صلاة الجماعة تحرص على قيام الليل تحرص على النوافل

15
00:07:40.250 --> 00:08:10.250
تحرص على الصيام اين الذي لم يفتح المصحف من رمضان الى اليوم ويتعدد السؤال يتعدد يقول القائل انني لم في رمضان فهل اكمله في رمضان التالي؟ اصبح هذا سؤالا متكررا كنا لا نسمعه الا

16
00:08:10.250 --> 00:08:50.250
مرة او مرتين. ما معنى هذا؟ انه لا يقرأ القرآن الا في رمضان. هذه في العشر المباركات يحدثنا عنها سعيد بن جبير ذلك العالم الكبير تلميذ حبر الامة وحبرها عبدالله بن عباس رضي الله عنهما. يحدثنا سعيد بن جبير عن استاذه عبدالله بن عباس

17
00:08:50.250 --> 00:09:20.250
فقيه الامة وترجمان القرآن ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم محقد العلم والتقى والفقه والجلالة. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال يوما لاصحابه ما من ايام العمل الصالح فيهن

18
00:09:20.250 --> 00:09:50.250
احب الى الله جل وعلا من هذه الايام وكانوا في ايام عشر ذي الحجة ما من ايام وحرف ما يفيد العموم وحرف من يفيد العموم. ولهذا فهم الصحابة العموم من هذا النص. فدخل فيه حتى

19
00:09:50.250 --> 00:10:20.250
العشر الاخيرة من رمضان ولهذا تعجبوا من هذا الكلام فسألوا هذا السؤال الجليل فقالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ لانه قال ما من ايام العمل وهل ايضا تفيد الاستغراق. وهو من الفاظ العموم. وهكذا فعلم فهم

20
00:10:20.250 --> 00:10:50.250
الصحابة رضي الله عنهم وهم يعلمون ان الجهاد ليس افضل منه. فقالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله فبماذا اجابهم بابي وامي عليه الصلاة والسلام يا جماعة نحن نتكلم عن عمل بعد علم لسنا نتكلم عن ثقافة

21
00:10:50.250 --> 00:11:30.250
نجيب فيها في تلك المسابقة او عن ذاك السؤال ان كما نقول كما قال السلف هتف العلم بالعمل فان اجابه والا ارتحل طبيعة المؤمن انه يتعلم ليعمل تذكر ليعمل هكذا ينبغي ان يكون المؤمن والا ما فائدة ان تسمع مني هذا التذكير ولا

22
00:11:30.250 --> 00:12:00.250
ان شيئا حصل ما فائدة حضورك لخطبة الجمعة وانت تدخله من ها هنا ثم تخرجه منها هنا. لابد ان يكون لهذا الكلام اثر عملي عليك الى اسرتك وعلى من حولك. قالوا ولا الجهاد في سبيل

23
00:12:00.250 --> 00:12:30.250
لله قال ولا الجهاد في سبيل الله. ولا الجهاد في سبيل الله اكبر. واين الجهاد في سبيل الله اليوم؟ ومن الذي يستطيع ان يحصل الجهاد اليوم قال ولا الجهاد في سبيل الله. الا استثناء

24
00:12:30.250 --> 00:13:00.250
رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء. خرج بماله قيل ما لغيره ونفسه الى نفس غيره ثم استشهد في سبيل الله فهذا نوع خاص من الجهاد هو افضل من هذا العمل في هذه الايام. هذا في الفحش من انواع الجهاد

25
00:13:00.250 --> 00:13:30.250
ها قد اتت اليك ايها المؤمن تسعى اليك علم وعمل علم واجتهاد فاين الاجتهاد يا عباد الله؟ تأتي في ايام العشر والذي لا يصلي الفجر لا لا يصلي الفجر. والذي لا يحضر الجماعة لا يحضر الجماعة. يضيعها في الدكان وفي المطعم

