1
00:00:00.050 --> 00:00:14.650
اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض  وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد اهل السماء والمجد احق ما قال العبد هو كلنا لك عبد

2
00:00:16.700 --> 00:00:32.200
اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن لك الحمد انت الحق وقولك حقا

3
00:00:32.850 --> 00:00:51.500
ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حقا ومحمد صلى الله عليه وسلم حق والسعة حق واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

4
00:00:53.400 --> 00:01:15.950
يحيي ويميت ويعز ويذل ويكرم ويهين ويخفض ويرفع ولا اله الا الله فعال لما يريد ويشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ارسله الله بين يدي الساعة بالحق بشيرا ونذيرا

5
00:01:16.500 --> 00:01:37.150
وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا فبلغ الرسالة حق البلاغ وادى الامانة حق الاداء فجزاه الله عنا خيرا ما جازى نبيا عن امته ورسولا عن دعوته ورسالته وبعد ايها الاخوة ففي ديننا

6
00:01:37.650 --> 00:02:00.500
خير وبركة في ديننا تعاون على البر والتقوى وترك التعاون على الاثم والعدوان في ديننا شيء اسمه المواساة المسلم يواسي المسلمين المسلم يواسي خلق الله قدر جهده واستطاعته المواساة باب عظيم

7
00:02:00.900 --> 00:02:29.650
من ابواب تأليف القلوب ووسيلة عظيمة للتواصل بين الناس المواساة ضابطها العام ان يكون المسلم في حاجة اخيه المسلم يواسيه بالمال يواسيه بالخدمة بالبدن يواسيه بطيب الكلمات يواسيه في الشدائد والمصائب

8
00:02:30.400 --> 00:02:52.350
يواسيه بالتصبير فصور المواساة متعددة ومتنوعة وكما سلف ضابطها ان يكون المرء في حاجة اخيه فمن كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة

9
00:02:52.950 --> 00:03:17.500
المواساة وكما اسلفت لها صور لا يستطاع الاتيان عليها في هذا المقام ولكن باذن الله اجزئها من المواساة مواساة بالمال وهذا موضوعها بهذا الوقت وفي هذه الخطبة ان شاء الله

10
00:03:18.550 --> 00:03:45.550
مواساة بالمال من كان عنده مال يواسي من لا مال له وقد شرعت الزكوات ومن مقاصدها ذلك الذي قد ذكر قال الله تعالى انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله

11
00:03:46.400 --> 00:04:14.400
فالغني يواسي الفقير الغني يواسي المسكين الغني يواسي العبيد الغني يواسي المدينين الغني يواسي ابناء السبيل الغني يدفع مالا لتأليف القلوب. فهذه مصارف الزكاة الثمانية تتضمن المواساة بالمال انما الصدقات للفقراء والمساكين

12
00:04:14.950 --> 00:04:38.300
والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم وكذلك الصدقات العامة التي ليست بزكوات مفروضة صدقات التطوع نوع من انواع المواساة بالمال كذلك

13
00:04:39.400 --> 00:05:02.750
وقد حث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها وعلى الزكوات بل وجاء الحث في كتاب الله سبحانه وتعالى فقد قال تعالى مثنيا واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب

14
00:05:03.550 --> 00:05:32.100
فهذه كلها مواساة لهؤلاء المذكورين واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين. ومن السبيل والسائلين وفي الرقاب هذه مواساة وقال تعالى يحث على الانفاق الذي يؤتي ما له يتزكى وما لاحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى ولسوف يرضى

15
00:05:33.300 --> 00:05:56.450
وقال تعالى وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولئك هم المضعفون وقال الله سبحانه وتعالى كذلك في كتابه الكريم وفي اموالهم حق للسائل والمحروم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

16
00:05:57.500 --> 00:06:15.100
من كان عنده فضل مال فليعد به على من لا مال له يعني من كانت عنده اموال زائدة فاللي ارجى بشيء من الزيادات على من لا مال له ومن كان عنده فضل ظهر

