بدأنا رحلة الايمان مع الاسلام والاحسان. نسير بنور مخرجنا من الظلمات رأى من الظلمات بالقرآن مرشدنا معلمنا بهدي جاءك الميزة الى ما فيهما منجاة من الاهوال والنيران من الاهوال والنيران. توقفنا محطات سنلقى
كل مكان تزودنا من التقوى لنكمل رحلة الايمان لنكمل رحلة الايمان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا ومرحبا بكم احبتي الكرام في حلقة جديدة من برنامجكم وتزودوا الذي يأتيكم على الهواء مباشرة عبر قناتكم
قناة زاد العلمية مساء كل يوم احد عند الساعة التاسعة والنصف مساء بتوقيت مكة المكرمة والذي نستضيف فيه ضيف البرنامج الدائم فضيلة الشيخ الدكتور منصور ابن عبد الرحمن الغامدي استاذ الفقه ببرنامج اكاديمية زاد التعليمي
ليسلط فيه الضوء على بعض القضايا المعاصرة والاحكام الفقهية والجوانب الايمانية التي يستفيد منها المسلم عنوان حلقتنا لهذا اليوم خطة المسلم في رمضان. اسأل الله تعالى ان يبلغنا واياكم الشهر الفضيل ونحن على افضل حال. نستقبل
مشاركاتكم واتصالاتكم عبر وسائل التواصل التي تظهر لكم تباعا على الشاشة حياكم الله يا دكتور. الله يحييك ويسلمك السادة المشاهدين جميعا. شيخنا خطة المسلم في رمضان هذا عنوان الحلقة اه فما المراد بخطة المسلم في رمضان
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبلغنا جميعا واخوانا المشاهدين والمشاهدات ان يبلغنا هذا الشهر الفضيل
ونحن في صحة وايمان وتقوى. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبلغنا فيه الاعمال الصالحة وان يتقبل منا آآ خطة المسلم في رمضان تعني ان على المسلم ان يتجهز ويستقبل شهر رمظان ببرنامج
وخطة قد اعدها. خطة تشتمل على اهداف له ايمانية يريد ان يحققها في هذا الشهر الفضيل واعمال يوزعها في اه جدول يومه وليلته يحرص على المداومة عليها خطة تقتضي ان يحاسب نفسه في اثنائها
وفي نهايتها هذا معنى الخطة يكون له اهداف واعمال وبرامج ومحاسبة ونتائج ينظر هل تحققت فيه في هذا الشهر الفضيل ام لم تتحقق فيه في هذا الشهر الفضيل؟ نعم او وما اهمية وضع هذه الخطة في رمضان
المسلم يسير الى الله سبحانه وتعالى ويقطع مراحل السير عاما بعد عام شهرا بعد شهر يوما بعد يوم لكن هناك محطات في سيري وفي عمره ينبغي له ان يهتم بها
وان يعتني بها مزيد عناية اه ارأيت الطالب كيف تكون اسابيع الامتحانات عنده مختلفة عن سنته الدراسية نعم ارأيت التاجر كيف يكون موسم العيد والتخفيضات والمبيعات مختلفة عن بقية العام
انه هذا الاستعداد الخاص الذي يقوم به الطالب او المعلم في وظيفة اثناء الامتحانات او الاستعداد الخاص الذي يقوم به التاجر يوازيه بل ينبغي ان يزيد عليه استعداد المسلم في شهر رمضان
لان لحظات هذا الشهر لحظات ثمينة لان ايام هذا الشهر ايام فاضلة اصطفاها الله سبحانه وتعالى واختارها على بقية الايام فالخطة تعني انه ان المسلم الذي يسير الى الله سبحانه وتعالى
العابد لله سبحانه وتعالى يعطي هذه الايام من السنة مزيد عناية واهتمام مثل ما الطالب يهتم بامتحاناته مثل ما التاجر يهتم بمواسم تخفيظاته واعياده وغير ذلك هذا الاستعداد يقتضي منه
ان يكون المسلم مستنفرا قبل رمظان بالعداد لخطة باعداد قلبه باعداد عبادته بتهيئة نفسه بصرف الشواغل عنه لماذا الخطة؟ لاننا نحتاج الى ان نستغل كل لحظة في رمضان لانه لا ينبغي ان يكون عندنا وقت يضيع في رمضان
المقصود خطة الاعمال التي يقوم بها يعني في هذا الشهر. صحيح انه خطة الاعمال التي يقوم بها في هذا الشهر. نعم. يخطط لها تخطيطا جيدا. في الصباح والمساء. صحيح. ويضع له اهداف ويضع له
اه انجازات يريد ان يحققها ويختبر نفسه دائما. نعم. هل حقق هذه ويحاسب نفسه وان قصر وربما تكون هذه الخطة مكتوبة بل للافضل ان تكون مكتوبة بحيث انه يطلع عليها دائما وينظر فيها في يومه وليلته
وهل قام بها ام لم يقم بها؟ وليحاسب نفسه عليها. لماذا خص رمضان مثلا بوضع خطة وكذا؟ عن غيره من الشهور لان رمضان موسم موسم خاص للمسلم. شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن
هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان نعم قال الله سبحانه وتعالى اياما معدودات سريع الانقضاء شهر تفتح فيه ابواب الجنة تغلق فيه ابواب النار تصفد فيه الشياطين هذي كلها معينات لك
لتحقيق ولله سبحانه وتعالى في كل ليلة عتقاء من النار. وشهر تتنزل فيه الرحمات والمغفرة والعتق من النار. كل هذا يجعل المؤمن منجزا في هذا الشهر يحقق هذه الفضائل اليس هدف المؤمن
في حياته الدنيا ان يكون متعبدا لله سبحانه وتعالى وان يصل الى جنات النعيم نعم. هذا الموسم يستطيع ان يحقق فيه اضعاف ما يحققه في غيره نعم. ليلة القدر خير من الف شهر
اذا في هذه اللحظات يستطيع ان يحقق ما ينجزه غيره في الف شهر نعم. اذا يحتاج منه استعدادا. لذلك يعني انا اقرب الصورة بتجار الحياة الدنيا. احيانا بعض التجار في موسم من المواسم
يستطيع ان يحقق ارباحا ومبيعات تعادل ما يحققه غيره من التجار في عام كامل. لم؟ لانه قد احسن العمل في هذا الموسم والتخطيط والانجاز في هذا الموسم نعم بعض الطلبة ربما يذاكروا في امتحاناته ويحقق وينجز
