1
00:00:00.800 --> 00:00:12.300
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في هذا اللايف الجديد

2
00:00:12.450 --> 00:00:29.500
مع خطة العودة خطة العودة آآ احنا المرة اللي فاتت كان في لايف كده قبل دوت بالظبط اسمه ما زال هناك وقت للعودة وكان عبارة عن اه لايف بيبين اه قصص ناس عادت

3
00:00:29.700 --> 00:00:49.150
رغم طول البعد ورغم يعني يعني شدة الخطأ اللي حصل منهم زي عمر ابن الخطاب وزي عكرمة ابن ابي جهل رضي الله عن الجميع واضفنا لكده بعض الناس رجعوا مش هقول رجعوا من حاجة غلط

4
00:00:49.350 --> 00:01:05.250
ولكن عملوا عملية عودة الى حاجة افضل زي انس ابن النضر وضربنا مثال بانس بن النضر على حد اه اه يمكن هو ما عملش حاجة غلط بس هو حتى لما فاته الخير

5
00:01:05.500 --> 00:01:22.950
في غزوة بدر قال ان اشهدني الله مشهدا اخر لا يرين الله ما اصنع ليرين الله ما ما اصنع فلما كان يوم احد يعني قاتل طبعا القتال العزيم بتاعه انس ابن النضر واستدرك ما فاته في غزوة

6
00:01:23.050 --> 00:01:44.450
في غزوة بدر. وهناك مثال لشخص بين ده ودوت يعني لا هو كافر كان كافر زي عمر الخطاب وعكرمة وكان شديد على المسلمين ولا هنقول ان هو كان بيستدرج حاجة كويسة آآ ان هو ما غلطش اصلا زي زي انس النضر ضربنا مثال بكعب ابن ما لك كعب ما لك بقى في

7
00:01:44.450 --> 00:01:59.450
بص ما بين دوت ودوت ده عمل استدراك وعمل طلع كده طلعة بعد خطأ كبير عمله. هو اه مش كفر ولا هو فاته خير مسلا بس زي بدر لأ ده فاته غزوة تبوك بالكامل

8
00:01:59.500 --> 00:02:19.150
ولكن آآ استدرك زلك بتوبة صادقة. اتكلمنا عن عمر بن الخطاب جوة اسلامه هو نفسه جوة اسلامه. لما اخطأ في يوم الحديبية اخطأ في يوم الحديبية. وقال كلام شديد شوية يوم الحديبية ما كانش المفروض ان هو يقول كلام شديد زي دوت. آآ للنبي عليه

9
00:02:19.150 --> 00:02:36.050
الصلاة والسلام لما نعطي في ديننا الدنية؟ السنا على الحق ومع الباطل والكلام دوت تمام؟ فاستدرك عمر رضي الله عنه وارضاه ورجع تاني وقال عملت لذلك اعمالا. يعني لما كنت بافتكر يوم

10
00:02:36.050 --> 00:02:56.050
يوم الحديبية وازاي انا اتعصبت وقلت كلام كده للنبي عليه الصلاة والسلام ما كانش مفروض اقوله. فانا استدرجت زلك بان انا عملت لزلك اعمالا فما زلت اتصدق واصوم واعتق حتى ظننت انه خير. يعني بيقول ايه؟ ما زلت اتصدق واصوم والكلام دوت لدرجة

11
00:02:56.050 --> 00:03:12.300
لدرجة ان انا قلت لعله خير اللي حصل ده لعله خير فسبحان الله يعني آآ استدراك وعودة رائعة من عمر سواء في حال كفره او بعد اسلامه لما زل كده في الحديبية

12
00:03:12.350 --> 00:03:32.350
ادراك رائع شفناه من عكرمة بن ابي جهل عودة. في وقت بعد ايه؟ بعد مدة قد ايه؟ وشفنا عودة خالد بن الوليد وعودة عمرو بن العاص وخالد بيقول عمرو الى متى يعني حتى متى هنفضل على الوضع دوت ورجعوا وصاروا من ائمة الاسلام ومن قادة المسلمين. وشفنا استدراك انس ابن النضر لما رجع

13
00:03:32.350 --> 00:03:54.250
او عمل الاحسن اللي كان بيتمناه اول ما جت الفرصة. المهم الفكرة كلها ان احنا كنا بنتكلم في ايه؟ بنتكلم ان الاستدراك هو تعويض ما فات باصلاح او بالاجتهاد فيما هو ات. وده اللي العنوان الرئيسي اللي حطيناه المرة اللي فاتت اللي هي العودة او الاستدراك

14
00:03:54.300 --> 00:04:13.000
آآ تعويض ما فات بالاجتهاد فيما هو ات. ونصحناكم بكتاب موجود على النت مش كبير حوالي مية وخمسين صفحة هو كتاب فقه الاستدراك. فقه الاستدراك للدكتور محمد الاسطل. دكتور محمد الاسطل. هو كتاب جميل قوي

15
00:04:13.000 --> 00:04:27.300
وفي اغلب الكلام اللي احنا هنقوله النهاردة شاهد يعني ان انا عايز اقول ان الاستدراك دوت او العودة هي تعويض ما فات. ازاي؟ بكل بساطة ما تبصش ورا. لكن تجتهد فيما فيما

16
00:04:27.300 --> 00:04:44.750
خلينا نبدأ النهاردة نحط نقطة من اول السطر بقى نبدأ بدايتنا النهاردة اه هنقول ان ان عشان يحصل عودة لابد من دوافع. يعني في دافع هو اللي بيدفعني دايما للعودة. او الاستدراك. احنا خلينا نسأل سؤال

17
00:04:45.900 --> 00:05:04.050
آآ السؤال هو آآ ليه ليه ليه انتم انتم طلبة اغلبكم طلبة يمكن آآ بتجتهدوا في اخر السنة يعني حتى اللي مقصر فيكم طول السنة بيعمل استدراك في اخر السنة او تعويض. آآ وبيلم المنهج فعلا بيلم المنهج وفيه معجزات بتحصل

18
00:05:04.100 --> 00:05:24.100
اخر السنة حاجات بتتلم في اسبوع اسبوعين وتلاتة وبيخش بيجيب درجة مش وحشة يعني. ايه ايه اللي حصل هنا؟ اللي حصل هنا دافع دافع ايه الجديد؟ ليه اول السنة دايما السيناريو هو هو اول السنة بنقعد ندلع ونيجي على اخر السنة بنجتهد جامد جدا وبعد كده الدنيا

19
00:05:24.100 --> 00:05:37.500
تعدي معنا. يعني اللي يجيب مقبول جيد جيد جدا. المهم الدنيا بتتجبر وبتعدي. ليه انا دايما كل سنة اجي اخش اول السنة؟ اقول انا حزكي اول السنة وكالعادة ما بزاكرش من اول السنة

20
00:05:37.800 --> 00:05:54.650
وكالعادة بزاكر اخر السنة وخلاص. لان الدافع مش موجود في اول السنة من الاخر يعني وطالما ما فيش دافع مش هتحس انك مدفوع لانك انت تعمل اداء عالي. طول ما السنة طويلة وطول ما انت مطمن الامتحان

21
00:05:54.650 --> 00:06:09.050
فبدري عليه عادي. اول ما بتتزنق بقى وبتكتشف الامتحان خلاص فاضل عليه اسبوعين فاضل عليه شهر. تبتدي بقى ايه تتجنن تتجنن عايز تاكل الدنيا  فازا هو نفس الدافع احساسك بخطر النهاية

22
00:06:09.100 --> 00:06:30.350
احساسك بخطر النهاية. مش بس مجرد خطر النهاية ده ده احساسك بالفضيحة المتوقعة لو لو انت سقطت اعادة السنة منظرك قدام اهلك آآ اللي تتوقعه من المصير من والدك والدتك. آآ انك انت هتفقد اصدقائك اللي هيعدوا للسنة اللي بعدها

23
00:06:30.350 --> 00:06:45.700
وترجع انت سنة ورا منظرك قدام نفسك. حاجات كتير اوي ممكن بتعتبرها دوافع بتخليك خايف اصلا مرعوب من مجرد فكرة انك انت تسقط او كده. خلينا نقول نفس الفكرة ان انت عندك نفس

24
00:06:45.700 --> 00:07:05.700
الفكرتين موجودين. لو انت عايز دلوقتي تتدارك وترجع سواء ترجع من من معصية او سواء بتحسن وضع سيء انت شايف نفسك فيه مش هقول ان انت ضال ولا عاصي ولا فاجر ولا ولا لا بس يعني مسلا شايف انك مقصر في طلب العلم مقصرة في حفز القرآن نفسك تراجعي من زمان آآ عايز بقى

25
00:07:05.700 --> 00:07:19.300
اقوم الليل بقالي فترة ما قمتش الليل. عايز بقى احافز على صلاة الفجر الدنيا باوقع احيانا. عايزة آآ يعني اعمل بقى في حاجات كتير مقصرين فيها. سواء ده التقصير ده كان في معصية فعلا

26
00:07:19.400 --> 00:07:34.150
او كان في طاعة واجبة او كان تقصير في مستحب. انا مش هيفرق معي اوي اه اه التقصير في ايه؟ هي نفس الفكرة اللي هدور حواليه حواليها النهاردة. ان انا بستدرك شيء انا حاسس ان انا مفرط فيه بقى لي فترة

27
00:07:34.400 --> 00:07:44.400
سواء الشيء ده كان واجب او مستحب مش مهم. لكن انا عايز افوق بقى نقطة من اول السطر. يبقى لازم الاول احقق الدافع. فيه دافع لازم يدفعني. نفس الدافع دوت

28
00:07:44.400 --> 00:08:02.100
اللي قلناه في الامتحانات هو موجود بقوة شديدة جدا في حياتك. اولا الامتحان موجود وللاسف ميعاده مش معروف. ميعاده مش معروف. ما هي دي مشكلة ومش عارفين مشكلتنا يا جماعة

29
00:08:02.550 --> 00:08:25.300
ان احنا بنتعامل مع الموت زي امتحان اخر السنة. ان هو هييجي في اخر السنة. في اخر السنة. ان احنا دايما مفترضين ان الموت سيأتي في اخر العمر واخر العمر عادي بقى. لما يبقى عندي ستناية سبعيناية تمانيناية. ساعتها بقى ربنا يحلها قبل ما اموت بشوية هابقى كويس. ودي كارسة. كارسة كبيرة جدا

30
00:08:25.300 --> 00:08:43.700
للاسف احنا لما اتعودنا ان احنا نزنق نفسنا باخر الوقت تعودنا اه اخر الوقت طب ايه هو اخر الوقت بالنسبة لحياتك الدنيوية ديت. لا يوجد يعني ما فيش ما انت ممكن تموت دلوقتي في اللايف اللي احنا واحنا انا ممكن اموت دلوقتي وانا بكلمكم. فين اخر

31
00:08:43.700 --> 00:09:02.150
الوقت ولزلك معاملتك للتراخي اللي انت عايش فيه دوت سواء في في انك انت تصلح من نفسك او تصلحي من نفسك من حجابك صلي الفجر تحفظي قرآن تطلبي العلم. هذا هذه الاريحية والتراخي اللي احنا عايشين فيه دوت

32
00:09:02.200 --> 00:09:15.900
اكيد لابد ان يكون عن غفلة شديدة جدا او محاولة خداع نفسي حيلة نفسية. انت بتضحك على نفسك بها ان انا ان شاء الله هعيش. واكيد يعني هموت وانا كبير واكيد يعني

33
00:09:15.900 --> 00:09:33.050
حقيقي يعني ستناية سبعيناية ما انا مش هاموت صغيرة يعني. من يعني على اساس ايه معلش انا اسف. احنا دفنا اصحابنا خلص الكلام احنا دفنا صحابنا انا اسف كل واحدة من اللي قاعدين فيكم دفنت صاحبتها

34
00:09:33.100 --> 00:09:48.850
او ده فانت جارتها اللي في سنها او دفنت قريبتها عشرة العمر كلنا كده ما فيش حد فينا ما دفنش صاحب ليه صح ولا دفن قريبه اللي كان اصغر منه. ولا دفن جار كان اصغر منه. انت مستني ايه

35
00:09:49.100 --> 00:10:09.900
لزلك احد السلف كان بيقول كلمة مؤلمة جدا جدا. يقول ازا مات ازا مات صديق الرجل فقد مات تاني موضوع الكلمة ديت اكتبوها ازا مات صديق الرجل فقد مات يعني انت صاحبك مات يبقى انت مت خلاص

36
00:10:10.300 --> 00:10:23.800
يعني ايه الفرق بينك وبينه؟ الفرق ان ربنا اختاره ما اختاركش بس بس هي مسألة وقت وطالما عدت عليه هتعدي عليك وطالما وصلت له يبقى انت مش بعيد. انت ارنبت خلاص

37
00:10:23.950 --> 00:10:44.800
ازا مات صاحب رجل مات احفظها ديت كم واحد بقى دفنته؟ ده انت ربنا ساترها معك لغاية دلوقتي. ده احنا مش باقول لك دفنت واحد. ده احنا دفنا عشرات من اصدقائنا تمام؟ احنا ما بندفنش جواه اصلا يعني احنا دلوقتي لو عديت في الخمس سنين اللي فاتوا حضرت جنازة كم واحد كبير وكم واحد صغير انت هتزهر

38
00:10:44.800 --> 00:11:05.850
رقم احنا بندفن بندفن ناس صغيرة دلوقتي خلاص. لما بنسمع عن واحد كبير مات بنستغرب. اللي بندفنهم حوادس سيارات وجلطات وكورونا يعني ازمات قلبية وحاجات في يعني احنا دفنا صحابنا اكتر ما دفنا اجدادنا واعمامنا

39
00:11:05.850 --> 00:11:23.600
والكلام دوت انت مستني ايه؟ ازا مات صاحب الرجل مات خلاص الكلام خلص. تمام؟ انت دلوقتي للاسف بتعامل بسزاجة اتعامل على ان خلاص آآ ميعاد تسليم الورق زي ميعاد تسليم الورق بتاع سنة تالتة اداب

40
00:11:24.050 --> 00:11:35.500
اللي هو اخر السنة. اخر السنة بالنسبة لك ستين وسبعين والكلام دوت. طب على ايه؟ طب ازاي؟ فده ده تصرف غبي. اسف يعني. تصرف غبي جدا عشان ده اللي هيتقال له يوم القيامة

41
00:11:35.850 --> 00:11:45.850
وجاءت سكرة الموت بالحق. ذلك ما كنت منه تحيد. يعني ايه تحيد؟ يعني قاعد تزوغ منه. يعني قاعد مش عايز حد يفكرك به. يعني يا عم سبك من سيرة الموت دي بقى

42
00:11:45.850 --> 00:11:55.850
يا عم غير السيرة للنكد دي. يا عم فال الله ولا فالك يا عم ما تقول لنا حاجة حلوة. طب وانا وانا لما اقول لك انك هتموت انا بستعجلك ولا

43
00:11:55.850 --> 00:12:10.700
محمود بدري ما هي هي. بالعكس ده انا باكرمك. ده انا باقول لك بافوقك تمام؟ ذلك ما كنت منه تحيد ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد. وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد. بص بقى الكلام لقد كنت

44
00:12:10.700 --> 00:12:22.250
في غفلة من هزا انت كنت قاعد بتغفل نفسك ومش عايز تقنع نفسك. مش عايز تواجه الحياة المرة. لقد كنت في غفلة من هزا. فكشفنا عنك غطاءك. فبصرك اليوم حي

45
00:12:22.250 --> 00:12:45.050
يبقى الكلام ادي اول دافع لك ان الامتحان لو انت بتجتهد في الدراسة عشان الامتحان كمان اسبوعين خد المفاجأة انت تسليم ورقتك ممكن يكون كمان سانيتين. مش اسبوعين. يبقى انا لازم اكون على اهبة الاستعداد اربعة وعشرين ساعة توينتي فور سفن زي ما بيقولوا. طول الاسبوع اربعة وعشرين ساعة جاهز ان القى

46
00:12:45.050 --> 00:13:07.000
الله سبحانه وتعالى تمام آآ يعني تخيل بقى النبي عليه الصلاة والسلام لما جاءه رجل قال له قل لي كده وصية من الاخر. عايز حاجة من الاخر. قال لا لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله. والحقيقة عند التأمل في الوصية ديت فزيعة رهيبة رائعة ليه؟ لان هي فعلا مخلياك جاهز

47
00:13:07.000 --> 00:13:27.000
تسليم الورا في اي وقت. لا يزال خلاص لا يزال لسانك رطب من ذكر الله تعالى. فانا جاهز اي وقت انتم انا معك في اي يعني اي وقت هييجي آآ تسليم الورق انا جاهز. فده اول حاجة. اول حاجة بتخليك تتعجل عملية الافاقة والعودة والاستدراك انك ممكن تسلم ورقتك في اي

48
00:13:27.000 --> 00:13:51.250
انت بالظبط نديك مسال تاني انت عايشه في الكلية. تمام؟ انت دلوقتي الدكتور قال يا جماعة آآ او المعيد في السيكشن قال في يعني امتحان مفاجئ في اي وقت اي مرة هيبقى فيه مفاجئ او امتحان مفاجئ عليه نص الدرجة. هيحصل ايه؟ كل الناس هتيجي مزاكرة كل مرة. نفس الكلام. انا باقول لك دلوقتي انت ممكن تموت في اي وقت

49
00:13:51.250 --> 00:14:01.250
يبقى الطبيعي يعني منطقي يعني مش لازم اقعد بقى اقول لك خطبة مبكية ونقعد نعيط جنب بعض حاجة منطقية يا جماعة ان انت لازم تستعد في اي وقت الموضوع بسيط

50
00:14:01.250 --> 00:14:17.700
انت دافنة صاحبتك اول امبارح. معلش. وانت زعلانة دلوقتي ومن ساعتها اتأسرت. طب وبعدين خلاص ادي اول حاجة. الحاجة التانية اللي احنا قلناها اللي هي بقى توقع الندبات بقى. يعني الندامات اللي هتحصل يوم القيامة لو ان واحد يعني يعني لم يدرك

51
00:14:17.700 --> 00:14:35.150
استدراك قبل الموت. مش هقول لك بقى ندامات الكافر ده دي بقى اسوء الندبات على الاطلاق ولا مجرد ندبات العاصي بل خد الصدمة صدمة. قول الله تعالى وانذرهم يوم الحسرة. اذ قضي الامر. تمام؟ وهم في غفلة

52
00:14:35.150 --> 00:14:55.150
وهم لا يؤمنون. ان كانت الايات دي نزلت طبعا في الذين لا يؤمنون. لكن الاية دي تطبق حتى على المؤمن. بل يعني السلف بيقولوا في الاية ديت انذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة قالوا ما من احد الا تحسر يوم القيامة. حتى وان كان محسنا. ايه؟ ازاي

53
00:14:55.150 --> 00:15:13.200
ازاي يا جماعة؟ الكلام ده بجد. حتى المحسن بيتحسر اه. قالوا ما من احد الا ويتحسر يوم القيامة. هو يوم الحسرة حتى لو كان محسن حتى لو كان محسن. قال فان كان مسيء طبيعي ان هو يتحسر. وان كان محسنا فسيتحسر انه لم يزدد

54
00:15:13.200 --> 00:15:30.150
ايه؟ سيتحسر انه ايه؟ لم يزدد لما يرى درجات الجنة توزع لما يشوف بقى الجنة درجاتها عاملة ازاي هيقول يا ريتني يا ريتني صليت ركعتين كمان بالليل يا ريتني ما صمت يعني كنت بصوم خميس بس طب ما كنت اتنين

55
00:15:30.150 --> 00:15:50.150
طب كنت هيخس علي ايه ؟ طب ما كنت اصوم اتنين وخميس. طب يعني اديني يعني قعدت اقول مسألة المسلأ آآ اعمل النقاب فيها خلاف. ناس قالوا مستحب ناس قالوا فرض. وانا كنت ممكن البس النقاب وقلت خمار وخلاص وانا هاخد بالقول بالاستحباب. طب ما الاجور بتوزع طب ما

56
00:15:50.150 --> 00:16:03.250
البس النقاب وخلاص. يا حتى لو طلع مستحب انا مش مستغنيه عن الاجر. طب انا ايه اللي خلاني اكسل اصلي سنة الضهر؟ ليه كنتش بصلي سنة الضحى طب انا ليه

57
00:16:05.250 --> 00:16:25.300
ليه مسلا حفزت البقرة بس؟ طب ما حفظتش ال عمران ليه؟ وانا شايفة دلوقتي الناس جاية البقرة  آآ دلوقتي الناس البقرة وال عمران كانهما غمامتان او غيايتان او كفرقان من طير صواف كما جاء في الايه؟ كما جاء في

58
00:16:25.300 --> 00:16:46.800
حديث حجان عن صاحبهما فايه فالانسان يندم يقول طب انا طب انا طب على ايه؟ طب انا حفزت البقرة بس ليه؟ انا شايف دلوقتي الناس اللي معه البقرة وال عمران جايين البقرة وال عمران كالطير

59
00:16:46.900 --> 00:17:04.600
يحجان عن صاحبهما. طب انا ما حفظتش ليه البقرة؟ انا يعني هو يقعد بقى كده. تخيلوا ده المحسن المحسن اللي هو داخل الجنة اصلا ما بالك بقى بالمسيء هيعمل في نفسه ايه ؟ هتقول لي ايه ده هو فيه حسرة في الجنة؟ لأ ده الحسرة دي في المشهد في يوم القيامة لكن مجرد ما يخش اهل الجنة

60
00:17:04.600 --> 00:17:25.500
الجنة خلاص مش هيبقى في قلبهم لا حزن ولا حسرة ولا حاجة. ربنا هيراضي الجميع وما حدش هيتألم ولا يتحسر بس في الموقف بالك بقى بالايه باللي بيتحسر على انه ضيع انه فرط عمل زنوب كتير عمل معاصي كتير وآآ غلبت سيئاته حسناته بقى

61
00:17:25.500 --> 00:17:45.300
وسواده لو لم تنله مغفرة الله سبحانه وتعالى. توقع انت بقى يحصل فيه ايه المسكين دوت؟ وكان ستكون حسرته تخيل بقى الكافر بقى حصرته عاملة ازاي وانت بتسمعه هو نفسه بيقول يا حسرتاه يا حسرتاه على ما فرطت في

62
00:17:45.300 --> 00:18:17.100
يا حسرة على ما فرطت في جنب الله. وان كنت لمن الساخرين. تمام؟ وآآ ربنا قل قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله. قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله تمام  على الجانب التاني بقى. يعني شف بقى كمية الحسرات اللي انت شايفها ديت. حسرات رهيبة جدا بل انت لو تأملت في القرآن ستجد ان ان

63
00:18:17.600 --> 00:18:38.350
كل الحسرات كانت على تضييع الوقت كل الحشرات تقريبا كانت على تضييع الاوقات وعلى التفريط في العمر هتلاقي اهل النار بيقولوا ايه بيقولوا اه مثلا ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون

64
00:18:38.500 --> 00:18:57.700
ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل ويبكت على الوقت فيتقال لهم كم لبثتم في الارض عدد سنين؟ قالوا لبثنا يوما او بعض يوم. فاسأل العادين فيتقال لهم ان لبثتم الا قليلا

65
00:18:58.350 --> 00:19:21.150
لو انكم كنتم تعلمون فحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون. تمام واذ يقول امثالهم طريقة ان لبثتم الا يوما ويوم نحشرهم كأن لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا

66
00:19:21.150 --> 00:19:40.500
وعلى زلك بقى تجد حسرات اهل النار فتجد ده يقول يا يا ليتني قدمت لحياتي يا ليتني قدمت لحياتي وعلى الجانب التاني بتلاقي اللي ما قصرش بقى. اللي فعلا استدرك قبل الموت

67
00:19:40.700 --> 00:20:02.700
وفوق قبل الموت والدنيا زبطت معه والحمد لله تلاقي صاحبنا ده بقى فرحان اوي يتقال ياء هاء واقرأوا كتابي. هاء مقرأ كتابي مش ندمان على حاجة هاقوم اقرأوا كتابي اني ظننت اني ملاق حسابي. فهو في عيشة راضية في جنة عالية. ده خلاص

68
00:20:02.900 --> 00:20:17.150
ومثل ذلك اللي هو بقى ايه استدرك بس يطحن يعني تعب اوي اوي علشان يفوق وعشان يستدرك. فاول ما يحط رجل في الجنة يقول الحمد لله الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن

69
00:20:17.250 --> 00:20:39.400
الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن. ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله. لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب. سبحان الله النبي عليه الصلاة والسلام بيحكي عن صاحب الاستدراك دوت اللي هو تعب اوي في الدنيا علشان يبقى حاجة

70
00:20:40.350 --> 00:20:57.200
وقال يؤتى بابئس اهل الدنيا من اهل الجنة. يعني ده اطحن اتطحن في الحياة اتطحن في الحياة يؤتى بابئس اهل الدنيا من اهل الجنة. فيغمس في الجنة غمسة واحدة فيقال له هل رأيت بؤسا قط؟ فيقول لا وعزتك ما رأيت بؤسا قط