17
00:06:15.350 --> 00:06:31.500
فليعد به على من لا ظهر له اي الذي لا الذي عنده ابل يسافر بها يركبها على ظهرها عنده حمير عنده خيول زائدة فليعد به على من لا ظهر له

18
00:06:32.250 --> 00:06:54.650
وكانها توازي في زمننا فكان عندك سيارة عندك سيارات منها سيارة زائدة هل عمدت الى فقير اعطيتها اياه اعطيته اياها يكتسب منها هذا لا يتصور في عرف الناس الان لكن على عهد الرسول كان الرسول يحث الصحابة على ذلك

19
00:06:55.150 --> 00:07:08.900
من كان عنده فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له من كان عنده فضل مال فليعد به على من لا مال له ويقول يحث على التصدق بشاة او ناقة

20
00:07:09.400 --> 00:07:30.800
من منح اخيه منيحة فانها تغدو بصدقة وتروح بصدقة. يعني اذا او في معنى الحديث تعطي اخاك شاة يحلبها صباحا ومساء فلك اجرها عند الصباح ولك اجرها عند المساء كلما احتلبها انت مأجور

21
00:07:31.000 --> 00:07:51.650
اذا اعطيت صاحبك ناقة اذا كنت من اهل اليسار والسعة يحلبها في الصباح فانت مأجور ويحلبها في المساء فانت مأجور ويركبها فانت مأجور بلا رأي من ان الناس لا لا يتصورون هذا ولكن لينفق ذو سعة من سعته

22
00:07:52.100 --> 00:08:10.650
ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا ان النبي حث على الانفاق على اهل الاستحقاق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

23
00:08:10.950 --> 00:08:30.600
ما من يوم تطلع فيه الشمس الا بجنبتيها ملكان احدهما يقول اللهم اعطي منفقا خلفا يا رب اخلف على المنفق ويقول الاخر اللهم اعطي ممسكا تلفا يعني يا رب اتلف اموال البخلاء

24
00:08:30.950 --> 00:08:54.550
اتلف يا رب اموال البخلاء ويقول ربنا واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى وفي الحديث القدسي يا ابن ادم انفق انفق عليك وفي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

25
00:08:54.850 --> 00:09:15.050
انه قال لاسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها يا اسماء تصدقي ولا توكي فيوكى عليك تصدقي ولا تحصي فيحصى عليك لا تعددي اعمال الصدقات التي تخرجيها فيحصى عليك او تحصى عليك نعم الله

26
00:09:15.550 --> 00:09:37.650
لكن تصدقي بلا حساب تصدقي ولا توكي فيوكى عليك لا تربطي فن المكان المدخر فيه الفضة افتحيه لا تؤك فيك لا تضيقي في ضيق عليك صلوات ربي وسلامه على النبي محمد واله

27
00:09:38.150 --> 00:10:01.950
ايها الاخوة لقد واسى الصحابة بعضهم بعضا ان اتم انواع المواساة واجمل انواع المواساة وخاصة الانصار واسوا اخوانهم المهاجرين فالمهاجري ترك اهله وماله بمكة وقدم الى المدينة راغبا فيما عند الله

28
00:10:02.450 --> 00:10:29.600
كما قال تعالى يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا فقابلهم الانصار احسن استقبال استقبلوهم احسن الاستقبال وواسوهم بالنفس والمال واسوهم بالنفس والمال فقال سعد بن الربيع لعبد الرحمن بن عوف في المؤاخاة التي اخا النبي بينهما في مقدمه عليه الصلاة والسلام

29
00:10:29.750 --> 00:10:50.800
يا عبدالرحمن بن عوف اني اكثر اهل المدينة مالا ولي زوجتان فتعال اشاطرك ما لي تأخذ نصف ما لي لك ونصفه لي وانظر الى زوجتي ايتهما اعجبتك انزل لك عنها

30
00:10:50.950 --> 00:11:10.350
اطلقها وتتزوجها انت ولكن عبدالرحمن قبل ذلك بنفس عفيفة فقال قال بارك الله لك في اهلك ومالك ولكن دلوني على السوق فدلوه على السوق فاصبح سريا من كبار اسرياء الصحابة

