1
00:00:00.250 --> 00:00:31.700
الحمد لله الذي قال في محكم كتابه حتى اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين الحمد لله الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله. وكفى

2
00:00:31.700 --> 00:01:01.700
بالله شديدا الحمد لله الذي اتم علينا النعمة ببعثة محمد صلى الله عليه سلم واتم علينا النعمة بان جعلنا من اتباع محمد صلى الله عليه وسلم. ونسأله اللهم ان يتم علينا النعمة في الوفاة على شهادة ان لا اله الا الله وان محمد

3
00:01:01.700 --> 00:01:21.700
قال رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله الله ورسوله وصفيه وخليله. نشهد انه بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة

4
00:01:21.700 --> 00:01:41.700
وجاهد في الله حق الجهاد فصلوات الله وسلامه على نبيه محمد وعلى آل نبيه محمد وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فيا ايها المؤمنون اتقوا الله حق التقوى. عباد

5
00:01:41.700 --> 00:02:11.700
الله ان الله جل جلاله ضرب الامثال في القرآن وجعل في القرآن من كل شيء مثلا ضرب مثل لعبوديته الحقة وعبوديته الالهة الباطلة وضرب مثلا لرسله وضرب مثلا بالحق والباطل وضرب مثلا لما جعل الله جل وعلا عليه الامم السابقة ضرب الامثال

6
00:02:11.700 --> 00:02:41.700
لتكون عظة وعبرة ولكن الامثال انما يعقلها من تذكر وعلم وتلك الامثال نضرب للناس وما يعقلها الا العالمون. وتلك الامثال نضربها للناس. لعلهم يتفكرون فالله جل جلاله نوع الامثال لنتفكر ولنتعظ ولنعتبر ومن اعظم الامثال التي

7
00:02:41.700 --> 00:03:11.700
ضربها الله جل وعلا في هذا القرآن جعلها مثلا لنتدبرها ولنعي ما فيها ما قالوا قصص الانبياء والمرسلين. لقد كان في قصصهم عبرة لاولي الالباب. ما كان حديثا وان من تلكم القصب وتلكم الامثال قصة تلك القرية التي بعث الله جل وعلا اليها

8
00:03:11.700 --> 00:03:41.700
قال سبحانه واضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث. فقالوا انا اليكم مرسلون. قالوا ما انتم فبشر مثلنا وما انزل الرحمن من شيء ان انتم الا تكذبون قالوا ربنا يعلم

9
00:03:41.700 --> 00:04:11.700
وانا اليكم لمرسلون. وما علينا الا البلاغ المبين. لقد جاء الله جل وعلا تلك قرية برسل هم اكرم الخلق عليه برسل هم كريمون علي مقدمون عنده جل وعلا بما وربك يخلق ما يشاء ويختار. لقد ارسل الله رسوله الى تلك القرية لتعظم الحجة على

10
00:04:11.700 --> 00:04:41.700
فاذا وليكونوا على بينة من عظم هذا الامر الذي جاءت به الرسل ارسل الله لهم اثنين هذين الاثنين كذب هذين الاثنين اهل القرية اشد تكذير فعزز الله جل وعلا اولئك برسول ثالث فقال الرسل جميعا انا اليكم مرسلون اكدوا تلك الرسالة وانهم ليسوا

11
00:04:41.700 --> 00:05:11.700
كاذبية وانهم اهل صدق وانما وظيفتهم ان يبلغوا رسالات الله وانهم ان لم وخذ بما قالوا فانما يخشون الله الذين يخشون الله حق خشيته اولئك هم الرسل الذين بعثهم الله جل وعلا بعثهم الله لانقاذ الناس ارسل الله جل وعلا هؤلاء الثلاثة

12
00:05:11.700 --> 00:05:31.700
لاصحاب القرية انا اليكم مرسلون. فماذا كان جوابه؟ ماذا كان جواب اصحاب القرية؟ قالوا ما انكر الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شيء. لقد منعهم من التصديق ان اولئك الرسل

