1
00:00:00.500 --> 00:00:48.500
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين   الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:50.200 --> 00:01:20.600
يتولى الصالحين واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله طرق الوعد الامين عليه وعلى ال بيته افضل صلاة واتم التسليم وهاني بارك الله فيكم في هذه الاونة التي تمر بامة محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم

3
00:01:21.350 --> 00:01:49.800
يلزمنا ان نبحث عن اسباب التمكين حتى نسلكها وكذلك عن اسباب الفشل والدمار حتى نتقيها وهذا كله مبسوط في الكتاب العزيز اذ له قال ما فرطنا في الكتاب من شيء

4
00:01:51.200 --> 00:02:17.700
اذ له قال بشأن كتابه الكريم يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم فأسباب التمكين مبسوطة في كتاب الله سبحانه وتعالى

5
00:02:18.400 --> 00:02:43.450
وكذلك حذرنا من اسباب الفشل والدمار في كتاب الله عز وجل بينت لنا طرائق التوفيق وطرائق الهداية وكذلك قذرن من طرائق الغواية. قال تعالى في شأن الانسان انا هديناه السبيل

6
00:02:43.800 --> 00:03:12.250
اما شاكرا واما كفورا. وقال جل ذكره وهديناه النجدين فمن اسباب التمكين ابتداء وانتهاء حسن اللجوء الى الله وحسن الاعتصام به قال تعالى في كتابه الكريم وهو يتولى الصالحين قال تعالى في كتابه الكريم

7
00:03:12.650 --> 00:03:40.550
ان ينصركم الله تلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلى الله فليتوكل المؤمنون فعلينا ابتداء بحسن الالتجاء الى الله وحسن التوكل والاعتماد عليه كما رميت اذ رميت ولكن الله رمى

8
00:03:41.200 --> 00:04:04.600
فالذي يسدد ويوفق هو الله وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم فكان لزاما ان نعتصم بالله وان نلتجئ اليه وان نرجع اليه ونسمع ماذا يريد منا ربنا فنمتسب

9
00:04:04.850 --> 00:04:29.300
وما الذي يحذرنا منه ربنا فنحذر فهذا ابتداء مع الدعاء المتواصل وحسن الاخبات لله وحسن الاستعانة به ثم بذل الجهد والاخذ بالاسباب في هذا الصدد فمن الاسباب التي تسلك في هذا الصدد

10
00:04:29.450 --> 00:04:57.200
صدد التمكين من الاسباب التي تسلك الاجتماع والائتلاف وعدم الفرقة والخلاف اذ له قال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا اذ له قال ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم اذ الله قال

11
00:04:57.400 --> 00:05:20.800
ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم الى غير ذلك من النصوص التي تبين ان الاجتماع اجتماع المؤمنين فيه رحمة وان الاختلاف عذاب وشتات

12
00:05:21.200 --> 00:05:43.000
ولقد قال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اني خرجت لاخبركم بليلة القدر تتلافى فلان وفلان فرفعت اي خرجت لاخبركم بموعد ليلة القدر ما الذي حال بينه وبين ذلك الاخبار

13
00:05:43.150 --> 00:06:09.750
اختلاف رجلين من اصحابه ونيل بعضهما من بعض فرفع العلم بها وقال ابن عباس يواسي نفسه ويوازي امة محمد صلى الله عليه وسلم يوم الخميس وما يوم الخميس نزل بالنبي صلى الله عليه وسلم مرضوه واشتد

14
00:06:10.550 --> 00:06:34.700
فقال لاصحابه وجلسائه تلم اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا هيهات وتعالوا اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا. فاختلفوا فمن قليل ان النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه

15
00:06:35.300 --> 00:06:58.700
وفي بعض الروايات قد هجر يعني يتكلم كلام المريض وعندنا كتاب الله حسبنا كافينا وقال اخرون بل قربوا للنبي يكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا قال ابن عباس فاختلفوا

16
00:06:58.900 --> 00:07:18.950
وما ينبغي عند نبي الاختلاف فلما رآهم اختلفوا قال لهم قوموا عني واخرجهم جميعا هو الذي فوالله للذي انا فيه خير مما انتم فيه فالذي انا فيه مع ما فيه من المرض والشدة

17
00:07:19.200 --> 00:07:41.350
خير مما انتم فيه. قال ابن عباس ان الرزية كل الرزية يعني المصيبة كل المصيبة ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين ان يكتب لاصحابه هذا الكتاب ما حال بينه وبين ذلك

18
00:07:41.500 --> 00:08:02.900
الا اختلافهم ولغطوهم فالاختلاف هو اللغط يرفعان الخير عن امة محمد صلى الله عليه وسلم وجاءت النصوص كثيرة جدا في هذا الباب اقرأوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فاذا اختلفتم عنه فقوموا

19
00:08:03.200 --> 00:08:28.800
وفي هذا الصدد ديوان يلزم التركيز عليه اذ قد ضيعه الكثيرون ولا اقول كثيرون بل الاكثرون ضيعوا هذا الديوان ديوان فتقوى به الامة تسلم به من الهطب الا وهو ديوان الاخوة في الله

20
00:08:29.250 --> 00:08:57.550
فنحن كمسلمين كمؤمنين اخوة شئنا ام ابينا ما دمنا على الاسلام فتربطنا اخوة لا تنقطع كل الوصلات والاسباب تتقطع في الاخرة الا الاخوة الايمانية فجئنا ام ابينا ما دمنا على الاسلام

21
00:08:57.600 --> 00:09:20.600
وعلى الايمان فنحن اخوة اذ له قال انما المؤمنون اخوة هكذا قال الله سبحانه انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم اذ النبي قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه

22
00:09:20.650 --> 00:09:46.200
ولا يحقره بحسب امرئ منكم من الشر ان يهقر اخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه  حتى ابواب القتل اذا قتل شخص اخاك او قتل اباك لا تنزع عنه الاخوة الايمانية

23
00:09:46.600 --> 00:10:10.400
اذ الله قال فمن عفي له من اخيه شيء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان وفي كل الابواب تتأتى النصوص تثبت هذا الاصل لا يبأ بعضكم على بيع اخيه لا يصوم احدكم على صوم اخيه

24
00:10:10.750 --> 00:10:33.750
ارأيت ان اخذ الله الثمرة فبما يستحل احدكم مال اخيه لا يخطب احدكم على خطبة اخيه كل النصوص تتوالى لاثبات هذا المعنى المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا فلا تبني انت

25
00:10:33.900 --> 00:10:57.800
واخوك المسلم يهدم لا يصلح ولا يكون للامة كيان بهذا ان تبني واخوك يهدم او اخوك يبني وانت تهدم اخوك يضمد الجراح وانت توسعها ليست هذه ابدا من شيم الاخوة ولا من دواعيها

26
00:10:57.900 --> 00:11:22.900
ولا من لوازمها بل لا بد. وكما قال النبي المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا فعلينا بذلك جهلت للاخوة هذه حقوق ما دمنا على الاسلام فلا عقوق للاخوة عقوق حقوق كثيرة

27
00:11:23.250 --> 00:11:45.050
فرط فينا الاكثرون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سمعتم المسلم واخو المسلم لا يظلمه ولا يسلموا ولا يخذله ان كان هناك موطن يحتاج فيه الى مؤازرة ونصرة على الحق

28
00:11:45.300 --> 00:12:10.050
ازروا وانصره ان النبي قال انصر اخاك ظالما او مظلوما قيل يا رسول الله كيف انصره ظالما؟ علمت كيف انصره مظلوما لكن كيف ينصره ظالما قال تأخذ على يديه فذاك نصرك اياه

29
00:12:10.100 --> 00:12:33.500
اذا وجدت اخي ظالما هل اتركه يظلم اذا تركته يظلم انا اغشه انا اغشه لانه سيعذب بهذا الظلم اذا اذا اراد الله سيعذب به في نار جهنم فيلزمني ان اسعى في انقاذه من نار جهنم

30
00:12:33.750 --> 00:12:53.550
ويلزمني ان احافظ على اخي المظلوم كذلك يلزمني ان احافظ على اخي المظلوم كذلك فاذا وجدت اخا ظالما لزمني ان اخذ منه حتى اعطي للمظلوم حقا. وهذا شأن النبي الامين

31
00:12:53.950 --> 00:13:14.550
حتى قبل بعثته فلما رجع الى خديجة يرجف فؤاده بعد نزول الوحي عليه في غار حراء قال لقد خشيت على نفسي قالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله ابدا يا رسول يا رسول الله

32
00:13:14.900 --> 00:13:38.000
والله ما يخزيك الله ابدا انك لتحمل الكلب وتنصر المظلوم فتقري الضيف وتعين على نوائب الحق فليس من الولاء لاخيك ان تتركه يظلم بل تأخذ على يديه حتى تؤخذ منه المظلمة

33
00:13:38.250 --> 00:14:03.250
فتكون سببا في انقاذ المظلومين وسببا في نجاة اخيك نفسه في الاخرة يوم الوعيد وللاخوة حقوق فلا تغتاب اخاك وبدلا من الغيبة استبدلها بنصح وتذكير فان ربنا قال ولا يغتب بعضكم بعضا

34
00:14:03.500 --> 00:14:28.000
ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه فكما قال تعالى وهذا وصف في غاية البشاعة تغتاب اخيك تغتاب اخاك تذكره بما يكره وان كان الشيء فيه تذكره بما يكره وان كان الشيء فيه

35
00:14:28.100 --> 00:14:51.800
فقد اغتبته فقد اغتبت اكلت لحمه الميت من حقي عليك بدلا من ان تنشر سره من حقي عليك ان ان تذكره بالله وان تنصحه وان تأخذ بيدك كي تقال ازرتو وان ترشده الى طريق الحق والصواب. ان ابى

36
00:14:52.500 --> 00:15:17.800
تسلك سبيل الشدة على قدر الحاجة كالطبيب المداوي لا كالعدو الشامت الحاسد انما كالطبيب المداوي كالناصع الامين لا كالعدو الشامت الحاسد ذكر بالله ولا تأكل لحوم اخوانك الميتة انك تملأ بطنك بالجيف

37
00:15:18.050 --> 00:15:50.200
والنتن بالاغتياب والطعن في الاعراض وحسبك ان النبي عليه الصلاة والسلام قال مررت ليلة اسري بي باقوام لهم اصفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم يمزقون الصدور والوجوه قلت من هؤلاء يا جبريل؟ قال هؤلاء الذين يغتابون المسلمين والمسلمات

38
00:15:50.400 --> 00:16:11.350
ويقعون في اعراضهم تنظر الى نفسك يا عبد الله هل لك نصيب من هذا الاثم ام انك معافى؟ والحمد لله ان النبي عليه الصلاة والسلام في رحلة معراجه عفوا في بعض غزواته

39
00:16:11.500 --> 00:16:38.650
في طريق الغزوة هاجت ريح ليست بالطيبة بريق خيانة قال اتدرون ما هذه الريح قال اتدرون ما هذه الريح؟ قالوا الله ورسوله اعلم هول هذه ريح الذين يغتابون المسلمين ويقعون في اعراضهم. قال بعض الشراء