فيستطيع ان ينجز ما لم ينجزه غيره في اسابيع كثيرة. نعم. اذا هذا التخطيط والاستعداد كما يفعله اهل الدنيا في دنياهم ينبغي على المؤمن ان يفعله لموسم الطاعة. نعم شيخنا ذكرتم ان التخطيط المراد به الاعمال التي يريد ان يقوم بها المسلم في شهر رمضان الخطوات التي يقوم بها وصولا الى الاهداف والغايات التي يريد ان
في هذا الشهر الكريم لكن ما هي المجالات التي سيفكر فيها المسلم او الخطط التي او الاعمال التي يريد ان يضعها في اي مجال ستكون هل ستكون في سائر المجالات دنيوية ودينية ولا طبعا مختصة بجد؟ لما نتكلم عن اه
المجالات التي يخطط لها المسلم في رمضان طبعا هناك مجالات كثيرة لكن تركيز المؤمن في رمظان في هذا الموسم على مجال العبودية لله سبحانه وتعالى طبعا لا شك انه هذا لا يعني ان ان يهمل دراسته او عمله او تجارته او وظيفته
هذه تسير كما آآ تسير دوما. نعم. في اي شأن من شؤونه وفي اي يوم من ايامه لكن الذي نعني ان يكتسب اه هذا الشهر مزيد من التخطيط ان يكتسب المؤمن فيه مزيد من الاعمال الصالحة والعبودية لله سبحانه وتعالى
بسبب تخطيطه وتنظيمه لوقته فلذلك المجال الاهم هو العبودية لله سبحانه وتعالى اقول ركز في هذا المجال ووضع لك خطة في هذا المجال بحيث انك تقطع مفاوز كثيرة وتقطع مراحل كثيرة
في سيرك الى جنات النعيم تستطيع ان تنجز شيئا كثيرا. تستطيع ان تتخلص من كثير من الذنوب والمعاصي. تستطيع ان تتقرب الى الله سبحانه وتعالى. تستطيع ان تكتسب عادات طيبة
ومباركة في هذا الشهر الفضيل فانت ركز على هذا المجال طبعا لما نتكلم عن مجال العبودية لله سبحانه وتعالى ينبغي لنا ان ننتبه انا المعني بها مجال العبودية بمعناها العام والاوسع
كل ما يكون في علاقة بين العبد وربه يعني؟ مثلا هذا احد انواع المجالات العبودية العلاقة بالله سبحانه وتعالى. نعم. هناك مجال اخر وهو مثلا تربية الابناء او البنات مثلا هناك مجال صلة الرحم ودعوة
الاقارب هذه مجالات كلها من مجالات العبودية لله سبحانه وتعالى. دوائر نعم. اول شيء علاقتي انا بالله سبحانه وتعالى. ثم اهلي واقاربي ثم الرحم وهكذا فيحرص على ان يقرب هؤلاء كلهم من الله سبحانه وتعالى
وان يحققوا هدف العبودية لله سبحانه وتعالى ويستغل هذه اللحظات اين لك بلحظات تصفد فيها الشياطين اين لك بلحظات تفتح فيها ابواب الجنان ويدعوك داعي الرحمن اين لك بلحظات تتنزل فيها الرحمات
قال هذا موسم استغل كل هذه الامور بتحقيق اكبر قدر من الطاعات والعبودية لله سبحانه وتعالى حتى تنجز هذا الهدف العظيم. يعني يا شيخنا نستطيع ان نقول ان يكون الهدف الاسمى للمسلم في رمضان
في علاقته مع الله عز وجل ان يدخل عليه رمظان فيخرج من رمضان وليس كالشخص الذي دخل في رمضان وان يكون علاقته مع الله عز وجل قبل رمضان غير عن بعد رمضان. صحيح. وهل في ذلك دلالة مثلا من الايات او السنة
على الهدف الاسمى للمسلم في رمضان ارشدنا الله عز وجل للغاية من من شهر رمظان او الغاية من الصيام؟ يعني كل فظائل الشهر الفضيل الشهر الكريم تصب في هذا الاتجاه
انتبه لايام رمضان الله سبحانه وتعالى قال في كتابه الكريم كتب عليكم الصيام. يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون اذا الهدف الاعلى
والاسماء الذي تندرج تحته كل الاهداف الفرعية في رمظان لعلكم تتقون لان هناك اهداف فرعية تحت هذا الهدف الاسمى والاعلى هو تحقيق التقوى من الاهداف الفرعية مثلا غفر له ما تقدم من ذنبه
هذا هدف عظيم في هذا الشهر يمكنك ان يغفر لك ما تقدم من ذنبك. ببعض الاعمال التي تقوم بها في هذا الشهر الفضيل. هدف عظيم جدا يبذل الانسان لاجل ان يغفر له ذنبه يبدو الانسان لاجل روحه
يبدو الانسان لاجله ماله. يبدو الانسان لاجله وقته لكن الله سبحانه وتعالى رؤوف رحيم ما طلب بذل الارواح ولا المهج في سبيل تحقيق هذا الهدف وانما هناك اعمال يسيرة تقوم بها
في هذا الموسم تحققه هدف اخر العتق من النار الله سبحانه وتعالى له عتقاء من النار في هذا الشهر الكريم هذا لا شك انه هدف عظيم كون الانسان يجعله نصب عينيه وكيف اصل الى هذا الامر
بتوفيق الله سبحانه وتعالى وتيسيره واعانته ويخطط كيف يستنزل رحمة الله سبحانه وتعالى حتى يغفر له ما تقدم من ذنبه حتى يعتق من النار هدف ان يكتب في اهل الجنة
هدف ان يتقي الله هدف ان يصلح قلبه تقوى اهم عمل من اعمال القلوب كيف يصلح قلبه اهداف كثيرة ان يعيش مع القرآن ان يخلو بالله سبحانه وتعالى ان يصلح عائلته
قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة ان يصلح رحمه كل هذه اهداف تصب مثل ما تفضلت هناك هدف اسمع وهو انه يخرج من رمظان وهو قد تمثل التقوى فيخرج من رمضان غير الشخص
الذي دخل في هذا الشهر الكريم. نعم اه اذا شيخنا سيدخل في رمضان وهو واضعا وهو يضع في اه نصب عينيه بعض الاهداف التي يريد ان يحققها فاعماله التي سيعملها ستكون آآ تابعة لهذا الهدف
ذكرتم العتق من النيران. ذكرتم ان يحقق التقوى. غير ذلك من الاهداف التي يمكن للانسان مثلا ان يعمل من اجلها اه من اهم الاهداف تحقيق التقوى الهدف الاسمى لكن من اهم الاهداف التي تندرج تحته الفرعية
اصلاح القلب اعمال القلوب لان التقوى عمل من اعمال القلوب. نعم وهذا الهدف ينبغي ان ينال من المسلم عناية بالغة في رمظان تأمل معي حال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
في شهر رمضان الكريم كان يدارس القرآن القرآن اهم وسيلة لتزكية القلوب نعم كان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يكثر الصدقة فلرسول الله صلى الله عليه وسلم حين يدارسه جبريل القرآن
اجود بالخير من الريح المرسلة والصدقة تطهير للنفس والقلب خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيه بها. الانسان يترك الدنيا لاجل ما عند الله سبحانه وتعالى ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون
انظر عمل النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بالاعتكاف في العشر الاخير من رمضان ولا شك ان الاعتكاف وقمة في الخلوة بالله سبحانه وتعالى. هم والعلاقة بالله سبحانه وتعالى والاتصال بالله سبحانه وتعالى والبعد عن الخلق
وعن مخالطة الخلق كل هذا لماذا؟ لاجل صلاح القلب اذا صلاح القلب هذا هدف من الاهداف واعمال القلوب التي يسعى اليها المؤمن التي يسعى او يستهدفها المؤمن في رمضان كثيرا
اولا الخلوة بالله سبحانه وتعالى الاتصال بالله التفكر التذكر التدبر الخشية الانابة التوبة كل عمل من هذه الاعمال يحتاج منك الى خطة وهدف واعمال تقوم بها حتى تكون ممن يخشى الله وينيب اليه
ويرجع اليه ويتوب ويحب الله سبحانه وتعالى ويتفكر ويتدبر ويتذكر كل هذه الاعمال تحتاج من المؤمن كل اعمال القلوب هذه تحجز من المؤمنين الى اعمال بدنية وقلبية حتى يصل لهذا الهدف
هذا الا يحتاج من المؤمن ان يخطط لها وان يعمل وان يرتب اولوياته وان يرتب يومه وليلته ليكون ممن حقق التقوى من اهم الاهداف الفرعية التي ينبغي على المؤمن ان يحرص عليها في رمضان
ان يكتسب التعود على الاعمال الطيبة الصالحة نعم صيام ثلاثين يوما اليس مدرسة للمؤمن ليحافظ على صيام التطوع بعد ذلك في احد عشر شهرا بلى قيام رمظان ثلاثين ليلة اليس مدرسة للمؤمن ليتعلم المحافظة على الوتر
في احد عشر شهرا من العام اعتكاف عشر ايام اخر رمضان اليس مدرسة للمؤمن ليتعلم الخلوة بالله سبحانه وتعالى في احد عشر شهر من عامه اذا انظر الى رمظان واجعل من اهدافك في هذا الشهر
ان تكتسب الاعتياد على اعمال صالحة تستمر عليها احد عشر شهرا الى رمظان التالي نعم. ان بعض الناس ربما نظر الى رمضان انه محطة للتزود بالطاعات ثم الرجوع بعد رمضان
في شوال الى ما كان عليه في شعبان وهذا خطأ انظر الى رمضان انه محطة للتزود بالطاعات وانه مدرسة تربيك في احد عشر شهرا تالية الى رمضان التالي نعم تربيك وتعودك على الاعمال الصالحة
لذلك كان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم عمله ديمة العمل ادومه وان قل احرص المؤمن على مثل هذه الاهداف ان يتعود على ديمومة الاعمال رمضان يعودك لانه مدرسة كما ذكرتم سابقا شيخنا في الحلقة السابقة ان ان يبدأ بالتدرج من شعبان
حتى اذا اتى عليه رمظان يكون قد قد اعتادت نفسه على هذه العبادة فيستمر ويداوم عليها فيما بعد رمضان. صحيح كذلك؟ بلى. نعم. يعني من اهداف رمضان التي ينبغي للمؤمن ان يضعها نصب عينيه
كيف اجعل رمضان مدرسة تعودني على مداومة العمل الصالح بعد رمضان وليس ان يضع هدف انه كيف انجز اكبر قدر من الطاعات في رمضان؟ ثم ارجع الى ما كنت عليه
في شعبان بعد ذلك لأ عظم اهدافك في رمضان واطلب من الله سبحانه وتعالى ان يعينك على تحقيقها باذن الله تعالى والله جل جلاله سيعين عبده اذا طلب العبد ربه سبحانه وتعالى واستهداه وطلب منه
الاعانة اين الله سبحانه وتعالى يهديه ويعينه ويوفقه والذين اهتدوا زادهم هدى استهدوني اهدكم. نعم اياك نعبد واياك نستعين لا يستطيع العبد ان يطيع ربه سبحانه وتعالى وان يعبد ربه الا بمعونة من الله سبحانه وتعالى. نعم بما اننا في الاهداف شيخنا
اه دائما اه نلاحظ الاقتران بين القرآن ورمضان شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن اه فما الهدف الذي ينبغي للمسلم ان يعمله او يحدده بالنسبة للقرآن هل يكون له هدف مثلا ان يتقن حفظه او ان يكثر من ختمات
او ان يتدبر او غير ذلك اه القرآن الكريم كلام الله سبحانه وتعالى مهما اتصل المؤمن به فهو في خير ان قرأه فهو مأجور وان زاد عليه حفظا فاجره ابلغ
وان زاد عليه تدبرا فاجره ابلغ وتذكر واستهداء فاجره ابلغ واستشفاء بي فاجره ابلغ نعم الكريم كلما اتصلت به انت تتصل بهدى ونور وبينات وشفاء وفرقان كل هذا وصف القرآن الكريم
القرآن له ارتباط خاص بشهر رمضان هناك من العبوديات ما له ارتباط خاص بالشهر فينبغي لنا ان نوليها مزيدا من العناية والارتباط بهذا الشهر من العبوديات التي لها مزيد ارتباط بشهر رمضان القرآن
شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن يعني وصف الله سبحانه وتعالى لشهر رمظان مع انه في مقام الصيام كتب عليكم الصيام. ثم قال الله سبحانه وتعالى اياما معدودات ما مناسبة
قول ربي سبحانه وتعالى الذي انزل فيه القرآن المؤمن اللبيب الفطن ينظر الى هذه الاية في علم ان هناك اقترانا بين هذا الشهر والقرآن فلما يقول الله سبحانه شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن
فان الله سبحانه وتعالى ينبهك الى ان للقرآن مزية في هذا الشهر الفضيل مزية القيام هذا ظاهر. نعم. النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قال من قام رمظان ايمانا واحتسابا