71
00:20:57.350 --> 00:21:22.300
فاللي يشوف المشاهد ديت تمام آآ لا لازم يكون في دافع دافع ان انت زي لا تعلم متى تموت اي متى يسلم ورقة الاجابة نمرة اتنين انت تخاف جدا من كم الندامات والحسرات. تمام؟ التي آآ تكون يوم القيامة

72
00:21:22.450 --> 00:21:39.650
فدولا المسألتين. طيب خلينا نخش في موضوع تاني وهو اننا نجد الشريعة الشريعة آآ تحث الناس على ادراك ما فات يعني بتديك فرص الشريعة بتديك فرص. يعني ايه بتديك فرص

73
00:21:39.700 --> 00:21:57.450
تجد مسلا الشريعة اه حتة الاستدراك ديت او حتة ان انت تعوض اللي فات بالاجتهاد فيما هو ات زي ما قلنا هتجد ان الشرع فيه حاجات كتير قوي شواهد بتشجعك على الموضوع دوت

74
00:21:57.750 --> 00:22:20.950
ايه بيشجعك على الموضوع دوت؟ يعني بتقول لك لو حاجة فاتتك ارجع عادي مثلا قوله تعالى في سورة الفرقان قوله تعالى في سورة الفرقان اه تبارك الذي جعل في السماء بروجا

75
00:22:21.250 --> 00:22:38.150
وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة خلفة لمن اراد ان يتذكر او اراد الشكور يعني ايه جعل الليل والنهار خلفة؟ يعني جعل في الليل والنهار مستعتب

76
00:22:38.400 --> 00:23:00.850
يعني لو فاتتك حاجة في الليل هاتها في النهار فاتتك حاجة في النهار هاتها في الليل. وبنديك فرص كتير فاتك وردك من قيام الليل ونمت عنه هاته في النهار النبي عليه الصلاة والسلام قال من فاته حزبه من الليل فقضاه ما بين الفجر والظهر فكأنما صلاه من الليل

77
00:23:01.100 --> 00:23:22.950
حاجة جميلة خالص تمام؟ وقال من نام عن صلاة او نسيها فليصليها اذا ذكرها لا كفارة لها الا زلك لو فاتك اذكار الصباح بعد الفجر. قلها اي وقت فاتك ازكار المساء قبل المغرب. قلها اي وقت من الليل مش مشكلة

78
00:23:23.000 --> 00:23:40.600
تمام فاتك وردك اللي هو بعد الفجر هاتيه بعد الضهر. فاتني سنة الضهر القبلية صليها بعد الضهر مش مشكلة ما صلتش سنة الفجر القبلية صليها بعد الفجر او صليها بعد الشروق بتلت ساعة

79
00:23:40.650 --> 00:23:57.400
مش مشكلة هتجد ان الشريعة بتقول لك عوض يا سيدي. يا سيدي هات في اي وقت احنا نقبل منك بس عوض حتى لو فاتك ما فاتكش الخير فتلاقي ليه تلاقي في الشرع فيه حس كده دائم على الاستدراك

80
00:23:57.450 --> 00:24:24.950
فتجد الله يقبل منك. تمام؟ طالما انت ايه يعني حاولت حصل ان العبادة فاتتك فيقول لك اقض مش مشكلة. تمام؟ صل قائما فان لم تستطع فقاعدا. فان لم تستطع ايه؟ فعلى جنب. فسبحان الله يعني وطبعا ده استدراك العبادات. غير بقى كده

81
00:24:24.950 --> 00:24:40.150
عموما بقى كل احاديس التوبة وكل ايات التوبة كلها بتدل على تشوف الشريعة. انك انت تستدرك ما فاتك. وان انت ترجع دايما. فتجد مثلا احنا قلنا وهو الذي جعل الليل

82
00:24:40.150 --> 00:25:00.650
سارة خلفة صح لمن اراد ان يزكر او اراد شكورا. تجد مثلا قول النبي عليه الصلاة والسلام ان الله يبسط يده بالليل بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها

83
00:25:01.100 --> 00:25:20.050
ان الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل. حتى تطلع الشمس من مغربها يبقى ازا انا عملت زنب بالليل. عندك توب في النهار تمام؟ واحد عمل اتفرج على اباحية قبل ما ينام

84
00:25:20.200 --> 00:25:39.400
عمل عادة سيئة قبل ما ينام. آآ نامت وما صحيتش الفجر متعمدة. تمام؟ وآآ نزلت عندك النهار  اصحى الصبح وتب لله واغتسل وصل. واكثر من النوافل وجدد التوبة. وما تديش للشيطان

85
00:25:39.800 --> 00:25:58.500
حاجة هو ما كانش يحلم بها ما تجيش تقول انا غلطت بالليل خلاص انا بقى ما فيش فايدة في. وتروح النهار ما تصليش. طب ليه انت بقى تقولي انا ما فيش فايدة في. انا اللي انا عملت بالليل انا رجعت كلمت الولد تاني. وباتكلم بالليل مع ولاد. انا اللي زيي ما ينفعش تلبس خمار

86
00:25:58.500 --> 00:26:20.150
انا اللي زيي ما ينفعش تلبس نقاب. تروحي انت بقى عاملة حواجب مع الشيطان وقالعة النقاب او قالعة الخمار. انا بقى البس عادي لما ربنا يهديني واتوب عشان ابقى قدوة كويسة وما ينفعش البس النقاب وانا مش قدوة. والكلام اللي الشيطان بيزينه ساعتها ده ويخليكي توقعي الصلاة وتوقعي حجابك

87
00:26:20.150 --> 00:26:40.150
وتوقعي ازكارك وتوقعي حلقة القرآن علشان كل اللي حصل انك بالليل كلمت الولد او اتفرجت على حاجة مش كويسة او سمعت اغاني بدل ما تعملي استدراك وتوبة وعودة عملتي اسوأ من السيء اللي انت عملتيه. اديتي الشيطان احلى واجب وخلتيه

88
00:26:40.150 --> 00:27:00.150
يعني يحبك اوي ويقول انا قاعد مع البنت ديت دي ممتازة. كل ما اوقعها بتقع اكتر. وكل ما اوقعها في زنب بتديني لوحدها تلات اربع زنوب لوحدها عكس احنا عايزين استدراك. زي استدراك عمر كده لما عمل غلطة يوم الحديبية قال عملت لزلك اعمالا على طول ما زلت اتصدق واصوم واعتق حتى ظننت

89
00:27:00.150 --> 00:27:10.150
انه خير. عشان كده الشيطان كان بيفر منه. يقول لك ايه ده لما يلاقي الراجل ده يا جماعة ما ينفعش. ما حدش يوقعه في غلط. الراجل ده لما بيغلط بيرجع حتة رجعة. ده انا بندم ان انا وقعته في الغلط

90
00:27:11.950 --> 00:27:31.950
يبقى ازا الشريعة متشوفة انك ترجع. وربنا يقول الا من تاب. في سورة الفرقان برضو. الا من تاب. وامن وعمل عملا صالحا. ها فاولئك ما يبدل الله يبدل الله. سيئاتهم حسنات. وكان الله غفورا رحيما. قل يا عبادي الذين اسرفوا

91
00:27:31.950 --> 00:27:51.850
على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو الايه؟ انه هو الغفور الرحيم. تمام فنجد تشوف الشريعة ان انت ارجع دايما مهما بعدت اسرفوا بقى على انفسهم قل للذين كفروا كفروا ان ينتهوا يغفر لهم

92
00:27:51.850 --> 00:28:13.000
ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنة الاولين. يا حتى الكفار لو رجعوا هنقبلهم انت ليه مستبعد ان انت ترجع؟ فسبحان الله يعني. لزلك زي ما قلنا ان انت هتلاقي الشريعة كده ايه بتقول لك ارجع مهما حصل. حتى تلاقي مسلا مسلا في الشرع تلاقي

93
00:28:13.000 --> 00:28:30.250
واحد اسر حياته في الصلاة مسلا. فيأتي يوم القيامة فيقال انظروا الى صلاتي فاذا كانت تامة خلاص هيعدي. طب ازا كان فيها نقص. يقول الله للملائكة يقول الله للملائكة انظروا هل لعبدي من تطوع

94
00:28:30.350 --> 00:28:45.000
هل لعبدي من تطوع ما تتمون به الفريضة يعني عمل عمل نوافل كده تجبر الفريضة والزكاة يجي في الزكاة. لو قصر شوية في الزكاة ربنا يسأل طب عنده صدقات دي تجبر دي

95
00:28:45.200 --> 00:29:06.600
طب قصر شوية في الصيام. طب عنده صيام نوافل دي تجبر دي والاعمال على زلك. فبالتالي هتجد ان الشريعة ايه دايما فيه حتة ايه عوض في حتة احنا ولاد النهاردة. في حتة اعمل كتير والقليق واللي فات ان شاء الله ربنا هيجبره وهكزا. كل حاجة

96
00:29:06.600 --> 00:29:20.350
بتقول لك يلا الشريعة بتقول لك يلا الوقت بيقول لك يلا العقل بيقول لك يلا المنطق بيقول لك يلا. الموت بيقول لك يلا انا مش هستناك حضرتك فنعمل لك ايه تاني ؟ ربنا بيقول لك انا انا يعني انا باحبك لما ترجع

97
00:29:20.450 --> 00:29:37.100
الله افرح بتوبة عبدي ازا تاب اليه من احدكم كان في ارض فلاة ومعه ناقة عليها طعام وشرابه ففقدها حتى ايقن الموت فوجدها على رأسه فقال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك. اخطأ من شدة الايه

98
00:29:37.300 --> 00:29:57.950
الفرح ولما نشوف السلف عموما آآ وهم كده ما فيش حد فيهم كان بييأس من نفسه يعني كانت موضوع ان هو يستدرج ديت السبت عندهم نوع مهما حصل يرجع طبعا في في في واحدة مشهورة هنقولها بسرعة اللي هو استدراك الفضايل لابن عياط

99
00:29:58.150 --> 00:30:20.400
فضيل ابن عياض رغم انه كان قاطع طريق وكان بيحب بنت في الحرام. وكان يعني يعني صعب جدا وهو بيقول في يوم سمعت قوله تعالى الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكون كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال

100
00:30:20.400 --> 00:30:41.650
عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم ايه؟ فاسقون. فقال لك بلى انا يا رب بلى انا يا رب نفس الفكرة بتاعة خالد وعمرو لما قال حتى متى حتى متى؟ تمام؟ بلى ان يا رب. خلاص دلوقتي يا بعد ما شاب ودوه الكتاب يا عم احنا فيها. مش لسه في نفس بيتردد. مش لسه في

101
00:30:41.650 --> 00:31:01.250
الحياة في يبقى انا ممكن ارجع في اي وقت. ممكن اعوض في اي وقت. وبعد كده بقى الفضيل ابن عياض قال ان من تمام توبتي ان من تمام توبتي ان يلازم الحرم. فبعد كده بقى يلازم الحرم للعبادة حتى سمي عابد الحرمين. وبقى الفضيل ابن عياض

102
00:31:01.250 --> 00:31:22.900
اللي يعني بيتقال عليه كلام كبير قوي. وسبحان الله يعني بقى امام وبقى قدوة لكل تائب ولكل عائد الى الله خليني اقول لكم قصة ابو محجن. ابو محجن الثقفي. ابو محجن ده كان راجل غريب شوية. كان آآ مع سعد بن ابي وقاص

103
00:31:22.900 --> 00:31:41.550
سعد ابن ابي وقاص كان معه يعني كان معه في الجيش يجيش سعد ابن ابي وقاص فللاسف شرب الخمر شارب الخمر سعد ابن ابي وقاص عشان مشغول بالغزوات وكده فحبسه لغاية ما يرجع له

104
00:31:41.600 --> 00:31:54.950
حبسه في بيته في بيته هو نفسه. وقيده بقيود. قصة عجيبة. قيده بقيود وخلى الناس في البيت قال لهم ايه الراجل ده محبوس في الاوردة ديت لغاية ما رجع له

105
00:31:55.550 --> 00:32:23.300
المهم اه قامت معركة القادسية. معركة القادسية  معركة القادسية كانت معركة عنيفة جدا وكانت اخبار المعركة تصل الى ابو محجن وهو في الاسر مربوط ومتكتف فاخذ يتوسل الى امرأة سعد ابن ابي وقاص ان تفك قيده

106
00:32:23.400 --> 00:32:42.900
قل لها ابوس ايدك فكي لي قيدي وانا اوعدك اقسم بالله هروح المعركة اقاتل واعود اليك ان انا عشت ساعود اليك وان انا مت فقد استرحتم مني شوف الكلام. يا شارب خمر شارب خمر

107
00:32:43.000 --> 00:32:55.550
قال ان انا مت استرحتم مني. وان انا عدت فسأعود اليك. ان انا حييت فسعود اليك. المهم ان هي صدقته. وشافت عنده حماس رهيب وطبعا فكت ايه؟ قايده. هو ما عهوش فرس

108
00:32:55.700 --> 00:33:13.700
قل لها استأزنك ناخد فرس سعد ابن ابي وقاص وكان عنده فرس في البيت كده زيادة اسمها البلقاء. كان مسميها البلقاء راكب البلقاء وتلثم طبعا عشان ما حدش يعرفه لان معروف ان هو مفروض مش موجود. لبس لسان كده ودخل في معركة القادسية

109
00:33:13.800 --> 00:33:33.350
قالوا ما لقي احدا من يعني الكفار الا وعالجه. يعني عمل معه الصح. وكان بيهد صفوف الكفار هدن الوثنيين. اللي هم طبعا قديسية المشهورة يعني فما لقي احدا من اعداء الله تعالى الا وهدمه هدا

110
00:33:33.450 --> 00:33:48.800
حتى بدأ المسلمون ينظرون يقولون من هزا؟ من هزا؟ وحتى صارت اشاعة في صفوف المؤمنين ان الله قد دعمهم بملك من عنده تخيلوا كان بعضهم يقول هذا ملك من عند الله تعالى. ما هو ما حدش عارفه. مين دوت

111
00:33:48.950 --> 00:34:02.350
وكلنا موجودين. ما فيش حد فينا متخلف فبيقولوا مين دوت صارت اشاعة ان الله ايدهم بملك من عنده. المهم يقولوا لسعد ابن ابي وقاص ده يعني ده ملك ده من عند ربنا ولا ايه ده داخل

112
00:34:02.350 --> 00:34:20.900
داخل عمل شغل جامد جدا. ايه ده! ايه ده! ايه الجمدان ده سعد بقى بيتفرج هيتجنن. هيتجنن ليه بقى؟ ما هو سعد قال والله لولا اني تركت فرس البلقاء في بيتي لقلت هذه فرس البلقاء

113
00:34:21.550 --> 00:34:43.750
ولولا اني ربطت ابا محجن بنفسي في بيتي لقلت هذا ابو محجن السقفي والله العزيم يعني سعد هيتجنن. بيقول ما دي فرسي انا عارفها. بس انا سايبها في البيت والضرب ده انا عارفه ده ابو محجن

114
00:34:43.850 --> 00:35:00.950
ذهبوا محجن والله العظيم انا عارفه بس انا رابطه بنفسي في البيت انا مش مصدق وبعد كده خلص المعركة يدوروا بقى على الفارس ده ما حدش لاقيه فين فين الفارس يا اخوانا اختفى؟ اختفى في سانية

115
00:35:01.150 --> 00:35:23.850
وخلص المعركة ورجع سعد بن ابي وقاص الى بيته. دخل على ابو محجن اهم حاجة لقاه مربوط هيتجنن تسائل امرأته فحكت له ما حصل قالت له ابو محجن خد خد البلقاء ودخل المعركة. فراح قال لها يا نهار ابيض! هو ده! ده احنا شفنا منه اللي ما شفناهوش. من حد ده عمل وسوى

116
00:35:23.850 --> 00:35:38.000
وعمل وخلى هو رجع ازاي؟ قالت والله راجل وفى معي. رجع وربط نفسه بنفسه. وهو مستني ان انت تعاقبه يعني سبحان الله عفا عنه سعد ابن ابي وقاص فقال ابو محجن

117
00:35:38.250 --> 00:36:01.350
قال والله ان الله تعالى هو الذي اكرمني واعطاني هذه المزية والفرصة ان اجاهد في سبيله. وانه شكرا مني لله تعالى اشهدك يا سعد اني تبت من شرب الخمر فوالله الذي لا اله الا هو لا اشربها ابدا بعد اليوم

118
00:36:01.850 --> 00:36:21.850
وفعلا ما شرب ابو محجن الثقفي الخمر بعد اليوم ابدا. وصار من اكابر فرسان المسلمين. شف الراجل شرب خمرا ما شربتش خمرة. تمام؟ انت ما شربتش خمرة ما عملتش زي ابو محجج وعمل عودة مش طبيعية ايه يا عم! ايه ده يا عم! ايه الجمهدان ده! ايه الناس دي! فسبحان الله

119
00:36:21.850 --> 00:36:34.550
اه يعني سبحان رب العالمين يعني عندنا بردو مش مش بس العصاة يعني يعني انت حتى في ناس في السلف ما ما كانش يعني يعني مستعظم ان هو مسلا ان انا كبير في السن وفي ناس

120
00:36:34.550 --> 00:36:54.550
اتفرجوا علي دلوقتي. كبار في السن يقول لك انت بتكلم الشباب يا عم الشيخ. احنا كده كده القطر فاتنا. والدنيا تعبانة والركب خلاص. احنا خلاص ما انت اه ربنا يقوي الشباب بقى وكأن انا بكلم الشباب. بالعكس ده انت اولى. الكبير في السن ده اولى بخطابي. يعني يعني خلاص ده انت انت فعلا زي ما بيقولوا كده خلاص العضمة

121
00:36:54.550 --> 00:37:10.150
كبرت يعني يعني الاب قرب يعني انا اسف يعني. بس بس عايز اديك بقى مسال لمسال لناس جابوها ايه؟ ما هزروش. انتم عارفين في واحد من آآ من علماء السلف

122
00:37:11.400 --> 00:37:29.600
كان يدعى الامام القفال الامام القفال اه. الامام القفال دوت كان امام كبير في اللغة اهتمام كبير في اللغة. كبير قوي في اللغة ده مشهور يعني. بس الامام القفال ده المفاجأة ان هو بدأ طلب العلم بعد سن الاربعين. بدأ بدأ بدأ بدأ طلب العلم بعد سن الاربعين. فمرة

123
00:37:29.600 --> 00:37:42.600
كده طلبت معه انا اروح اطلب العلم واتعلم بقى فهو رايح يطلب العلم تردد. هل يعني بعد ما شاب ودوه الكتاب؟ هو انا يعني لسه هطلب العلم دلوقتي؟ فهم بالرجوع. هم بالايه؟ بالرجوع. وهو راجع

124
00:37:42.600 --> 00:38:03.400
شايف منظر غريب شاف بقرة لا مؤاخزة مربوطة في ساقية ده حبل مربوطة بساقية بحبل في الساقية فالحبل ده كان بيعدي على صخرة وهو بيلف كده يروح ايه في صخرة كده بيعدي عليها

125
00:38:03.800 --> 00:38:30.350
فبص للصخرة لقاها فيها علامات من اثر الحبل يعني اتبرت من الحبل حبل اتبرت منه سبحان الله فايه فلما شاف المنزر ده قال يعني الحبل مع كثرة التكرار الصخرة طب يمكن انا على بطئي وعلى حالتي الصحية وعلى كبر سني واحدة واحدة وربنا كريم وحوصل

126
00:38:30.600 --> 00:38:43.950
وفعلا بدأ طلب العلم على سنه الكبير ده وصار امام امام امام في اللغة رغم انه بدأ طلب العلم بعد سن الايه؟ بعد سن الاربعين. وقال بتن الشعر مشهورين اوي

127
00:38:44.050 --> 00:39:03.200
قال اطلب ولا تضجر من مطلبي فان افة طالب العلم ان يضجرا اطلب ولا تضجر من مطلبي فان افة طالب العلم ان يضجرا الم ترى ان الم ترى ان الحبل بطول المدى

128
00:39:03.600 --> 00:39:19.400
على صليب الصخر قد اثر يعني على الصخر الصلب يعني الم تر ان الحبل بطول المدى على صليب الصخر قد اثر اطلب ولا تضجر من مطلبي فافة طالب علم ان يضجرا

129
00:39:21.050 --> 00:39:37.200
الم ترى ان الحبل بطول المدى على صليب الصخر قد اثر سبحان الله يعني الامام ابن الجوزي رحمة الله عليه الجوزي حاجة كبيرة قوي طبعا بس العجيب ان الامام ابن الجوزي

130
00:39:38.150 --> 00:39:59.250
بعد سن التمانين بص بقى الصدمة بص بص الدمار ده بعد سن التمانين ها تمانين بعد سن التمانين اكتشف اكتشاف مزهل ان هو عمل كل حاجة في حياته عمل كل حاجة في حياته الف في كل العلوم وكتب في كل العلوم وخلص كل حاجة ما عدا حاجة واحدة بس

131
00:39:59.550 --> 00:40:12.450
حاجة واحدة انشغل عنها بسبب يعني ابواب العلم التانية والعمل الدعوي اللي هو كان مشغول به اللي هو القراءات العشر اكتشف ان الحاجة الوحيدة اللي ما كملهاش في حياته هي قراءة العشر

132
00:40:13.750 --> 00:40:32.700
فقرر الامام ابن الجوزي ان يبدأ في القراءات العشر بعد سن الثمانين بعد سن الايه؟ الثمانين. وخلصها. صباح الفل. خلص القراءات العشر بعد يعني بدأ في القناة العشرة بعد سن التمانين وخلصها

133
00:40:33.300 --> 00:40:45.450
وخلصها. يعني دي يعني كونه بدأ تقول ممكن مات في السكة هو انجز. خلص والعجيب بقى اعجب من كل دوت ويا ريت حد يجيب لي الابيات ديت من على النت

134
00:40:45.950 --> 00:41:04.100
ان هو بعد ما عمل كل ده قال ابيات من الشعر بعد ما خلص قناة العصر بيقول الله اسأل. الله اسأل ان يطول مدتي ايه انت كفاية كده. الله اسأل ان يطول مدتي

135
00:41:04.350 --> 00:41:22.450
وانال بالانعام ما في نيتي. وانال بالانعام ما في نيتي. لي همة في العلم ما من مثلها وهي التي جنت النحول هي التي كان رفيع شوية وهي التي جنت النحول هي التي

136
00:41:22.550 --> 00:41:40.650
كم كان لي من مجلس لو شبهت حالته لتشبهت بالجنة. الله اكبر قال الله اسأل ان يطول مدتي. لسة عندي حاجات عايز اعملها وانال بالانعام ما في نيتي. لي همة في العلم ما من مثلها. وهي

137
00:41:40.650 --> 00:41:56.350
التي جنت النحول هي التي كم كان لي من مجلس لو شبهت حالاته لتشبهت لتشبهت بالجنة سبحان الله يعني اه الحاجة التانية اه شكرا يا كريم. ناس جابوا الابيات اهيت

138
00:41:56.700 --> 00:42:10.850
الحقيقة اللي بعد كده ان انا بديك امل ان ان دايما الشريعة بتقول لك استدرك آآ احوال السلف بتقول لك استدرك مهما كان حالك اللي هو ضربنا مثال بابو محجن الثقفي مهما كان سنك

139
00:42:11.000 --> 00:42:25.600
ضربنا مثال بالامام القفال والامام ابن الجوزي رحمة الله على الجميع تمام؟ فاضل لي بقى التالتة بقى انا دلوقتي قلت لك خلينا نقول رابعة. الشريعة بتقول لك استدرك احوال السلف بتقول لك مهما كان حالك

140
00:42:26.850 --> 00:42:46.250
تلاتة مهما كان سنك اربعة ممكن في مدة قصيرة تدرك ما يحتاج الى اعمار طويلة وبالهمة ممكن تعمل اي حاجة الهمة العالية ممكن تعمل اي حاجة هضرب لكم بقى دلوقتي امثلة

141
00:42:46.850 --> 00:43:00.850
حاجة غريبة جدا ناس عملوا انجازات ضخمة يعني انا بقول لك انت دلوقتي بتستدرج. طبعا خلينا من الجوز ان الجوز يخلص قناة العشر في مدة قصيرة جدا بس خلينا من دوت. هو يعتبر مسال برضو ينفع بس هنعديه

142
00:43:01.050 --> 00:43:20.400
اقول لك ناس انجزوا في حياتهم جامد جدا في سنوات معدودة عمل انجازات مزهلة في عمر قصير بعمري في عمر قصير. انتم عارفين اشهر مثال سعد بن معاذ سعد ابن معاذ سعد ابن معاذ عاش في الاسلام كله عاش في الاسلام كله ست سنوات

143
00:43:20.750 --> 00:43:36.450
سعد بن معاذ اسلامه كله ست سنوات ست سنوات تمام؟ هو تتكلم في واحد كل اسلامه ست سنوات بس سعد ابن معاذ اللي هو قلب الدنيا في غزوة بدر وفي بني قريش

