1
00:00:00.100 --> 00:00:21.200
انما الاعمال بالنيات وممكن نتا دير واحد اللفظة غي اشارة. ولكن نتا عارف هاديك الإشارة غادية تعطي شي نتيجة سيئة. تتحمل مسؤوليتها وخا غير صمت واحد واخا غي حرف. ماشي كاع قول ولا كلام ولا حرف. تخرجو. والحرف يضرب من القول. الحرف تخرجو ولكن داك

2
00:00:21.200 --> 00:00:41.000
حرف ايداء ادى الى مفسدة وانت تقصد ذلك فتتحمل تبعاتك المفسدة. قد يؤدي الى جريمة قتل والعياذ بالله. حرف واحد طلقو وقد يؤدي الى خير. فالله عز وجل يكتب لك او عليك. الملكان القعيدان. عن اليمين وعن الشمال

3
00:00:41.000 --> 00:01:02.200
لا شيء يعزب عنهما مما كلف به من هذا. هاد الأمر هذا ربي عطاهم واحد القدرة عليه واحد السيطرة عليه ما يتلف لهم تا شي  اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد

4
00:01:02.400 --> 00:01:22.050
يعني قوة وشدة ودقة تا حاجة مكيتفضلو من المعلومات. كيكتبو كل شيء ظاهرا وباطنا التربية التربية الإسلامية الحقيقية هي تربية العقل الإسلامي على احسان التعامل مع كتاب الله وسنة رسول الله

5
00:01:22.050 --> 00:01:41.050
من جهة وعلى احسان التعامل مع معطيات الواقع شتي فينما كان شي واحد يجي يدوز عليا انا الخرايف ديالو ويدوز عليا الايديولوجية ديالو ويدوز عليا المقاصد السياسية ديالو ونجي انا كمتدين نتحمل وداكشي ونبقى خدام معاه. بلاش. بالوزر. يوم القيامة والعياذ بالله. نروجلو الخرافة ديالو

6
00:01:41.700 --> 00:02:01.700
هذه حقيقة يؤلمني. نشد الألم ان لما تشوف يعني واحد العدد د الشباب يعني وعندهم واحد المستوى لا بأس به من العلم وخدامين. خدامين مع الآخر كيروجو ليك خرايفو. ويروجو ليه المقاصد ديالو. مما يدمر البلاد والعباد. ويفتت ويشتت النسيج الإجتماعي. الوطني

7
00:02:01.700 --> 00:02:32.650
اللي جمعوه المسلمين المغاربة شحال من قرن ولهذا المؤمن لابد وان يعرض حقائق المعطيات على احكام الشريعة وعلى احكام العقيدة والاستعين باهل العلم من اهل الثقة والفضل ومايكونش الإنسان يعني عندو يعجبو الخبر فإذا اعجبك راه ارتبط بالهوى ديالك وتبقى تدافع على واحد الحاجة انت ما

8
00:02:32.750 --> 00:02:47.650
ما رابح فيها من الناحية المادية ما رابح فيها والو. بالخاسر فيها من الناحية الدينية اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه. وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه واجعلنا لك من الشاكرين. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

9
00:02:48.500 --> 00:03:02.000
يعني هذا يطلب الدعاء ونحن كذلك نطلب الدعاء. يسر الله امره وامرنا وامور المسلمين اجمعين. ما حكم الذبائح التي تذبح على ابواب المنازل؟ يعني داك الشكل ديال هاديك تذبح لعبادة الشيطان

10
00:03:02.250 --> 00:03:26.650
واضح جدا وراه الذبائح مهمة جدا في الدين انما الناس كيحرفوها. شي كبير انه ان اصابتك مصيبة او ضاقت بك يعني ضائقة تروق عليك اشكال سير بالله راه مشكل كيوقع للناس يعني لما كترت القول في الذبائح بأنها شرك وكذا الى اخره. تركوا الناس كاع الأصل. لا الأصل توحيد

11
00:03:26.650 --> 00:03:47.500
قل ان صلاتي ونسكي كل الذبائح لله تسمى نسك. فيها اللي هي سنن مؤكدة كالأضاحي والعقائق. وفيها اللي تطوع ومحياي لله رب العالمين. قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. فممكن يعني واحد يعني ضاقت به الدنيا او وقع لو شي مشكل

12
00:03:47.500 --> 00:03:57.500
او مرض هو او مرض لو شي ولد قبط واحد الحولي او دبحو فدارك ما ساخر لك حد الخبر لله. وهز داك اللحم كل منه وتصدق شي كبير هذا توحيد

13
00:03:57.500 --> 00:04:17.000
باذن الله عز وجل هذا درب من دروب الصدقة التي يعني تكشف الغم والهم كدبحو لله ولكن هاديك اللي عادة كيديروا الناس المغاربة كيذبحوا باب الدار كيدبحوا غي للجنون لعبادة الجن كيخافوا واحد الحاجة اللي هي كاتخاف منهم اصلا مع الأسف الشديد انما يعبدون

14
00:04:17.000 --> 00:04:50.750
هذا سؤال جاوبنا عليه يعني حتى في خطبة الجمعة كيسول واش يخرج هذا مول الزكاة مول الزرع يخرج راس المال ايه قلنا يخرج راس المال. يعني الفلاحة الآن متطورة كنتكلم على الفلاحة العصرية المتطورة اللي فيها نفقات باهظة. عندو الحق يخرج فلوس. ديك يعني يعني يحسب فلوسو. كتلقى مثلا يعني واحد

15
00:04:50.750 --> 00:05:11.050
واحد واحد المزرعة حرت فيها شي محصول زراعي معين يعني غير قريب سمعتيني شي مقادير بهاد الشكل هكدا يعني صرف عليها خمسة ستين مليون ديال الفرنك هادي غير المصروفات قبض خمسة وثلاثين مليون ديال ما يدخلهاش في الحساب. حيدها ولي باقي الى وصل النصاب يزكيه

16
00:05:12.300 --> 00:05:29.650
هذا هو الخدمة. ان شاء الله الرحمان الرحيم. وغنتكلمنا بالتفصيل على هادشي في الجمعة. ممكن نوصلو فيه فيما يأتي بعد بعمله اذا كان الطفل في سن الممكن يستعمل القرآن كله فكيف

17
00:05:30.050 --> 00:05:49.800
الى اخره يعني هذا هذا سؤال زعما كيقول اذا كان الطفل في سن مبكر يستوعب القرآن كله فكيف ننفيه عن طفل اخر تمكن من دراسة لغة؟ درس اللغة عندها تلت شهور

18
00:05:50.250 --> 00:06:05.550
ولكن كيرضع ولا كيدرس اللغة؟ كي كيدير ؟ وهداك يعني ديك الأفلام الوثائقية اللي كيجيبو على الطير حافظ القرآن راه دخل في مرحلة التعلم اللغة. ايوا الدري راه كبير  يعني فربع سنين فخمس سنين ممكن عقلي يحفظ القرآن الكريم

19
00:06:05.700 --> 00:06:25.700
ممكن لانه في مرحلة ديال يعني را معروف نمو هادشي راه صنعة دابا علوم هادو ناس مختصين. كاين علم سميتو علم نمو الطفل. وكاين علم نفس ايضا الطفل كاين مرحلة اللي كدخل فيها الإنسان في مرحلة ديال تعلم اللغة. راه كبر الطفل شوية. وهاديك المرحلة كتكون عندو واحد الذاكرة قوية جدا

20
00:06:25.700 --> 00:06:46.950
وكاين عاود لي ربي خصاه بنوع من القوة الذكائية او قوة في الذاكرة كاين كاين وانا شفت واحد الشريط ديال شي طفل يعني عندو قدرة يعني الحفظ غريبة ولكن ماكانتوقعش تكون عندو قدرة عالذكاء غريبة راه فرق بين الدكاء والحافظة

21
00:06:46.950 --> 00:07:00.300
وكاين هادشي في الناس معروف وهادشي معروف على المستوى العلمي. كاين لي عندو قدرة ديال التفكير. هائلة جدا ذكي جدا. كيما كيحفظ والو وكاين اللي عندو القدرة على الحفظ خطيرة ولكن بليد

22
00:07:00.700 --> 00:07:19.500
موجود هادشي فالناس وكاين اللي كيجمع بيناتهم وهو من النادر الشديد قليل جدا كتلقى الإنسان اللي سبحان الله ربي عطاه قوة على المحفظة ما كتلقاش الحمد لله. القدرة التحليلية الاستنباطية مجهدة بزاف. ولي عندو هاديك القدرة التحليلية المجدة بزاف كتلقى سبحان الله العظيم ناقص. في الذاكرة د الحفضة ديالو. كينسى

23
00:07:19.850 --> 00:07:40.000
ولكن ما عندوش شي حاجة يعني فوق العادة فالحفاظ. ويندر جدا ان يجمع الانسان بينهم هدا كيسال على المصائب في علاقتها بالقضاء والقدر. هذا واضح فيها الحديث. يعني انه يعني في الحديث اولا الصحيح الدعاء يرد القضاء. الدعاء

24
00:07:40.000 --> 00:07:57.550
يرد القضاء. وكيكون الدعاء يعني صعب والقضاء نازل. فيلتقيان في السماء فيعتلجان الى يوم القيامة وكما قال عليه الصلاة والسلام. يعني هذا يدفع وهذا يرفع بحيث انه الإنسان وهادشي زعما الحمد لله شاهدناه ومعروف يعني. وهذا هذا من علم الغيب الحق

25
00:07:57.700 --> 00:08:19.350
لأنه الدعاء غيب ما معنى الدعاء غيب؟ يعني يعني السر ديالو غيب والقضاء ايضا فكيكون قضاء الله تعالى نازل والقضاء لا يرد والدعاء صعب ولكن ضامن الله في كتابه وقال ربكم ادعوني استجب لكم امن يجيب المضطر اذا دعاه واذا سألك عبادي عني فاني قريب

26
00:08:19.350 --> 00:08:41.250
اجيبوا دعوة الداع اذا دعان. كثير كثير مما تواتر كلية. وايضا السنن كثير جدا من ان الله سبحانه وتعالى يقبل الدعاء فكيكون يعني قضاء الله سبق في امره. فينزل القضاء كينزل لكن لحكمة وبرحمته سبحانه وهو الرحمن الرحيم. راه هداك

27
00:08:41.250 --> 00:09:06.050
نزول فيه وفيه. ينزل من اللوح المحفوظ وينزل الى السماء الدنيا ولكن ربي سبحانه وتعالى يحجبه عنك بدعائك. هو بالنسبة يعني لطبيعة القضاء قد نزل ما بقاش فموضعو نزل  لكن الله تعالى يحجبه عن كب دعائك انت كطلب الله والدعاء نازل كيتلاقاو فالسما وكيبقاو تما في السماء الدنيا كيبقاو تم

28
00:09:06.050 --> 00:09:26.050
القضاء قد نزل ولكن الله تعالى لم يصبك به بدعائك ودعاؤك جزء من قضائه وقدره كيفاش هاد المعادلة زعما تركيب الإنسان مستحيل. لأنه شحال من واحد كيبغي يطلب زعما يعرف يعني الحيسيات والدقائق ديال الغيب. اذا علمت هذا

29
00:09:26.050 --> 00:09:48.400
معناه انك علمت الغيب واذا علمت الغيبة بهاد الشكل الإطلاقي معناه ان عندك واحد الجزء من العلم مطلق ففيك جزء من الألوهية وهذا مستحيل شرعا وعقلا شحال من واحد يعني هاد الأمور ديال القضاء والقضاء كيبغي يوصل للنهاية ديالها. مستحيل مستحيل عقلا مستحيل. وانما تأخذها نقلا غير النقل يكون تابع

30
00:09:48.400 --> 00:10:05.600
وكيوقع الإنسان واحد النوع من التوفيق مما على قدر فهم العقل البشري. وهذا مما يعني يعني يستطيع العقل البشري ان يفهمه في هذه الحيثيات وبهاد بهاد الصورة ان الدعاء والقضاء يلتقيان فيعتلجان الى يوم القيامة والله اعلم. والسلام عليكم ورحمة الله