1
00:00:00.450 --> 00:00:26.850
ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهدي الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده

2
00:00:26.850 --> 00:00:56.850
لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وحق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم والذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثير

3
00:00:56.850 --> 00:01:26.850
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد

4
00:01:26.850 --> 00:01:56.850
فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى. واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدث كست بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. فلا شك

5
00:01:56.850 --> 00:02:36.850
كأننا نمر منذ سنوات بمرحلة دقيقة جدا في حياة امتنا وهناك ظاهرتان الظاهرة الاولى فئساد العدو علينا. والظاهرة الثانية جهل ابنائنا فنحن بين المطرقة والسندان. بين كيد العدو في الخارج وبين جهل الابناء في الداخل

6
00:02:36.850 --> 00:03:16.850
وهذا الامر يحتاج الى تكاتف الدول. وليس الى الافراد كما ان الخلية هي شريحة صغيرة تمثل البدن فالبدن له خصائص الخلية. كذلك الامم الفرد فيها هو الخلية. فلو نظرت في مجموع

7
00:03:16.850 --> 00:03:56.850
راضي الافراد لوجدتها هي هي امراض الامة كلها. لوجدتها مراد الامة كلها. نحن اذا فعلنا شيئا واحدا على مستوى الفرد غلبنا عدونا. شيء واحد فقد قانون يتألف من كلمتين اثنتين فقط ايضا

8
00:03:56.850 --> 00:04:36.850
سعد بهذا القانون الجيل الاول. وكل الاجيال التي جاءت علت هذا القانون. الا وهو سمعنا واطعنا تفعيل هذا القانون فيه حل لكل مشاكلنا اجمع. اذا امر عن الله عز وجل او صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن ثمة

9
00:04:36.850 --> 00:05:06.850
طارف للامر فيجب عليك وجوبا ان تقول سمعنا واطعنا بقلبك ولسانك في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة هريرة رضي الله عنه لما نزلت خواتيم البقرة لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما

10
00:05:06.850 --> 00:05:36.850
في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. جاء الصحابة فبركوا على الركب وقالوا يا رسول الله جاءت التي لا نستطيع. ليس لانهم يعني يقفون في نحر النص لكنها اية شديدة فعلا. وان تبدوا ما في

11
00:05:36.850 --> 00:06:06.850
انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. يعني يحاسبنا على الخواطر. التي تهجم على القلب حتى بغير خير من صاحبه. ويعرف هذا الذين ابتلوا بما يسمى بالوسواس. يهجم عليه كافرة ضالة كلما دفعها عن نفسه ازدادت. حتى لا يهنأ

12
00:06:06.850 --> 00:06:36.850
حياته اطلاقا. ويخشى ان يموت كافرا. لا يستمتع بشيء وان كانت الدنيا تحت قدميه هو الاية معناها كده. معناها انه اذا اغاظك انسان فخطب ببالك ان تقتله تحاسب على هذا. معناه اذا نظرت الى امرأة جارك فاردت المرأة على نفسها

13
00:06:36.850 --> 00:07:06.850
ولم تفعل تحاسب على ذلك. فاي شدة اعظم من هذا؟ ولذلك قالوا خرجنا معك في الجهاد وفعلنا كذا وكذا وكذا لكن دي لأ. لا نستطيع ان نفعلها. فقال قال لهم اتريدون ان تقولوا كما قال بنو اسرائيل سمعنا وعصينا قولوا سمعنا واطعنا

14
00:07:06.850 --> 00:07:36.850
فذلت بها السنتهم. انا اريد ان اقف قليلا عند كلمة فذلت اي سهل عليهم ان يقولوها. لم يجددوا الاعتراض باي وجه لم يقل طيب لكن نعمل ايه؟ افعل كزا وكزا بس انا ما اقدرش طب افعل كذا وكذا لم يرددوا

15
00:07:36.850 --> 00:08:06.850
مرة اخرى فلما علم الله عز وجل من قلوبهم انهم قالوا سمعنا واطعنا حقا سهل عليهم ان يقولوها. ادي معنى فذلت بها السنتهم وانطبق عليهم قول الله تعالى يا ايها الذين امنوا

16
00:08:06.850 --> 00:08:36.850
استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم. فان لم يستجبوا وجدد الاعتراض وشقق الكلام واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه يريد ان يقولها فلا يستطيع. دي عاقبة الاعتراض. وتشقيق الكلام وتجديد

17
00:08:36.850 --> 00:08:56.850
الاعتراض ان يحال بينه وبين ان يتوب او ان يقول سمعنا واطعنا. يبقى انا عندي موقفان استجيبوا لله اهون للرسول اذا دعاكم لما يحييكم حياتك في الوحي. حياتك ان تقول سمعنا واطعنا هي الاستجابة

18
00:08:56.850 --> 00:09:26.850
فان لم يفعل حال بينه وبين ان يقول او حال بينه وبين ان يفعل. فذل بها السنتهم. وقالوا سمعنا واطعنا. فانزل الله عز وجل اية الرخصة لا يكلف الله نفسا الا وسعها. لها ما كسبت وعليها ما

