1
00:00:00.000 --> 00:00:20.800
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد. اليوم بازن الله تعالى معنا درس مهم جدا

2
00:00:20.950 --> 00:00:44.600
وهو درس خطوات شيطانية. خطوات شيطانية ودرس بيتناول اخطر طرق تسلل الشيطان موضوع الفواحش سواء الزنا والعادة السرية او العلاقات المحرمة او العشق المحرم او الوقوع في حبال الشيطان او

3
00:00:44.600 --> 00:01:02.300
عموما في الباب دوت  احنا عارفين سورة النور كانت بتتكلم على قضية الفاحشة كموضوع اساسي. ربنا سبحانه وتعالى ذكر في وسط السورة يا ايها الذين الذين امنوا لا تتبعوا ايه؟ خطوات الشيطان

4
00:01:02.700 --> 00:01:28.300
ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يأمر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا. ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم وبعد كده هي الصورة نفسها بتمشي في العلاج بتدرج. بخطوات يعني هكلمك الاول على كلامك الاول على شيوع الفاحشة

5
00:01:28.300 --> 00:01:42.750
كخبر مطلق كده بس ان يبقى فيه كلام بس في الموضوع وزكرت الايه؟ ان الموضوع ده لازم يتقفل من بابه ككلام. انك انت بس تسمع عنه ما تسمعش عنه. ان الذين يحبون ان تشيع

6
00:01:42.750 --> 00:02:00.700
الفاحشة لولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم. تحسبونه هينا وهو عند الله اه في بقى اصلا قفل باب الكلام نفسه انت اصلا ده ما فيش نساء ده انت ما بتسمعش عنهم. المفروض ما تسمعش الالفاز دي. ما تنفعش. ما تسمعش الاحداس دي. ما تسمعش الاخبار ديت

7
00:02:01.250 --> 00:02:22.700
بعد كده السرعة تكلمك عن اداب الاستئذان. اللي هو انت اصلا لسه برضه ايه؟ بعيد لسه على الباب. تتكلم ازاي؟ تستأذن ازاي؟ تخش ولا تخشش؟ تقول ايه قبل هتخش بعد كده هتأتي الايات تتكلم على غض البصر. قل المؤمنين يغضوا من ابصارهم. يعني ده انت الاية جايبة كمان ايه الصورة جايبة من حاجات قديمة. ده احنا ده احنا

8
00:02:22.700 --> 00:02:42.700
بنتكلم يوم ما بنتكلم نقول غض البصر الاول. نادر جبته لك السماع والكلام والحوارات. وبعد كده في استئزان بتخش البيوت ازاي وتتكلم ازاي وتقف ازاي وبتاع وبعد كده تقول لك غض البصر. ده انت لو يعني دخلت وتعرضت ان انت شفت او كده يبقى لازم تلتزم بالاحكام التالية

9
00:02:42.700 --> 00:02:55.900
كده تقول للمرأة تبيني ايه؟ وما تبينيش ايه؟ ومين اللي ينفع يشوف منك؟ ومين اللي ما ينفعش يشوف منك؟ وبعد كده تتكلم عن الجواز يعني حتى الصورة كان المعركة معركة بين

10
00:02:56.550 --> 00:03:11.550
معركة بين خطوات الشيطان وخطوات الرحمن وانت تسير في خطوات. حسب بقى انت انهي ماشي في انهي في انهي سكة. السكة اللي انت هتمشي فيها هتوصل لنهايتها. ما ينفعش تمشي بخطوات الشيطان

11
00:03:11.550 --> 00:03:31.550
تصل الى الرحمن. مش ممكن تمشي على خواطر الرحمن وتصل الى الايه؟ تصل الى الشيطان. هي خطوات. في خطوات واحد بيجيب ورا خالص. بيغض بصره. وبعد كده كده بيستأذن بعد كده ما بيرضاش يسمع حتى في المواضيع دي واكيد قافل على ما يحبش الصحبة قفل قفل قفل. وقاعد ياخد خطوات جيدة جدا في البعد. ده ابعد ما يكون

12
00:03:31.550 --> 00:03:49.200
عن الموضوع واحد دائس بقى في خطوات الشيطان ما عندوش بقى اداب استئزان غض البصر ما فيش اصلا في صحبة سيئة في بنات في افلام في مسلسلات في في في في تبرج في لمس في اختلاط في كلام مع بناء في في في وبعد كده يقول لك الشيخ مش عارف آآ انا وقعت

13
00:03:49.500 --> 00:04:06.650
طبيعي انت عايز تمشي في السكة دي كلها ويحصل لك ايه في الاخر؟ فمسألة فهم الخطوات ده محور اساسي عموما الصورة ارشدت اليه. لكن ده شيء لازم يفهم جيدا. لازم تستوعبه كويس

14
00:04:06.700 --> 00:04:32.450
ولازم تبقى السازج في هزه المعركة ان انت بتتعامل مع عدو صاحي جدا واعي جدا فاهم بيعمل ايه لا لا يمل لا ييأس لا يتعب لا ينام هدف واضح من زمان لاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام

15
00:04:32.450 --> 00:04:52.350
ولامرنهم فليغيرن خلق الله. هدف واضح لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم. وهتشوف النتيجة ولا تجد اكثرهم شاكرين. وربنا قال النتيجة دي حصلت فعلا. ولقد صدق عليهم ابليس ظنهم

16
00:04:52.500 --> 00:05:13.250
فاتبعوه الا فريقا من المؤمنين. وما كان له عليه من سلطان اه هي مجرد ايه؟ قصة يعدهم ويمنيهم يعدهم ويمنيهم. وما يعدهم الشيطان الا ايه؟ الا غرورا. عشان كده يتقال لدول في النهاية ولكنكم

17
00:05:13.250 --> 00:05:34.300
ان فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم غرتكم الاماني حتى جاء امر الله وغركم بالله الايه؟ وغركم اقسم بالله الغرور واخد بالك هي المسألة كده. المسألة انت بتتعامل مع واحد اصلا واضح من البداية. قال لك انا شغال خطوات

18
00:05:34.550 --> 00:05:50.300
قال لك انا شغال عليك. قال لك انا مش ما بزهقش. ما بروحش. ما بتعبش مش ممكن انت تبقى بالغباء. انك انت تعتقد المعركة ايه؟ معركة يعني بسيطة. معركة سهلة. معركة حياة او موت. نار او جنة. طب لو انا داخل

19
00:05:50.300 --> 00:06:07.650
المعركة دي بسزاجة. وفاكر ان هي معركة ايه يعني معركة واضحة وهي ضربات محدودة. او يعني ضربة وانا نجيت منها. دي معركة خبيثة جدا. معركة قزرة جدا لا بعد الحدود. ممكن الشيطان يصبر على موتك عشرات السنين

20
00:06:07.700 --> 00:06:25.700
يبص سم يسير جدا ويصبر السم ده عمل مفعول بسيط بعد كده جرعة سم تانية بسيطة جدا. كده جرعة سم تالتة بسيطة جدا. سنين سنين لا يمل. بعد سنين تلاقي نفسك وقعت

21
00:06:25.750 --> 00:06:40.500
عادي هو كان عارف يعمل ايه. وانت مغفل مش انت طبعا فلان اكس مغفل ما فاقش الا مسلا بعد بعد خمستاشر سنة مسلا ايه ده انا انا حاسس ان انا بقل تقل ايه

22
00:06:40.500 --> 00:06:53.100
انت بقى لك خمستاشر سنة بتضرب بس انت ما فقتش الا لما يعني الدنيا الناس كلها بقت لاحزت عليك التغير. لازم احنا نفهم. عشان كده قوله تعالى يا الزين منه لا تتبعوا خطوات الشيطان لازم

23
00:06:53.100 --> 00:07:11.450
انت اتفاهم كويس. انت لو مسكت دي مسكت كل حاجة. الخطوات الشيطان زي ما هنشوف مش في موضوع الفواحش بس ده في كل حاجة كل حاجة عنده صبر الجبال في اي موضوع. عمره ما يخش لك كده على طول. بس هو الشيطان له طريقتين دي الضرب المباشر وليه الخطوات البطيئة جدا

24
00:07:11.450 --> 00:07:28.400
ضرب المباشر ده ما بيجبوش الا مع واحد اصلا وقع من الخطوات خلاص. يعني قعد ايه؟ انت دلوقتي في لعبة لعبة مسلا ايه زي اسد هيلعب ام بي ام ايه ولا يو اف سي ولا الكلام دوت بتلاقي تلاقي اللعيبة مسلا بغض النزر عن حكم اللعب يعني تلاقيني الاول ليه يعني بيضربوا ضربات

25
00:07:28.400 --> 00:07:44.300
خفيفا من بره لبره بيضرب من تحت في رجله بتاع في وشه. لكن لو اداله واحدة وقع بيحصل ايه بقى ينقض عليه ويكيل لكان ما بيرحموش بقى بعد كده. دب دب دب لغاية ما الحكم يضطر ان هو يوقف الايه. يوقف المباراة تماما

26
00:07:44.400 --> 00:08:06.800
ان خلاص بمجرد ما تقع. فدي ده مستويين. المستوى الاولاني مع الواقف. المستوى التاني مع الواقع. الواقع بيضرب فيه بلا رحمة. لمجرد ما تقع بتلاقي كله جاب كله تبقى سابت سابت سابت. عشان كده تلاقي اللي انتكس بينتكس بسرعة اوي. مرة واحدة. تلاقيه ساب الحاجات وراء بعضه وراء بعضه وراء بعضه بعض. بالضبط زي اللعبة بالضبط. هو وقع خلاص. فالشيطان

27
00:08:06.800 --> 00:08:27.550
ما بقاش يوارب. كشف عن وجهه القبيح. وبيضربه وهو عارف ان هو مش هيقوم خلاص ان هو استسلم. ان هو خلاص انتهى. هي اول ضربة لففته صاحبنا بقى ايه بيتضرب فدي طريقة بس الطريقة دي بتستعملها مع مين؟ مع اللي واقع ايه؟ اللي وقع خلاص. لكن المشكلة ان هو بيستعمل الطريقة الاولانية مع

28
00:08:27.550 --> 00:08:46.950
التزم وكل ما كان التزامه او التزامها اشد كل ما كان صبره اكتر وخبثه اكتر وسمه اخفى. لان هو عارف ان انت بتفهم. وعارف ان انت ملتزم. انت ملتزمة. وانتم سامعين بقى دروس عن الشيطان وكده. وفي نفس الوقت رغم كل الدروس اللي سمعناها

29
00:08:46.950 --> 00:09:09.500
برضو بنقع وبرضو بتضرب. يبقى ازا هو عنده اسلحة من الخفاء بمكانه لدرجة ان انت تبقى عارف ويعني ومهيأ نفسك وبرضو ما بتسلمش وعنده استعداد يصبر معك السنين كلها. وعنده استعداد يصبر لغاية ما انت تيجي تموت حتى. ما يزهقش ابدا. فهي دي المشكلة بتاعة الشيطان. ان انت بتتعامل مع

30
00:09:09.500 --> 00:09:27.100
ولا يمل وهو بيعرف يفرق. عمره ما هيجي ييجي لواحد ملتزم يقول له مسلا ازني. ولا يجي لواحد ملتزم يقول لها اقلعي الحجاب. ولا ييجي واحدة من مسلا يقول لها آآ صاحبي واحد مش هيخش دخلة غبية ديت. لكن هيوصلها لكده

31
00:09:27.300 --> 00:09:44.850
هيخليها تصاحب واحد. وهي لابسة نقابها وهيخليه يشوف افلام اباحية وهو بلحيته بس صبر سنين وحجيبك وسهلة بعد كده اقول لك احلق لحيتك سهلة جدا مش هتقدر يعني انا مش هخش لك الدخلة. دي دي صعبة عليك

32
00:09:44.950 --> 00:09:54.950
وسهل جدا يقول لها في رخصة وفي خلاف وعلماء اختلفوا وانت عندك ضيق نفس يعني ممكن نقلع النقاب مش هيحصل حاجة. وياللا بنا تك تك تك تك تك تلاقي الدنيا

33
00:09:54.950 --> 00:10:10.650
نخش بقى في مرحلة زي ما قلت لك مرحلة الايه؟ الضرب المباشر خلاص ما بقاش يبان زي ما قلت لك دي اكسر اكتر مشكلة. اكبر مشكلة مع الملتزم ان هو عايز يوصل معه لاول نقطة بس. ايه هي اول نقطة؟ اول نقطة كسر الحاجز النفسي بينه وبين المعصية

34
00:10:10.650 --> 00:10:31.800
حالة الاضطراب اللي بتحصل لك لما بتشوف معصية. حالة التشنج اللي انت كانت بتحصل لك في التزامك لما لما حد بس يقول قدامك كلمة عيب. حالة النفور لما بنت متبرجة مسلا تبقى انت شفتها. حالة الخوف من الله لما اتعرض عليك معصية. هو عايز يكسر دي الاول

35
00:10:31.800 --> 00:10:58.150
عايز الاول يوصل معك ان تحس المعصية مش كبيرة او انك انت تستسهلها بس حتى لو ما عملتهاش نوصل الاول انك انت بدأت تقييمك للمعاصي يتغير بعد ما كنت حازم حازم قوي. ردود فعلك ممكن تكون عالية كمان شوية الناس تستغربها بس انت بتحمي نفسك. بدأت ردود افعالك ايه؟ تقل تدريجيا

36
00:10:58.150 --> 00:11:18.150
انت ما بتعملش حاجة لسه. بس انت ردود افعالك بتقل. وبعد كده بدأت تشوف الموضوع مش كبير. وبعد كده بقيت تستهينوا. بعد كده ما بتنكروش اصلا وبعد كده خلاص هان عليك بقى. سهل عليك. يبتدي بقى يخش المرحلة التانية ان ممكن يخليك انت تقف مع اللي بيعمل المعصية ديت وبعد كده ممكن انت

37
00:11:18.150 --> 00:11:38.150
تلاقي نفسك تتساءلي تتساءل فيها. نسوا الله فايه؟ فنسيهم. فيهون عليك وينسيك الزنب. بعد كده انت تقع في اللي انت كنت شايفه وكنت بتتشنج فيه. تقعد تبتدي تقع ابتديت اتشنج شوية بعد كده يعودك على كده وبعد كده يمسك وبعد كده يخليك تشوف الكبائر بس. وبعد كده توقعك في الكبائر وهكزا دواليك. لزلك

38
00:11:38.150 --> 00:12:00.800
النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول اياكم ومحقرات الذنوب. فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن وادي فجاء هذا بعود وهذا بيعود حتى انضجوا خبزهم. يعني لو جينا نعود واحد قلنا يا جماعة عايزين ايه؟ عايزين نشوي خروف. واحد هيضحك يقول لك الخروف ايه اللي بعود واحد ده

39
00:12:00.800 --> 00:12:19.600
بيقول لك طيب حط عود. هات عود تاني. كنا الف واحد بس. كل واحد جاب عود جاب عود. لغاية ما اجتمع علينا حطب كتير. ولعنا الخروف كله اتشوى هو بيقول كده بالزبط واحد واحد. كل واحد تحس ان هو مش هيعمل حاجة. لكن لما يجتمعوا ممكن الدنيا كلها تولع. قال وان محقرات الذنوب متى يأخذ بها

40
00:12:19.600 --> 00:12:37.000
فصاحبوا تهلك تهلكه. ولو الشيطان لم يتمكن حتى من افعالك فانه سيتمكن من افكارك حاول حتى يغير عندك التفكير. وبعد كده لو غير التفكير يسهل عليه ان هو بعد كده ايه؟ يتعامل معك

41
00:12:37.850 --> 00:12:53.450
حتى الانسان يعني يجد ان في افكار هو نفسه ما كانش بيقبلها قبل كده. دلوقتي بقى بيقبلها ويجد افعاله كان فعلا بينكرها في الاول دلوقتي ما بينكرهاش هو فعلا ما كانش بيعملها من الصغائر

42
00:12:53.550 --> 00:13:10.700
دلوقتي بيعملها على فترات حد طبعا غير توسع في باب المكروهات. وغير الترخص في الخلافات اي مسألة فيها خلافات بتلاقيها على طول بيخش على الايه؟ على الاسهل وغير التوسع في المباحات

43
00:13:10.900 --> 00:13:20.900
اي بقى حاجة مباحة بيفتح فيها على الاخر ويقول لنفسه دي ايه؟ دي مباح. وهو اصلا بدأ فعلا يحوم حول الحمى وبدأ يوصل للصغائر. ويمكن كمان في كبائر في السكة

44
00:13:20.900 --> 00:13:43.750
بس هو يمكن لسه مش مستوعب لغاية دلوقتي لو فشل الشيطان في ان هو يجيبك انت يبتدي يضغط عليك ضغط خارجي مادي. انه يسلط عليك فسقى. والظالمين علشان يوقعك يبتدي يضغط عليك بالاهل. ويضغط عليك بالاصحاب. ويضغط عليك بالبنت بتاعة زمان. ويضغط عليك بالتخويف الامني

45
00:13:44.850 --> 00:13:54.850
يقول لك خلي بالك وهيعملوا فيك وهيساووا فيك وانت كده في خطر. وتيجي لك بقى الاسئلة كتير من الباب دوت باب وهمي. يعني اه موجود بس واخد اكبر من حجمه بكتير

46
00:13:54.850 --> 00:14:14.850
اللي هو ايه اللي هو كل واحد فاكر ان هو اول ما يربي دقنه هيتمسك وهيتسحب يعني. الجو ده كئيب اوي قديم اوي يعني يعني مش يعني وهم يعني ليه كده؟ الموضوع ده الشيطان بيكبره قوي. لدرجة شباب كتير جدا جدا بيحول بينه وبين الالتزام فكرة زي ديت. يقول لك لا لا لا اصل انا اتمسك. مسك ايه يا

47
00:14:14.850 --> 00:14:30.800
ماشي في في حاجات كده بس الدنيا مش بالسذاجة ديت يعني. انت انت عايش يعني ايام قديمة قوي يعني. الموضوع دلوقتي اتطور يعني في في شغل عالي يعني بس اللي عايز اقوله يعني ان احيانا فكر بيكبرها موجودة هي. بس كفرات اكبر من حجمها

48
00:14:30.900 --> 00:14:50.900
خوفك من حاجة خليها لك اكبر. انما زالكم الشيطان ايه؟ يخوف اولياءه. فلا تخافهم. وخافوني. اعلم ان الام لو اجتمعت على يضروك فين الثقة في الله؟ لن يضروك الا بشيء قد كتبه الله ايه؟ عليك. رفعت الاقلام وجفت الصحف. ازا يأس بقى الشيطان منك قعدت ضغط عليك

49
00:14:50.900 --> 00:15:04.500
بالزالمين وبالتهديد وبالتخويف وبالاهل وبالجيران وبالاصحاب. يفضل بقى ايه بعد كده يخش لك مدخل تاني خالص. يخش لك مدخل ان هو خلاص عرف ان انت مش تيجي سكة. يخش لك من مدخل السكة اللي انت ماشي فيها

50
00:15:04.950 --> 00:15:18.400
ويقعد بقى ايه في اخر حياتك حاول تيجي في اخر حياتك لما انت تحس انك فلت من كل حاجة يقعد ينفخ فيك ان انت ما شاء الله خدمت الاسلام. وعملت رسالة كبيرة

51
00:15:18.450 --> 00:15:35.050
وعبدت ربنا قد ايه وبذلت قاومت الشيطان بص الناس كلها انتكست وانت ما شاء الله عليك الناس كلها وقعت وانت لسه واقف. لسه دروسك شغالة. ولسه مش عارف ايه. وبص شهرتك وبص اسمك وبص انتاجك وبص طلبك وبص تلاميزك

52
00:15:35.050 --> 00:15:52.550
وبص اسرتك ما شاء الله ده انت بقيت جامد جدا. يقعد ينفخ مش لاقي مش عارف يوقعك. فيجبها لك منين؟ يجيبها لك من الكبر والعلو والعقم. فاتي في اخر لحظات حياتك. يجعلك ترى نفسك. ترى عملك

53
00:15:52.600 --> 00:16:04.300
ويحطمك في اخر لحظات هو ده اللي حصل مع الامام احمد. ونجا منه رضي الله عنه وارضاه. لما جاءه الشيطان في اخر حياته سمعوا الناس يقولون وهو في السكرات ليس بعد

54
00:16:04.350 --> 00:16:24.400
ليس بعد ليس بعد. قال امام يعني تقول ليس ايه؟ ليس بعد. قال اتاني الشيطان وقال لي فتني يا احمد يعني نجيت مني يا احمد. رامي ده حق ونجا منه. بس هو عايز يشوف ايه؟ يشوف نفسه. في التاني يا احمد. فقال له احمد هو الراجل خبرة. قال ليس

55
00:16:24.400 --> 00:16:44.400
طول ما في نفس يبقى انا ما عدتش ايه؟ ما عدتش منك. شف بقى المسألة ماشية ازاي معك؟ سكة طويلة جدا. والشيطان لا يكل ولا يمل. وعادة يبدأ هزه السلسلة بافعال زاهرة البراءة. او افعال مباحة او مختلف فيها. تكون هي دي المدخل بتاعه دايما. خاصة مع الملتزم يعني

56
00:16:44.400 --> 00:17:04.400
التوسع في المباحات او في خلافات العلماء بيخليه دايما يختار الاسهل ويبتدي بقى الاسهل للاسهل وبعد كده يخش في العلفات الشازة بعد كده في الخلافات الوهمية خلافات ولا حاجة بس هو يعني فتاوى باطلة. وهلم جرة لغاية ما يقع في الايه؟ في المحرمات مباشرة. مجال التدرج واسع عند الشيطان. يعني

57
00:17:04.400 --> 00:17:23.150
يعني الشيطان بيتضرر في انهي مجالات؟ في مجالات بالنسبة له مشهورة بقى. يعني اللي هي ايه؟ اساسي دي هي دي سكتها لازم هي سكتها التدرج. فعايزين نتكلم في مجالات التدرج. يعني اين يتدرج الشيطان معك؟ اولا من اشهر مجالات التدرج للشيطان

58
00:17:23.150 --> 00:17:47.100
الخمر الخمر مخدرات اسكيرات هذا الباب كله لا يأتي الا بتدرج يستحيل الشيطان يبدأ مع شخص من هزا المنكر الكبير الا من باب طويل جدا من التدرج يبدأ يمكن يبدأ معه مسلا زي ما قلنا بتهوين المعصية بس. عارف انت من حياتي تخليك تبعد خالص عن السكة دي. انك انت تزل حرارة الانكار

59
00:17:47.100 --> 00:18:08.200
في قلبك مولعة مهما انتشر المنكر دايما تنكر دايما تتكلم دايما تنصح ده بيديك ايه؟ حماية. ولو وجدت نصحك مش مقبول لازم تسيب المكان لازم تبعد علشان ما يجيش في وقت تألف ان تشوفه وما تنكروش

60
00:18:08.350 --> 00:18:23.350
او حتى لو انكرته تعرف ان انت بعد ما انكرته ايه؟ تقعد ان مع الوقت يحصل لك تبتدي ايه؟ تساؤل لغاية ما تنكرش والكلام دوت. فلازم تعود على كده قدر المستطاع. طبعا في احيانا ما تقدرش يعني. في مكان ممكن ما تقدرش تمشي منه يعني

61
00:18:23.350 --> 00:18:40.850
بسبب ما المستشفى قاعد في مصلحة وفي منكر هتعمل ايه؟ انت لازم تقعد. لكن انا بقول ما استطعت يعني. ما استطعت انك انت تنعزل عن مكان المنكر ازا وقع فانعزل ده بيخلي الدنيا سخنة عندك. بيخلي السكة طويلة اوي على الشيطان. ان هو لازم يبدأ معك ان انت ما تنكرش

62
00:18:41.600 --> 00:19:01.600
وبعد كده ان انت تقعد عشان تحصل الف. يحصل الف مع المنكر. وبعد كده يبتدي يحسسك الموضوع بسيط. وبعد كده يبتدي خش لك من مداخل الايه؟ مداخل التسهيل والتيسير وموضوع السجاير ده اصلا فيه خلاف. وفيه ناس بيقولوا مكروه. والسيجارة الجديدة ديت بيقولوا مش مضرة اصلا

63
00:19:01.600 --> 00:19:21.600
السيجارة الالكترونية ديت ابحاس كتير بتقول مش مضرة ما فيش مانع انك انت تشربها واخد بالك اه يعني دي بسيطة خالص حتى مش وبعد كده طبعا انت بتشرب هتقعد مع الناس اللي بتشرب اللي بيشرب مش بيشرب زيك بيشرب درجات متفاوتة. يبتدي يحصل بقى الايه؟ التناغم بقى مع الايه

64
00:19:21.600 --> 00:19:31.600
مع المجموعة اللي هتحصل معك. بعد كده تخش في اعلى من كده. وممكن بعد كده يقول لك طب ما تشرب ممكن البيرة. البيرة اصلا ما فيهاش ايه؟ ما فيهاش حاجة. لان نسبة الكحول بسيطة جدا

65
00:19:31.600 --> 00:19:51.600
ويمكن ما ما بتسكرش اي ما بتسكرش ولا حاجة. طبعا ينسيك قول النبي عليه الصلاة والسلام ما اسكر كثيره فقليله ايه؟ حرام. ادي قاعدة طالما الكتير يسكر يبقى القليل ايه؟ حرام حتى لولا يسكر. لان الشرع جعل الموضوع ده مقفول. ليه؟ لان الجرعة المسكرة ازاي تضبطها

66
00:19:52.100 --> 00:20:05.550
انت ممكن تجيب واحد لسه جديد يشرب بق واحد يسكر واحد قديم ممكن يشرب عشرة. ما يسكرش. فايه هي الجرعة اللي نقدر نقول عليها مسكرة؟ طالما الامر لا ينضبط يبقى يتقفل من بابه