144
00:43:36.450 --> 00:44:02.950
واللي بسببه اسلم اهل المدينة. ولما مات اهتز لموته عرش الرحمن فرحا بمقدم رح سعد بن معاذ ست سنين صار من كافر من كافر ويصد عن سبيل الله وكان هيضرب مصعب ابن عمير. وكان بيشتم المؤمنين في المدينة. الى واحد اهتز لموته عرش الرحمن. فرحا

145
00:44:02.950 --> 00:44:14.850
بمقدم سعد بن معاذ رح سعد بن معاذ الجميلة دي كل ده فديه ست سنين ست سنوات دلوقتي انت يعني ان شاء الله ربنا يديك الصحة ست سنين تعمل حاجات كتير اوي

146
00:44:15.050 --> 00:44:26.950
تمام؟ يعني معلش فيه ناس ملتزمة منكم بقى لها ست سنين. بقى لها عشر سنين بقى لهم عشرين سنة خلاص كست سنين كمان يبقوا حاجة تانية بقى نبقى غير همة عالية. ننشط شوية

147
00:44:27.100 --> 00:44:44.250
تمام معاذ ابن جبل معاذ ابن جبل اللي هو احنا عارفينه اعلم الامة بالحلال والحرام معاذ ابن جبل مدة حياته مع النبي عليه الصلاة والسلام عشر سنين عشر عشر سنين صار اعلم الامة. اعلم الامة

148
00:44:44.600 --> 00:45:03.100
والنبي عليه الصلاة والسلام بيقول معاذ ابن جبل امام العلماء برطوة يوم القيامة يعني برمية حجر يعني معدي الناس كلها كل ده وكل حياته عشر سنين في الاسلام ازاي وصل لانه مات عنده تمانية وعشرين سنة! انتم متخيلين! مات في طاعون عمواس

149
00:45:03.200 --> 00:45:18.000
عون اللي اصاب الشام في زمن عمر طاعون عمواس هو مات فيه مات عنده تمانية وعشرين سنة يا جماعة. معاذ ابن اصل انت دايما عندك صورة زهنية ان معاذ ابن جبل دا راجل كبير. شيخ بقى لحيته بيضا وبتاع. يا جماعة معاذ ابن

150
00:45:18.000 --> 00:45:35.000
اسلم عنده تمنتاشر سنة ومات عنده تمانية وعشرين سنة يا اخي بيتنا انا عندي اربعين سنة دلوقتي وما عملتش اي حاجة في حياتي بالنسبة يعني ازاي؟ ازاي؟ انا انا مسلا انا واحد

151
00:45:35.050 --> 00:45:45.050
يعني انا عايز اموت نفسي يعني انا عايز يعني اعمل في نفسي ايه؟ انا بقى لي عشرين سنة اللهم بارك يعني في الطريق الى الله. ما عملتش حاجة بالنسبة بالنسبة لسعي معاز انا ما عملتش حاجة

152
00:45:45.050 --> 00:45:58.250
صفر ده في عشر سنين بقى اعلى من امة بالحلال والحرام. واحد في ست سنين اهتز لموت عرش الرحمن. طب انا بعمل ايه انا ايه الدلع اللي احنا فيه ده! طب ما تنجز شوية فيه وقت فيه وقت فيه وقت

153
00:45:59.600 --> 00:46:19.850
خدوا دي كمان انتم عارفين سيبويه سيبويه اللي هو اعلم يكاد يكون من اعلم الناس باللغة. سيبويه لا يا اسطى انا راجل مش عربي وطلب في علم اللغة متأخر وصار من اعلم الامة باللغة ومات عنده اتنين وتلاتين سنة. صباح الخير

154
00:46:20.450 --> 00:46:48.350
عنده اتنين وتلاتين سنة  طيب الامام النووي. الامام النووي رحمة الله عليه انتم عارفين الامام النووي ده يكاد يكون مؤلفاته تملى مكاتب. يعني ممكن مكتبات تتملى بمؤلفات الامام النووي سواء المجموع سواء الشرح رياض الصالحين سواء شرح صحيح مسلم سواء يعني كتب ما لهاش نهاية للامام النووي

155
00:46:48.700 --> 00:47:03.150
الامام المنوي كل مؤلفاته الفها في عشرين سنة. من سن خمسة وعشرين هو مات عنده خمسة واربعين سنة الامام النووي مات عنده خمسة واربعين سنة يعني كان اكبر مني بخمس سنين لما مات الامام النووي كان اكبر مني بخمس سنين

156
00:47:03.350 --> 00:47:17.900
لو انا اصلا مش مش لاقي وقت اقرا اللي الفه الامام النووي. مش لاقي وقت اقراه. هو مات عنده خمسة واربعين سنة. يعني يمكن ان نجتهد نحاول يا جماعة ابن القيم رحمة الله عليه

157
00:47:19.250 --> 00:47:35.900
عاش مع ابن تيمية ستاشر سنة بس قعد يطلب العلم عند ابن تيمية رحمة الله على الجميع ستاشر سنة. فبقى الامام ابن القيم رحمة الله عليه اللي عايز اقوله يعني ما تيأسش. انا قلت لك كم رسالة ايجابية. الرسالة الاولانية الشريعة بتقول لك ارجع

158
00:47:35.950 --> 00:47:51.400
بعيد عن ربنا ارجع. مقصر في عبادة ارجع. فرطت في طلب العلم كل حاجة ممكنة. كل حاجة بتقول لك ارجع. نمرة اتنين مهما كان غلطك ارجع مش انت مش اسوأ من ابو محجن الثقفي. نمرة تلاتة ولا اسوأ من فضيل ابن عياط

159
00:47:51.500 --> 00:48:09.600
نمرة تلاتة مهما كان سنك ارجع وشفنا الامام القفال والامام ابن الجوزي. والرابعة بتقول لك حتى لو فاضل لك مدة قصيرة ممكن. الرسالة الرابعة بتقول لك ممكن. الرسالة الرابعة بتقول لك ممكن. رغم ضيق الوقت رغم ان العمر قصير رغم ما فاضلش كتير

160
00:48:09.600 --> 00:48:30.100
ممكن تعمل انجاز ما زال هناك فرصة للانجاز في حياتك للانجاز في حياتك. تمام طيب  خلينا نقول كلمتين برضو. لازم تراعي كزا حاجة لما تيجي تقول انا عايز انجز في حياتي. احنا كده كده هنرجع تمام

161
00:48:30.150 --> 00:48:45.700
طيب خلينا نقول الاول ان رجوعي دوت لازم يبقى في توازن لازم يبقى فيه توازن يعني انا عايز ارجع ارجع اعمل ايه الاول هنتكلم عن التوازن وبعد كده هنتكلم عن التخصص

162
00:48:45.950 --> 00:49:01.050
كل واحدة حاول تاخد مني عشر دقايق بالكتير هنقولو حاجتين نختم بيهم لما ترجع او لما تيجي عايز تبدأ تبقى بني ادم اسف يعني. عايز ابقى بني ادم. عايز ابقى حاجة كويسة في الحياة ديت

163
00:49:01.200 --> 00:49:27.250
عايز ابقى شخص  يرضي ربنا سبحانه سبحانه وتعالى لازم لما ترجع تراعي ست محاور وتحاسب نفسك عليهم. عشان احنا مش عايزين واحد يرجع اعرج. يعني ايه يرجع اعرج واحدة دلوقتي قاعدة بتفكر انا عايز ارجع لطلب العلم. حلو؟

164
00:49:27.950 --> 00:49:43.950
ونكتشف ان هي في الاخر مقصرة في بر الوالدين. ما انت راجعتي بس عرجة واحد دلوقتي في باله عايز ارجع مسلا اصالح مراتي هيرجع تمام بعد اللايف ده هيرجع. بس هو لسه تارك صلاة الفجر

165
00:49:44.500 --> 00:50:07.000
فمش عايز كل واحد من قدامي دلوقتي لما ييجي يحط في زهنه دلوقتي تصور الرجوع او تصور الاستدراك يبقى تصور قاصر تصوري قاصر اللي هو دلوقتي انت كل واحد فيكم بيفكر في فكرة واحدة بس

166
00:50:07.100 --> 00:50:21.400
ده غلط ده اللي انا جاي دلوقتي اقومك فيه ان رجوعك لازم يبقى فيه توازن. لازم تفكر ست كلمات هقولها دلوقتي ست كلمات اكتبوها ودي اللي دلوقتي لما تيجي تفكر في

167
00:50:21.450 --> 00:50:39.500
آآ رجوعك او او اكمال شخصيتك او انك انت فعلا تبقى النموزج المسالي اللي احنا عايزينه يبقى لازم ايه؟ يبقى لازم نرجع صح مش عايزك ترجع تصلي الفجر بس ولا عايزك ترجع تطلب علم بس انا عايز توازن

168
00:50:39.650 --> 00:51:01.950
عايز شخصية متكاملة. اكتب معي ست كلمات واحد محور ايماني او ممكن نسميه تعبدي ايماني او تعبدي نمرة اتنين محور اخلاقي تربوي نمرة تلاتة محور علمي نمرة اربعة المحور الدعوي

169
00:51:02.200 --> 00:51:23.300
نمرة خمسة المحور الاجتماعي نمرة ستة المحور الشخصي تاني ست محاور علشان اكون شخصية سوية وابقى رجعت رجوع كامل. مش رجعت اعرج. واحد كان مسلا مشلول رجع بس بيعرق. ليه؟ طب ما نرجع نمشي عادي. ليه برضه الدنيا مش مزبوطة

170
00:51:23.300 --> 00:51:38.600
وهتفضل تعرج لغاية ما تقع تاني. ما هو اللي بيعرج بيقع في الاخر مش هتعرف تعرج للابد هترجع وتتوهم ان انت رجعت بس هترجع اعرج فهتقع برضو لازم ترجع اساوي. ها ست محاور اكتبوها

171
00:51:38.750 --> 00:52:05.300
محور الايمان التعبدي اللي هو الاولاني محور التربوي الاخلاقي نمرة تلاتة المحور العلمي اربعة المحور الدعوي. نمرة خمسة المحور الاجتماعي نمرة ستة المحور الشخصي طيب تعالوا نفصل بسرعة في كل محور عشان افهمك يعني ايه رجوع متوازن. رجوع متوازن

172
00:52:07.900 --> 00:52:43.300
المحور الايماني يشمل عندي يشمل عندي الايه العبادات الصيام تمام القيام آآ قراءة القرآن آآ الصدقة الزكاة الحج العمرة النوافل العقيدة تصحيح اعمال القلوب تمام المحور التعبدي. التعبد اللي بينك وبين الله تعالى

173
00:52:43.900 --> 00:53:04.950
ده محور لازم وانا برجع اتأكد ان ده اتزبط اللي هو التعبد ما بيني وبين الله تعالى وقوة ايماني التي بين الله بيني وبين الله تعالى يشمل زلك الصلاة الصيام الزكاة آآ فضائل الاعمال النوافل ترك المكروهات كل ما هو عبادة لله سبحانه وتعالى

174
00:53:04.950 --> 00:53:20.350
ببتدي احاسب نفسي على المحور دوت وطبعا في اي محور نبدأ بالواجبات ثم المستحبات انا دلوقتي لسه برجع فمش هرجع للمستحب وانا سايب الواجب فدايما في اي محور من المحاور اللي بتكلم فيها

175
00:53:20.650 --> 00:53:45.000
بتقسمها ايه ؟ قسمين الواجبات والمستحبات تمام وبعد كده بتبدأ ايه؟ بتبدأ عملية الايه عملية الاستدراك وان انت تبتدي ابدأ بدي ثم دي او ابدأ بكله لو عندي صحة اعمل كله. لكن لو تعارضت الامور يبقى الواجبات الاول

176
00:53:45.700 --> 00:54:14.000
حلو الكلام طيب حتى الواجبات ديت ممكن نقسمها الى واجب فوري او واجب يفوت لازم يتعمل فورا وواجب على التراخي ممكن اعمله بس بعدين واجب فوري زي ايه؟ زي ان انا اصلي دلوقتي. مسلا فايتني صلاة. هاصليها دلوقتي

177
00:54:14.650 --> 00:54:34.650
او ان انا اصحى الفجر. ده لازم دلوقتي لازم اعمل خطة النهاردة ازاي هصحى الفجر اللي جاي لكن مثلا لو انا علي صيام مسلا من رمضان ممكن اصومه النهاردة اصومه بكرة. ممكن دوت استدركه على مهني. تمام