13
00:05:31.700 --> 00:06:01.700
كانوا بشرا ارادوا ان يكونوا ملائكة ولو كانوا ملائكة فكيف سيفهمون عنهم؟ وكيف يعقلون كلامهم ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون. ان اولئك رفضوا الحق في شبهة في ظاهرها قد تكون قد يكون يعتذر بعضهم الى بعض بها

14
00:06:01.700 --> 00:06:31.700
ولكنها في الحقيقة ليست بشيء وهكذا دائما اصحاب الشبهات يوقع الشيطان في قلوبهم فيقنعهم انها شبهة حق وانهم لو اتاهم الحق واضحا لقبلوا ذلك مع ان البينات كانت كافية وكانت باقية وكانت واضحة جلية فان اولئك المرسلين جاءوا من عند الله

15
00:06:31.700 --> 00:07:01.700
في الايات والبراهين الدالة على صدقهم المؤيدة لدعواهم الرسالة وكفى بذلك حجة لمن سلم قلبه لكنه ارادوا ان يكون الغسل من الملائكة وتلك شبهة القاها في قلوبهم ان الناس يحتاجون الى رسل من البشر يعلمونهم بلسانهم ويقتدي الناس

16
00:07:01.700 --> 00:07:21.700
حتى يكون الدين متمثلا امامهم في بشره يمشون به ويروحون به ويجئون قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شيء كذبوه بانزال الله جل وعلا الكتب عليهم

17
00:07:21.700 --> 00:07:51.700
قالوا ما انزل الرحمن من شيء ان انكر الا تكذبون حصروا اولئك في الكذب وكأن الكذب لم كانهم كانهم في الكذب متمثلا فيها لا يعدونه ان انتم الا تكذبون فكان جواب الرسل جواب اهل الحق الثابت الذين يدلون بالحق ويعلونه بكلمة واضحة

18
00:07:51.700 --> 00:08:23.350
الرسل ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون. وكفى بشهادة الله شهادة. فهل يكون الرسول؟ هل يكون الذي ارسله الله وايده بالمعجزات يكون كاذبا. ان الرسول الذي يدعي الرسالة لا يلبث ان يعاقب ان من ادعى رسالة الله في التاريخ لابد ان به العقوبة سريعة واما ان

19
00:08:23.350 --> 00:08:43.350
اني مرسل من عند الله ومؤيد من عند الله بالحجج والايات والبراهين ثم ان الله يؤيده وعلى خصمه وينصره ويقوي حجته فإن ذلك دليل على صدق رسالته وان ذلك دليل

20
00:08:43.350 --> 00:09:03.350
الا ان الله جل جلاله بعثه مرسلا الى الناس ربنا يعلمه انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين ان الرجل تكون عنده الحجة فيلقي بها في الناس طيبا لفظها طيبا معناها

21
00:09:03.350 --> 00:09:23.350
فتفريق الناس فيمن اراد الله به خيرا. واما من صد عن الحق ولم يقبل الحق الذي جاءت به ووجد حرجا في نفسه من كلام الرسل ومن كلام من اصطفاهم الله جل جلاله ان اولئك

22
00:09:23.350 --> 00:09:43.350
الا وفي انفسهم وليس البلاء في الحق البلاء في شهواتهم وشبهاتهم وليس البلاء ليس البلاء فيما انزل الله وفيما بلغته الرسل من عند الله ورسل الله صادقون مصدوقون لا ينطقون

23
00:09:43.350 --> 00:10:03.350
عن الهوى قالت الرسل وما علينا الا البلاغ المبين. فماذا كان جواب اولئك الذين كذبوا الرسل؟ قالوا انا تطيرنا بكم تطيروا بها قالوا ان سبب ما جاءنا من الشر وسبب ما جاءنا من البلاء

24
00:10:03.350 --> 00:10:23.350
انما هو من جهتك انما هو من اسبابك اما نحن فنحن مستحقات اما نحن فاننا تحقيق قوة لكل فضل من الله ولكل رحمة من الله ولكن سبب بلائنا انتم ايها الرسل لانكم

25
00:10:23.350 --> 00:10:53.350
قال اذكر ما عهدنا عليه الاباء وما عهدنا عليه من سبقنا في عباداتهم للالهة وفي اتباعها لكبرائها انا تطيرنا بك لان لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليف يعني ان لم تتركوا ذلك فلنرجمنكم ولنقتلنكم وايضا ليمسنكم اقسم

26
00:10:53.350 --> 00:11:23.350
على ذلك ليمسنكم منا عذاب اليف فكان جواب الرسل جواب المطمئن الى الله الذي انس بما عند الله المصدق بوعد الله قالت الرسل طائركم معك يعني سبب شقائقك سبب التطيب وسبب ما سيحيق بكم من البلاء انما هو معك ملازمك وهو ما طار عنك من

27
00:11:23.350 --> 00:11:43.350
الشرخ وما طار عنكم من سوء وما طار عنكم من تكذيب الرسل وعدم الايمان بكتب الله وبما انزل الله على رسوله قالت الرسل ائن ذكرت بل انتم قوم مسرفون يعني اتقتلوننا لاجل التذكير

28
00:11:43.350 --> 00:12:13.350
وبسنة الله وبالصدع بما انزل الله في كتابه اتقتلوننا لذلك؟ بل انتم قوم فوات فسبب ذلك الاصرار اسرافكم في الامر واسرافكم في انفسكم ومجاوزتكم للحد الذي الله به وهكذا كل من خالف الرسل الذين كل من خالف الرسل من الذين اتبعوا شهواتهم

29
00:12:13.350 --> 00:12:33.350
واتبعوا شبهاتهم ان اولئك دائما حجة من جنس تلك الحجة يظنون ان البلاء من جهة مذكرين ان البلاء وان وان سببه وان سبب ما يصيب الناس انما هو من جهة الذين ذكروها

30
00:12:33.350 --> 00:12:53.350
بما انزل الله في كتابه وهذه حجة قديمة جديدة اتواصوا به بل هم قوم طاغوة ثم الله جل جلاله وظيفة رجل من المؤمنين امن بما جاءت به الرسل فاتى واعظا لقومه مذكرا لهم

31
00:12:53.350 --> 00:13:13.350
قال سبحانه وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى قال يا قومي اتبعوا المرسلين وجاء من اقصى المدينة وهي تلك القرية رجل يسعى قال المفسر في قوله من اقصى المدينة ما يشعر بانه ليس من

32
00:13:13.350 --> 00:13:33.350
الناس بل من فقرائهم فليس من اهل الجاه بل هو من وبل هو ممن يرفض قوله الاكثر لانه جاء من اقصى المدينة وعادت الناس في الازمنة الاول ان الاشراف والكبراء يسكنون وسط المدن

33
00:13:33.350 --> 00:14:00.350
وان من هم دون وفد يسكنون الاطراف والاقصى من المدينة وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى قال يا قومي اتبعوا المرسل لقد كان حريصا ان يتبع اولئك الناس ان يتبع اولئك الناس المرسلين فيتبعونه فيما جاءوا به من الحق وينصرونه ولا يخذلونه

34
00:14:00.350 --> 00:14:20.350
لان في ذلك اسباب السعادة في الدنيا والاخرى. قال يا قومي اتبعوا المرسلين ثم علل ذلك اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون. ان من ادلة صدقها انه مهتدون على صراط

35
00:14:20.350 --> 00:14:40.350
وانهم وحدوا الله جل جلاله وانهم دعوا الى افراد الله جل وعلا بالعبادة دعوا الى ذلك وكانوا على بصيرة في ذلك الامر وهم لم يسألون الناس اجرا ولم يتكلفوا. قال اتبعوا من لا

36
00:14:40.350 --> 00:15:00.350
نسألكم اجره وهم مهتدون يعني اتبعوا من لا يطلب منكم مالا والحال انه من المهتدية لان بين الناس من يكون لا يسأل الناس عذرا في دعوته ولكنه على ضلالة على مخالفة للرسل والناس

37
00:15:00.350 --> 00:15:20.350
قد يظنون ان كل زاهد او ان كل من لم يسأل الناس اجرا او ان كل مدافع عن حقوق الناس انه يكون على هداية هذه الاية فيها التنبيه على انه لابد ان يكون مع الاول ان

38
00:15:20.350 --> 00:15:40.350
ان يكون على هداية والهداية هي الهداية الى طريق الرسل الذي بينه الله جل وعلا في كتابه اتبعوا من لا يسألكم اجره وهم مهتدون فالقضية ليست انهم لم يسألون الناس اجرا فحسب بل القضية

39
00:15:40.350 --> 00:16:00.350
القضية الكبرى انهم على هداية من الله ان حالهم الهداية انهم اهتدوا في هداية الله واخذوا ما انزل الله ولم يفرقوا بين امر الله لم يفرقوا بين كلام الله بل كانوا على وفق

40
00:16:00.350 --> 00:16:20.350
ما يحب الله ويرضى ابتعدوا عن المشتبهات واخذوا بالحق فكانوا على الهداية وقبلوا ما ما امرهم الله به فكانت تلك الهداية للمرسلين وكذلك تكون تلك الهداية لكل من اتبع الرسل

41
00:16:20.350 --> 00:16:40.350
قال الله جل وعلا مخبرا عن قيل ذلك الرجل الصالح وهم مهتدون وما لي لا اعبد الذي فطرني اليه ترجع يقول لماذا؟ لا اعبد الله الذي فطرني. لماذا لا اعبد الواحد الاحد واعلق قلبي به

42
00:16:40.350 --> 00:17:00.350
وادل الناس عليه واجعلوهم مطمئنين الى الله عابدين له وحده دون ما سواه خالعين للانداد هذه هي دعوة الرسل من اولهم الى اخرها ان دعوته ودعوة اتباعهم الى التوحيد الخالص وما

43
00:17:00.350 --> 00:17:19.200
لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون. قال جل وعلا لنبيه قل هذه سبيلي ادعو الى الله على قصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. قال ذلك الرجل الصالح

44
00:17:19.550 --> 00:17:39.550
ااتخذ من دونه الهة؟ ان يردني الرحمن بضع لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذ اني اذا ضلال مبين. اذا كانت دعوة الرسل ودعوة ذلك الرجل الصالح. فيما دعا به قومه كانت في توحيد

45
00:17:39.550 --> 00:18:09.550
ورد الناس الى التعلق بالله لانها مهمة المصلح لانها مهمة الذين يريدون ان علقوا قلوب الناس بالله جل جلاله. فاذا صلحت القلوب وصلح الناس انزل الله جل وعلا البركات على الارض واذن بما يأذن به من سننه الكونية. قال جل وعلا مخبرا عن قوله اني اذا

46
00:18:09.550 --> 00:18:29.550
ففي ضلال مبين يعني ان كنت على تلك الحال من الشرك فاني على ضلال مبين. نعم كانت تلك اقواله كانت تلك اقوالا وكانت تلك دعوته فما كان منها الا ان قتلوه ما كان منها الا ان

47
00:18:29.550 --> 00:18:49.550
اليه بالتهدئة قال ما قال له اني اذا لفي ضلال مبين توجه اليهم بكلمة الحق فقال اني امنت برب قط اما ان يكون توجه الى المرسلين واما ان يكون توجه الى الناس. اني امنت

48
00:18:49.550 --> 00:19:19.550
تطبيقات فاسمعوا فلما قال ذلك بادروا اليه وقتلوه فتلقته الملائكة بقوله قيل الجنة حين دخول الجنة لانه دعا الى ما دعت اليه المرسل لانه كان على حق من واضح ثابت دعا الى ما دعت اليه المرسل واتبع سيرته وجاهد في ذلك ولو كان في ذلك

49
00:19:19.550 --> 00:19:39.550
نفسه تلقته الملائكة الا تخف ولا تحزن ودخول الجنة فنظر لما دخل الجنة ورأى النعيم ليتذكر قومه ورحم قومه فقال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين

50
00:19:39.550 --> 00:19:59.550
ادركته الرحمة ادركته رحمة الخلق وهكذا الداعية الصالح الناجح يأمر الناس بما امر الله وهو رحيم بها يرحم العاصي ان عصا ويرحم الضال ان ضل ويرحم الناس ان يكونوا ليسوا

51
00:19:59.550 --> 00:20:19.550
من اهل الجنة وبودع لو بذل نفسه ودخل الناس جميعا جنة الله جل جلاله. قال الامام احمد لو ان جسدي قرض بالمقارية وان الخلق اطاعوا الله جل جلاله وجدت لو ان جسدي

52
00:20:19.550 --> 00:20:39.550
قرض بالمقاريض وان الخلق اطاعوا الله جل جلاله لانه يحب المؤمنين ويحب اهل الاسلام ويحب ان يكون خلق الله جميعا من اهل الجنة لكن ذلك لا يمكن ان يكون لان الله ذرأ

53
00:20:39.550 --> 00:20:59.550
ان من نصيح وذرأ للجنة النصية وكل سيأتيه النصية. اسأل الله جل وعلا ان يجعلنا من اهل لان لما دخل الجنة وقتل ثم صار بقومه ما صاح من تكذيب الرسل قال جل جلاله وما انزلنا

54
00:20:59.550 --> 00:21:19.550
لا على قومه من بادئ من جند من السماء وما كنا منزلين ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم ليس الامر بعسير على رب العالمين. لا يحتاج الى جنود مجندة. انما هي صيحة من السماء

55
00:21:19.550 --> 00:21:39.550
اخذت وقت صاعقة اتت فاخذتها فكانوا امواتا فاذا هم خامدون يا حسرة على العباد ايها المؤمنون ان في قصص القرآن لعبرة وان الدعوة الصالحة الناجحة لابد ان يكون فيها ومعها

56
00:21:39.550 --> 00:21:59.550
ولا التدبر الاعظم ان يكون لها التدبر الاعظم في سنن الله وفي قصص القرآن وفي دعوة الانبياء والمرسلين لان من اخذ بدعوتها لان من اخذ بدعوته من اخذ بدعوة المصطفى صلى الله

57
00:21:59.550 --> 00:22:19.550
وعليه وسلم من اخذ بسنته فانه على نجاح في دعوته ولو لبست دعوته ما لبث نوح في فلبث فيها الف سنة الا خمسين عاما. لكن المهم ان يكون الطريق صوابا. وليس المهم ان

58
00:22:19.550 --> 00:22:39.550
تكون الطريق قصيرة لان مع الصواب رضا الله جل جلاله اسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته هذه العلا ان يجعلنا من اتباع نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم ومن الذين يحشرون تحت لوائه هم

59
00:22:39.550 --> 00:22:59.550
من الذين يريدون حوضه فيسقون منه سقية ويشربون شربة لا يظمأون بعدها ابدا. اسأل الله ان اجعلنا من المنيبين اليه الخاشعين الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم ايات

60
00:22:59.550 --> 00:23:19.550
زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون واسمعوا قول الله جل وعلا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا. فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب. بارك الله لي ولكم

61
00:23:19.550 --> 00:23:37.550
ام في القرآن العظيم ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وسائر المؤمنين من كل لفظ فاستغفروه حقا وتوبوا اليه صدقا انه هو الغفور الرحيم

62
00:23:44.150 --> 00:24:04.150
الحمد لله حق حمده واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله وصفيه وخليله نشهد انه بلغ الرسالة وادى الامانة وتركنا على البيضاء ليلها كنهارها

63
00:24:04.150 --> 00:24:24.150
لا يزيغ عنها بعده صلى الله عليه وسلم الا هالك. هذا وان احسن الحديث كتاب الله وخير هدي هدي محمد ابن عبد الله وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في

64
00:24:24.150 --> 00:24:54.150
وعليكم بالجماعة عليكم بالجماعة فانما يأكل الذئب من الغنم القاسية عليكم بالجماعة فان يد الله مع الجماعة وعليكم بلزوم تقوى الله فان بالتقوى فخاركم ورفعتكم عند لقائكم لربكم فاتقوا الله حق التقوى لتعظيمكم امره واجلالكم له في السر والعلن فان في ذلكم الفوز العاجل والاجل

65
00:24:54.150 --> 00:25:14.150
فاتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. هذا واعلموا رحمني الله واياكم ان الله جل جلاله امرني امرنا جميعا بامر جليل بدأ فيه بنفسه وثنى بملائكته ومصلحته عائدة لنا فقال

66
00:25:14.150 --> 00:25:34.150
جل وعلا قولا كريما ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وقال عليه الصلاة والسلام من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا يعني من قال اللهم

67
00:25:34.150 --> 00:25:54.150
على محمد وسلم تسليما كثيرا مرة واحدة اثنى الله عليه بها في الملأ الاعلى عشر مرات اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد صاحب الوجه الأنور والجبين الأزرق وارض اللهم عن الأربعة الخلفاء

68
00:25:54.150 --> 00:26:14.150
الائمة الحنفاء الذين قضوا بالحق وبه كانوا يعدلون وعنا معهم بعفوه ورحمتك يا ارحم الراحمين اللهم اعز الاسلام واهله. اللهم اعز الاسلام واهله واذل الشرك واهله. اللهم اعز الاسلام والمسلمين

69
00:26:14.150 --> 00:26:34.150
في كل مكان اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين واحم حوزة الدين وانصر عبادك الموحد الذين يجاهدون في رفع راية توحيده ونصرة سنة نبيه فانك انت القوي العزيز فقوهم

70
00:26:34.150 --> 00:27:04.150
واعزة على عدوك وعدوها يا رب العالمين. اللهم نسألك امنا وامانا في اوطاننا. اللهم امنا في واصلح ائمتنا وولاة امورنا. اللهم ووفقهم بتوفيقه. اللهم وفقهم بتوفيقك ودلهم هم على طرق الخيرات وغلق عليهم طرق الشرور والمنكرات. اللهم واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك

71
00:27:04.150 --> 00:27:24.150
يا اكرم الاكرمين اللهم نسألك ان ترفع عنا الربا والزنا واسبابه وان تدفع عنا الزلازل والمحن وسوء الفتن ما ظهر منها وما بطن عن بلادنا هذه بخاصة وعن سائر بلاد المسلمين بعامة يا ارحم الراحمين

72
00:27:24.150 --> 00:27:44.150
اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء ارسل علينا الغيث واجعل ما انزلته لنا عونا على طاعتك وبلاغا الهية. اللهم اسقنا غيثا مغيثا. هنيئا مريئا واجعله سقيا رحمة لا

73
00:27:44.150 --> 00:28:04.150
سقيا عذاب ولا يا ارحم الراحمين. اللهم احي به البلاد وانفع به العباد وانت خزائن لا تنفذ خزائنك ملأى فارسل علينا من رحمتك غيثا مغيثا. اللهم اجعله رحمة ولا تجعله غرقا

74
00:28:04.150 --> 00:28:24.150
ولا عذاب واغفر لنا ذنوبنا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا فانا نستغفره. انك كنت غفارا. فارسل السماء ماء علينا مدرارا يا اكرم الاكرمين. اللهم اصلحنا جميعا. اللهم لا تمتنا الا وقد وفقتنا لتوبة نصوح

75
00:28:24.150 --> 00:28:44.150
عباد الرحمن ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم كروح اذكروا الله العظيم الجليل يذكركم اذكروه دائما يذكركم واشكروه على النعم يزدكم ولذكر الله

76
00:28:44.150 --> 00:28:47.317
اكبر والله يعلم ما تصنعون