26
00:13:30.250 --> 00:14:00.250
ويضيعها يتحدث مع زوجه واولاده او يلعب بالاتاري او يلعب بالسوني او يلعب بالورقة واسوأ منها الذي يشيش او يدخن او يتابع الافلام. والمنادي ينادي حي على الصلاة حي على الفلاح قد افلح المؤمنون وهو لا يبالي. وقد يكون منهم

27
00:14:00.250 --> 00:14:30.250
او انت فماذا صنعنا لنصل الى الله؟ ركضا الى الله بغير ايجاد الا التقى وعمل المعادي. عباد الله اجتهدوا رحمني الله واياكم. واحرصوا على حث اولادكم على الاجتهاد في هذه الايام الفاضلة

28
00:14:30.250 --> 00:15:00.250
بجميع انواع العمل الصالح لا استثناء فيه. واهمه الحرص على الفرائض والفريضة التي تتكرر كل يوم هي الصلاة. والذي لم يحج فليحج. واحرصوا على الصيام في هذه الايام فقد اتفق العلماء رحمنا الله واياهم على استحباب الصيام في

29
00:15:00.250 --> 00:15:30.250
هذه الأيام العشر كما نص عليه ائمة المذاهب الخمسة كلها. في الحنفية مالكية والشافعية والحنابلة والظاهرية. وهذا الذي قاله اهل العلم لا اهل الجهل او غيرهم. فحرصوا يا عباد الله على قراءة القرآن

30
00:15:30.250 --> 00:15:50.250
عشو على الاكثار من ذكر الله ففي حديث ابن عمر عند الامام احمد باسناد فيه ضعف يسير وحسنه بعض اهل العلم كالحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من ايام العمل الصالح فيهن احب

31
00:15:50.250 --> 00:16:20.250
الى الله من هذه الايام العشر قال فاكثروا فيهن من التكبير والتهليل والتسبيح رواه احمد وغيره. اقول ما تسمعون واسأل الله جل وعلا ان يغفر لي ولكم ولجميع المسلمين جميلة انه هو الغفور الرحيم

32
00:16:20.250 --> 00:17:00.250
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. اشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اما بعد. ايها المؤمنون عباد الله من اعظم شعار

33
00:17:00.250 --> 00:17:20.250
اهل الاسلام قديما وينبغي ان يكون حديثا في هذه العشر المباركة. كثرة ذكر الله جل وعلا. وبخاصة كثرة التكبير فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم كما حدث عبدالله بن مسعود رضي الله

34
00:17:20.250 --> 00:17:40.250
الله تعالى عنه في مسند احمد وغيره كان يلبي ويخلط تلبيته بالتكبير يعني في هذه الايام في ايام حجته عليه الصلاة والسلام وذكر انس وعبدالله ابن عمر رضي الله تعالى عنهم كما في الصحاح

35
00:17:40.250 --> 00:18:00.250
ان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم من يكبر ومنهم من يلبي. وكان عبد الله ابن عمر وعمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه في منى يكبران ويكبر الناس بتكبيرهم. وكان عبدالله بن عمر

36
00:18:00.250 --> 00:18:20.250
وابى وكان عبد الله ابن عمر وابو هريرة رضي الله تعالى عنهم يخرجان الى السوق فيكبران يكبر الناس بتكبيرهم. وكان السلف كسعيد بن الجبير وغيره ومجاهد بن جبر المكي وكثير من السلف رضي الله تعالى

37
00:18:20.250 --> 00:18:50.250
تعالى عنهم يخرجون الى الاسواق والى الناس فيكبرون ويكبر الناس بتكبيرهم. فينبغي ان يكون شعار المسلمين في هذه الايام كثرة التكبير وكثرة ذكر الله جل وعلا. فهذه الايام ليست ليست ايام ذكر كلا كلا وانما هي ايام اكثار لذكر الله جل

38
00:18:50.250 --> 00:19:20.250
يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا. قال تعالى ليذكر اتقوا الله في ايام معلومات. وقال تعالى واذكروا الله في ايام معدودات فاحرصوا رحمني الله واياكم على كثرة ذكر الله جل وعلا وعلموا اولادكم وذكروا