غفر له ما تقدم. من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا ليلة القدر خير من الف شهر. اذا القيام في رمضان له مزيد الصدقة في رمضان هدي النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
الدعاء في رمظان له مزية ارأيت كيف جعلت اية الدعاء في وسط ايات الصيام بعد قول الله سبحانه وتعالى شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن. قال الله سبحانه وتعالى وقال ربكم ادعوني استجب لكم
واذا سألك عبادي عني وقال ربكم ادعوني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان. ثم بعد احل لكم ليلة الصيام. نعم احسنت. اذا الدعاء توسط في ايات الصيام لا شك انه صحيح ينبه المؤمن الى ان لهذا الدعاء مزيل
الاعتكاف ينبه المؤمن الى ان الخلوة بالله سبحانه وتعالى التفكر والتذكر والعبودية الذكر الخشية والانابة العبوديات القلبية التي تكون عند خلوة المؤمن بالله سبحانه لها مزية خاصة لذلك الله سبحانه وتعالى ذكر
في ايات الصيام وانتم عاكفون في المساجد نعم اذا والنبي الكريم صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاخير من رمضان. نعم وارتباط الاعتكاف بالصوم معروف كما قد اثر عن عائشة رضي الله تعالى عنها لا اعتكاف الا بصوم
الذي يفهم من كلامك شيخنا ان الاعمال التي ذكرتموها اعمال جوارح واعمال قلوب وان اعمال الجوارح لا لا تكون قائمة بذاتها الا باستحضار اعمال القلوب. يعني في حال الصدقة استشعار المعنى القلبي في هذا في حال مثلا قراءة القرآن استشعار
كلام الله في حال اه الاعتكاف استشعار معية الله عز وجل فتكون الاعمال مقترنة بين اعمال القلوب واعمال الجوارح؟ صحيح يعني هذا الاقتران يعني مهم بالعبوديات عموما وفي عبوديات رمضان خصوصا
وهذا ترى بالمناسبة هذا ظاهر يعني في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم دائما هذا الاقتران القلبي لذلك قال ايمانا واحتسابا نعم. هذا اقتران قلبي. من صام رمضان ايمانا واحتسابا. من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا. هذي نقطة مهمة نعم لو تشيرون باستفاضة يعني قول الله
وتعالى لعلكم تتقون نعم كتب عليكم الصيام كما كتب الذين قبلكم لعلكم تتقون الصوم والقيام قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ايمانا واحتسابا في القرآن شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن هدى
للناس وبينات من الهدى والفرقان هدى للقلوب. نعم من صام رمظان ايمانا واحتسابا هل يعني من ذلك ان بعظ الناس يصوم رمظان يصوم عن الطعام والشراب وعن النكاح لكن لا يعتبر ايمانا واحتسابا؟ صحيح وهذا نبه عليه النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
رب صائم ليس له من صيامه والعياذ بالله لا يكتب له من صيامه الا الجوع والعطش يعني بمعنى انه لم يحقق يعني شيئا من مقاصد الصيام لم يتحقق في قلبه الايمان والاحتساب. اخلاص الايمان بماذا؟ الايمان
يعني التصديق بالله سبحانه وتعالى. نعم التصديق بشرعه واليقين والاحتساب ابتغاء الاجر والثواب من الله سبحانه وتعالى الاخلاص يعني اخلاص النية لله سبحانه وتعالى اذا هذا ايمان واحتساب او اخلاص
هذا اذا وهذا كلاهما عمل قلبي كلاهما؟ نعم. عمل قلبي. الايمان هو عمل قلبي يدل او يتضمن معنى التصديق والطمأنينة والرضا نعم والاحتساب عمل قلبي يتضمن معاني الاخلاص وارادة ما عند الله سبحانه وتعالى والدار الاخرة. نعم
فتكون الغاية تهذيب النفوس تقوية الصلة بالله عز وجل. صحيح. نعم. وهذا ظاهر كذلك في عبودية الاعتكاف وهذا ظاهر كذلك في عبودية الدعاء فان الدعاء لجأ الى الله سبحانه وتعالى
وتضرع الى الله سبحانه وتعالى واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون اذا هذا الدعاء كذلك يحتاج الى اخلاص والله سبحانه وتعالى لا يسمع الدعاء من قلب غافل لاه
الدعاء هنا شرطه الله عز وجل فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي. هذا هو يعني الدعاء ان يكثر المؤمن من دعاء الله سبحانه وتعالى وطلبه وخصوصا نعم. في رمضان كيف آآ الذي يقصد يربطه الله عز وجل فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي. مثل الايمان التي الذي ذكرتموه في ايمانا واحتسابا. صحيح. واليوم
يعني يعني مبدأ او اه ارتباط هذه العبوديات بالايمان بالله سبحانه وتعالى لا شك انه يعني كلها مما يقوي الايمان في قلب المؤمن والايمان يزيد وينقص هنا والايمان يبلى يبلى يعني
اه يتناقص ويقدم نعم مثل كما يبلى الثوب الثوب اذا استخدمه الانسان يوما يومين ثلاثة ثم استخدموه سنة سنتين يخلق الثواب. يخلق الثواب. يبلى الايمان يبلى ويخلق في جوف الانسان يحتاج الى تجديد
ويحتاج الى زيادة هذه العبوديات في رمضان هي التي ترفع هذا الايمان. احسن الله اليكم شيخنا استأذنك في اخذ بعض الاسئلة التي وردتنا اه هذا السؤال من هبة من المغرب تقول كيف يتم تربية الاطفال على الصيام وتعويدهم عليه
آآ الاطفال يعني شغوفون بتقليد والديهم كن الوالدين يلتفتون الى ابنائهم وبناتهم في شهر رمضان ويخبرونهم ويعلمونهم بهذه العبادة ويذكرون لهم شيئا من فضائل هذه العبادة يشوقونهم الى طاعة الله سبحانه وتعالى
يجعل قلوب هؤلاء الاطفال متعلقة وخصوصا اذا رأوا والديهم خصوصا اذا رأوا والديهم اه في العبادة. هناك عدد من الوسائل من الممكن مثلا تحفيز الطفل على الصيام واعطائه مكافأة عند الافطار
اذا اتم صيامه اما بحلوى او بشيء يحبه هذا الطفل ان يساعد الطفل والديه مثلا في اعداد سفرة الافطار او او سفرة السحور ان يوقظ في الليل لاجل السحور يعني لا ينبغي لنا ان نهمل
ان نهمل اطفالنا وتعويدهم على هذه العبودية لله سبحانه وتعالى لان احيانا بعض الوالدين يكون يعني اه يغفلون اولادهم ويتركونهم للنوم ويستيقظ الطفل مثلا صباحا او ظهرا وهو لم يتسحر
فيصعب عليه فيصعب عليه الصوم لما؟ لان الوالدين قد اهملوه من الايقاظ نعم تدريجهم بالصيام مثلا الى العصر او الى الظهر يعني لا مانع ان يدرج الطفل بالصيام جزءا من اليوم اذا كان صغيرا لا يحتمل
ان يصوم ليس واجبا وان ان يصوم اليوم كاملا نعم اذا كان صغيرا بالدمى مثلا او او تلهيتهم بالدمى وقد جاء هذا عن الصحابة انهم كانوا هنا اطفالهم بالان يصبرونهم على الجوع الى غروب الشمس. هذا لا شك انه نوع من انواع التعويد الطفل على طاعة الله سبحانه وتعالى. ولا يغلظ عليهم او
ويشدد عليهم في في الانكار مثلا اذا افطروا او كذا يعني لا شك يعني انه يعود الطفل شيئا فشيئا لذلك الاعمار متفاوتة. نعم. الاعمار متفاوتة قطعا اذا وصل الى مرحلة البلوغ هنا وصلنا الى مرحلة الوجوب
نعم. لكن ما دون مرحلة البلوغ الامر فيها اسهل وهو مجال تربوي لتعويد اطفالنا على الصيام. نعم آآ احسن الله اليكم شيخنا استأذنك في اخذ فاصل ثم نعاود آآ ونواصل قراءة الاسئلة
فاصل قصير احبتي الكرام ثم نعود اليكم دقنا رحلة الايمان مع الاسلام والاحسان. نسير بنور مخرجنا من الظلمات من الظلمات بالقرآن وتقترب الخطى من رمضان امور ينبغي على المسلم ان يراعيها في شعبان منها قضاء رمضان الماضي. فمن كان عليه قضاء ايام من رمضان السابق
لسفر او مرض او حيض ونحوها. فليبادر الى قضائها قبل دخول شهر رمضان فقد قال عائشة رضي الله عنها كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضيه الا في شعبان. ولا يجوز الاحتفال بليلة النصف من شعبان او تخصيصها بعبادة خاصة. قال
النووي رحمه الله عن صلاة الرغائب في رجب وصلاة ليلة النصف من شعبان مائة ركعة وهاتان الصلاتان بدعتان منكرتان ومن الاحاديث الضعيفة والموضوعة المنتشرة في فضلها حديث اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها
قال الشيخ الالباني ضعيف جدا او موضوع وحديث خمس ليال لا ترد فيهن الدعوة اول ليلة من رجب وليلة النصف من شعبان وليلة الجمعة وليلة الفطر وليلة النحر قال الشيخ الالباني موضوع
قال الشيخ ابن باز رحمه الله كل الاحاديث الواردة فيها موضوعة وضعيفة. لا اصل لها ثم اذا جاء اخر الشهر فلا يجوز ان يتقدم رمضان بصيام اخر يوم او يومين من شعبان
الا اذا صادف اياما اعتاد الانسان ان يصومها او كان في قضاء رمضان لقوله عليه الصلاة والسلام لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين. الا رجل كان اصوم صوما فليصمه
ولا بأس بالتهنئة بدخول رمضان لما في دخوله من النعمة والخير بدأنا رحلة الايمان مع الاسلام والاحسان. نسير بنور مخرجنا من الظلمات من الظلمات بالقرآن مرشدنا معلمنا بها. حياكم الله ايها الاحبة الكرام مرة اخرى حياكم الله يا دكتور. الله يحييك
كنا قد توقفنا في القراءة من الاسئلة التي وردتنا هذا اناس من جدة يسأل كيف يوازن المسلم بين كثرة التلاوة والتدبر وايهما اولى بالعناية اه القرآن الكريم الارتباط به في شهر رمظان
آآ ارتباط عظيم واهم مقاصد نزول القرآن ان يتدبره المؤمن ليعمل به فالقرآن الكريم اه ما نزل ليكون زينة اه تزين به الاوراق او تزين به الجدران. لا وانما نزل
ليعمل به ويتدبره المؤمن ويتذكر به ويهتدي به هذا المقصد الاول لنزول القرآن ان يهتدي الناس بالقرآن الكريم وسيلة هذا الاهتداء تدبره ووسيلة التدبر القراءة فاذا قرأه المؤمن حصل له التدبر والتذكر ثم حصل له الاعتداء والعمل
ولذلك متى ما تيسر للمؤمن ان يقرأ القرآن بتدبر وتأمل فهو اولى يبقى عندنا نقطة ثانية ننبه اليها وهي ان الانسان كل انسان له قدرات في تدبره لا يستطيع الانسان ان يتدبر
القرآن الكريم مثلا عشر ساعات متواصلة في اليوم لان طاقة الانسان في التدبر محدودة ولان القلوب مليئة بالصوارف وبالذنوب وبالمعاصي التي تجعل التدبر عليها ثقيلا فلذلك تجد الانسان بالكاد ان يجمع
ذهنه آآ ساعات او نصف ساعة او دقائق. والناس يعني متفاوتون في هذا. نعم. فنقول اجمع ذهنك ما استطعت فاذا انصرف ذهنك فاقرأ القرآن بدون تدبر وانت مأجور على ذلك. نعم. يعني لا تتوقف عن قراءة القرآن الكريم. نعم
اه شيخنا هذي تسأل تقول اريد ان اسأل عن حكم البخور في رمضان اثناء الصيام يعني البخور يتجنب آآ المؤمن دخول جرمه الى جوفه واما سمه اه بدون ان يدخل الجرم او غيره من العطور فلا مانع من ذلك والله تعالى اعلم. نعم
هذه اخرى تسأل اه هل يجوز ان تفطر الام المرضة يجوز للام المرضع ان تفطر آآ في رمضان ثم تقضي بعد ذلك عن كل يوم افطرته وهذه لها رخصة الام المرضع والحامل
نعم وهذه تسأل تقول هل واجب على المرأة ان تعتكف في رمضان؟ لعل المقصود ان هل يشرع لها ان تعتكف في رمضان؟ يعني آآ لا مانع ان تعتكف المرأة في
رمظان بل يستحب لها ذلك لكن دون ان تفرط فيما عليها من الحقوق تجاه زوجها واطفالها اه ووالديها وغير ذلك وهذا نقوله سواء كان للمرأة او للرجل دون ان يفرطوا فيما عليهم من الحقوق الواجبة. فاذا هيأنا هيأت نفسها لذلك
لو كانت مثلا غير متزوجة مثلا او كانت متزوجة واستأذنت زوجها واذن لها زوجها فلا مانع من الاعتكاف. وقد جاء في حديث عائشة رضي الله تعالى عنها ان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم عتكف واعتكف امهات المؤمنين
واعتكف نساؤه من بعده فلا مانع من اعتكاف المرأة بل قد اثر هذا عن امهات المؤمنين رضي الله تعالى عنهم جميعا وارضاهم. نعم. اه هذا سؤال طويل شيخنا من وفاء من مصر ملخصه انها
اذكر انها تتقرب الى الله عز وجل دائما وتذكر الله لكنها لا تجد في نفسها خشوعا او سكينة بل يصيبها الخوف الشديد والهلع وغير ذلك من البكاء اه لكنها تتوسل الى الله دائما وتطلب منه الخشوع والسكينة والعفو والعافية
فتسأل كيف اعمل لاشعر بالاخلاص في العمل واصل الى السكينة وحسن التوكل مع الله عز وجل رمضان فرصة نعم. رمضان فرصة لتحقيق العبوديات لله سبحانه وتعالى سواء كان بقراءة القرآن او بالذكر
فذكر الله سبحانه وتعالى هو من اهم الاسباب التي تجعل القلب يسكن الا بذكر الله تطمئن القلوب قراءة ايات السكينة آآ وهي ايات في سورة الفتح وسورة التوبة قراءة هذه الايات للرقية التي فيها كلمة السكينة فيها كلمة السكينة ست ايات في كتاب الله سبحانه وتعالى. نعم. في سورة التوبة وسورة الفتح
اذا قرأت هذه الايات آآ وسورة البقرة فيه سكينة من ربكم وبقي مما تركها ال موسى والهارون تحمله الملائكة. في ثلاثة سور من القرآن الكريم سورة البقرة والتوبة والفتح اذا قرأت هذه الايات ان شاء الله تعالى من باب رقية نفسها
آآ لتحصل لها السكينة والطمأنينة فان هذا ان شاء الله تعالى اه نافع والقرآن الكريم شفاء وهدى كذلك تكثر من الدعاء وان تطلب من الله سبحانه وتعالى السكينة والطمأنينة آآ ان ينزلها على قلبها والله تعالى اعلم. نعم. هذا يسأل يقول انا معي مرض القلب هل يجوز ان اصوم
الله له ولجميع المسلمين الشفاء. امين. اه نقول اه اولا نسأل الله سبحانه وتعالى ان يشفيك وان يعافيك من هذا المرض ثانيا استشر طبيبك لان امراظ القلب متفاوتة اه فمنها ما
يؤثر الصيام في زيادة المرض. ومنها ما لا يؤثر الصيام في زيادة المرض بستشر طبيبا اه مسلما خبيرا نقول مسلما اي لانه يحترم شعيرة الصيام وخبيرا لانه يعرف هل هذا المرض
اه عذر لك في ان تفطر ام لا فاستشر طبيبا مسلما خبيرا ثقة عند ذلك اذا اذن لك بالافطار وقال ان هذا المرض الذي عندك يعني اه لا يحسن بك ان تصوم معه
فنقول لك انت هنا بين حالين ان كان هذا المرض يخف بعد رمضان فمعنى ذلك ان هذا مرض يرجى برؤه فافطر في رمضان الى ان يخف هذا المرض او يزول
اه او يعمل مثلا هناك عملية في القلب ايا كان يعني اه علاج هذا المرض اه لانه لم يذكر ما هو هذا المرض والامراض متفاوتة فان كان يرجى برؤه والشفاء مثلا او عنده موعد للعملية فنقول
افطر ثم بعد الشفاء او بعد العملية او غير ذلك قم بالقضاء وان كان هذا المرض من امراض القلب الدائمة التي لا يرجى شفاؤها وفقا لمعايير البشر والاطباء المعروفة اليوم
وقال لك الطبيب انك لا تستطيع ان تصوم ونقول هنا انت تنتقل الى الاطعام فاطعم عن كل يوم مسكينا نعم احسن الله اليكم شيخنا هذا يسأل يقول رجل لم يصم رمضان بحجة انه لا يملك ما يفطر به
وجاء عليه رمضان السنة الموالية قبل ان يقضي رمضان. فما حكمه لا يجوز للمسلم ان يفطر في شهر رمضان بحجة انه لا يملك ما يفطر به آآ كيف هو يعني اكل في رمضان وكيف افطر وكيف تغدى وكيف تعشى الا بالمال
عليه ان ينظم وجباته ولا يجوز المؤمن ان يتهاون في هذه الشعيرة العظيمة التي عظمها الله سبحانه وتعالى في كتابه وعظمها النبي الكريم صلى الله عليه وسلم تستشعر هذه الايات التي جاءت بالامر
بصيام رمضان اذا استشعر بان صيام رمضان بني الاسلام عليه بني الاسلام على خمس منها صيام رمضان عظم هذا اليوم وقد روي في الاحاديث وان كان فيه ضعف من افطر يوما من رمظان لم يجزه صيام الدهر
فهذا ايام رمظان ينبغي ان يعني تحترم وان تقدر وان تعظم. هم. بالعبودية والصيام والاخلاص والاحتساب والايمان. نعم يا شيخنا هذا يسأل يقول لديه سؤالان فيقول زوجتي حامل في شهرها الخامس وتسأل كيف توفق بين تعب الحمل
واشغال البيت وبين الاجتهاد في الطاعات يعني تجتهد المرأة اه ما استطاعت سواء كان هذه المرأة او غيرها من النساء او حتى غيرهم من الرجال احيانا يكون الانسان عنده اعمال في البيت او اعمال خارج البيت او وظيفة او دوام او مدرس او يمتحن
او عنده مذاكرة يعني يوفق الانسان والعبوديات الرمضانية بفضل الله سبحانه وتعالى منها ما هو يسير وسهل لهجوا اللسان بذكر الله سبحانه وتعالى ودعاء الله سبحانه وتعالى وقراءة القرآن او سماع القرآن
او مطالعة القرآن في الجوال اه او سماع القرآن من الراديو مثلا وهي في المطبخ او وهو في العمل او وهو في السيارة كل هذا بفضل الله سبحانه وتعالى متيسر وسهل. نعم. فلذلك لا ينبغي
للمؤمن ان يظن انه ان لم يتيسر له ان يكون على سجادته للصلاة فمعنى ذلك انه ليس امامه عمل يقوم به في رمضان. كلا. نعم وقال ربكم ادعوني استجب لكم
شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن بدونك ايتها الاخت ودونك ايها الاخ عبوديات كثيرة في رمضان يسيرة وسهلة بفضل الله سبحانه وتعالى. نعم شيخنا لعلي اتفرغ من سؤاله بسؤال اخر
اذا خطط المسلم لرمضان وابتعد عن الملهيات والصارفات عن رمضان عن سبل الاغتيال لرمضان ثم اتاه ما ظرف او ما يشغله وليس له قبل بدفع هذا الظرف فهل يكتب له اجر العمل كانه عمله
ان شاء الله تعالى يعني هذا وعد من النبي الكريم صلى الله عليه وسلم اه ان من صرفه عن العبودية لله سبحانه وتعالى مرض او سفر كتب له ما كان يعمل وهو صحيح مقيم
فلذلك على المؤمن ان يجتهد لا ان يفرط واذا حصل له عارظ يمنعه فيجتهد كذلك فيما دون ما كان مخططا له يعني لو كان يريد مثلا الاعتكاف لكن لم يتيسر له الاعتكاف
فلا يترك مثلا التبكير الى الصلاة في المسجد ما تيسر له آآ البقاء في المسجد بعد الصلاة انتظار الصلاة بعد الصلاة هذه عبوديات لله سبحانه وتعالى المكث بعد صلاة الفجر الى شروق الشمس
بدلت على انها اه يعني تعوض شيئا مما فاته من الاعتكاف. نعم. فلذلك انا اقول اجتهد نعم ان لم تستطع ان تحقق العبادة العظمى فاجتهد في تحقيق ما هو دونها والله سبحانه وتعالى سيكتب لك ما هو دونها وما هو اعظم منها بنيتك واخلاصك
حرصك وعبوديتك للناس. وان لا تكون هذه جائزة الصدق اذا كان صادقا في عزمه نعم وتخطيطه. اذا كان الانسان صادقا في عزمه لذلك الله سبحانه وتعالى قال عن هؤلاء الذين
ان لم يتيسر له ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون. نعم. لذلك اذا كان الانسان صادقا
ووصل به صدقه ان فاضت عينه من الدمع انه لم يستطع تحقيق هذه العبادة هذه رتبة وعد الله سبحانه وتعالى اصحابها برفع الحرج وثبوت الاجر باذن الله تعالى نعم. نعم. اه ثم يسأل سؤال ثاني ويقول ما هي الاعمال الموجبة لمغفرة الذنوب في
جاء في السنة النبوية الشريفة صيام رمظان وقيام رمظان وقيام ليلة القدر كلها مشروطة بان يفعلها ايمانا واحتسابا يغفر لهما تقدم من ذنبه كما جاء في حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه رواه لنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
والحديث في الصحيح. نعم. يسأل اخر مريض السكر هل هل يجب عليه الصوم؟ السكر يتفاوت آآ فمنه ما يقدر اه المريظ معه على الصيام فهذا يجب عليه الصيام ولا مانع من اخذ ابر الانسولين حال الصيام لان الصحيح ان هذه الابر لا تفطر
ابر الانسولين لمريض السكر ومن وصل الى مراحل متقدمة من مرظ السكر واشار عليه طبيب مسلم ثقة وخبير بانه لا ينبغي له ان يصوم فانه حينئذ ينتقل الى الاطعام والله تعالى اعلم لان السكر من الامراض
التي لا يرجى برؤها في يعني واقعنا اليوم. اللي يسمع المغرب يسأل يقول اه ما حكم صيام شهر رمضان عليه وهو مصاب بجرثومة مصاب بجرثومة المعدة اه يعني انا القاعدة
كما ذكرنا انه يسأل اه ان يسأل طبيبا اه مسلما يعني خبيرا ثقة فيشير عليه هل يستحق الفطرة ام لا اه هو الذي يعلمه عن جرثومة المعدة انه احيانا تكون خاملة واحيانا تكون نشطة فيتفاوت هذا بحسب
هم. هذا نعم. اي نعم. اه لكن على العموم جرثومة المعدة مما يرجى برؤه من خلال المضادات الحيوية وغيرها فنقول له ان اشار عليك الطبيب بالفطر فانت يجب عليك القضاء والله تعالى اعلم. نعم وان كان يستطيع ان يعالج نفسه قبل دخول رمضان. طبعا. يجب عليه ذلك. نعم. يستطيع ان يعالج نفسه فانه يبادر في علاج
نفسه حتى يستطيع له ويتيسر له الصيام لا ينبغي له ان يتأخر في العلاج نعم. نعم نقول يعني يبادر لكن لا نقول يجب. نعم. نقول له يبادر الى معالجة نفسه حتى يتيسر له الصيام والله اعلم. طيب شيخ انا استأذنك في اخذ اتصال من الاخت سلوى من البحرين
الاخت سلوى سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه شيخنا الفاضل عندي سؤال لو سمحتوا. اي تفضلي. سؤالي الى كانسان عليه قضاء اه من السنين القديمة بعيدة يعني آآ كان في سفر في الدراسة
ولم يقضي هذا هذه الايام من رمضان آآ ماذا عليه الان يعني كان شوي مفرغ نعم. فقط في هذه الفترة وكذلك الصلاة نعم. ان يقضي ميتين وسنتين تقريبا هل يقف فرط مدة طويلة فرط لمدة طويلة في الصيام والصلاة؟ سنتين. لمدة رمضانين. في الصيام والصلاة؟ نعم
نعم. نعم والحين طبعا تابوا ورجع. الحمد لله. نعم الصلاة في رمظان وغير رمظان اي نعم. نعم. واضح السؤال. تسمعين الاجابة باذن الله شكرا لكم اما ما يتعلق بصيام رمضان
اه ما حصل فيه من تفريط فان على المؤمن اولا ان يتوب الى الله سبحانه وتعالى من التفريط في هذه الشعيرة العظيمة. وان يستشعر عظمتها وان يعلم ان ذمته مشغولة بها
بكون حصل سفر او غيره من الاعذار واخر القضاء فهذا لا يجوز ان يؤخره وحتى يدخل الرمضان التالي ولكن بما انه هذا قد حصل فنقول ان الواجب التوبة الى الله سبحانه وتعالى
وقضاء ما قد افطره الانسان قبل ذلك من ايام رمضان ولا يجب عليه مع القضاء شيء على الصحيح من اقوال اهل العلم بعض اهل العلم اوجبوا مع القضاء ان يطعم كل يوم مسكين لانه تأخر
الى رمضان حتى دخل رمضان التالي. لكن الصحيح والله انه لا يجب الا التوبة والقضاء والذي انصح به اه الاخت الفاضلة ان تكثر من صيام التطوع نعم فان الله سبحانه وتعالى
يسأل ملائكته يوم القيامة عند حصول هذا الخلل بالصيام. يقول انظروا قال لعبدي من تطوع فكثرة التطوعات باذن الله تعالى تجبر هذا النقص الذي حصل في صيام الرمضانات السابقة. والشأن كذلك في الصلاة. ان كان
قد ترك من الصلوات شيء يمكن مع قضاؤه يعني صلواته يوم او يومين او اسبوع فان آآ على المؤمن ان يقضيه واما ان كان تركه للصلاة تفريطا مدة سنة او سنتين
فان هذا يجب عليه التوبة فقط لا القضاء ويجب عليه التوبة الى الله سبحانه وتعالى توبة نصوح لان الصلاة هي الصلة بين العبد وربه وهي الفارق بين الايمان والكفر. العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فمن تركها فقد كفر. فلذلك ينبغي
التوبة الى الله سبحانه وتعالى توبة صادقة نصوحة والامر الثاني الذي ينصح به الاخت الكريمة او غيرها ان تكثر من نوافل الصلاة فان الله سبحانه وتعالى يسأل ملائكته يوم القيامة انظروا هل لعبدي من تطوع؟ ونوافل الصلاة باذن الله تعالى انها تجبر
هذا النقص الذي حصل بالصلاة في هذه السنين الماضية والله تعالى اعلم. نعم. اه سؤال من الاخت ام اسامة من اليمن اه ملخص سؤالها تسأل عن صلاة قيام الليل والتراويح
اولا هل يوجد فرق بين قيام الليل والتراويح؟ وهل لصلاة التراويح وقيام الليل عدد من الركعات محدود؟ ام للانسان ان يتطوع بما شاء؟ اه يعني صلاة الليل هي الصلاة التي تكون
من بعد اه صلاة العشاء الاخر الى طلوع الفجر انه آآ واحد افرادها هو صلاة التراويح. صلاة التراويح هي القيام الذي يقومه المسلمون جماعة في ليالي رمضان اه هل لصلاة الليل او للتراويح
اه عدد محدود نقول جاء في حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثنى مثنى. نعم. فاذا خشي احدكم الصبح
صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى. نعم. لذلك ليس لصلاة الليل عدد محدود لا يجوز للمؤمن ان يتجاوزه. بل الانسان يصلي ما استطاع ان استطاع ان يصلي ثلث الليل او نصف الليل او ثلثي الليل او الليل الا قليلا هذا كله قد جاء الامر به في كتاب الله سبحانه وتعالى. من صلى مع الامام واوتر
الامام واراد ان يكمل الصلاة في بيته فما الذي عليه ان ينفعه؟ عليه ان اه يتم ركعة بعد وتره مع الامام حتى يوتر هو في اخر الليل. فقد جاء في الحديث اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا. وجاء في حديث ابن عمر رضي الله عنه
قال فاذا خشي احدكم الصبح صلى ركعة توتر له ما قد صلى فيختم صلاته مع الامام شفعا يعني اذا قام الامام في الركعة الاخيرة يقوم معه فاذا سلم الامام يأتي بركعة
فتكون لهذا المأموم صلى ركعتين ما ما اوتر بعد ويترك ويؤجل وتره الى اه نعم. اخر الليل قبل الفجر وهذا اتم وافضل واكمل. نعم ابراهيم من مصر يسأل يقول اذا قرأت القرآن ينشغل عقلي دائما
فما الذي ينبغي عليه ان يفعله؟ عليه ان ينصرف يعني يبعد عن قلبه الصوارف يعني لا لا ينبغي المؤمن يقرأ القرآن والجوال في يده وهو يعني آآ والملهيات امامه او التلفاز امامه لا
عليه ان يجمع قلبه وذهنه عند قراءة القرآن الكريم ما استطاع. والذين جاهدوا ويستعين بالله سبحانه وتعالى ويستهديه والله سبحانه وتعالى سيعينه. نعم. يطلب الله سبحانه وتعالى ان من المغرب تقول يقول البعض ان الصيام يزيد طاقة الانسان الايجابية البعض يقول العكس فما هو صحيح؟ وهل لذلك اثر
وكذلك يجرنا الى سؤال اخر هل الصوم يستشعر الانسان فيه ان هذا الصوم صحي جسديا ام يصوم للعبادة؟ يعني كلما اخلص الانسان نيته في طاعة الله سبحانه وتعالى والعبودية له والبعد
عن آآ استهداف هذه الفوائد الدنيوية كان اتم لصيامه وابلغ في ارادة ما عند الله سبحانه وتعالى والله اعلم. نعم يا شيخ انا نختم بوصية اخيرة في الوسائل التي تعين الانسان اه
هو انتهى الوقت لكن لعلنا نوجز ذلك في الحقيقة اول وسيلة ان يدعو الله سبحانه وتعالى ان يوفقه في هذه الخطة الرمضانية ثانيا ان تكون خطته هذه مكتوبة ثالثا ان يتعاون مع غيري على هذه الخطة مثل ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يدارس مع جبريل القرآن
رابعا ان يحاسب نفسه في يومه وليلته في كل يوم في كل اسبوع هل انجز هذه الخطة خامسا ان يبتعد عن الملهيات والصوارف والمشغلات التي تمنعه من تحقيق هذه الخطة. ان يبتعد سادسا ان يبتعد عن من يسرق حسناته
مثل مسلسلات رمضان او غيرها التي تكون والعياذ بالله او الغيبة او النميمة او مجالس اللهو الكذب هذي كلها تسرق من انسان حسناته فنقول يجتهد الانسان في رمظان هم. وينهى النفس عن الهوى
يبالغ في الحرص على هذه الاهداف وفي الاعمال الرمظانية والله سبحانه وتعالى هو الهادي والموفق. نعم الذين جاهدوا فينا لن يهدينا والذين جاهدوا فينا لنهدينهم احسن الله اليكم شيخنا واسأل الله تعالى ان يبلغنا واياكم رمضان امين ونحن على افضل حال ويغننا على الصيام والقيام وصالح الاعمال
عليكم وجزاكم الله خيرا على حسن مشاهدتكم نلقاكم باذن الله تعالى في لقاء اخر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بدأنا رحلة الايمان مع الاسلام والاحسان. نسير بنور مخرجنا من الظلمات
من الظلمات بالقرآن مرشدنا معلمنا بهدي جاءك الميزة الى ما فيهم منجاة من الاهوال والنيران من الاهوال والنيران. توقفنا محطة سنلقى اه بكل مكان تزودنا من التقوى لنكمل