31
00:11:11.050 --> 00:11:29.100
ان الانصار قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله لنا مزارع فيها نخيل يا رسول الله اقسم النخيل بيننا وبين اخواننا من المهاجرين يعني انا عندي الف نخلة

32
00:11:29.800 --> 00:11:52.100
المهاجرون يأخذوا مني اخواني المهاجرين يأخذوا خمسمائة خمسمائة لي فقال النبي لا ولكن يعملون لكم فيها ولكم نصف الثمرة ولهم نصف السمرة قالوا سمعنا واطعنا يا رسول الله لكم نصف الثمرة

33
00:11:52.200 --> 00:12:13.250
ولاخوانكم المهاجرين يشتغلون وهم فيها وانتم تستريحوا حتى يشعروا ايضا انهم اخذوا مالا بمقابل قالوا او قال النبي صلى الله عليه وسلم لكم يكفونكم المؤونة ولكم نصف ما يخرج منها ولهم نصف. قالوا سمعنا واطعنا يا رسول الله

34
00:12:13.950 --> 00:12:34.100
ان الله عز وجل اثنى على على الانصار ثناء حسنا في كتابه الكريم لما قال والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا

35
00:12:34.500 --> 00:12:53.850
ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون فكان الانصاري يؤسر المهاجرين على نفسه ويزير الضيف على نفسه وسبب نزولها ان رجلين او ان رجلا من الانصار مع امرأته

36
00:12:54.500 --> 00:13:18.350
اتاهما ضيف اتاهما ضيف ولم يكن عندهم عندهما طعام الا ما يكفي الاولاد فقال الرجل لامرأته لما اتاه الضيف ليلا نومي صبيانك فاتت باحجار وضعتها في قدر كانها تغلي لهم

37
00:13:18.500 --> 00:13:37.750
اه تطهي لهم الطعام واللحم يكركك ان اللحم ايه صوت الماء مع الحجارة يحدث صوتا وهي تنومهم اصبروا الاكل ان شاء الله سيأتي. الاكل سينضج واطفأوا المصابيح واطعموا الضيف يوهمانه انهما يأكلان

38
00:13:38.100 --> 00:14:00.650
وهما لا يأكلان معه فلما اكل واستراح ونوماه في مكان غادر الرجل الانصاري الى رسول الله فاذا بالرسول يخبره من الذي اخبره من الذي اخبر رسول الله؟ اخبره ربه فقال للانصاري ولزوجته

39
00:14:01.000 --> 00:14:21.800
ان الله ان ربكما عجب من صنيعكما الليلة باضيافكما ان ربكما عجب من صنيعكم الليلة بضيفكما ونزلت الاية ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون

40
00:14:22.250 --> 00:14:43.650
فالمواساة كانت في وسط اصحاب رسول الله وموضعنا المواساة بالمال والمال ليس النقود فقط بل ارض زراعية ناقة شاة وهذه التي كانت في ازمانهم كانت في ازمانهم كما سمعتم حديث رسول الله من كان عنده فضل زهر

41
00:14:43.850 --> 00:15:01.900
فليعد به على من لا ظهر له. عندك جمل زائد ناقة زائدة شاة زائدة اه عفوا اه حمار زائد في زمنهم اعطه من لا من لا ظهر له ان ابا طلحة رضي الله عنه الانصاري

42
00:15:02.250 --> 00:15:17.550
الذي هو زوج ام سليم سمع قول الله تعالى لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون فذهب الى الرسول عليه الصلاة والسلام وقال ان الله يقول لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون

43
00:15:18.000 --> 00:15:33.650
وان احب ما لي الي بير حاء يا رسول الله حديقة عظيمة وبستان هائل هو صدقة لله ورسوله خز وافعل فيه ما تشاء يا رسول الله حديقة هائلة وبستان فاخر عظيم

44
00:15:34.000 --> 00:15:52.600
فيه ابار مياه فيه نخيل فيه ثمار فيه اعناب قال النبي بخ بخ ذلك مال الرابح ولكني ارى ان تجعلها في الاقربين وزعها على قراباتك يا ابا طلحة مواساة لهم بالمال كما هو معلوم