40
00:16:38.700 --> 00:17:03.650
كانهم من اكل الميتة تجزأوا يعني باللفظة الدارجة في مصر يعني تقرعوا اخرجوا هواء من الفم فكان وام نتنا لان بطونهم ملئت جيفا والعياذ بالله فاحذر اشد الحذر من اغتياب المسلمين

41
00:17:03.750 --> 00:17:26.350
ومن اغتياب المسلمات وسمى شرزمة واسموا انفسهم بانهم اهل جرح وتعذيب واستدرجهم الشيطان كما استدرج امثالهم من حيث يعلمون او من حيث لا يعلمون فطفقوا يطعنون في الكبير والصغير والداعي الى الله وغير الداعي

42
00:17:26.500 --> 00:17:47.050
والداعية الى الله وغير الداعية ويصفونهم باقبح الاوصاف غير متورعين استدرجهم الشيطان من باب انكم الائمة ائمة الجرح والتعديل تسولت لهم انفسهم بدلا من ان يقدموا النصح بدلا من ان يقدموا التذكير

43
00:17:47.200 --> 00:18:11.600
سولت لهم انفسهم ان يسرحوا في اعراض الكبار والصغار وحرموا من ثم ثمرة التوفيق وثمرة السداد واسودت القلوب منهم بعد نور وضياء. عياذا بالله من ذلك فاحذر على نفسك ان تسمع لذلك او ان تتقول بذلك

44
00:18:11.750 --> 00:18:36.500
فان الاعمال والاقوال كل ذلك في الزبر مسطر كما قال تعالى وكل شيء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستقر ايها الاخوة الاخوة الايمانية لها حقوق حق المسلم عليك ان تسلم عليه اذا لقيته

45
00:18:36.700 --> 00:18:56.100
ويا هنيئا لك اذا ابتدأته بالسلام وان كان مهاجرا لك وان كان قاطعا لك خيرهما كما قال الرسول الامين لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث يلتقيان فيعرض هذا

46
00:18:56.150 --> 00:19:18.400
ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام تروا ما عند الله الذي يبدأ بالسلام ان النبي قال لا تهاجروا لا تباغضوا لا تدابروا كونوا عباد الله اخوانا ان حق الاخوة عظيم

47
00:19:18.500 --> 00:19:38.400
ان النبي عليه الصلاة والسلام وقف في حجة الوداع وفي اجل يوم في الحج يوم الحج الاكبر وفي اجل بقعة من البقاع في اجل بقعة من البقاع وقف في حرم الله الامن

48
00:19:38.450 --> 00:19:58.550
يذكر اصحابه بهذا الاصل العظيم الذي فرط فيه الناس قائلا ان دماءكم وقبل ان يمهد ويذكر ويا نلفت الانتباه اي يوم هذا اتدرون اي يوم هذا قالوا الله ورسوله اعلم

49
00:19:58.700 --> 00:20:21.250
ظنا انه سيسميه بغير اسم قال اليس يوم النحر اتدرون اي شهر هذا قال الله والرسول اعلم قال اليس بالشهر الحرام اليس بذي الحجة اتدرون اي بلد هذه قال الله ورسوله اعلم ظنا انه سيسميه بغير اسمه

50
00:20:21.450 --> 00:20:46.750
قال اليست البلدة الحرام قالوا بلى قال فان دمائكم فان دماءكم واموالكم واعراضكم وفي رواية وابشاركم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذه الا هل بلغت

51
00:20:46.900 --> 00:21:08.000
هكذا يقول النبي حتى لا يأتي شخص اغتاب وطعن في الاعراض واكل اموال الناس بالباطل وغش ودلس وكذب وزور لا يأتي يوم القيامة ويتهم رسوله بتقصير فالنبي يقول الا هل بلغت

52
00:21:08.150 --> 00:21:31.750
الله؟ قالوا نعم. قال ورفع اصبعه الى السماء ونكت بها الى الارض اللهم فاشهد اللهم فاشهد ايشهد يا ربي انني قد بلغت امتي ان دماءهم واموالهم واعراضهم عليهم حرام كحرمة يومه هذا

53
00:21:31.800 --> 00:21:52.300
في جريم هذا في بلدهما هذه واستشهد النبي عليه الصلاة والسلام. ربه على ذلك اياك ان تأكل اموال اخوانك بالباطل ارأيت ان اخذ الله الثمر بما يستحل احدكم مال اخيه

54
00:21:52.350 --> 00:22:11.000
ولا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلو بها الى الحكام لتأكلوا فريقا من اموال الناس بالاثم وانتم تعلمون وان قضى لك القاضي بحق اخيك فلا يحل لك ان تأخذه وان قضى لك القاضي بذلك

55
00:22:11.150 --> 00:22:33.800
وانت زورت على القاضي ودلست عليه اذ النبي قال انكم تختصمون لديها ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من اخيه فاقضي له بحق اخيه فمن قضيت له بحق اخيه انما اقتطع له قطعة من النار

56
00:22:33.900 --> 00:22:59.150
ان شاء قبلها وان شاء ردها فلا تلحن بالحجة لتسلب اخاك حقا فانه ثم محاكم تنصب يوم القيامة وثم موازين تقام يوم القيامة وهذان خصمان اختصموا في ربهم فالحقوق تؤدى انك ميت وانهم ميتون

57
00:22:59.300 --> 00:23:19.850
ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون حق اخيك عليك ان تنصحهم وان ترشده الى الصواب النافع له في دينه والنافع له في دنياه لا تكتمه لا تغشه لا تزور عليه. لا تدلس عليه