67
00:20:05.900 --> 00:20:27.150
يبقى طالما كتير ويزكر يبقى كله حرام من بابه حشيش بيقول لك الحشيش ما بيعملش معي حاجة. حتى ما بيعملش معك حاجة طالما كتيره بيغيب ناس يبقى اي درجة منه هي ايه؟ محرمة. فهو بيخش الابواب ديت بقى. الابواب ديت ان ما فيهوش حاجة

68
00:20:27.150 --> 00:20:47.150
فايق زي الفل ده حتى بينشط بيقول يعني كلام بقى ايه تخش في هبالة بقى يعني فاهم ازاي درجات بقى من من الايه من العته طبعا فضلا ممكن يسمع فتاوى باطلة في الموضوع دوت تفتح له ليه؟ تفتح له السكة يبدأ صاحبنا بجرعة في جرعة فجرعة الى ان هو يقع بقى وخلاص يخش

69
00:20:47.150 --> 00:21:04.350
مرحلة الادمان ويبقى من الصعب جدا ان هو يخرج من الباب دوت  ده باب الباب التاني هو ده طبعا اخطر ابواب الشيطان. هو اللي بيتدرج به. هو بان بقى الايه؟ باب الزنا عموما

70
00:21:04.400 --> 00:21:27.800
وسلم الشيطان في ذلك هم سلمين على طول لازم يبدأ بهم الخواطر والنظر خواطر والنظر. عشان كده احنا قلنا في الايه؟ في المسكرات اللي اللي يقدر يحافز على الانكار عليكم حافظ على الانكار حافظ على آآ البعد عن الاماكن ديت عمره ما هيوصل لحاجة خلاص. انت كده قفلت من باب

71
00:21:28.000 --> 00:21:44.350
ما تقعدش مع ناس كده. كده واحد يقول لك شيخ وانا قاعد على القهوة حرام حتى لو ما اشربش هاشرب حاجة اقول له اه حرام ليه؟ انت هتشوف كمية منكرات رهيبة. وبعدين مش هتنكرها. هتقدر تنكر على كل واحد. يبقى لازم تبعد وخلاص عشان تسلم على الاقل من اسم ان انت قاعد وساكت

72
00:21:44.350 --> 00:21:58.950
غير كده في بقى اسوأ بقى في انك انت يحصل لك الف الحرارة نفسها تدوب. وبعد ما يحصل لك ممكن يحصل لك خلاص تعود. ممكن من كتر ما انت قاعد في الجو الخانق دوت تبتدي تألف اصلا الموضوع دوت. وبعد كده ممكن تجرب

73
00:21:58.950 --> 00:22:13.850
انا ليه افتح لك الباب وادي لك رخصة في حاجة ممكن توصلك في النهاية لاخ منتكس اما تقعد في مكان كويس ما فيهوش الامور ديت او لك ساعة في اماكن تانية خلاص ضاقت الدنيا ما ينفعش نقعد مع الناس الا على القهاوي

74
00:22:14.450 --> 00:22:24.450
ما تزعلش بعد كده لما يحصل لك تدهور في علاقتك مع ربنا سبحانه وتعالى وتبقى مش عارف هي جات لك منين. جات لك من تراكمات. عشان كده موضوع الخطوات ده ما يتنساش. يا جماعة

75
00:22:24.450 --> 00:22:39.550
سريعة مش مش بتقول لك ما تعملش ليل الحرام اللي هو الاخراني بس. زي ما قلنا في قاعدة كبيرة وفي اسمها سد الايه؟ سد الزرائع الزريعة الزراعية الموصلات الى المحرمات

76
00:22:39.850 --> 00:22:59.900
فدايما الموصلات دي تلاقي الشريعة ايه سدتها وده رحمة من الله لو ربنا يعني ما حزرناش من الموصلات دي ما حدش فينا يقدر يوصل بعد كده يقف ما لازم انت تقول لي قبليها بشوية. انت جاي لي ساعتها تقول لي ما ما ادفعش دي! طب ما تقول لي قبليها كم حاجة كده كنت انا اهدي. كويس الحمد لله

77
00:23:00.100 --> 00:23:13.550
نزرة النزرة دي باب رهيب. نزره للخواطر. يبتدي يسهل لك البابين دول خاطر يسألوا لك ازاي؟ يسألوا لك يقول لك ما هو النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه؟ قال ان الايه؟ قال ان الخواطر انسان

78
00:23:13.650 --> 00:23:37.700
لا يحاسب عليه وده حق ان الله تجاوز لي عن امتي الخطأ والنسيان وما وما حدست به انفسهم. بس طبعا حديس النفس المقصود به حديس بس ليه؟ العابر اللي هو ما يترتبش عليه تفكير طويل وعزيمة وارادة ورغبة وافعال وتخطيط هو يقول لك طالما انت في الخواطر

79
00:23:37.700 --> 00:23:57.700
ايه؟ انت في السليم. انت ما بتعملش حاجة غلط. فيسرح معك ويسترسل في الخواطر. لغاية ما يوصلك لنقطة هنتكلم عنها دلوقتي. كذلك في النظرات. في النظر يستاهل اسهل لك النظرة الاولى. او يعني يرخص لك يقول لك مش مشكلة انا دي محجبة وننظر للوجه. طب دي اصل انا يعني اصل انا مضطر ابص لها علشان