178
00:54:34.700 --> 00:55:04.400
او مثلا آآ انا مقصر في موضوع الحج ده يبقى ممكن ان انا ايه احج السنة دي او السنة الجاية فده بيسموه واجب على التراخي تمام  تاني احنا قلنا بنقسم كل محور

179
00:55:04.800 --> 00:55:22.400
كل محور بنقسمه قسمين الاول الواجبات والمستحبات. عشان لما اجي ارجع في اي محور من المحاور الستة دول ارجع ازبطه الاول عنيا على الواجبات اتعملوا الاول وبعد كده ازا كان هناك تعارض

180
00:55:22.550 --> 00:56:25.800
يبقى اعمل الايه؟ المستحبات طيب الواجبات هنقسمها نوعين         الواجبات هنقسمها نوعين واجب يفوت وواجب لا يفوت الواجب اللي يفوت اللي هو لازم اعمله دلوقتي وحاجة دلوقتي لازم تتعمل زي الصلاة. زي ان انا اصلي الفجر. زي انك تاخدي قرار في حجابك. حاجات دلوقتي انا هنزل دلوقتي لازم اخد قرار دلوقتي

181
00:56:25.800 --> 00:56:40.000
انا هخرج دلوقتي وفي واجب لا يفوت يعني او ممكن يمكن تأخيره زي الحاج مسلا واحد مقصر عايز فرط في الحج فترة في حياته عايز يحج ممكن السنة دي ممكن السنة الجاية

182
00:56:40.550 --> 00:56:58.600
فدي ممكن نتفاهم فيها يبقى دايما مهم في كل محور قسمها كده. واجب مستحب والواجب والسمه واجب يفوت واجب على التراخي. فالاول هبدأ بالواجب الزي يفوت سم واجب اللي على التراخي ثم المستحبات. او اعمل كله لو عندي صحة اعمل الجميع

183
00:57:00.100 --> 00:57:16.950
طيب المحور التاني محور الاخلاقي التربوي ده يشمل ايه؟ يشمل اخلاق بقى والامور التربوية زي ان انا بحاسب نفسي على الاخلاق الصدق انا بكدب ولا ما بكدبش الغيبة بغتاب ولا ما بغتبش

184
00:57:17.050 --> 00:57:34.300
الامانة عندي امانة في شغلي في مواعيد شغلي في امانة في ادائي لشغلي في امانة في امانة في تعاملاتي المالية في البيع والشراء في علاقاتي بالاخرين. تمام؟ بحاسب نفسي على العفة

185
00:57:34.400 --> 00:57:55.750
غض البصر بحاسب نفسي على العفة في الكلام مع النساء. في المعاملة مع النساء. معاملة النساء مع الرجال. باراجع نفسي في ادبي في اخلاقي بالضوابط اللي انا ملتزم بها. هل الضوابط دي خفت ولا ما خفتش؟ اه اه ارجعها لازم ترجع وهترجع ازاي؟ هل انا عندي علاقة غلط محرمة في باب

186
00:57:55.750 --> 00:58:17.400
في العفة لازم تقطعها ويتقطع فورا ما فيش على التراخي في دي وهكزا ابتدي احاسب نفسي على ما يتعلق بالاخلاق والتربويات تمام الاداب الاخلاق المعاملات الاخلاق ما يتعلق بالعفة بالصدق بالامانة بالوفاء

187
00:58:17.400 --> 00:58:34.650
كل ما هو داخل في باب الاخلاق آآ كما ضربت لكم امثلة. فالجانب التربوي الاخلاقي ده برضو بحط له امسلته. وابتدي اتابع نفسي فيه. ونفس الفكرة واجب ثم المستحب والواجب الذي يفوت والذي لا يفوت

188
00:58:35.650 --> 00:59:00.150
نمرة تلاتة المحور العلمي المحور العلمي. المحور العلمي بحاسب نفسي على العلم. طلب العلم ونفس الكلام بحاسب نفسي على العلم الواجب الاول تعلم العقيدة اتعلمتها ولا لا؟ تعلم الفقه الواجب علي. زي الطهارة الصلاة الصيام. لو انت هتحجي لازم تتعلمي فقه الحج. لو انت بتبيع

189
00:59:00.150 --> 00:59:17.200
وبتشتري لازم تتعلم فقه البيع والشراء وهكزا وبعد كده العلم المستحب وهو ما زاد على زلك واحد عايز يتعلم فقه البيوع وهو لا بيبيع ولا بيشتري. ماشي. واحد عايز يتعلم الحدود والكفارات والايمان والنزور

190
00:59:17.200 --> 00:59:26.950
رغم ان هو ما لوش علاقة بها اوي. ماشي. واحد عايز يتعلم المواريس. يبقى ده اسمه مستحب. ما ابدأش انا بالمستحب ما الاقيكش داخل دورة في المواريس. وانت ما تعرفش حاجة في الطهارة

191
00:59:27.150 --> 00:59:48.150
تمام ما لقتش داخل آآ دورة في في مصطلح الحديس وانت ما اتعلمتش عقيدة. نبدأ الاول بالعلوم الواجبة. وبعد كده نبدأ بعد كده في الايه عند التعارض برضو. طب افرض لا انا راجل عندي وقت بتعلم كله مع بعضه. الله يسهل لك. يلا. اشتغل كويس. تمام؟ يبقى الجانب العلمي. الجانب العلمي

192
00:59:48.150 --> 01:00:09.000
طبعا يدخل في زلك القرآن وحفظ القرآن وتعلم التجويد واتقان والقراءات والكلام دوت ماشي طيب يبقى الجانب العلمي نمرة اربعة الجانب الدعوي لازم يكون لي نصيب من الدعوة تمام يبقى لازم اشارك في الدعوة بشكل ما

193
01:00:09.150 --> 01:00:26.400
مش لازم مش لازم ان انا اكون داعية بالصورة النمطية اللي هي ايه؟ اللي هي علاء حامد يعني اه مايك وكاميرا ومسجد وخطبة ومنبر ودرس مش لازم المشاركة الدعوية لا تعني

194
01:00:27.200 --> 01:00:45.100
آآ ان انت ان انت الداعية بالصورة النمطية اللي احنا عارفينها تمام ولكن مشاركة دعوية عموما. اي مشاركة في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر آآ اي مشاركة في اي مشاركة في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

195
01:00:45.850 --> 01:01:02.650
آآ اي مشاركة في آآ في تغيير الواقع من حولك. فشغلك مع ولادك دعوة. يعني بعض النساء تعتقد الدعوة دي هي مكان خارج البيت. ليه؟ ما لو انا لو انت بتدعو زوجك ما دي دعوة

196
01:01:02.850 --> 01:01:26.600
اه اه دعوة ولادك دي دعوة دعوة اصدقائك دعوة جيرانك دعوة. انت كده مشاركة في دعوة. بس لازم يكون لي دور دعوي ما مناسب لي رجل غير امرأة واحدة في البيت غير واحدة مش في بيتها آآ واحد بيسافر غير واحد قاعد واحد عنده مسجد غير واحد واحدة عندها في فرصة في دار غير واحدة ما عندهاش فرص

197
01:01:26.600 --> 01:01:45.700
الا فرص محدودة في اسرتها. مش مهم ايه الفرصة المتاحة لك؟ المهم انك تستثمري الفرصة المتاحة ان ربنا مش هيسألني عن حاجة ما كنتش متاحة لي. ما باقعدش اشغل نفسي بحاجة ما كنتش متاحة لي. انا ربنا هيسألني على اللي كان تحت ايدي. كان تحت ايديك

198
01:01:45.700 --> 01:01:55.700
ولادك بس هيسألك على ولادك. كان تحت ايديك ولاد ولادك وجيرانك هيسألك عن الاتنين. وكان تحت ايديك اخوات هيسألك على الاخوات. لكن مش هتتساهل على حاجة ما كتش في ايدك

199
01:01:55.700 --> 01:02:09.400
سيدي خلاص يعني ما هو ممكن اعمله. اما ما عدا زلك لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها. تمام؟ واللي اتاني ربنا هشتغل فيه يبقى كده انا عديت بالنسبة لحسابات الاخرة

200
01:02:10.700 --> 01:02:22.400
بس لازم يكون لي دور دعوي ما. انت عرفت تعملي دور دعوي ضخم يا ريت بقيتي اخت ومؤثرة والداعية وقالبة الدنيا ودور قرآن ومعك مجموعات ونساء وشغل على النت يا ريت

201
01:02:22.500 --> 01:02:36.950
بس اقول لك ده لو حتى دورك مع ابنك بس والله دور دعوي عظيم. والا فكل عظماء المسلمين كانوا اه اه اثر من اثار امهاتهم بس مهم قوي في النقطة دي ملحوظة

202
01:02:37.550 --> 01:02:54.100
ان احنا لما نيجي نشتاق نتوسع في الدعوة ما نتوسعش في الدعوة على حساب العلم نقطة مهمة لما نيجي نتوسع في الدعوة ما نتوسعش في الدعوة على حساب العلم دائما طلب العلم هو الاهم

203
01:02:54.200 --> 01:03:08.850
ان ده اللي بيأسسني ده انا ده نفسي ونفسك دايما مقدمة على اي احد وده اللي بيبنيني وانا محتاج اتبنى علشان ادي. وده الوقود اللي لما بيبقى معي بلاقي حاجة اقولها

204
01:03:09.000 --> 01:03:25.000
فلما ازود العمل الدعوي قوي واقلل طلب العلم بيحصل ان الوقود بيفضى وبعد كده العمل الدعوي هيقف. فلا انت كسبت العلم ولا كسبت الدعوة فمهم ان احنا يعني لأ خاصة المبتدأ خاصة المبتدئة

205
01:03:25.100 --> 01:03:47.400
ادي وقت اطول لطلب العلم بس ما نقولش مش الدعوة مش هتبقى صفر ابدا لأ بس دايما هناك تناسب بين عطائي الدعوي وطلبي للعلم ودايما طلب العلم يكون اكتر فكل ما اطلب علم اكتر اتوسع شوية في العمل الدعوي

206
01:03:47.550 --> 01:04:09.200
اه اه طلبت علم اكتر اتوسع شوية في العمل الدعوي. بس ما اخليش العمل الدعوي هو كل الوقت او تلات اربع الوقت وطلب العلم الفتات وبواقي الوقت اللي هيحصل العلم اللي عندك هيخلص مش هتلاقي حاجة تقوليها اما هتبتدي تقولي تتخرفي او تقولي كلام ما انزل ربنا ما قالوش او تتكلمي بجهل عشان مش قادرة

207
01:04:09.200 --> 01:04:27.550
توقفي او هتوقفي وفي كل الاحوال مصيبة يبقى لازم دايما طلب العلم دايما موجود معي على طول. واتعمل الدعوي بتوسع فيه بقدر بحساب على قد طلب العلم وبحيث ما يأسرش على بنائي لنفسي. بس لازم يبقى فيه طلب علم

208
01:04:29.650 --> 01:04:50.500
نمرة خمسة الجانب الاجتماعي الجانب الايه الاجتماعي الجانب الاجتماعي ده هيشمل صلة الرحم بر الوالدين آآ العلاقة مع الزوج العلاقة مع الزوجة علاقتي مع اولادي كتربية علاقتي مع جيراني زملائي في العمل تمام؟ كل ده

209
01:04:50.500 --> 01:05:04.100
اسمه الجانب الاجتماعي. فانا عشان اكون شخصية سوية لازم كل العلاقات دي تكون متظبطة والا فممكن ايه رأيك ايه رأيك بقى واحدة عملت كل اللي فات ايماني تربوي علمي دعوي بس بعد كده امها بتدعي عليها

210
01:05:04.350 --> 01:05:18.650
بزلم طبعا مش بقصد بحق مش بزلم. هي ممكن ام بتدعي على بنتها زلم ما لناش دعوة بها ديت نبتدي عليه عشان هي ملتزمة مسلا. مش مهمة دي ما دي مش هيتقبل دعائها. لكن بنتكلم على امي بتدعي على بنتها بحق

211
01:05:19.900 --> 01:05:32.900
تعلي صوتها عليها تكبر عليها. ما تسمعش كلامها آآ سليطة اللسان مع والدتها اه ما بتساعدهاش في حاجة طب ايه رأيك واحدة بقى عملت كل اللي فات ده ايماني تربوي علمي دعوي وامها بتدعي عليها

212
01:05:34.100 --> 01:05:49.750
طلعت بايه ازا كان يعني دعوة الوالد على الولد من الدعوات المستجابة كما في الحديث. بالك بدعوة الوالدة على الولد كل ممكن كل بنيانك يتهدم بعلاقة واحدة بايزة زوج غضبان عليك