39
00:19:20.250 --> 00:19:40.250
ازواجكم ان يكثروا من ذكر الله جل وعلا. فان ذلك في ميزانك يوم تلقى الله جل وعلا في ميزان اعمالك الصالحة فانه من احيا السنة فله اجر من عمل بها. ومن سن سنة يعني احياها فلا

40
00:19:40.250 --> 00:20:00.250
فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة من غير ان ينقص من اجورهم شيء هكذا قال عليه الصلاة والسلام سلام. فاحرصوا رحمني الله واياكم على الاكثار من طاعة الله جل وعلا. واعلموا ان المشروع في ايام العشر

41
00:20:00.250 --> 00:20:20.250
هو الذي يسميه العلماء التكبير المطلق. واما التكبير المقيد فانما يشرع في بعد الصلوات من يوم عرفة لغير الحاج. كما سيأتي التنبيه عليه ان شاء الله تعالى في الخطبة القادمة

42
00:20:20.250 --> 00:20:40.250
اتقوا الله عباد الله في انفسكم. واتقوا الله في ازواجكم. واتقوا الله في اولادكم واتقوا الله في المعلومات التي تتعلمون منها في خطبة الجمعة. ان تكون حجة لكم لا حجة عليكم. وان تكون

43
00:20:40.250 --> 00:21:00.250
سبيلا لكم للعمل الصالح والدعوة الى الله جل وعلا. فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول بلغوا عني ولو اية واجب عليك ان تبلغ اولى الناس بالبلاغ ان تبلغهم بالعلم الذي حصلته في يوم الجمعة

44
00:21:00.250 --> 00:21:30.250
هم زوجك واولادك ثم ادناك فادناك من والديك واخوانك واخواتك واحبابك واصحابك وبهذا ان شاء الله تعالى تكون داخلا في قول الله جل وعلا ومن احسن قولا ممن دعا والله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين. قال الامام الشوكاني رحمه الله تعالى وبنحو منه قال الامام

45
00:21:30.250 --> 00:21:50.250
في كتابه التفسير يعني لا احد احسن ممن هذا وصفه. وهذه تزكية من رب العالمين جل في علاه. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا

46
00:21:50.250 --> 00:22:10.250
قبلنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم انا نسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سخطك والنار. اللهم ات نفوسنا سواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين

47
00:22:10.250 --> 00:22:30.250
انصر عبادك الموحدين. اللهم امنا في دورنا. اللهم اصلح ائمتنا وولاة امورنا. وولاة امور المسلمين في كل في مكان يا رب العالمين. اللهم انا نسألك رضاك والجنة. ونعوذ بك من سخطك والنار. اللهم انا نسألك الجنة وما قرب

48
00:22:30.250 --> 00:22:50.250
اليها من قول وعمل ونعوذ بك من النار ما قرب اليها من قول وعمل. اللهم انا نسألك الفردوس من الجنة لنا ولوالدينا وازواجنا واولادنا واخواننا واحبابنا يا رب العالمين. اخواني الذين يتأخرون عن صلاة الجمعة وعن خطبة

49
00:22:50.250 --> 00:23:20.250
الجمعة اعلموا ان التأخر عن خطبة الجمعة حرام. التأخر عن خطبة الجمعة حرام التأخر عن خطبة الجمعة لا يجوز. فكل من جاء بعد دخول الخطيب يجب عليه ان يتوب الى الله. وان يعزم في الخطبة الاتية ان يأتي مبكرا

50
00:23:20.250 --> 00:23:50.250
قبل ان يشرع الخطيب في خطبته فتب الى الله من تأخرك. وعزم انه من هذه اللحظة ان تأتي مبكرا في كل جمعة. على الاقل تأتي مع الاذان. وابعد شيء تأتي مع استفتاح الخطيب. واحسن من هذا كله ان تأتي قبل ذلك بما تيسر

51
00:23:50.250 --> 00:23:57.768
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين