1
00:00:00.400 --> 00:00:20.400
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ صالح بن عبدالعزيز بن محمد بن ابراهيم بن عبداللطيف ال الشيخ. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا

2
00:00:20.400 --> 00:00:40.400
امضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان محمدا عبد الله ورسوله وصفيه وخليله. بشر وانذر لا خير الا

3
00:00:40.400 --> 00:01:10.400
تل الامة عليه ولا شرا الا حذرهم منه. نصحهم حق النصيحة. فصلى الله عليه على اله وصحبه ما تتابع الليل نهار ما تتابع الليل والنهار وما اشرقت الشمس وغرقت صلى الله على نبينا محمد ازاء ما ارشدنا وبين لنا وكفاء ما اوضح لنا

4
00:01:10.400 --> 00:01:40.400
حجة وكفاء ما حذرنا من الشرور. اما بعد فيا ايها اتقوا الله حق التقوى عباد الله ان الله جل جلاله جعل الولاية بالمؤمنين قائمة. فالمؤمن يحب اخاه المؤمن يحبه ويوده وينصره. يحب اخاه محبة قلبية. وسبب تلك المحبة ان

5
00:01:40.400 --> 00:02:10.400
ما هو اشتراك القلبين اشتراك القلب الايمان بالله وفي محبة الله ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم. وفي الاسلام لله جل جلاله باتباع دين الاسلام. فالمؤمنون بعضهم لبعض اولياء المؤمن ولي للمؤمن يحبه وينصره ويحمي عرضه ولا يرضى ان يهان

6
00:02:10.400 --> 00:02:30.400
او يزال لا يرضى المؤمن ان يكون اخاه المؤمن اخاه المؤمن الاخر. لا يرضى المؤمن ان يكون اخوه المؤمن الاخر مهينا ذليلا بين الناس بل انما اذا وقع ذلك ينصره

7
00:02:30.400 --> 00:03:00.400
وذلك من مقتضى محبته له وولايته له. يقول الله جل وعلا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. فاثبت الولاية بين المؤمنين ومحبة المؤمن ومن ثمرات تلك الولاية وتلك المحبة ان يحمي المؤمن عرض اخيه المؤمن والا

8
00:03:00.400 --> 00:03:30.400
بامر الا يقذفه بامر ولا يقذفه بعيب وقع فيه. وانما تلك الولاية تقود المؤمن لان ينصح لاخيه المؤمن وان يحب له من الخير ما يحبه لنفسه. فكل هذه الامة غطاء وخير الخطائين التوابون. فاذا وقع الخطأ اذا وقعت الزلة

9
00:03:30.400 --> 00:04:00.400
من المؤمن فان اخاه المؤمن يسعى في النصيحة اليه بما يحبه بما يحب ان ينصح فان القلب يحب النصيحة الخالصة التي ليس فيها تشهيرة وليس فيها تشفع وليس فيها غرض من اغراض النفس. وعند ذلك يتمثل الايمان بين المؤمنين

10
00:04:00.400 --> 00:04:20.400
قوية يحمي بعضهم بعضا وينصر بعضهم بعضا. وقد شاء شاع بين الناس في هذا المجتمع بل وفي كل مجتمع يضعف فيه الناس عن امتثال امر الله وعن امتثال امر رسوله

11
00:04:20.400 --> 00:04:50.400
صلى الله عليه وسلم ان تكون بعض مجالسهم وقيعة في اخوانهم المؤمنين واذية للمؤمنين والمؤمنات بعض الناس الذين ضعف ايمانهم اذا سمعوا اذا سمعوا باطلا اذا سمعوا خطأ وقع فيه بعض اخوانهم المؤمنين اشاعوه ونشروه ورأوا انهم

12
00:04:50.400 --> 00:05:20.400
لذلك نصح لله ولرسوله وللمؤمنين وهذا خلاف ما يقتضيه الايمان وتقتضيه المحبة بين المؤمنين. هذا ان كان ذلك الذي يذكر طواف ان كان ذلك الذي يذكر فكيف اذا كان فكيف اذا كان افتراء؟ كيف اذا كان كذبه؟ يتناقله الناس

13
00:05:20.400 --> 00:05:50.400
ودون رعاية لحق اخوانه المؤمنين. يقول الله جل وعلا والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا. فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا. فبين الله جل جلاله وتقدست اسماؤه في هذه الاية ان الذين يرمون المؤمنين والمؤمنات

14
00:05:50.400 --> 00:06:20.400
ويؤذونهم باشياء لم يكتسبوها ولم يفعلوها وهم برءاء منها انهم قد كانت واسما مبينا. احتمل بهتانا وهو الافك الذي لم يأتي اصحاب عليه ببينة انما سمعوا القالة السيئة فنشروها ورددوها وليس لهم على ذلك

15
00:06:20.400 --> 00:06:50.400
يا بو رهان وليس لهم عليه بينة واحتملوا ايضا اثما مبينا. اثما يبوء به بين انه بين انه معصية بين ان صاحبه ليس له عليه اجر واقبل عليه بل عليه الاثم والسوء في هذه الدنيا وفي الاخرة وهذا الوصف

16
00:06:50.400 --> 00:07:20.400
الذي جاء في هذه الاية شاع هذا الوصف الذي جاء في هذه الاية شاع من قديم فرمى مؤمنين والمؤمنات طائفة رموا اعلى المؤمنين ايمانا واعلى المؤمنات ايمانا هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم رموهم بغير ما اكتسبوا. رماهم الرافضة في زمن

17
00:07:20.400 --> 00:07:50.400
صحابة وفيما بعده من الازمة رموا اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم باشياء اشياء لم يعملوها ولم يكتسبوها بهتان واثم مبين كما وصف الله جل وعلا بان انهم اكتسبوا بهتانا واثما مبينا. لما رموا الصحابة وهم اعلى المؤمنين ايمانا. وهذا

18
00:07:50.400 --> 00:08:10.400
شاع في الناس فيما مضى من الزمن وشاع في هذا الزمان كذلك رمى طائفة من هذه اما من يلي الصحابة في الايمان وفي تحقيق الاسلام وهم علماء هذه الامة الذين

19
00:08:10.400 --> 00:08:40.400
نهتد بهدى الله والذين ثاروا بالسنة والذين دعوا الى عقيدة التوحيد والى عقيدة السلف الصالح فيما مضى من الزمان وفي هذا الزمان فشاع في طائفة من الذين فعليهم ايمانها ومن الذين رأوا انهم اذا كانت قدمهم في النار فان هذا لا

20
00:08:40.400 --> 00:09:10.400
مهما بالنسبة لهم وقعوا في علماء الامة بغير ما اكتسبوا ترى الواحد منهم يقول كلمة هي من الظن ليست من اليقين انما يظنها ظنا. يقول اظن كذا فيسمع الاخر في مجلسه فيحورها الى انه قيل كذا فيأتي السالف فيحورها الى ان

21
00:09:10.400 --> 00:09:40.400
انني سمعت كذا فيأتي الرابع فيقول حدثني الثقة بكذا فيأتي الخامس فيجعلها افعلوها حقا يجعلوها حقيقة لا تقبلوا النقاش ولا الجدال فتسير في الناس وهي رمي العلماء هو رمي لاولئك الهدى بغير ما اكتسبوا بشيء لم يكتسبه ولم يفعلوه وان

22
00:09:40.400 --> 00:10:10.400
انما هو رمي الرماهم الناس به. وقد قال عليه الصلاة والسلام فيما رواه ابو داوود والترمذي وغيره حينما سئل عليه الصلاة والسلام عن الغيبة قال هي ذكرك اخاك ذكرك كافاك بما يكره قيل له عليه الصلاة والسلام افرأيت ان كان في اخي ما اقوى؟ قال

23
00:10:10.400 --> 00:10:40.400
فان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان كان ليس فيه ما تقول فقد بهته فهو الواقع في كثير من المجالس يذكرون اولئك العليا اولئك الصفوة الذين دعوا الى جهود ودعوا الى عقيدة السلف الصالح. ودعوا الى الاستمساك بالاسلام. رموهم بما هم برءاء منه

24
00:10:40.400 --> 00:11:10.400
وغاية ما يكون ان يكون القول ظنا والله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا نجتنب كثيرا من الظن ففرض على المؤمنين ان يجتنبوا الظن فيما بينهم وان يجتنبه اللمسة فيما بينهما ان يلمز المرء منهم اخاه او اخته في الاسلام فكيف بان يكون اللمد

25
00:11:10.400 --> 00:11:40.400
جاء لورثة الانبياء الذين هم الصفوة هم الصفوة وهم النخبة الذين اصطفاهم الله جل على نفس حمله الحملة ولوراثة النبي صلى الله عليه وسلم. حيث قال عليه الصلاة العلماء ورثة الانبياء. نعم ان هذا الامر واقع. وواجب على المؤمنين ان

26
00:11:40.400 --> 00:12:10.400
هنا مجالسها مبرأة من البهتان مبرأة مما يكسبهم يكسبهم الاثم المبين والذنب العظيم بالوقيعة هو باللندة لهداة الامة من علمائها الذين هم صفوتها وهذا ساعة وكأن الناس كأن الناس في هذا الزمان لا يهمهم ان تكون اقدامها

27
00:12:10.400 --> 00:12:40.400
على النار خالية بعض العذاب والعياذ بالله. فواجب على اهل الايمان واجب ان هنا بينهم التناصف وان يكون بينهم المودة التي من اثارها ان يحموا عرض بعضهم بعضا واعلى العرض حق ان يحمى هو عرض علماء هذه الامة فان الظن ظن السوء عقب

28
00:12:40.400 --> 00:13:10.400
ولاصحابه وقيمه. فمن ظن سوءا باخوانه ظن به سوءا. ومن تشفى تشفي منه لان الحسنة لان الحسنة يجزى صاحبها عليها بمثلها والسيئة تعود على صاحبها بمثلها والعياذ بالله كذلك من ومن الوقيعة في المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا ما

29
00:13:10.400 --> 00:13:40.400
تشيعوا في بعض المجالس مجالس المؤمنين من انهم يرموا المؤمنين بالظن والسوء ويلمزون المؤمنين بالسوء من القول او العمل. وكل ذلك واجب ان يحمد ولا ينشر لان تشربه دليل على وقيعة المرء في نفسه. الم ترى الى قول الله جل وعلا ولا تلمزوا

30
00:13:40.400 --> 00:14:10.400
انفسكم فالمؤمن اذا لمس اخاه المؤمن او اخته المؤمنة فانما يلمز نفسه لان امين اخ للمؤمن يرعى في دفعه ويرعى للدفع عن عرضه وفي حماية حرمته وفي حماية وعرضه وهذا هو الواجب. فكيف بنا وبمن يقول اذا رأى سوءا او او سمع سوءا من

31
00:14:10.400 --> 00:14:40.400
القول او من العبث فتراه ينشر وكأنه كأنه لا يهمه الاثم والسيئات التي ستكتب عليه وقد قال عليه الصلاة والسلام لمعاذ ابن جبل رضي الله عنه وكف هذا واشار الى لسانه قال له معاذ يا رسول الله او ان مؤاخذون بما نقول؟ قال

32
00:14:40.400 --> 00:15:00.400
كلت امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على مناخرهم او قال على وجوههم الا عصائد السنتهم من سمع بشيء من سمع في شيء لم يتحقق منه فلا يتكلمن به فان

33
00:15:00.400 --> 00:15:20.400
حماية عرض المؤمن واجبة وخاصة اذا كانت في اعراض المؤمنات من سمع بشيء هو تحق منه فلا يجوز له ان ينشره وان يسمعه الاخرين من المؤمنين. ما الواجب عليه ان يسعى

34
00:15:20.400 --> 00:15:50.400
نصيحة سرك لان لان تلك الذنوب اذا نشرت بين المؤمنين تساهلوا فيها وكان قائدا لانتشارها اكثر واكثر. بعد القول بالفعل لان نشر مثل لان نشر مثل لذلك الكلام يخفف المعصية ويقود الى اي يتساهل الناس بذلك. فيا ايها المؤمنون

35
00:15:50.400 --> 00:16:20.400
بهذا الامر الاعظم وهو ان تنصحوا للمؤمنين ان تنصحوا لعامة المؤمنين كالنصيحة تكون بحماية اعراضهم وبالسعي في الارشاد بما يحقق المصلحة. عليكم ايها ان تحموا اعراض العلماء مما قد يقال فيه لان قلة السوء اذا قيلت في صفوة الام

36
00:16:20.400 --> 00:16:50.400
وهم علماؤها فان ذلك يقوده الى الا تسمع لهم كلمة والى ان لا يكون النبوة مقال ولان لا يكون لوراثة النبوة مقام في في في المؤمنين مقام للمؤمنين مقام ارشاد ما قاموا فتوى ما قاموا دعوى لان الناس جبلوا على انهم

37
00:16:50.400 --> 00:17:10.400
اذا شوهت سمعة فيما بينهم على احد فانهم لن يسمعوا ذلك الكلام ذلك الكلام منه فعليه ان نحمي اعراض علمائنا والا نرضى بما يقال فيه وان نعلم انهم على الحق والهدى

38
00:17:10.400 --> 00:17:40.400
بل علينا ان نحمي اعراض المؤمنين جميعا. كل بحسب كل بحسب موقعه في الايمان بموقعه من امتثال امر الله وامر رسوله صلى الله عليه وسلم. وهذا امر مهم للغاية مجالسنا في قيل وقات في قال فلان وقال الاخر بكلام كله اذا

39
00:17:40.400 --> 00:18:10.400
فتأملته وجدت انه اذية للمؤمنين بغير ما اكتسبه. نسأل الله جل جلاله وتقدست فاسمعه ان يطهر السنتنا وان يطهر اسماعنا وان يجعلنا من الذين قالوا بالحق ومن الذين كانت قلوبهم صافية للمؤمنين جميعا. اسأل الله جل جلاله لي ولكم

40
00:18:10.400 --> 00:18:40.400
الهدى والتقى والعفاف والغنى. واسمعوا قول الله جل جلاله. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا مبينا بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم. ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر

41
00:18:40.400 --> 00:19:05.900
كيف اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولسائر المؤمنين من كل ذنب فاستغفروه حقا وتوبوا اليه صدقا انه هو الغفور الرحيم الحمد لله حق حمده والشكر له جل وعلا على انعامه وفضله واشهد ان لا اله الا الله وحده

42
00:19:05.900 --> 00:19:35.900
لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله وصفيه وخليله بشر وانذر وبين لنا الخير وبين لنا طرق الشر. فهنيئا لمن اخذ بالخير وبطريقه. وابتعد عن سري وعن طرقه اسألوا الله جل وعلا ان يجعلنا واياكم من اهل الخير المبتعدين عن الشرور صلى الله على

43
00:19:35.900 --> 00:19:55.900
نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداهم الى يوم الدين. اما بعد فيا ايها المؤمنون اتقوا الله حق التقوى واعلموا رحمني الله واياكم ان احسن الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد ابن عبد

44
00:19:55.900 --> 00:20:25.900
الا وشر الامور احدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وعليكم بالجماعة فان يد الله مع الجماعة وعليكم بتقوى الله عز وجل فان التقوى هي فخرنا وهي رفعتنا وهي قادتنا في الدنيا والاخرة. فاتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. واعلموا ان الله

45
00:20:25.900 --> 00:20:45.900
جل جلاله امركم بامر بدأ فيه بنفسه وسنى بملائكته فقال قولا كريما ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. اللهم صلي وسلم وبارك

46
00:20:45.900 --> 00:21:05.900
كعبدك ورسولك محمد صاحب الوجه الانور والجبين الازور وارض اللهم عن الاربعة الخلفاء الائمة الحنفاء ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن سائر الصحب والال ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

47
00:21:05.900 --> 00:21:35.900
او هم بعفوك ورحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين اللهم واحم حوزة الدير وانصر عبادك الموحدين. اللهم انصر المجاهدين في سبيلك. الذين يجاهدون اللي لا اله الا الله محمد رسول الله. اللهم ايدهم بتأييده. وانصرهم بنصره. واجعل الدائر

48
00:21:35.900 --> 00:21:55.900
على عدوك وعدوهم يا رب العالمين. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا بل هم سائرين على الحق والهدى وجنبوهم وجنبهم طريق الردى يا اكرم الاكرمين. اللهم واجعل ولايتنا

49
00:21:55.900 --> 00:22:15.900
لمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا ارحم الراحمين. اللهم انا نسألك ان ترفع عنا الربا واسبابه وان تدفع عنا الزلازل والمحن وسوء الفتن ما ظهر منها وما بطن. يا اكرم الاكرمين اللهم

50
00:22:15.900 --> 00:22:45.900
نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى ان تجعلنا صالحين مصلحين. اللهم اصلحنا اللهم اصلحنا جميعا رجالا ونساء صغارا وكبارا. اللهم اصلحنا جميعا رجالا ونساء صغار وكبارا علماء وولاة يا ارحم الراحمين. واعلموا رحمني الله واياكم انه كان من

51
00:22:45.900 --> 00:23:05.900
النبي صلى الله عليه وسلم انه كان من هديه ان يستسقي في خطبة الجمعة في رفع يديه ويرفع ناس ايديهم بالدعاء بالاستسقاء. نداوون فامنوا مع رفع ايديكم. اللهم انك انت

52
00:23:05.900 --> 00:23:35.900
لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء نسألك ان تغيثنا غيثا مباركا اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء نسألك ان تغيثنا غيثا مباركا نافعا غير ضاق نافعا غير ضاق. اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى

53
00:23:35.900 --> 00:24:05.900
ان تغيث البلاد والعباد. اللهم اغثنا واجعله مطرا مباركا. اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم انا نستغفرك بجميع الذنوب والخطايا انك كنت غفارا. فارسل السماء علينا مدرارا واجعل ما انزلته اللهم اجعل ما انزلته نافعا للبلاد والعباد وجنبنا الضرر ربنا جنبنا

54
00:24:05.900 --> 00:24:35.900
والسوء في امورنا كلها. اللهم انك انت الله لا اله الا انت نسألك سؤال يعلم ان الخير كله بيده. وان مقاليد السماوات والارض بيديه. وان المطر عندك وان كل خير بيده نسأله ان تغيثنا والا تجعلنا من القانطين. اللهم اغثنا اللهم اغثنا

55
00:24:35.900 --> 00:24:55.900
اللهم اغثنا عباد الرحمن ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر يعيبكم لعلكم تذكروا فاذكروا الله العظيم الجليل ينصركم واشكروه على النعم يزدكم ولذكر الله

56
00:24:55.900 --> 00:24:59.400
اكبر والله يعلم ما تصنعون