58
00:23:20.000 --> 00:23:43.950
حق عليك عظيم والمستشار مؤتمن والمستشار مؤتمن فقدم لاخيك حق النصح الذي اوجبه الله تعالى عليك لا تلتمس في اخيك الكمال فلن لست بكامل انت ومن ثم فالناس جلهم ليسوا كمل

59
00:23:44.150 --> 00:24:05.800
لا تلتمس في اخيك ان يكون كاملا في كل الصفات فان الكمال لم يحظى به من الرجال الا القليل رسل الله المكرمون وتم بشر قليلون والا فكلنا مقصر والانسان كما وصفه ربه بقوله

60
00:24:05.850 --> 00:24:26.850
كلا لما يقضي ما امر اي لم يقم الانسان بالذي كلفه الله سبحانه وتعالى به لم يقم بالاوامر التي امره الله بها. والا فكلنا مقصر فعليك عليك بالحفاظ على حقوق اخوانك

61
00:24:27.000 --> 00:24:55.150
سلم عليهم اذا مررت بهم انصحهم ان استنصحوك وان لم يستنصحوك وابحس عن اطيب الكلمات توجهها لاخوانك اثناء تقديم النصح ابحس عن طيب الكلام. التمس في اخوانك احسن ما فيهم وذكرهم به ان لم تجد التمس في ابائهم وامهاتهم

62
00:24:55.200 --> 00:25:21.250
واجدادهم واعمامهم خيرا وذكر به. فاذا رأيت مسلما فيه سلبية فذكره بالخير الذي فيه. ان لم تجد يا اخي ابوك كان رجلا صالحا اعرف اباك كان رجلا طيبا والحمد لله طيلة حياته خيرا طيلة حياته مصليا مزكيا

63
00:25:21.400 --> 00:25:41.900
تبارك الله فيك سر على نهج ابيك ذكره يا ابن المحسنين ابوك كان رجلا محسنا امك كانت طيبة كم اسدت الينا من معروف كم نصحتنا من نصيحة فتهيج جوانب الخير

64
00:25:42.050 --> 00:26:01.950
في اخيك المسلم لا تنل منه. لا تعني الشيطان عليه. وان فعل محرما ارشده الى الخير ان الرسول عليه الصلاة والسلام علمنا درسا نستفيده لما كان من اصحابه رجل يقال له

65
00:26:02.250 --> 00:26:23.550
قمار لقبوه هكذا. اسمه عبدالله وهذا الرجل كان يكثر من شرب الخمر ابتلاه الله بذلك كلما جاهد نفسه وقع في شربها كلما جاءت وقع في شربها فيؤتى به ويجلد ويقام عليه الحد

66
00:26:23.750 --> 00:26:41.300
فقال بعض الصحابة لعنك الله ما اكسر ما يؤتى بكل يوم جاي لنا جاي لنا قال عليه الصلاة والسلام لا تلعنوه لا تلعنوه فانه والله ما علمت يحب الله ورسوله

67
00:26:41.600 --> 00:27:04.650
يحب الله ورسوله نعم قد تغلبه الشهوة ويقع في الزمن ويقع في الخطأ ويقام عليه الحد ويطهر لكن ضعيف يغلب فقال الرسول الامين في الرواية الاخرى لا تكون عونا للشيطان على اخيكم

68
00:27:04.800 --> 00:27:28.200
لا تكونوا عونا للشيطان على اخيكم. فابحثوا عن النافع انصحوا اخوانكم سلموا عليهم اذا لقيتموه اذا وقع عدهم في حبائل الشيطان فانتزعوه برفق وبلين اذا ذلت قدمه فيا جزاك الله خيرا

69
00:27:28.350 --> 00:27:48.500
اذا سترت مسلما ويا جزاك الله خيرا اذا قلت عثرة مسلم ويا جزاك الله خيرا اذا فرجت عن مسلم كربة من كرب الدنيا يفرج الله سبحانه عنك كربة من كرب يوم القيامة

70
00:27:48.600 --> 00:28:07.900
يا هنيئا لك اذا عدت اخاك المريض اذا مرض يا هنيئا لك اذا صليت على جنازته عند موته. واذا زرت قبرا داعيا له بعد موته. ويا هنيئا ثم هنيئا لك

71
00:28:08.000 --> 00:28:27.950
اذا دعوت لاخيك بظهر الغيب فعند رأسك ملك موكل يقول امين ولك بمثل فاذا راجوت الخير لنفسي قلت اللهم وفق اخي احمد اللهم سدد اخي ابراهيم اللهم يسر لاخي عمرو امره

72
00:28:28.050 --> 00:28:48.450
وهكذا ملك يقول لي امين امين ولك بمثل ولك بمثل ملك يؤمن على دعائه ويدعو لي. ايها الاخوة لا اتحاسد اذا رأيت في اخيك نعمة اسأل الله ان يبارك لهم

73
00:28:48.650 --> 00:29:08.600
يسأل الله ان يرزقك مثله افضل منه. لا تتمنى ابدا ان تزول النعمة عن اخيك المسلم لا تتمنى ذلك ابدا ان تزول النعمة عن اخيك المسلم لا تحب ابدا ان تشاع الفاحشة

74
00:29:08.800 --> 00:29:28.650
كالذين امنوا بل استر قدر استطاعتك فالذي عافاك قادر على ان يبتليك الذي عافاك وابتلاك قادر على ان يعافيه وعلى ان يبتليك فاتق الله في نفسك فانت لا تضمن نفسك

75
00:29:28.850 --> 00:29:48.950
فاذا زلة من اخيك القدم فاسعى في انقاذه وكما قال الرسول في بيان طرائق الخير وطرائق المعروف تعين صانعا او تصنع لاخرق ان كان اخوك معك في المهنة ولا يجيدها