45
00:15:52.800 --> 00:16:12.200
فقسمها في اقاربه منهم ابي ابن كعب كان فقيرا اعطاه جزءا واعطى سائر اقربائه اجزاء منها فالمواساة بالمال لها فضل عظيم فضلا عن تأليف القلوب ان شريعتنا فيها صور متعددة لذلك

46
00:16:12.350 --> 00:16:31.150
لقد جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لي حائط يعني لها بستان له سور ولكن هناك نخلة يلزم ان يقام بها بستاني لانها ستعرقل بناء البستان او بناء الصورة على الحديقة

47
00:16:31.500 --> 00:16:52.900
وكان الرجل فقيرا فزهب الرجل الى صاحب النخلة يريد شراءها منه فابى فذهب الى الرسول عليه الصلاة والسلام قال اعطه اياها بع له ابا قال اعطه اياها بنخلة في الجنة. ابا الرجل

48
00:16:53.200 --> 00:17:15.750
فسمع رجل من الصحابة اسمه ابو الدحداح حديث رسول الله وذهب الى الرجل بعد ان انتهى مجلس رسول الله قال تعالى اريد ان اشترى منك هذه النخلة قال لا ابيعها. قال لا بين ما تريد في من ازمانها

49
00:17:16.050 --> 00:17:38.250
تبيعها لي بحديقتي ببستاني كاملا رجل اخر ابو الدحداح فوافق وترى فرحا فاخذها النخلة واعطاه البستان ووهابها للانصاري لان مقابلها نخلة في الجنة كما بين الرسول. وذهب الرجل الى امرأته

50
00:17:38.300 --> 00:17:57.600
قال يا ام الدحداح اخرجي من البستان قد بعت بعته بنخلة في الجنة اخرجي قد بعت بستاني بنخلة في الجنة فرجع الى النبي جاءه النبي وقال كم من عرق في الجنة من عشق في الجنة رداح لابي الدحداح

51
00:17:58.050 --> 00:18:16.450
صلوات ربي وسلامه على النبي محمد المواساة بالمال امر مستحب ومنه الطعام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طعام الواحد يكفي الاثنين طعام الاسنين يكفي الاربعة طعام الواحد يكفي الاثنين

52
00:18:16.600 --> 00:18:33.300
طعام الاثنين يكفي الاربعة ويقول لابي ذر يا ابا ذر اذا ذبحت شاة فاكثر مرقها ودعى جيرانك وقال عليه الصلاة والسلام يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة جارتها ولو فرس شاة

53
00:18:33.450 --> 00:18:48.850
قيل الجارة المجاورة في البيت وقيل الدرة يعني لا تستحقر ان تهدي لجارتها ولو ان تهدي لها فرس شاة قيل الفرس ما بين الرجل الى ركبة الشاة. العظمة النحيفة التي حولها لحم قليل

54
00:18:50.650 --> 00:19:11.700
وهكذا يحث الرسول صلى الله عليه وسلم على الاكرام على المواساة بالمال وقد تكون من المواساة اسقاط الديون عن المدينين خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على اثر صوت سمع في المسجد

55
00:19:11.950 --> 00:19:30.450
فرأى كعب بن مالك يتقاضى عبدالله بن ابي حضرة دينا والاخر يعتزر يقول ما عندي مال فقال النبي يا كعب ضع من دينك هكذا واشار الى النصف قال قد فعلت يا رسول الله فقال لابن ابي حضرت قم فاقضه

56
00:19:30.900 --> 00:19:51.000
والنبي عليه الصلاة والسلام يحث على انذار المعسر المدين المعسر فيقول من انذر معسرا اظله او وضع عنه يعني خفف عنه الدين له عشر ائت بهم ثلاثة. اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله

57
00:19:51.000 --> 00:20:08.600
قل له من انذر معسرا او وضع عنه ازله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله هكذا قال النبي عليه الصلاة والسلام بل الله يقول وان كان ذو اسرة فنزرة الى ميسرة