213
01:05:49.800 --> 01:06:01.100
بحق برضه مقصرة في حقه جدا. ما تسمعيش كلامه بتستعلي عليه بتستكبري عليه. انا عندي علم انت ما عندكش علم. انا معي قراءات انت جاهل. انا بشتغل عمل دعوي انت ما لكش لازمة. وهو

214
01:06:01.100 --> 01:06:21.100
عليها وراجل مؤدب ومحترم بس يعني ما عندوش علم ما عهوش قراءات. فزوجته بتستعلى عليه بالقراءات بتستعلى عليه بالعلم. بتستكبر عن اعمال المنزل عشان هي اختي الدعوية المهمة جدا. المشغولة اللي مش فاضية تخدم جوزها. بتستكبر عن الفراش عشان دي حاجات تافهة. وما لهاش لازمة. وايه شغل العيال الشغل الشهواني دوت؟ احنا

215
01:06:21.100 --> 01:06:40.150
مشغولين بقضايا مهمة. جوزها بيدعي عليها والملايكة بتلعنها وما حدش راضي عنها. طب ايه الفايدة؟ يبقى لازم توازن. توازن زوجة تؤدي حق زوجها. تؤدي حق بيتها. حق اولادها. حق الام حق الاب. مهم جدا. الكلام ده يا اخوانا والله مهم جدا. اغلب الضرب اللي بيجي لنا

216
01:06:40.150 --> 01:06:53.200
من الحاجات ديت ودايما البنيان بيقع بالحاجات ديت. ان في الاخر تكتشفي ان بيتك راح ما تكتشف اني عملت ايه انا بالعلم وعملت ايه بالدعوة؟ فراح البيت وتروح العلم ويروح الدعوة. كل حاجة راحت

217
01:06:53.500 --> 01:07:14.750
طب عملنا ايه؟ التوازن بيحافظ على البواقي. يعني التوازن بيحافظ على الجوانب التانية بيخلي ان انا ان لو واحدة وقعت بتوقع الباقي لان هم مربوطين في بعض واحد يعني واحد عمل بيت بيت ده لازم خمس عواميد. فعمل اربعة كويسين والخامس وحش. طب لو العمود الخامس وقع؟ طب ما البيت كله هيقع

218
01:07:15.800 --> 01:07:31.100
ولازم توازن لازم الاتزان دوت والا واحدة تضرب كله واحدة تضرب كله طب واحد كويس في صلة الرحم وكل حاجة بس ما بتصليش الفجر. طب عملت ايه انا دلوقتي انا بمشي برجع متوازن في كل حاجة

219
01:07:31.200 --> 01:07:46.900
ايماني تربوي علمي دعوي اجتماعي. بر والدين صلة رحم علاقة مع الجيران علاقة مع الزملاء في العمل. علاقة مع يعني آآ اهلي وارحامي الكلام دوت اتزان بزبط كل حاجتي فاضل اخر حاجة الجانب الشخصي. انا بقى

220
01:07:47.050 --> 01:07:56.850
الجانب الشخصي ده يشمل ايه الجانب الشخصي ده حاجة اهتمام بنفسك بقى. اللي هو داخل في قول النبي عليه الصلاة والسلام ان لنفسك عليك حق. ما هو ده مهم برضو

221
01:07:57.000 --> 01:08:07.200
في بعض الناس بعد ما يعمل كل ده ما بياكلش كويس. ما بينامش كويس خالص لدرجة ان هو هو فاكر ان هو كده بيحسن صنعا ان هو بيجي في ايام بينهار

222
01:08:07.400 --> 01:08:26.900
بينهار طب ما انت وقعت في الاخر. ما انت ما انت ما انت جالك فقر دم. ما انت ما انت دلوقتي الضغط وطي. وديناك المستشفى ما تاكليش كويس ورفعتي وصحتك راحت خالص. تمام؟ طب انا هستفيد منك ايه لما انت مش قادر في الاخر تقوم الليل من كتر ضعفك. او ان انت مش مهتم

223
01:08:26.900 --> 01:08:46.000
لا بنومك ولا بصحتك. جيت في يوم سقطت لدرجة ان انت نمت في خمس صلوات فاتوا منك. بسبب انك نمت ما قمتش اصلا. تمام او بسبب ان انت من كتر التعب آآ عييتي دخلت مستشفى راح العلم وراحت الدعوة راحت كل حاجة. يبقى هزا اهتمامي بنفسي دي من من الخطة

224
01:08:46.000 --> 01:09:04.650
استراتيجية اهتمامي بنفسي هو جزء من الخطة الاستراتيجية للاستمرار. فعشان كده ان نفسك رايح مش دلع انا مش بادلع انا بهتم بنفسي عشان ديت ها انا اسف يعني في اللفز دي الدابة اللي انا راكبها. او العربية اللي انا راكبها

225
01:09:04.700 --> 01:09:21.300
انا دلوقتي عايز اوصل القاهرة. حلو؟ عايز اوصل القاهرة انا نزلت ركبت عربيتي فلقيت العجل مش تمام. لقيت الماية مش مزبوطة في العربية. لقيت المساعدين عايزين يتغيروا. فقلت يا عمي تفاهات

226
01:09:21.300 --> 01:09:37.700
دي عربية كده كده ودنيا زائلة. انا كده كده عايز اروح القاهرة. هيحصل ايه؟ العربية هتقف مني في نص السكة. مش هتوصل فديت الدابة. اديت العربية اللي انت راكبها. فانا لازم انا اسف ادلع العربية. مش هادلعها ان انا ادلع يعني اللي هو بمفهومكم. اهتم بها يعني

227
01:09:38.050 --> 01:09:52.550
اهتم بصحتي كويس اهتم بنومي كويس. تمام؟ اهتم باني العب رياضة. ولو رياضة في البيت. ولو حاجات كده مجرد بس ايه الحاجات البسيطة اللي بتتعمل في البيت احافظ على صحتي حافظ على وزني

228
01:09:52.600 --> 01:10:09.700
وزني ما يزدش اوي علشان ده هيوقفني. انت لا عارفة تطلعي سلم وبتفكري ازاي هاروح اعمل عمرة بالوزن ده. هاعمل حج ازاي بالوزن ده؟ لازم الوزن كويس ده مش رفاهية ده مش دلع. اللي بتخسس دي مش بتدلع. لو نيتها كده فعلا. تمام

229
01:10:10.200 --> 01:10:26.600
آآ الشاب اللي بيحافظ على صحته لله فعلا ده ده اهتمام كويس. ما ناكلش اكل بايز ما تاكلوش الاكل يا جماعة بتاع الشوارع. ما تاكلوش الحلويات  ما ما تشربوش حاجة ساقعة لا مقاطعة ولا غير مقاطعة. الحاجة الساقعة كلها مرفوضة

230
01:10:26.800 --> 01:10:47.650
تمام دي الجتة دي هي دي اللي مكملة معي او هتنهار في خلال عشر سنين. لو انا كملت على كده. فاهتمامي بالصحة الطعام الرياضة الاهتمام بشيء من الترفيه. يعني ما فيهوش مشكلة. شيء من الترفيه باخرج مرة في الاسبوع. باروح مرة العب كرة مع زمايلي بتاع. شيء من الترفيه

231
01:10:47.650 --> 01:11:07.650
بيجدد نشاطي وبيجدد همتي تاني. واهتمامي ببعض ممكن عندي شوية هوايات. ما فيش مانع ان انا عندي هواية معينة. باحب مسلا البرمجة بحب صيانة الموبايلات. بحب بس تكون هواية نافعة يعني ما تكونش هواية محرمة. او او او تفسد القلب. هواية حلال ما فيهاش حاجة بتحبها

232
01:11:07.650 --> 01:11:21.550
بتحبي تخيطي حاجات جميلة بحب انا بحبها. هي دي بتبسطني فلما بتبسط بنشط تاني في العبادة وفي طلب العلم والحاجات دي. حلو ما عنديش مانع طالما واخدة حجمها الطبيعي. شفتم الست محاور دولا

233
01:11:21.800 --> 01:11:48.050
دولا اسمهم محاور. العودة كل المحاور دي لما تيجي تعملي عودة تفكري في الست محاور دول ونزبط كل حاجة في المحاور ديت اخر حاجة هقولها النهاردة وهي مجال التخصص لا شك ان كل حد فينا بعد كل ده بيقول طيب ده ده العودة العامة ان انا هرجع ازبط كل ده عشان التوازن. طب افرض بقى انا عايز اتميز في باب معين

234
01:11:48.050 --> 01:12:04.850
ازا شد انا رجعت خلاص انا رجعت زبطت الدنيا. عايز اتميز بقى في باب معين. اتميز في ايه رأيك في طلب العلم طب ايه رأيك في العبادة طب ايه رأيك آآ اتميز في في بر الوالدين؟ ايه رأيك يكون تميزي في تربية ولادي

235
01:12:05.100 --> 01:12:20.350
ايه رأيك يكون تميزي في السعي على الارامل والمساكين والايتام كل ده متاح على فكرة ايه رأيك تميزي يكون في تعليم العلم في حفز القرآن في تحفيز القرآن الله هو انا اعمل ايه ولا ايه صح؟ ده كل ده

236
01:12:20.600 --> 01:12:33.150
هو انا اتشتت دلوقتي انا خلاص احنا عدينا التوازن ها انسى التوازن. فبتكلم في التخصص تميز دلوقتي كل واحد او واحدة فينا سامعاني دلوقتي ده دايما فكرته ايه؟ طب انا عايز بقى اخدم الدين في حتة كده

237
01:12:33.950 --> 01:12:53.950
في حاجات كتير قوي في حفز القرآن في تحفيز القرآن في دعوة الاجانب في الدعوة في افريقيا في الدعوة خارج مصر في الدعوة داخل مصر في اه اه الدعوة دعوة الشباب في الطلائع في الاشبال في الاطفال في اه التميز في طلب العلم نفسه في التميز في العبادة اكون عابدا صلاة

238
01:12:53.950 --> 01:13:03.950
والصيام والقرآن والدعوة يعني فيه توازن طبعا. كده كده فيه التوازن. بس التميز ها لما اقول تميز مش معنى كده لغيت الباقيين. عشان ما تفهمنيش غلط ما تبوظنيش تاني اللي انا قلته. خلاص

239
01:13:03.950 --> 01:13:21.300
التميز يعني انت كده كده محافز على معدل معتدل من كل اللي انا قلته اللي فات. التميز يعني دي زيادة. خلاص عايز اتميز في العبادة. هشد حيلي في القيام في الصيام. انا هكون العابدة. انا عايز اكون العابدة. زي نساء السلف. كانت منهم العابدات. آآ انهي بقى؟ هي دي بقى ده السؤال

240
01:13:21.300 --> 01:13:35.300
متعب اللي هو دايما اختيار مجال التميز طيب اختيار مجال التميز ده سهل المسألة الاجابة الاولانية ان لا يوجد مجال محدد للنصيحة ما فيش حاجة اقول لك اعملي كزا. ما فيش الكلام دوت

241
01:13:35.600 --> 01:13:59.050
ان كل واحد ليه زروف هتؤثر على اختياره عشان تختار اختيار صحيح لازم الاول اقيم اربع حاجات. اكتبوا الاربع حاجات دي يا جماعة نحاول ننجزها عشان ما نطولش عليكم اربع حاجات لازم تقيميهم قبل ما تقولي ايه المجال اللي اقدر اتميز فيه؟ واحد

242
01:13:59.650 --> 01:14:22.050
نقط القوة اللي عندك او اللي عندك نمرة اتنين نقط الضعف اللي عندك نمرة تلاتة الفرص المتاحة نمرة اربعة التهديدات المؤثرة تاني اربع حاجات هنبص عليهم ساعتها هتعرفي بالزبط انت عايزة ايه

243
01:14:22.200 --> 01:14:48.250
واحد نقط القوة اتنين نقط الضعف تلاتة الفرص المتاحة اربعة التهديدات المؤثرة بعد ما تبص للاربعة دول هتعرفي انت عايزة ايه بالزبط ان دايما الاختيار بيبقى احيانا بالهوا بس هو بيبقى اختيار مش مناسب لك. او مش مش مش هينفع يتعمل فيبقى الكلام ما لوش لازمة. فالاول نقيم الحاجات دي ساعتها نعرف ننفع في ايه

244
01:14:48.700 --> 01:15:12.350
نواة القوة. انت ايه؟ والله انا آآ انا آآ تعليمي كويس. دي نقطة قوة. انا غني نقطة قوة. انا آآ اهلي موافقين على التزامي دي نقطة قوة انا آآ مش متجوز آآ مش عارفين دي نقطة ايه. بس قصدي عنده وقت يعني. عندي وقت فراغ شوية فدي نقطة ايه؟ نقطة قوة. آآ طب ايه نقط