76
00:29:49.150 --> 00:30:10.600
تفهموا قلبوا كيف يصنع الصنعة؟ كيف يحييك الثوب كيف يصمم البيت؟ علمه ان كان جاهلا ساعده ان كان اغرقا قد يكون ضعيف العقل لا يستوعب فساعده وعاونه فان النبي قال

77
00:30:10.700 --> 00:30:30.400
ان لم تجد ان لم تجد من طرائق المعروف فاعن صانعا تعين صانعا او تصنع لاخرق كذا قال النبي عليه الصلاة والسلام ايها الاخوة ان هزا الاخ في الله من الكبائر

78
00:30:30.800 --> 00:30:53.450
ذكر بعض العلماء بهذا الصدد قوله تعالى والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واسما مبينا ان ابا بكر كبشر كباجل من البشر كانت بينه وبين عمر مشكلة

79
00:30:54.400 --> 00:31:18.850
بينه وبين عمر مشكلة وهما بشر مع انهما مبشرين بالجنة وبشراني بالجنة لكن داب بينهما ما يدوم بين البشر اشتد ابو بكر على عمر ويرى انه اخطأ على عمر فذهب اليه ولم يتركه

80
00:31:19.350 --> 00:31:40.400
وبعد ان صرف الله سبحانه نزغات الشيطان ذهب الى عمر رضي الله عنه قال يا اخي اخطأت في حقك اخطأت في حقك فاغفر لي رفض عمر وكان لم يزل منفعلا

81
00:31:40.550 --> 00:31:57.800
غضبان لم يرضى عمر ان يغفر لاخيه ولم يغفر له ما صدر من الزلة فماذا كان من ابي بكر وبعد ان الح عليه كي يغفر له ما صدر منه في حقه

82
00:31:58.300 --> 00:32:16.650
ذهب الى الرسول عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله كان بيني ما بين عمر شيء يا رسول الله كان بيني وبين عمر شيء يا رسول الله والله يا رسول الله

83
00:32:16.850 --> 00:32:38.650
انا كنت اظلم انا الذي ظلمته يعترف لاصحاب الحق بالحق في غيابهم والله يا رسول الله انا كنت اظلم ولكنني زهبت اليه اعتذر اليه فلم يقبل مازرتي يا رسول الله

84
00:32:39.150 --> 00:33:01.100
غضب الرسول غضبا شديدا. اما عمر فبعد ان هدأ وسكن غضبه. تذكر انه اخطأ خطأ شديدا هو الاخر اخي يأتي الي معتذرا ولا اقبل عذره فانطلق مسرعا الى بيت الصديق ابي بكر

85
00:33:01.350 --> 00:33:24.600
يبحس عنه اين ابو بكر اين ابو بكر قالوا خرج فذهب يبحث عنه وصل الى النبي عليه الصلاة والسلام فلما رأوا النبي مقبلا عن بعد تساؤل ركبتيه ومرة وجهه واشتد غضبه

86
00:33:24.650 --> 00:33:45.150
ابو بكر يسكن رسول الله عليه الصلاة والسلام والرسول غاضب على عمر فلما قدم عمر قال يا ابن الخطاب هل انت تارك لصاحبي هل انت تارك لصاحبي امن بي اذ كذبتموني

87
00:33:45.300 --> 00:34:11.100
اعطاني ما له اذ منعتموني وازاني بنفسه وواساني باهله وانتم قد منعتموني يا ابن الخطاب هل انت تارك لصاحبي؟ ابو بكر يقول يا رسول الله والله انا كنت اظلم والله انا كنت اظلم والرسول

88
00:34:11.150 --> 00:34:35.250
لا يلتفت الى ابي بكر ولا الى اعتذارات ابي بكر انما يشتد على عمر لكونه لم يقبل عزر اخيه المسلم ايها الاخوة بارك الله فيكم ذكر العلماء كدليل على ان اغضاب الاخ في الله من الكبائر

89
00:34:35.600 --> 00:34:56.650
ان ابا سفيان بن حرب من رغم الفتح ببعض فقراء المسلمين كبلال وصهيب وعمار وسلمان فلما روه يمشي وهذا بالامس كان يقول ال هبل ويقول لنا العزة ولا عزى لكم

90
00:34:56.950 --> 00:35:14.700
قالوا وقد رأوا حيا ما قتل والله ما اخذت ضيوف الله من عدو الله مأخذها قال ابو بكر لهم وهو الصديق المقرب الى رسول الله لكن ليس المقام مقام مجاملات

91
00:35:14.950 --> 00:35:32.650
قال ابو بكر لهم اتقولون هذا لسيدي قريش وذهب يشكو من النبي عليه الصلاة والسلام ترون ماذا قال النبي؟ اشتد شدة على ابي بكر قال يا ابا بكر اغضبت اخوانك

92
00:35:32.850 --> 00:35:57.900
الضعفاء يا ابا بكر اغضبت اخوانك ان كنت اغضبتهم فقد اغضبت ربك ان كنت اغضبتهم فقد اغضبت ربك عز وجل فولى ابو بكر مزرعا لاخوانه الضعفاء الفقراء بلال واصلهيل وسلمان وعمار

93
00:35:57.950 --> 00:36:19.000
قال اغضبتكم يا اخوتاه مغفرة منكم لي يا اخواتاه سامحوني يا اخوة او كما قال طلب عفوه وطلب صفحهم اياك ثم اياك ان تغضب مسلما بغير وجه حق اياك ثم اياك

94
00:36:19.100 --> 00:36:40.350
ان تغش اخوانك اياك ثم اياك ان تشمت فيهم فالذي ابتلاهم قادر على ان يعافيهم وان يبتليك ويا هنيئا لك اذا قبلت قابلت الاساءة باحسان ولا تستوي الحسنة ولا السيئة

95
00:36:40.550 --> 00:36:59.950
ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وصلتك مسبة من احد الناس قال لك فلان يقول عنك كذا وكذا قابلوا جزاه الله عفا الله عنه. اسأل الله

96
00:37:00.050 --> 00:37:16.650
ان يتجاوز عنه اسأل الله ان يغفر له. وان قال هذه الكلمة في حقي فكم صنع الي من معروف كم قدم الي من احسان؟ غفر الله له. وبارك الله فيه. حينئذ

97
00:37:16.700 --> 00:37:44.150
تحظى بمنزلة علية عند الله لا يستفزنك الشيطان لا يستفزنك الشيطان فان ربك قال والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين اخواني الاخوة لها حقوق عظيمة وديوان سنسأل عنه بين يدي الخلاق العليم. لكن

98
00:37:44.200 --> 00:38:04.950
مفهوم الاخوة قد انكمش وصار ازيلا في اذان الكثيرين فاصبح الشخص يتصور فقط ان المسلم هو الملتحي كلا كلا ليس المسلم هو الملتحي فقط الملتحي لزم سنة وغير الملتحي مسلم

99
00:38:05.000 --> 00:38:22.450
وقد يكون ولا ازكي خلق الله ابدا. ولكن اقول قد تكون في خصلة من حسن خلق او وصل رحم او حنو على مسكين او حفاظ على اموال الناس من الضياع ومن السرقة

100
00:38:22.550 --> 00:38:44.250
او غير ذلك من بر الوالدين وحسن الجوار ما هو افضل منك بكثير بكثير فان حسن الخلق يذهب حسن الخلق يجعلك في عليين مع النبي الامين. ان من اقربكم مني مجلسا

101
00:38:44.350 --> 00:39:07.500
احاسنكم اخلاقا وان من ابعدكم مني مجلسا الثرثرون والمتشدقون فمفهوم الاخوة لا يقتصر قال الاخت المنتقبة او الاخ الملتحي فهذا مفهوم منكمش نعم حلق اللحية معصية نعم حلق لحية معصية ولكن

102
00:39:07.550 --> 00:39:24.350
لم تخرجه تلك المعصية عن الاخوة الايمانية التي لم تزل اواصرها باقية بشهادة ان لا اله الا الله وشهادة ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم فطلبت في الخطاب

103
00:39:24.400 --> 00:39:46.050
مع خلق الله وكن على خلق كريم ولا تظن انك الوحيد الفرقة الناجية وغيرك الهالك التالف وهو معك يتدين كما تتدين ويؤمن بالله واليوم الاخر ويؤمنوا باصول الايمان واركانه كما انك تؤمن

104
00:39:46.150 --> 00:40:08.100
بالله واليوم الاخر ايها الاخوة حقوق ضيعت في هذا الصدد فعلينا بوقفة مع انفسنا نراقبها وننصف منها ونعطي كل ذي حق حقه وثم مراتب الاخوة فراق من النسب جمع بين الاخوة من النسب

105
00:40:08.200 --> 00:40:29.350
اخوة في الله وجرأ مع ذلك حق الجوار فاخوك في النسب وابوك المسلم اخ لك في الاسلام فضل ابوته واختك المسلمة اخت لك في الله فضلا عن كونها شقيقة وكذا الجار وكذا الجار ذي القربى

106
00:40:29.400 --> 00:40:51.050
والجار الجنب وكذا الصاحب بالجنب. الذي هو المسافر والذي هو الزوجة والذي هو الصديق في العمل والرفيق في العمل هؤلاء حقوقهم لابد ان تؤدى ويا كم ترك اخوك الذي مات من ابن اخ لك وان لم يكن في النسب

107
00:40:51.200 --> 00:41:11.350
بو يتيم تيتم بعد موت ابيه فيا هنيئا لك اذا احسنت الى ابن اخيك ابن اخيك ابن اخيك المسلم الذي قد مات يعني لك اذا خلفته في اهله وفي ولده بخير بعد ان فارق الدنيا

108
00:41:11.400 --> 00:41:30.900
وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا فاز اليتيم المرمم وهذا وهذه المرملة ارملة اخيك المسلم الذي قد مات قد تتعرض زوجتك

109
00:41:30.950 --> 00:41:50.550
لمثل هذا من يومها او من غدها قد يتعرض ولدك لمثل هذا من يومه او من غد. فبعد ان كان ابوك يدخل عليه في الاتحادات والابتسامات والهدايا فقد اليتيم. هذا الحنان

110
00:41:50.600 --> 00:42:16.700
وفقدت اليتيمة ذاك الود ابنك معرض لهذا ابنك معرض لهذا فاخلف الايت فاخلف الاموات في زلاليين بخير وفي اهلهم بخير واذكر نعم الله عليك نعم الله عليك اذكرها شاكرا لها. لا تكفرها حتى لا تزول

111
00:42:16.750 --> 00:42:40.800
قتلة تزول ليكن منك قول ربك وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا الا فاستغفروا ربكم وسلو العون على اداء حقوق الاخوة وسلوه قوة التماسك فيما بينكم

112
00:42:40.850 --> 00:42:58.950
وسلوه ان يجمعكم على كتابه وعلى سنة رسوله. سلوه ان يؤلف بين القلب بين القلوب وان يجمع بهم الشتات نسأل الله ذلك استغفروا ربكم انه كان غفارا على مشارف دار كريم

113
00:42:59.200 --> 00:43:24.400
وعلى مشارف عشر من الايام وعاشر من الليالي اقسم الله بها بعظمتها وفضلها والفجر وليال عشر قال تعالى في كتابه الكريم قال تعالى في كتابه الكريم ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا

114
00:43:25.250 --> 00:43:46.350
في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منا اربعة حرم فلا تظلموا فيهن انفسكم انتم على مشارف ايام مباركة وليالي طيبة بلغنا الله واياكم اياها بسلام تلك الايام التي قال فيها الصادق الامين

115
00:43:46.450 --> 00:44:06.500
عليه الصلاة والسلام ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله منه في هذه العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا

116
00:44:06.950 --> 00:44:30.800
ان يخرج احدكم بنفسه وماله ثم لا يرجع من ذلك بشيء فاستقبلوها بقلوب طيبة بقلوب سليمة من الغل سليمة من الحسد سليمة من الشماتة بالاسلام والمسلمين قابلوها واستقبلوها بقلوب حانية

117
00:44:31.200 --> 00:45:00.600
على الفقراء والمساكين والارامل والايتام قابلوها بقلوب مخبتة لرب العالمين. مستغفرة ذهب عنها وسخها وذهب عنها لغزها تقبلوا هذه العشر مستغفرين رادين المزالم لاهاليها استقبلوها فقد رددتم كل مزلمة لاصحابها

118
00:45:00.650 --> 00:45:25.900
حتى ترق قلوبكم حتى ينزرف الدمغ من عينيكم حتى تعانوا على صالح القول وعلى صالح العمل تأهلوا وتأهبوا في هذه الايام الطيبة المباركة باستغفار ووصل رحم وبر الوالدين واحسان الى الجار

119
00:45:25.950 --> 00:45:47.250
مع رد المزالم الى اهلها قابلوا هذه الايام بزكر متواصل وعمروها بالذكر فهي اعظم الاعمال او هو اعظم الاعمال زكر الله اكثروا من الذكر فيها قال تعالى في كتابه الكريم

120
00:45:48.800 --> 00:46:08.950
ويذكروا اسم الله بايام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الانعام من كان منكم متطوعا بذبائح بطعام فليطعم فيها وليتصدق وليحسن واحمد الله ايها الغني على ان جعل الله يدك العليا

121
00:46:09.050 --> 00:46:33.500
احمد الله ايها الغني على ان جعل يدك العليا واذكر قول ربك ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا محتسبا الاجر. انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. ايام اطعام

122
00:46:33.600 --> 00:46:58.700
ايام ذكر ابن عمر وابو هريرة يخرجان الى السوق فيكبران كبروا الناس بتكبيرهم في رواية مرفوعة وهل تحرر فاكثروا فيها من الذكر والدليل والتكبير والتحميد اكثروا من الذكر كان من الصحابة من يخرج

123
00:46:58.900 --> 00:47:20.450
مكبرا عمروها بذكر الله سبحانه اذا اراد احدكم ان يضحي فاذا دخلت العصر فلا يأخذ من شعره ولا من اظفاره شيئا كذا قال الرسول عليه الصلاة والسلام اما عن صيامها

124
00:47:20.650 --> 00:47:38.200
فهل صامها الرسول ام لم يصومها فروايات ما بين مثبت ونافل ورواية النفي اصح ولكن الصيام عمل بر ورد عن عائشة انها قالت ما صام النبي العشر في بيتي قط

125
00:47:39.550 --> 00:48:00.200
وسنده يصح ورد عن بعض ازواج النبي  من طريق هنيدة ابن خالد ما ترك النبي صيام العشر في البيت قط والسند له الامثل ويمكن الجمع ان الرسول صام اياما وترك اياما في حال ثبوت الاخبار. على كل

126
00:48:00.350 --> 00:48:22.100
فالصوم عمل من اعمال البر من شاء صام ومن شاء افضل فصم واذكر الله فاكثر من الطعام وان كنت موسرا فازبح زبائح في هذه الايام الطيبة المباركة اكثر هي من فعل الخيرات

127
00:48:22.350 --> 00:48:43.950
ان كنت مخاصما مسلما بادر بصلي بادر بصلحه ولا تأخذك العزة بالاثم بادر بالصلح فانت خير عند ربك لما سمعتموه خيرهما الذي يبدأ بالسلام تصدقوا على الفقراء تصدقوا على المحاويز. ديننا

128
00:48:44.000 --> 00:49:06.400
دين ومواساة ديننا دين مواساة لاهل الاسلام دين عفو وصفح كذلك في محل العفو وفي محل الصفح بارك الله فيكم الزموا سنة نبيكم. ولا تنسوا ان المؤمنين جسد واحد في مصر

129
00:49:06.450 --> 00:49:34.800
في سوريا في فلسطين في افغانستان فالمسلم اخو المسلم دعكم من النهضة القومية ونعرض المواطنة التي يقولونها المسلم اخو المسلم ان كان مسلما بالشام واخي مسلما لاستراليا واخي. المسلم اخ المسلم. دعكم من القوانين الباطلة. التي يمهد لها

130
00:49:34.800 --> 00:49:58.150
في الدساتير الباطلة التي ازفت ازفتها السيئة وطلع طالعها المر تلك الدساتير التي سطرت عياذا بالله في كسير من موادها محادة لله ومحادة لرسول الله صلى الله عليه وسلم في كثير من بنودها

131
00:49:58.200 --> 00:50:19.100
وستصدر مفصلة تباعا ما علي من انتقادات ستصدر مفصلة انتباه هذه الدساتير التي صدرت بالقول ان مصر دولة ديمقراطية وهذا طالع كفر والعياذ بالله فالديمقراطية اتباع الاهواء اواء الشعوب ونحن

132
00:50:19.100 --> 00:50:38.400
مسلمين عبيد عبيد لله لسنا باحرار اذا الشعب اراد شيئا واراد ربي شيء اخر. فالقول ما قاله ربي فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت

133
00:50:38.450 --> 00:50:57.200
ويسلموا تسليما من بنود هذا الدستور المؤتفك ما ذكروه من تسوية المرأة بالرجل في كل الحقوق ويريد البعض ان يستثني المواريث. لكن يصبح من حقها ان تطلقك فتكون انت كرجل في بيتك

134
00:50:57.350 --> 00:51:20.250
واذا بقسيمة الفراق تأتيك من امرأتك عن غير ترتيب منك فيجعلون المرأة ناقصة العقل والدين المتهورة ان تطلق زوجها في اي وقت شاءت شأنها ليس خلعا كالموجود. وانما فراق كالطلاق الذي بيد الرجل

135
00:51:20.350 --> 00:51:43.100
سواء بسواء هذه بعض الامور فضلا عن تضييع الشريعة واحكمها بالبند المذكور الذي لا يدري وضعه. ما معناه انما وضعوه لتمييع الديانات الا وهو مبادئ الشريعة وان سألت عن مبادئ الشريعة ما المراد؟ لا يعرفون ويريدون تنزيله

136
00:51:43.200 --> 00:52:04.900
على الاخلاق دون المعاملات دون الحدود دون سائر امور التشريع عياذا بالله من ذلك كله. فهذا من افرازات الافرازات النكدة للديمقراطية وللشعارات الديموقراطية. نعوذ بالله من كفر بعد اسلام نعوز بالله من ضلال بعد ايمان

137
00:52:05.000 --> 00:52:27.450
ايها الاخوة ان حدتم عن كتاب الله شيئا يسيرا فان ربنا قال ولولا انتقدناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليل. اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا بصيرا

138
00:52:27.650 --> 00:52:47.000
ان البلاد تدمر اذا عادت عن شرع الله. قال جل ذكره وان يحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحزرهم واحزرهم ان يفتنوك عن بعد عن بعض ما انزل الله اليك

139
00:52:47.100 --> 00:53:07.750
فان تولوا فاعلم ان ما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون افحكم الجاهلية يبغون؟ ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون من هذا المقام اؤازر الاخ رئيس محمد ابن مرسي

140
00:53:07.950 --> 00:53:29.100
وفقه الله لكل خير كي يثبت على شرع الله ولا يحيد عنه امام موجات الاستشراق والاستغراق وامام ضربات العلمانيين والليبراليين فاثبت ثبتك الله على الشر فان ربك يقول لنبيك ثم جعلناك على شريعة من الامر فاتبعها

141
00:53:29.550 --> 00:53:45.400
ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون انهم لم يغنوا عنك من الله شيئا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين ولقد قال جل ذكره لمن هو خير منك لداوود عليه السلام

142
00:53:45.450 --> 00:54:05.450
يا داوود يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض تحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد لهم عذاب شديد

143
00:54:05.600 --> 00:54:27.600
بما نسوا يوم الحساب فاتقوا الله في انفسكم جميعا وتعاونوا جميعا على البر والتقوى وطالبوا بشرع الله ان يحكم فيكم قد تسلم لنا بلادنا. واعلموا ان الله ناصر من ينصره. ولينصرن الله من ينصره. ان الله لقوي عزيز

144
00:54:27.700 --> 00:54:46.250
يعلم ان الله قال ان تنصروا الله ينصركم بل ويثبت اقدامكم فاحفظوا الله يحفظكم فضل الله تجده تجاهكم اذا سألتم فاسألوه. اذا استعنتم فاستعينوا به. بارك الله فيكم وسلمكم الله. كونوا عونا على

145
00:54:46.250 --> 00:55:02.300
الخير وما التوفيق الا بالله ومن الله. فاسألوا الله التوفيق فمريد الاصلاح يلزم ان يسأل الله التوفيق. كما سأل خطيب الانبياء ذلك شعيب اذ قال عليه السلام ان اريد الا

146
00:55:02.300 --> 00:55:27.200
الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله. عليه توكلت واليه يهنيك. فيا ربنا يا ولي الاسلام واهله خذ بايدينا ونواصينا لطاعتك ولمرضاتك اللهم خذ بايدينا ونواصينا للبر والتقوى. اللهم احفظ بلادنا وبلاد المسلمين. امنة مطمئنة يا رب العالمين

147
00:55:27.200 --> 00:55:44.550
اللهم يا ربنا حكم فينا شرعك. اعل يا ربنا كلمتك قال يا ربنا كلمة الاسلام والمسلمين. هب يا ربنا المسيئين منا للمحسنين. اللهم هب المسيئين منا للمحسنين. يا رب رب العالمين

148
00:55:44.600 --> 00:56:04.600
احفظ بلادنا والمسلمين امنة مطمئنة يا رب العالمين. انقذ يا ربنا المستضعفين في سوريا. وفي بورما وفي كل البقاع يا رب العالمين. عليك بكل كفار اثيم. وبكل طاغية مبين. يا رب العالمين. بلغنا

149
00:56:04.600 --> 00:56:23.500
العشرة من ذي الحجة بخير وعلى ايمان وارحم يا ربنا امواتنا واموات المسلمين اشف مرضانا ومرضى المسلمين. وفك اسرانا واسرى المسلمين. واقض الدين عنا وعن المدينين. يا رب العالمين. اجمعنا

150
00:56:23.500 --> 00:56:41.850
مع سيد ولد ادم مع نبيك الامين في الفردوس في مقعد صدق عندك يا مليك يا مقتدر صلوا على النبي وسلموا تسليما. واقم الصلاة