58
00:20:08.750 --> 00:20:29.950
وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون فالمواساة بالمال مطلب عظيم من المواساة بالمال من المواساة بالمال صور ان يكون لك بيت على سبيل المثال وانت مؤجر الشقق لاناس. الله وسع عليك وعندك بيته

59
00:20:30.100 --> 00:20:46.550
ما المانع ان تأتي في شهر من الشهور التي يحتاج الناس فيها الى مال وضيق في المعاش وان تقول للمستأجرين هذا الشهر هدية مني لكم هل عفوت عنكم عن ايجار هذا الشهر

60
00:20:46.700 --> 00:21:03.300
هل من رشيد يفعل ذلك هل من رشيد يفعل ذلك يأتي الى المستأجرين الفقراء الذين لا يجدون شيئا وقل انا عفوت لكم عن ايجار هذا الشهر؟ هل سمعتم باحد صنع هذا ايها الاخوة

61
00:21:03.350 --> 00:21:22.450
الا فاصنعوه الا فاصنعوه. هل من طبيب رشيد يأتيه مريض فقير فيقول بعد ان يفحص ردوا له ثمن الكشف ولا يحسبه من زكاة المال لان الاطباء كثيرون منهم اشحاء. اذا تنازل لشخص عن

62
00:21:23.000 --> 00:21:38.550
ثمن الكشف يحسبه من زكاة ما له. ويلهم الناس انه متصدق محسن. هلا من طبيب يفعل ذلك من صدقات تطوعه يعفو عن الفقير هل من مدرس يدرس دروسا خصوصية للاطفال للابناء

63
00:21:38.800 --> 00:21:58.250
للبنات ويأتي على المساكين ويقول لهم عفا الله عنكم عن الدروس الخصوصية في هذا الشهر عن ازمانها متنازل لكم عنها يا ليت القوم يفعلون ليتهم يعلمون ان ذلك فيه عظيم الاجر

64
00:21:58.300 --> 00:22:22.100
وان الله يبارك لهم في صحتهم وفي اولادهم وفي وفي اموالهم ايها الاخوة ان المواساة ابوابها عظيمة ذكرنا منها في هذا المقام المواساة بالمال وله تتمة استغفروا ربكم انه كان غفارا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

65
00:22:23.100 --> 00:22:39.900
فالمواساة بالمال من صورها قضاء الدين عن الميت معلوم انه عند الجماهير لا يجوز قضاء الدين عن الميت من زكاة المال ولكن تطوع متطوع من ما له الخاص ليس من الزكاة

66
00:22:40.100 --> 00:22:56.400
وقضى الدين عن الميت فهذا حسن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دعي الى جنازة سأل هل عليه دين فان قالوا نعم قال هل ترك لدينه وفاء فان قالوا

67
00:22:56.550 --> 00:23:17.550
لا قال صلوا على صاحبكم وكان يمتنع من الصلاة على من عليه دين ولكن لما وسع الله عليه قال من ترك مالا فلاهله ومن ترك ضياعا او عيالا فعليا فالشاهد انه عليه الصلاة والسلام دعي الى جنازة

68
00:23:17.650 --> 00:23:37.100
فسأل هل عليه دين قالوا نعم قال هل ترك لدينه وفاء قالوا لا. قال اذا صلوا على صاحبكم. فقام ابو قتادة متطوعا قائلا يا رسول الله علي دينه يا رسول الله

69
00:23:37.250 --> 00:23:56.000
يعني انا متكفل بسداد الدين فده نوع من انواع المواساة لاهل الميت ان تساعد ميتهم في ان ينقز من عذاب الله يوم القيامة ينقز من عذاب الله يوم القيامة لان الشهيد حتى الشهيد يغفر له كل ذنب الا الدين

70
00:23:56.150 --> 00:24:11.650
قد كان في اول الامر وما زال قوم يعملون به ان النبي عليه الصلاة والسلام من حديث رافع بن خديج كان نهى عن كراء الارض وقال من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه

71
00:24:12.600 --> 00:24:33.400
وكان بعض الصحابة يسير على هذا النمط الى ان وسع الله على المؤمنين فرأى بعض العلماء ان الحديث منسوخ ان الحديث منسوخا رأوا الحديث منسوخا ولكن كان في اول الامر مواساة بالنهي عن تأجير الارض بل تهبها لاخيك اذا كنت انت

72
00:24:33.500 --> 00:24:51.300
لم تزرعها ان الرسول عليه الصلاة والسلام ذكر الاشعريين قبيلة ابي موسى الاشعري ليس الاشعريون اهل الضلال واهل البدع انما الاشعريون قبيلة ابي موسى الاشعري قال عليه الصلاة والسلام ان الاشعريين اذا ارملوا في الغزو

73
00:24:52.600 --> 00:25:14.600
فجمعوا ازواجهم يأتي ذو البر ببره ذو القمح بقمحه ذو التمر بتمره ويجعلوه في نطا على الارض يعني مفرش كبير على الارض ويقتسمونه بينهم بالسوية فهم مني وانا منهم هم مني وانا منهم

74
00:25:14.650 --> 00:25:35.000
من صور المواساة بالمال مواساة الضعيف مواساة الفقير مواساة مواساة القريب الفقير قال رسول قال الله تعالى واذا حضر القسمة اي قسمة الميراث اولي القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا

75
00:25:35.400 --> 00:25:57.300
قل لهم قولا معروفا يعني الفقير قريبك الفقير ازا حدث وحضر وانت تقسم التركة تركات بالفدادين الكبيرة وبالملايين اعطي يا اخي عشرة الاف عشرين الف اي شيء من التركة من التركة واذا حضر القسمة اولي القربى واليتامى والمساكين

76
00:25:57.500 --> 00:26:18.300
فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا. فالمواساة في ديننا لها عظيم الاثر. اولا عند الله سبحانه لك عظيم الاجر ثم انها سبب في تأليف القلوب وسبب في دخول قوم الى الاسلام. وسبب في ترابط المسلمين مع بعضهم

77
00:26:18.400 --> 00:26:35.250
اعاننا الله واياكم عليها. وهي سورة من صور التعاون على البر والتقوى والله قال وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والفتوا النظر الى ان هذه المواساة ينبغي ان تكون لوجه الله الكريم

78
00:26:35.600 --> 00:26:55.350
فالانفاق حتى يثاب عليه الشخص ينبغي ان يكون لوجه الله وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولئك هم المضعفون الذي يؤتي ما له يتزكى وما لاحد عنده من نعمة تجزى الا ابتغاء وجه ربه الاعلى ولسوف يرضى انما نطعمكم لوجه الله لا

79
00:26:55.350 --> 00:27:20.250
منكم جزاء ولا شكورا هذا ونسأل الله القبول فبعد ان تواسي وتتقرب الى الله بالمواساة هذه وبالاحسان الى عبئها الى عباد الله تنفيس الكرب عن مكروبهم من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة عليك ان تسأل الله القبول

80
00:27:20.250 --> 00:27:42.250
انما يتقبل الله من المتقين. اللهم اعنا على البر يا رب العالمين. اللهم اعنا على البر والتقوى وعلى التعاون على البر والتقوى اللهم اجعل ايدينا دائما في سخاء في مرضاتك وفي طاعتك. يا رب العالمين. ارزقنا مالا حلالا واسعا وسلطنا على هلكته في الحق الذي

81
00:27:42.250 --> 00:28:03.600
يرضيك عنا يا رب العالمين. اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا ولا تهنا. واثرنا ولا تؤثر علينا وانصرنا على من بغى علينا. يا رب العالمين ان ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم فك اسر المأسورين المسلمين واحقن دماء المسلمين

82
00:28:04.050 --> 00:28:19.000
وقت الدين عن المدينين يا رب العالمين واشف مرضانا ومرضى المسلمين واجعل ما لنا جميعا الى جنتك جنات النعيم في مقعد صدق عند مليك مقتدر الا وصلوا وسلموا على البشير النذير

83
00:28:19.800 --> 00:28:29.012
صلوات ربي وسلامه عليه وعلى اخوانه من الانبياء والمرسلين عدد ما ذكره الذاكرون. وغفل عن ذكري الغافلون واقم الصلاة