19
00:09:26.850 --> 00:10:06.850
اكتسبت فجعل المعول عليه عمل الجوارح اذا انعقد عمل القلب قبل سها فلو دارت في نفسك اكثر الخواطر سوءا هذا لا تحاسب عليها. عزوا بهذا. كانوا يبادرون الى الانطلاق اذا امروا حتى لو امروا بما فوق الطاقة في الظاهر. فان الله سبحانه

20
00:10:06.850 --> 00:10:36.850
وتعالى يذلل لهم هذا. وما احسن قول الروين. الذي ترجم هذا قال ولو قيل لي مت مت مت مت سمعا وطاعة وقلت لداعي الموت اهلا ومرحبا. ولو قيل لي مت

21
00:10:36.850 --> 00:11:06.850
مت سمعا وطاعة. وقلت لداعي الموت اهلا ومرحبا وكذلك قول القائل وهو يتحدث عن دينه وعن تمسكه بهذا الدين. عذابه اوفيك عذب. وبعده فيك قرب. وانت عندي كروحي بل انت منها

22
00:11:06.850 --> 00:11:36.850
آآ احب حسبي من الحب اني لما تحب احب وهذا كله مأخوذ من قوله تبارك وتعالى ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم. ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم

23
00:11:36.850 --> 00:12:06.850
واشد تثبيتا. واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما. ولهديناهم صراطا مستقيما كل هذه المنح اذا نفذ مع انه لن ينفذ الا القليل. وهذا اشد شيء. ان يقتل نفسه او ان يخرج من داره

24
00:12:06.850 --> 00:12:46.850
ساقضي معكم ان شاء الله تعالى سائر جمعة في رمضان في ذكر حديث جليل طويل وهذا الحديث يبين لك نسيج المجتمع المسلم. وظاهر فيه جدا تفعيل هذا المبدأ سمعنا واطعنا. وهو ايضا يبين

25
00:12:46.850 --> 00:13:16.850
واقع المجتمع في مقابل الامر الالهي او الامر النبوي حتى ولو كان شديدا سم في اخر الحكاية او في اخر الحديث عاقبة امتثالي لهذا القانون. الحديث في الصحيحين. من حديث كعب بن مالك

26
00:13:16.850 --> 00:13:46.850
رضي الله عنه وفوائد هذا الحديث كثيرة جدا. لذلك سابسط الكلام فيه على نحو لم يسبق لي ان بسطته. نعم تكلمت بهذا الحديث في مرات شتى اخذ منه فقر او فقر او فقرة لكنني اريد ان اخذه من اوله. واقف عند فوائده

27
00:13:46.850 --> 00:14:16.850
ايه ده! منها يستفيد الاخوة القائمون على الدعوة في كل مكان. كيف نستخرج فوائد من الحديث وكيف نفعل هذه الفائدة حتى تكون كانها درس مستقل ونذكر الحكايات والشواهد سواء كان من القرآن المجيد او من السنة النبوية

28
00:14:16.850 --> 00:14:36.850
هذا الحديث يرويه كما قلت لكم البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث عبدالله بن كعب بن مالك وكان قائد ابيه كعب بن ما لك رضي الله عنه لما عمي. فكان يتحدس

29
00:14:36.850 --> 00:15:06.850
عن تخلفه عن غزوة تبوك. فذكر قائلا لم اتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط الا في غز تبوك. ولم اشهد بدرا ولم يعاتب احد

30
00:15:06.850 --> 00:15:36.850
احد تخلف عنها انما اراد النبي صلى الله عليه وسلم عير قريش فخرج من كان حاضرا معه. ولقد شهدت بيعة العقبة. حين تواثقت على الاسلام وان كانت بدر اذكر في الناس منها لكن ما لي

31
00:15:36.850 --> 00:16:06.850
بها حمر النعم. قال لم اجمع قط بين راحلتين ولم اكن اغنى ولا ايسر مني في تبوك. وكان النبي النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد غزوا او غزوة والى بغيرها

32
00:16:06.850 --> 00:16:46.850
حتى كانت هذه الغزوة فكشف للناس وجههم ليأخذوا اهبة استعدادهم واستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرا طويلا وما فاز وكانت هذه الغزوة في وقت كانت كانت الثمار فيها في مرحلة النضج

33
00:16:46.850 --> 00:17:16.850
طيب رجل معه راحلتان. فانفرط الناس ومضوا وتخلف كعب. وقال انا قادر ان ادركهم. معه راحلة قوية. فيذهب الى الثمار يجدها تحتاج الى يوم اخر. فيقول غدا الحق بهم. انا قادر على ذلك

34
00:17:16.850 --> 00:17:56.850
فيذهب في اليوم التالي فيجد ان الثمار تحتاج الى يوم اخر. فينظر ويقول انا قادر على ان ادركهم. حتى تفارت الغزو ومضى ناس فهممت ان ادركهم ويا ليتني فعلت قال وكان مما اهمني

35
00:17:56.850 --> 00:18:16.850
اني اذا خرجت في طرق المدينة فلا اجد الا امرأة او شيخا ممن عذر الله الله عز وجل او رجلا مغموصا عليه في النفاق. يعني ليس له اسوة حسنة في في

36
00:18:16.850 --> 00:18:46.850
في الجالسين في المدينة ولم يزكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بعدما وصل الى تبوك قال ما فعل كعب بن مالك؟ فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه. فقال له

37
00:18:46.850 --> 00:19:16.850
معاذ ابن جبل بئس ما قلت. والله يا رسول الله ما نعلم عنه الا خيرا وجعلت اقول لنفسي كيف اخرج من سخطه غدا؟ اذا جاء فسأل لاني لم تخلفت؟ واستعنت بكل ذي رأي من اهلي. يعني يأخذ

38
00:19:16.850 --> 00:19:56.850
صورتهم حتى قيل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قفل راجعا فزاح عني الباطل. وعلمت انني لن اخرج من سخطه جاء المنافقون وكانوا بضعا وثمانين رجلا يعتذرون اليه. فقبل عذرهم واستغفر لهم ودعا. ووكل سرائر

39
00:19:56.850 --> 00:20:26.850
الى الله عز وجل. قال حتى جئت فدخلت عليه فلما رآني قال تعالى فجئت حتى جلست بين يديه فت بسم تبسم المغضب وقال ما خلفك؟ قلت يا رسول الله والله لو كنت عند

40
00:20:26.850 --> 00:20:56.850
كاحد من اهل الدنيا لخرجت من سخطه بعذر. لقد اوتيت جدلا ولكنني اخشى ان حدثتك حديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولئن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عقبى الله

41
00:20:56.850 --> 00:21:16.850
والله ما كان لي من عذر. ولا كنت في غزوة قط ايسر ولا اغنى مني في هذه الغزوة وما جمعت قط بين راحلتين في غزوة الا في هذه. فقال صلى الله عليه وسلم اما هذا

42
00:21:16.850 --> 00:21:46.850
فقد صدر قم حتى يقضي الله فيك. قال فلما خرجت فخلفي رجال من بني سلمة. وقالوا له لم لم تعتذر كما فعل غيرك والله ما نعلم انك اذنبت ذنبا قبل ذلك. ولقد كان كافيك ذنبك استغفار

43
00:21:46.850 --> 00:22:16.850
رسول الله صلى الله عليه وسلم لك. قال فما زالوا يؤنبونني حتى هممت ان ارجع فاكذب نفسي. لولا ان الله عز وجل ثبته وسأله. هل لقي احد غيري؟ قالوا نعم رجلان هلال بن امية الواقفي ومرارة بن الربيع

44
00:22:16.850 --> 00:22:46.850
قال فذكروا لي رجلين صالحين شهدا بدرا لي فيهما اسوة قال ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا ايها فكنت امشي في الاسواق فلا يكلمني احد. والقي السلام

45
00:22:46.850 --> 00:23:16.850
الا يرد علي احد؟ واتي المسجد لاصلي. فا سلم على النبي صلى الله عليه وسلم. ثم اسأل نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام لا وكنت اصلي واسارقه النظر. فاذا نظرت اليه اعرض عني

46
00:23:16.850 --> 00:24:06.850
واذا اقبلت على صلاتي نظر الي. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم  الحمد لله رب العالمين له الحمد والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. يقول

47
00:24:06.850 --> 00:24:36.850
الحق وهو يهدي السبيل. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. قال كعب وطالت علي جفوة المسلمين فذهبت الى حائط ابي قتادة. وهو ابن عمي

48
00:24:36.850 --> 00:25:06.850
واحب الناس الي فتصورت الحائط اي تسلقت الجدار. وسلمت عليه فوالله مارد علي السلام. فقلت له يا ابا قتادة الا تعلم اني احب حبوا الله ورسوله. قال فلم يجبني. فاعاد السؤال ثلاث مرات

49
00:25:06.850 --> 00:25:36.850
لن يجيبه ابو قتادة الا في المرة الثالثة. قال له الله اعلم. قال ففاضت عيناي وتسورت الجدار يعني نزلت وبينما نمشي في السوق اذا نبطي من انباط اهل الشام يقول من يدلني على كعب بن مالك

50
00:25:36.850 --> 00:26:06.850
فطفق الناس يشيرون الي. فاعطاني خطابا من ملك غسان يقول ان الله لم يجعلك بارض هو ان ولا مذلة. الحق بنا نواسك قلت هذا ايضا من البلاء فتيممت بها التنور فسجدت

51
00:26:06.850 --> 00:26:26.850
جردها به. والحديث له بقية. اتممه معكم بعد الصلاة ان شاء الله. اللهم اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم اجعل الحياة زيادة

52
00:26:26.850 --> 00:26:46.850
لنا في كل خير واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم قنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا

53
00:26:46.850 --> 00:26:47.703
واقم الصلاة