245
01:15:12.350 --> 01:15:35.750
نقطة قوة آآ من الحياة نقطة قوة اللي عندي ان انا بحب القراية. حلو نقطة قوة. طب تعال لي بقى التاني نقطة ضعف نقطة ضعف مسلا انا انطوائي مش مش مش مش بعرف اتكلم يعني بتكلم بس مش اللي هو المتكلم يعني. انطوائي شوية. آآ من نوع الضعف ما بعرفش احفز

246
01:15:35.750 --> 01:15:51.950
ما بعرفش احفظ كتير. حفزي ضعيف قوي حفظ ضعيف آآ من النوع الضعفي ان انا آآ مسلا آآ عصبي شوية اوي. يعني مسلا ايه نبتدي آآ نقولوا ايه نقط نقط معينة

247
01:15:52.000 --> 01:16:07.550
آآ من نقط ضعفي مسلا ان انا آآ آآ بسافر كتير. ما عمري ما اعرف اعمل نفسي آآ نزام او جدول لان انا او شغلي آآ دايما آآ آآ شغلي دايما مش ما لوش مواعيد سابتة فدي نقطة ضعف عندي

248
01:16:08.550 --> 01:16:26.550
تمام؟ انا بديكم امسلة تمام؟ طيب تعال تعال نقوله الفرص او الفرص المتاحة. الفرص المتاحة آآ انا آآ الناس كلها بتحبني اي حد بيسمع كلامي الفرص المتاحة. فيه مسجد تحت البيت عندي وواخد راحتي فيه

249
01:16:26.600 --> 01:16:44.650
ما حدش بيكلمني مش ممنوعين من اي حاجة الفرص المتاحة في دار قريبة مني وممكن اشتغل فيها عمل دعوي الفرص المتاحة. انا متاح لي اسافر لافريقيا عادي جدا ومش هيعطلني ولا يأسر على حياتي ولا شغلي ولا اي حاجة. انا كده كده فاضي. ممكن اسافر افريقيا. ادعو الى الله هناك

250
01:16:44.650 --> 01:16:58.500
الفرص المتاحة. انا اه في حواليها شيوخ كتير طلب العلم سهل جدا عندنا في في القرية تمام؟ ممكن اطلب علم مع اي حد والدنيا معي ايه آآ سالكة جدا وسهلة

251
01:16:59.050 --> 01:17:15.650
تمام اه دي فرصة متاحة. الفرص المتاحة ان انا غني او مسلا يعني. لأ قلنا دي نقطة قوة طيب تعالوا نحط التهديدات بقى تهديدات تهديدات المؤثرة. انا عايزكم تضربوا تكتبوا الامسلة دي عشان تفهموا انا قصدي ايه بكل مصطلح

252
01:17:16.000 --> 01:17:41.250
التهديدات المؤثرة واحد انا امي عيانة ولازم اقعد جنبها مع ان مع ان احنا قلنا انا عندي نقطة قوة ان انا بروح وباجي واعرف اتصوت بس في تهديد مؤثر علي. مش تهديد حاجة وحشة على فكرة. يعني حاجة بتعوقني بس هتكون مانع

253
01:17:41.250 --> 01:17:55.100
انا والله امي مريضة ولازم اكون جنبها وما ينفعش اسيبها وما ينفعش خالص ان هي معتمدة علي اربعة وعشرين ساعة. ده بحطه في التهديدات مش تهديد يعني حاجة وحشة على فكرة. يعني هي عائق معين. تمام

254
01:17:55.500 --> 01:18:08.900
اه انا شايل شغل ابويا في الارض وانا اللي شايل الدنيا وكل اللي في الدنيا معي وابويا ما يقدرش يستغنى عني. رغم ان هو مش عيان بس كل حاجة معي انا. ما ينفعش اسافر ما ينفعش اسيب

255
01:18:08.900 --> 01:18:23.200
هكزا آآ انا عندي ولاد كتير ما شاء الله مخلفة خمسة. فمسألة ان انا آآ آآ اخرج برة البيت اروح دروس. آآ انزل دار ما صعب جدا. لان دايما في زروف ما باعرفش

256
01:18:23.200 --> 01:18:45.950
اتحرك من البيت بسهولة عارفة لما تقيمي بقى الاربع حاجات دول هتعرفي انت تنفعي في ايه لان دايما دايما في حاجة ممكنة تاني دايما في حاجة ممكنة. يعني مسلا تعال نتخيل واحد عنده مجموعة من عنده نقط قوة مسلا. واحدة مسلا ده نقطة قوة بتحفز كويس جدا

257
01:18:46.000 --> 01:19:05.550
تمام؟ حفزها كويس جدا آآ زكية مسلا حلو؟ من نوع ضعفها مسلا ضعيفة بدنيا دي نقطة ضعف عندها مسلا خجولة مش مش مش بتعرف تتكلم اوي آآ نمرة تلاتة مسلا الفرص المتاحة

258
01:19:06.400 --> 01:19:22.350
ان هي عندها عندها كمبيوتر كويس لاب كويس موبايل متقدم عندها نت سريع عندها آآ آآ اه اه يعني تعرف يبقى عندها وقت في بيتها جوة البيت تعرف تظبط وقت كويس

259
01:19:22.400 --> 01:19:37.600
آآ مثلا ما عندهاش برة البيت حاجة بتشغلها هي في بيتها ومعها وقتها. فدي ايه؟ ديت فرص كويسة في تهديدات ان هي مسلا ما تعرفش تسيب البيت عشان عندها ابن صغير

260
01:19:38.000 --> 01:19:51.400
ودايما الابن الصغير دوت محتاجها اربعة وعشرين ساعة هي ما تعرفش تسيب البيت. ممكن هي بقى بالشكل ده تعرف هي تنفع في ايه. فتيجي مسلا تقول لها هل دي تنفع يبقى حلم حياتها تدعو الى الله في افريقيا

261
01:19:51.500 --> 01:20:09.000
ما لوش لازمة يعني ما لوش لازمة تحطي حلم زي ده. مش مناسب لك هل ممكن الوحدة دي تحط حلم حياتها ان هي آآ تبقى مسلا آآ يعني آآ من العلماء الربانيين ممكن ما تبقاش كده مش ما فيش المساحة لكده

262
01:20:09.050 --> 01:20:27.100
بس والله لا انا ممكن آآ ظروفي تسمح بايه ؟ طب انا ممكن احفز قرآن واجتهد في القراءات وانا باحفظ كويس وعندي وقت تمام وممكن ايه كمان آآ ممكن احفظ اونلاين

263
01:20:27.600 --> 01:20:37.150
او اشتغل دعوة اونلاين لان انا عندي كل حاجة متاحة. وكده كده البيبي جنبي مش معطلني. انا المهم اقعد جنبه. بس انا في البيت فيه وقت. ممكن اتميز في التحفيز اونلاين

264
01:20:37.300 --> 01:20:54.400
ممكن اتميز في التعليم اونلاين؟ ممكن اتعلم اللغة العربية واتعلم انجليزي انا زكية برضو وادعو الاجانب اونلاين كده جبت لك شفت رغم ان انا لقيت لك فيه نقط ضعف عندك. وفيه تهديدات. بس قدرت احول المنظومة دي

265
01:20:54.500 --> 01:21:08.350
لنتيجة في الاخر انفع اتميز في ديت لا ممكن يجيب لك واحدة تانية خالص او حد تاني خلينا نقول راجل مسلا. لأ هو عنده ما شاء الله نوع قوة زكاء وحفز وبتاع. بس عنده نقط آآ ضعف مسلا

266
01:21:08.450 --> 01:21:30.000
آآ ان هو فقير. ما عهوش فلوس فقير جدا آآ ان هو آآ مسلا خلينا نقول الفقر آآ مسلا عنده فرص متاحة آآ متاح له ان هو يتكلم على النت متاح له مساجد متاح له دور قرآن متاح له كزا حاجة. وفي نفس الوقت آآ ما عندوش تهديدات فده ممكن

267
01:21:30.000 --> 01:21:44.500
يعني يشتغل آآ دعوة مش متجوز. مخلص كليته فاضي اهله بيصرفوا عليه. دي نقطة قوة فده ممكن يروح يدعو الى الله في افريقيا ممكن يتفرغ لطالب العلم. ممكن يتفرغ للدعوة الى الله. عنده حاجات كتير

268
01:21:44.550 --> 01:22:05.400
البس اللي عايز اوصله من خلال الفكرة دي ان انت لما تيجي تحطي الاربع معايير دول لوحدك هتقدري تقولي انا ايه مجال اللي يناسبني اتميز فيه وما يبقاش مجرد حلم كده ما ما غير قابل للتطبيق لأ هيبقى حلم قابل للتطبيق عادي جدا

269
01:22:05.750 --> 01:22:25.350
مع مراعاة اكتبوا برضو اكتبوا لي اربع حاجات اربع كلمات اكتبوها جنب الكلمات اللي قلناها دلوقتي لازم رغم ان انا عملت كده. في اربع حاجات لازم احاول اعاملهم دايما وانا وانا خلاص اخترت مجال تخصص. بس في حاجة بعملها دائما

270
01:22:25.500 --> 01:22:54.850
اكتبوا اربع حاجات جنب الاربع كلمات. نقط القوة اكتبوا جنبها اقويها نقط الضعف احاول ازالتها الفرص وحاول اكثارها التهديدات احاول ازالتها احاول بحيس ان انا مع الوقت لو قدرت اقوي نقط قوتي

271
01:22:55.000 --> 01:23:10.200
اكيد احسن قدرت اشيل نقط من ضعفي انا ما كنتش بعرف اتكلم. رحت اتعلمت ازاي اتكلم. رحت اتعلمت دورات عشان اعرف اعمل مخاطبة ومحادسة والكلام ده شيء آآ كنت انطوائي حاولت ابقى اجتماعي

272
01:23:10.300 --> 01:23:31.650
يبقى انا نقط قوتي بقويها نقط ضعفي بحاول اقللها الفرص بحولك اكترها على قد ما اقدر التهديدات ازا كان في امكاني بحاول برضو ايه ازلها او اقللها بحيس ان انا مع الوقت يتوفر لي مساحات اخرى

273
01:23:31.850 --> 01:23:47.900
مع الوقت يتوفر لي مساحات اخرى للتميز والتخصص فهمتم الفكرة مش انا مش بستسلم للواقع بتاعي. مش هقول هي دي نقط ضعفي وخلاص. في تهديدات وخلاص. لأ ما هو انا نوع الضعف دي هحاول ازيلها ازا استطعت

274
01:23:48.200 --> 01:23:59.050
في حاجات غصب عني في حاجات اقدر في ايدي. التهديدات في حاجات غصب عني. امي التعبانة دي هعمل لها ايه؟ مسلا يمكن في عدد كان ممكن انا اتعامل معها. يبقى دايما نقط قوتي اقويها

275
01:23:59.100 --> 01:24:14.050
نقط ضعفي ازيلها الفرص المتاحة احاول ازودها. تهديدات احاول ايه هزيلها برضو وازعها بحيس ان مع الوقت مع تقدم العمر الاقي فرص تانية بالنسبة لي لمجالات اخرى للتخصص اقدر ابقى احسن فيها

276
01:24:14.150 --> 01:24:34.150
يبقى احنا كده النهاردة خلاص اتكلمنا في كل المحاور. محور التحفيز اللي اتكلمنا فيه الاول. اتكلمنا عن عناية الشريعة بالاستدراك. ممكن الاستدراك في اي وقت. ممكن الاستدراك اشتراك في اي سن ممكن استدراك مهما بعدت ممكن في وقت قصير تنجز اوي ممكن ممكن اتكلمنا على ضرورة مجالات الستة للاستدراك

277
01:24:34.150 --> 01:24:46.900
ازاي ان انا اعمل توازن واتكلمنا على التخصص وازاي تحدده وازاي تختار مجال التخصص. كده خلصت الايه؟ الدرس ده وتقريبا ده هيبقى اخر درس في سلسلة الناجون من عصر التفاهة

278
01:24:47.300 --> 01:25:04.600
فاكرين سلسلة الناجون من عصر التفاهة اللايف اللي فات واللايف ده هيضافوا الى سلسلة الناجون من عصر التفاهة وتقريبا كده انا قلت لكم يعني ما تناسب السلسلة ديت واللي لفاته حاجة من السلسلة دي يبحس عن سلسلة الناجون من عصر

279
01:25:05.100 --> 01:25:17.800
التفاهة هيبقى هيستفيد اوي اوي اوي من بقوا ست دروس الحمد لله بقوا ست حلقات دلوقتي ربنا ينفعنا بما قلنا وسمعنا جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله