ان الحمد لله نحمده ونستعينه. ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ به من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله
وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين اما بعد فيا ايها الناس اتقوا الله تعالى حق التقوى
عباد الله حكمة الرب جل وعلا اقتضت ان يكون جنس بني ادم رجالا ونساء. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا
ونساء هذه حكمة الرب جل وعلا. خلق ادم من تراب. خلق حوى من ضلع ادم هو الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها كون بني البشر من رجال ونساء. كون بنت البشر من
النساء والرجال ليبقى النوع الانساني. وتعمر الدنيا وينفذ قضاء الله وقدره واخبرنا جل جلاله انه قسم العباد نحو هذا اقساما من عباده من جعل ذريته اناثا. ومن عباده من جعل ذريته ذكورا
ومن عباده من منحه الجنسين الذكور والاناث. والاناث. ومن عباده ان جعله عقيما لا يولد له. وكل ذلك بحكمته وعدله ورحمته وكمال علمه قال تعالى لله ملك السماوات والارض. يخلق ما يشاء. يهب لمن يشاء
انازا ويهب لمن يشاء الذكور. او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير. فهو عليم بارهاب الاصنام كلها. وهو القادر على ايجادها. تعالى وتقدس لا يسأل عما يفعل
وهم يسألون. ايها المسلم لقد كانت الجاهلية قبل الاسلام جاهلية العرب قبل الاسلام وهي وذاك معروف عندهم فقد كانوا قبل الاسلام في جهالة وضلالة عمياء لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا
كانوا في جاهليتهم يكرهون البنات. يكرهون البنات ويصفون بمن ليس عنده الا بنات بانه الابتر الذكر. ولذا وصفوا نبينا صلى الله عليه وسلم فبذلك لما رأوا موت اطفاله وبقاء بناته. فقالوا انه الابتر. فرد الله عليهم بقول
ان شانئك هو الابتر. فذكره باق صلى الله عليه وسلم كانوا في الجاهليتهم يكرهون البنات. يكرهون البنات كراهية شديدة واذا بشروا بالبنات ظجروا وتأثروا وظهر ذلك باسوداد وجوههم وتغير ابو علي. كراهية للبنات واستثقالا لهن. واذا بشر احدهم بالانثى
ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتوارى من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه على هون؟ ام يدسه في التراب الا ساء ما يحكم. يختفي عن حياء منهم ويفكر. اي دستور التراب؟ يتوارى من القوم من
ما بشر به. ايدسوا بالتراب ام يمسكوا علاه امسكوا ام يمسكوا علاهون؟ يتوارى من القوم من سوء ما بشر ايمسكه على هون ام يدسه في التراب على ساء ما يحكمون. فان امسك البنت
وهو محتقر لها متسخط من وجودها ايس من نفعها لا اريد الا ولدا ينفعه ذهابا ومجيئا. او يدسه في التراب. فكانت من اخلاقه وعد وعد فكان من اخلاقهم وعد البنات ولذا قال الله واذا الموؤدة سئلت
باي ذنب قتلت ياخذها ويحفر لها الحفرة ويهيل التراب عليه يا قسوة في قلبه وكراهية له. تتعلق به ولكن قسوة القلب وسوء التربية جعله يقسو عليها ويدفنها ويعدها ويكرهها ويستثقلها
هكذا في جاهليتهم. فجاء الاسلام بالخير. وجاء الاسلام بالرحمة وجاء الاسلام بالعدل وجاء الاسلام بمكارم الاخلاق وفضائل الاعمال وجاء الاسلام بما يملأ القلب رحمة وحنانا وشفقة. جعل الاسلام بكل خير
وانتشلهم من ذلك الظلم والطغيان الى ساحل الامان والاستقرار. فجاءت فجاء الاسلام بكتابه وسنة رسوله ليوضح ما للبنات من فضل ومكانة في المسلم فاولا وقبل كل شيء رغب النبي صلى الله عليه وسلم في
كفالة البنات والاحسان اليهن وتربيتهن والقيام بحقهن ان وجودهن خير للعبد. في دينه ودنياه. سعادة له في دينه في دنياه وسعادة له يوم لقاء الرب. يوم لقاء ربه. تذكر عائشة رضي الله عنها
انها اتتها امرأة تسألها معها ابنتان لها. تقول عائشة لم تجد عندي سوى تمرتين فقط. تقول عائشة ام المؤمنين لم يكن عندي في بيت رسول الله شيء اطعمها به سوى تمرتين فقط. فاعطت الامة التمرتين
اعطت كل واحدة تمرة ولم تطعم منها شيء. اتى النبي بيته عائشة بما رأت. قال صلى الله عليه وسلم من اعان جاريتين حتى اللغة كانتا له حجابا من النار. وفي بعض الالفاظ انها اعطته
ثلاثة تمرات فدفعت لكل بنت تمرة فاكلت البنتان التمرتين وارادت الام ان تأكل الثالثة فاستطعمتها البنتين فاعطتهما ولم تأكل شيئا. فصنيعها اعجب عائشة فاخبرت بها النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان الله اوجب لها بهن الجنة
واعتقها بهن من النار. ان الله اوجب لها بهن الجنة. واعتقها بها فكونها اثرت البنتين على نفسها واطعمتهما وبقيت جائعة جعلها الله سببا للعتق من النار والفوز بدخول الجنة. وفي الحديث الراحمون
ايرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. ايها المسلم لا تضجر من وجود البنات. ولا تستثقل البنات. واقصد بذلك وجه الله والدار الاخرة ربهن فاحسن التربية. وعد عليهن بالخير. ارني الجانب لهن. انفق عليهن
وابذل جهدك فيما يسعدهن فحسنات مدخرة لك يوم القيامة. قال بعض السلف بانوها البنون نعمة. والبنات حسنات. والله يحاسب على النعمة ويجازي على الحسنة سنأتي قال بعض السلف في قوله لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء
ابو لمن يشاء اناثا. بدأ بهن ليبين للعرب ما كانوا عليه من فساد الاخلاق في في وأد البنات فجاء بذكرهن حتى يعلم أهميتهن في ذلك والله جل وعلا اعطى ابا ابانا ابراهيم ذكورا ولم يعطه اناثا. واعطى لوطا عليه السلام البنات ولم
يعطه ولدا واعطى محمدا صلى الله عليه وسلم واناثا لكن انقضى مات مات ابراهيم اخر ابنائه في حياته. وماتت بعض بناته بعد موته صلوات الله وسلامه عليه عليه الى يوم الدين. ايها المسلم فالبنات يرحمهن ذرة قلب رحنون
ويشفق عليهن ذو الخلق الطيب. ويحسن اليهن صاحب المروءة والاحسان. لا ينظر الى ما ايرجوه منهن. وانما يرجو من الله الفضل والاحسان. في الحديث من كفل ثلاث بنات او ثلاثة اخوات كان له كن سترا له من النار. والنبي صلى الله عليه وسلم يرغب
يقول ايضا من اعان جاريتين حتى يبلغا. جاء يوم القيامة انا وهو كهاتين وجمع بين اصابعه. ايها المسلم اذا علمت هذا الامر واستقر في فكرك ان تربية البنات نعمة وان وجودهن نعمة لك من الله ورحمة من الله
ليظهر كمال رضاك بقضاء الله وقدره. قال قال قتادة رحمه الله ان الله بين للعرب سوء اخلاقهم. وسوء افعالهم في كراهيتهم البنات. فلرب جارية خير من غلمان. ورب غلب غلام صار سببا لهلاك اهله ومصائبهم
وقال رحمه الله كان العرب في الجاهلية يغذي الرجل كلبه ويقتل ابنته. يغذي كلبه ويقتل ابنته. لانهم يكرهون البنات في مجتمعهم. فجاء الاسلام بعكس قلوبهم القاسية جاء بالرحمة والشفقة والاحسان. هذا محمد صلى الله عليه وسلم هذا محمد
الله عليه وسلم كان رقيقا مع البنات. محسنا اليهن رفيقا بهن. كان يحمل بنت بنته امامة في صلاته. اذا قام رفعها واذا سجد وظعها. وكان يكرم بناته ويرفق بهن صلوات الله وسلامه عليه ابدا دائما الى يوم الدين. اشر
الى فاطمة في اخر حياته فضحكته. فبكت ثم اسر اليها فضحكت. تقول عائشة احب ان اسألها فاستحييت حتى مات رسول الله. فقلت يا فاطمة اسر لك الرسول فبكيت واسر لك فضحكت. قالت اما الان فنعم. اشر لي فبكيت بان اخبرني بقرب رحيله من
الدنيا فبكيت عليه واسرني باني سيدة نساء العالمين في الجنة فضحكت. فرضي الله عنها وارضاها. ايها المسلم ايتها المسلمة ان اكرام البنات نعمة انه حسنات يسوقها الله لمن شاء من عباده. ايتها الام الكريمة اعتني بالبنات العناد
اية الصحيحة واهتمي بشأنها فهي الام مستقبلا. هي الام ومربية الجيل. فاذا تربية صالحة وانشأت نشأة خيرية ظهر اثر تربيتها على بيتها على وبناتها. فاعديها للمستقبل الاعداد الصحيح. اعديها لان تتحمل مسئولية
ولن تكون راعية في بيت زوجها تحسن الرعاية والقيادة ولا تجعليها عليك فغدا تفقد هذه الامور. ربيها تربية صالحة. نشيها على الخير على العفة سوى الصيانة والحشمة على البعد عن الرذيلة على القيام بشأن المنزل على التدبير النافع
فاذا انتقلت الى زوجها فهي الفتاة المرباة المعدة التي يسعد بها زوجها بتوفيق من الله فتربي البنين والبنات التربية الصالحة النافعة. ايها الاب الكريم ان حقوق البنات عليك كثيرة. فاول حق عليك ان تشكر الله ان وهب لك البنات
وتعلم ان قضاء الله لك وقسمه لك خير من رأيك لنفسك. فالله احكم الحاكم وارحم الراحمين. ايها الاب الكريم ان من حقوق البنت بناتك عليك. اولا ان تزوجهن اذا تقدم لهن الكفر الذي ترضى دينه وامانته. يقول
نبيك صلى الله عليه وسلم اذا اتاكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير. اجل فتنة وفساد وكم من رجال منعوا بناتهن الزواج لماذا؟ البنت موظفة ولها مرتب
يريد ان يمتص ذلك المرتب ويستولي عليه ولا يضر يهمه البنت اصبحت عانسة ام غير عانسة كل ذلك لا يؤثر في نفسية هذا الاب اللئيم. ومنهم من يقول اريد اقتص منها بقدر ما انفقت عليها قبل ان تتوضأ. اذا فهو لم يعمل عملا خالصا لله ولم يكن
كن صادقا في تعاملك. ايها الاب الكريم صداق الفتاة اذا دفع اليها هو حق لها وملك لها واتوا النساء صدقاتهن نحلة. فان طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوا هنيئا مريئا. اذا فصداقها حق لها. وان اخذت شيئا فاتق الله في الاخذ
لا تأخذ ما يضرها ويضعفك من مكانتها. في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في رجل وترك ابنتيه وزوجته. فاستولى عم البنتين على المال. ولم يعطهما شيئا جاءت الام تقول لرسول الله توفي سعد بن الربيع خلف بنتيه استولى العم عليه
المال لا يمكن ان تزوجا وليس لهما مال. فانزل الله من اية المواريث فامره النبي ان يعطي الزوجة الثمن والبنتين الثلثين ويأخذ ما بقي. هكذا شرع الله ايها الاب الكريم واختر لها الصالح مما يغلب على ظنك اهليته لها ومناسبتها لها
لان هذه امانة في عنقك. فلا تتساهل بالمسؤولية. والبعض قد يتقصى حقا لابنتي للبنت التي زوجته مع زوجته من البنت التي امها معه ويتساهل في بنت امها ليست مع الزوج. فلا تنظر لهذا ولكن حققي الامر بما يعود على الفتاة في خيرها
حاضرا ومستقبلا على قدر استطاعتك والله يقضي ما يشاء. ايها الاب الكريم كم من اب جعل زواج ابنته مصدرا لثرائه. فهو لا يزوجها حتى يشرط له قسم خاص به فيتحمله الزوج ولا مصلحة له من ذلك. يقول الفتاة مهرها
اربعون وانا اريد نصف المهر او اريد اربعين مثل تلك الاربعين. لماذا؟ يقول لا يمكن ان تذهب الفتاة مني بلا شيء. لابد ان ان ان اقتطع من صداقها او يعطيني زوجها مثل
لما اعطاها هذا كله خطأ يفعله احمق جاهل لانه يريد الاستغلال ولا يريد الخير والصلاح. ايها الاب الكريم اذا طلقت الفتاة ثم اراد عودة الى زوجها والطلاق اقل من الثلاث فلا تحل بينها وبين ذلك. والله يقول واذا طلقتم النساء
ابلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن. ايها الاب الكريم ان ان المرأة تستأذن في زوج خطبها. وتخبر بحال من تقدم لخطبتها اصبح الامر لها ويوضح الامر امامها حتى تكون الصورة واضحة عنده. ولذا كانوا في
الجاهليتهم يزوجون الفتيات على الاهواء لا على مراد الفتاة. فان الحياة الزوجية تشقى بها البنت والزوج دون الام والاب. اذا فسنة محمد صلى الله عليه وسلم تقول لا لا تنكح اي المأيم حتى تستأمر ولا البكر حتى تستأذن. قالوا
وما اذنها يا رسول الله قال ايها الاب الكريم ايها الاب الكريم ان البعض من الناس ربما ربما منعوا البنات الميراث ويقولون البنت تقتطف من مالنا ما تذهب به الى اولاد الاخرين. فلا يورثونها. فجاء الاسلام فقال
يوصيكم جاء الاسلام بهذه الايات يوصيكم الله في اولادكم الذكر مثل حظ الانثيين. للرجال لنصيب من ما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن. ايها الاب الكريم في جاه في الجاهلية الباطلة في الجاهلية الباطلة الضالة انها كانت المرأة اذا توفي
انهى زوجها يلقي عليها احد اقاربه ثوبها فيحجزها عن كل احد. فجاء ليمنع ذلك وليجعل الامر باختيارها. في جاهليتهم ايضا كانوا يتخذون بنات وزواج البنات لمصلحة زواج الاباء او الاولياء. فاذا خطب من احدهم ابنته
لا يزوجها حتى يزوجوه هو. وقد يكون غير مناسب لتلك الفتاة الاخرى. ولذا جاء الاسلام فنهى عن نكاح الصغار فيقول عبدالله بن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح الشغار وقال لا شغار في الاسلام. والشغار الا يزوج الفتاة الاب
حتى يزوج الخاطب منه بنته او اخته فاذا لم يفعل لم يفعل. وهذا من الخطأ ان ان الامر لا يرجع فيه لمصالح الاب والام. وانما ينظر فيه لمصالح الفتاة. فكم
خاطبها خير وكم من وقد تكون انت لست خيرا لتلك الفتاة ولا ترغب فلا تخضع زواجها لمصلحتك الخاصة وانما انظر لمصلحتها فوق كل اعتبار ايها الاب الكريم ان العناية بتربية البنات. والقيام على ذلك خير قيام
مسؤولية الاب ومسؤولية الام جميعا. فيا ايتها الام رغبي البنت في الخير حثيها على التستر. وامنعيها من السفور والحجاب. وقولي لها ان هذا خلق جاهلي والحجاب خلق اسلامي. والله يقول ولا ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى
مري بالستر وربيها على الحجاب وحثيها على ذلك ورغبيها وكوني قدوة صالحة لها في طاعة الزوج وفي التستر والعفة والبعد عن رذائل الامور فين تنشأ الفتاة ترى ابا صالحا واما طيبة ومبيتا سعيدا فتنشأ النشأة الطيبة. اما
اذا كان الاب مستهترا او الام مستهترة وربما كانوا متساهلين في الاخلاق لا يبالون نشأ النشأ على هذا الخلق السيء فيكون الاب خائنا لامانته والام خائنة لامانتها ايتها الام الكريمة احرصي على التوفيق بين الزوج والفتاة. ولا تكوني سببا
تفريق بينهما وكلما شعرت من الفتاة ظجرا من زوجها او عدم رغبة فلا توافقيها في اول الامر. حاول التشديد قدر الاستطاعة. وحاولي حمل البنت على الصبر والتحمل. وعالجي اه يا الاختلاف بين زوج بين بنتك وزوجها بما امكن من العلاج ولا تفتحي لها باب التمرد على
الزوج ولا تغلقي عليه عنها النصيحة والتوجيه وكوني عونا لها على الخير مع الاب فان فان السعي في الاصلاح والتوفيق خير من الفرقة والاختلاف. فلتتق الله في بناتنا وابنائنا ولنقم بالواجب علينا اسأل الله ان يوفق الجميع لما يرضيه. اي لما يرظيه اقول
هذا واستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم. الحمدلله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد
اشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فيا ايها الناس اتقوا الله تعالى حق تقوى. عباد الله من بعض القضايا ان بعض الامهات او بعض الاباء عندما تأتيهم فتاتهم مطلقة او نحو ذلك يستسقي
يستثقلونها ويسأمون منها وربما خاطبوها بالخطاب السيء وقالوا انت وانت وفعلت رفضك الزوج والى اخره. فجاء الاسلام ليعالج هذه القضية. فقال النبي صلى الله عليه وسلم فلاحد اصحابه الا اخبرك بافضل الصدقة؟ قال نعم يا رسول الله. قال نفقتك على البنت المردودة
عليك لا معي لا عائل لها الا انت. نفقتك على البنت المردودة عليك لا عائل لها اغيرك يعني ان نفقتك عليها اذا ردت اليك من امر بينها وبين زوجها وانت العائلة
لها بعد الله فتلك افضل الصدقة خلافا لمن ينفر منها ويقرعها بالكلام السيء ابيخ فان فان القلوب بيد الله الله الذي يجمعها والله الذي يفرقها والله حكيم عليم ايها المسلم ايها المسلم نسمع دائما او نقرأ في بعض صحفنا
في مع وقراءة بعض كتابنا هجوما على المرأة المسلمة. هجوما على اخلاقها وهجوما على قيمها هجوما على فضائلها هجوما على تمسكها بدينها. فئة من ابنائنا هداهم الله سواء السبيل ورزقهم البصيرة في دينهم. اخذوا على عاتقهم الدعوة للفتاة المسلمة
ان تكون امرأة سافرة متحللة من اخلاقها مقلدة ومتشبهة بغيرها من سائل كفرة الماربين ويرون هذا عزا وشرفا. بل المصيبة ان يقول بعضهم يعني تظهر صورتنا امام الغرب بان ندعو الفتيات الى السفور والاختلاط بالرجال وعدم
التفريق بينه وان المرأة المرأة مع الرجل الاجنبي يكونان سوى يمارسون العمل واحد هذه صورة الامة التي يريدون ان يخرجوها صورة حسنة. يأبى الله ان صورة حسنة. فالصورة الحسنة للمجتمع المسلم ان يظهر المجتمع متمسكا بدينه. متمسكا
قيمه وفضائله مربيا الابناء والبنات على الخير واضعا كل شيء في موضعه. وعندما ندعو الى الى ان تكون الفتاة المسلمة فتاة غربية تقلد غيرها من نساء الكافرات في ملبسها وفي عاداتها واخلاقها اذا نحن نسعى في نقلها من فطرتها السليمة الى ان نجعل
توافق الفطر المنحلة المنحطة. ان من يكتب ويدعو الى جنس هذه الافكار. لو راجع قليلا. لو عاد الى تاريخ اسلامه وامته تا ذاك التاريخ المجيد الى ذلك المجتمع الاسلامي الذي طالما حكم العالم قرونا عديدة. مع انما حكمهم بالقيم والفظائل بهذا الدين
واخلاقه القيمة التي تمكنت من نفوس اتباعه حتى صاروا صورة حية يمثلون الاسلام قولا وعملا قولا وعملا في كل المجالات. فليتق الله اي كاتب يكتب ادعو الى انت انت تخالط المرأة الرجال وان تسافر وحدها وان تكون ممثلة لامتها او تكون او تكون
كل ذلك مخالف لشرع الله مخالف لكتاب الله مخالف لسنة محمد صلى الله عليه وسلم فليتق المسلمون ربهم في دينهم ليتقوا ربهم في دينهم ليتقوا ربهم في ابنائهم وبناتهم ليعلموا ان شرع الله هو الخلق القيم وهو الخلق المثالي. وان من يريد ببناتنا امرا
الخلافة شرع الله فانما هو داع للباطل. داع للباطل والضلال. داع للفجور والفسق عصيان نسأل الله ان يهدي ضال المسلمين وان يثبت مطيعهم وان يحفظ على ابناتنا عوراتهم وان يجعلهم فتيات مسلمات متمسكات بدينهن ثابتات على اخلاقهن وان يعم الجميع
التمسك بهذا الدين علما وعملا ظاهرا وباطنا. انه ولي ذلك والقادر عليه. واعلموا رحمكم والله ان احسن الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر محدثاتها وكل بدعة ضلالة. وعليكم بجماعة المسلمين. فان يد الله على الجماعة
ومن شذ شذ في النار وصلوا رحمكم الله على نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم ما امركم بذلك ربكم قال تعالى ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين
امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد والاولين والاخرين. وارضى اللهم عن خلفائه الراشدين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن اصحاب نبيك اجمعين. وعن التابعين وتابعيهم باحسان الى يوم الدين. وعنا معهم
بعفوك وكرمك وجودك واحسانك يا ارحم الراحمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين. ودمر اعداء الدين وانصر عبادك الموحدين. واجعل اللهم هذا البلد امنا مطمئنا. وسائر بلاد المسلمين يا رب العالمين. اللهم امنا في اوطاننا
واصلح ائمتنا وولاة امرنا. اللهم وفقهم لما فيه صلاح الاسلام والمسلمين اللهم وفق امامنا امام المسلمين خادم الحرمين لما يرظيك. اللهم انصر به دينك واعلي به كلمتك اللهم اره الحق حقا ووفقه لاتباعه واره الباطل باطلا ووفقه لاجتنابه. اللهم وفق ولي عهده
لما يرضيك سددوا بالاقوال والاعمال واجعلهم جميعا اعوانا على البر والتقوى انك على كل شيء قدير ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان. ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا
ربنا انك رؤوف رحيم. ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكون من الخاسرين. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. عباد الله ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر
والبغي يعظكم لعلكم تذكرون. فاذكروا الله العظيم الجليل يذكركم. واشكروه على قومي نعمه يزدكم ولذكر الله اكبر. والله يعلم ما تصنعون يا ايها الناس اتقوا الله تعالى حق التقوى. يا ايها الذين امنوا
قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. المؤمن قوي الايمان قوة ايمانه تجعله يهتم بالمصالح العليا للامة. ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء. وهدى ورحمة لقوم يؤمنون