80
00:23:57.700 --> 00:24:17.700
ويبتدي يسهل يسهل. لغاية ما يفتح لك ايه؟ يوسع عليك باب النزر. ومع تساهلات ومع ترخصات ومع مبررات ليس لها ما يعني مسوغ لغاية ما يتمكن من ان هو يسيطر معك على الخواطر. ويسهل لك باب الايه؟ باب النظر. هنا اتجمعت عنده الداتا كلها. بقى مخك مليان داتا دلوقتي

81
00:24:17.700 --> 00:24:30.600
تقدر يشكل الداتا دي زي ما هو عايز خليك تفكر بقى في ايه؟ اعمل بقى افلام ومسلسلات في دماغك. وتعمل رغبات وايرادات. وبعد كده يبتدي يسخن معك علشان يتحول الامر ده لفعل حقيقي

82
00:24:30.600 --> 00:24:46.900
ارض بدافع ان انت مش قادر وانا لازم اعمل كده وايه المشكلة؟ بص هو المهم ان هو ايه قدر يدخل عشان كده كانوا يقولون كل الحوادس مبدأها من النظر ومعظم النار من مستصغر شرر

83
00:24:47.200 --> 00:25:07.200
كل الحوادس كل الحوادس مبدأها من النظر. عشان كده السهل في الموضوع ده انك تقفل باب الايه؟ باب النظر. ومعظم النار من مستصغر الايه مين مستصغر الشرع؟ كزلك فتح باب الخواطر ان هو يفكر كتير فكر كتير في المواضيع ديت. طبعا الخواطر ديت لما بتفتح مع النظرات مع كمية الصور اللي عندك اللي شفتها

84
00:25:07.200 --> 00:25:17.200
يبتدي يحصل لك بقى ليه الاستسارة. فلما بيجي لك بقى حاجة دلوقتي على النت على الفيسبوك فتحت لقيت على اليوتيوب مسلا في حاجة اباحية طلعت لك مرة واحدة. ممكن تلاقي نفسك

85
00:25:17.200 --> 00:25:34.500
بلا وعي استجبت لها على طول انت مش عارف انت ازاي دخلت هنا انت مش عارف ازاي اتسحبت كده مش ممكن تكوني اتسحبتي كده الا ان انت حصل عندك كتير جدا من التفكير مع الصور مع الرغبات مع ايرادات مع عزيمة

86
00:25:34.500 --> 00:25:49.600
العزيمة دي ما كانش حاجة بتحصل. بس لقت ايه؟ لقت مرة واحدة منفز. انت عازم انك انت عايز اعمل حاجة بس لسه هكرر حديس نفسي بس وصل للعزم الاكيد اول ما جت لك صورة نفسك بتخش عليها دوست ودخلت

87
00:25:50.200 --> 00:26:04.850
لقيت فيلم طالع قدامك دوست ودخلت وصرحت ربع ساعة كنت عملت العادة السرية. اوف! ايه اللي انا عملته ده ازاي؟ ازاي اتسحبت كده هو انت ما اتسحبتش في الربع ساعة ديت! انت بقى لك اسبوع

88
00:26:05.300 --> 00:26:18.150
متساهل في نزر ومتساهل في خواطر وبتسرح وبتروح وتيجي اول ما جت فرصة انت لقيت نفسك بتتجرب يعني خلاص انت وقعت وبتضرب بقى خلاص ما فيش بقى. ما فيش تفكير

89
00:26:19.000 --> 00:26:36.400
الموضوع ثابت. يبقى انا لو مسكت من اول الخطوات خلاص الباب ايه؟ الباب بيتقفل. عشان كده بعض الحكماء كان يقول ايه؟ كان يقول الخطرة اذا قال ازا تداركت تداركت الخطر بالرجوع الى الله زهبت

90
00:26:36.450 --> 00:26:59.600
وان لم تفعل تولدت عنها فكرة اذا تداركتها بالرجوع الى الله بطلت. والا فعند ذلك تخالط الوسوسة الفكرة فيتولد الشهوة. وكل ذلك بعد باطن في القلب لم يظهر على الجوارح. فاذا استدركت الشهوة الا تولدت منها الطلب. فان تداركت الطلب الا تولد منه الفعل

91
00:26:59.750 --> 00:27:19.100
دي اخطر حاجة. عشان كده القصة المشهورة بتاعة البرصيسة العابد ممكن كلكم تكونوا عارفينها او حافظينها. لكن هي مثال عملي الى الى هذا المراحل من ازاي عابد في صومعة الى الى زاني مقاتل ثم كافر. كيف اصل الى هذه الدرجة

92
00:27:19.150 --> 00:27:39.150
مجموعة من الايه؟ من الخطوات. عشر خطوات بالزبط. مشى عليها هزا العابد خيرتش. مش طبعا صبر طويل قوي. القصة طبعا معروفة ضعيفا لكن فيها عبرة يعني. ممكن تحكى من باب العبرة. وذكرها وهب ابن منبه رحمه الله تعالى. عابد في بني

93
00:27:39.150 --> 00:27:49.150
اسرائيل كان له صومعة وعابد معروف له صومعة بيتعبد فيها. كان له جيران كده وعندهم بنت. الجيران دول كانوا عايزين يطلعوا غزوة. هنسيب بنتنا مع مين؟ والله ما فيش احسن من

94
00:27:49.150 --> 00:27:59.150
الطيب دون قالوا له خلي بالك من دينا في البيت ابقى يعني ايه شقر عليها تشوف اكلها شربها يعني من بعيد لبعيد كده اطمن عليها بس عشان نبقى حاسين ان هي في امان. طيب تمام تمام

95
00:27:59.150 --> 00:28:23.900
فبدأ الامر بالايه؟ بان الشيطان بدأ يدخل له في زلك فالخطوة الاولى ان هو بدأ خلاص يعني ايه؟ انزلوها في بيت حذاء صومعة. خلوها قريب منه قال انطلقوا طبعا هم راحوا. وبعد كده ايه قال فتلطف له الشيطان في الحديث او في الرواية فلم يزل يرغبه في الخير

96
00:28:23.900 --> 00:28:46.050
ويعظم عنده خروج الجارية من بيتها نهارا ويخوفه ان يراها احد فيؤزيها. فلو مشيت بطعامها حتى تضعه على باب بيتها كان اعظم لاجرك. فلم يزل به حتى مشى بطعامه حتى وضعه على باب بيتها ولا يكلمه

97
00:28:46.100 --> 00:29:01.800
الشيطان قال له ايه؟ دي بنت كانت هي بتطلع تجيب اكلها وترجع يعني مش مشكلة عادي يعني مش هيحصل حاجة يعني ازاي تسيبها كده وتجيب اكلها وتيجي. انت لازم ايه؟ ما تجيب لها انت الاكل. وحطه على الباب بتاعها. وكانت دي الخطوة الايه؟ الخطوة التانية اللي ماشية معه مشى معه فيها

98
00:29:01.800 --> 00:29:11.800
خطوة ان انت يعني ايه مسلا احيانا تلاقي الواحد ايه يقول لك يعني ما تبقاش متشدد كده يعني. يعني خلي قدم صورة كويسة للاسلام يا اخي. ده كزب شيطان على فكرة انا مش

99
00:29:11.800 --> 00:29:21.800
الملايكة اللي بتقول لك كده مفروض يعني عشان ما البنات ما يقولوش عليك ما يكرهوش الدين يا اخي. يعني ما فيش مانع انك انت تهزر شوية تضحك شوية تقف معه

100
00:29:21.800 --> 00:29:39.500
عشان ما يقولوش عليك كزا واتقدم ودعوة. ويمكن يسمعوا منك كلمة حلوة. كل ده الشيطان على فكرة خلاص يعني قفلت لازم هنا لازم الان يبتدي يزين لك ان انت المدخل ايه؟ المدخل دعوي. او مدخل انت بتقدم صورة كويسة للدين. او ما تشايخ عشان ما يكرهوش

101
00:29:39.500 --> 00:29:51.100
الالتزام والحقيقة ان الامر ده بينتهي في النهاية ان هم بيكرهوا الالتزام. لان هم انت بتسقط في نظرهم في الاخر. ان هم بيشوفوا ايه الفرق بينك وبين اي حد. طب ما انت بتعمل اللي هم بيعملوه

102
00:29:51.100 --> 00:30:05.500
عارف انت لما بتبقى يعني محافز على الضوابط وكده ممكن يتضايقوا منك في الاول. بس الامر بينتهي ببعض الضغوط عليك وان هم يجربوك ويلاقوك ما فيش سكة الموضوع باحترام شديد جدا

103
00:30:05.650 --> 00:30:20.100
وبداية التأسر تحصل يبتدوا يراقبوك يبتدي اللي فيهم خير بصي يتفرجوا عليك من بعيد. نفسهم يبقوا زيك انت خلاص هو حاول الاول يخليك زيه عشان يريح دماغه. ما انت عامل لهم تأنيب ضمير

104
00:30:20.550 --> 00:30:37.700
بيحاول الاول يخليك زيه ما عرفش وانت فضلت فعلا محافظ على الضوابط حافظ على على الحدود بدأوا يضغطوا عليك ما جابوش نتيجة. هينتقل بعد كده ان هم بدأوا يتعاملوا معك على وضعك خلاص. عرفوا ان انت ما لكش سلك. بعد كده بيحترموك قوي

105
00:30:38.400 --> 00:30:47.050
فكده هم اللي بيرعوك يقول لك فلان جه طفوا الاغاني يا بت لمي نفسك يعني ايه تلاقي الدنيا هديت اول ما انت ما تيجي. ان هم عارفين انت ما فيش هزار معك

106
00:30:47.650 --> 00:30:59.750
بعد كده بيبتدي التأسر هنا تبدأ الدعوة فعلا تشتغل. مش اللي انت كنت هتعمله في الاول. هي دي دعوتك. قدوة. شوفوا نموزج فعلا على الارض بيطبق. ازاي ان انت تقدر تجمع

107
00:30:59.750 --> 00:31:13.650
من التزامك وبين حياتك عادي. ازاي تقدر تبقى ملتزم وناجح؟ ازاي تقدر ملتزم والناس علاقتها بك كويسة اقبلوني على وضعي. زي ما بتقبلوا المتبرجة وزي ما بتبدالوا الملحد وزي ما بتقبلوا الصايع. انا ملتزم

108
00:31:13.800 --> 00:31:26.650
يحترموك يتأثروا بك وبعد كده تلاقي اللي بيحاول يقلدك تطلع من تطلع من الدفعة في اخر السنة تلاقي فيه عشرة زيك من غير ما تتكلم امال بقى لو اتكلمت ولو اتكلمت بيسمعوك

109
00:31:26.700 --> 00:31:39.550
لان عارفين ان انت مش متناقض بتقول كلام وافعالك بتكزبها. وما يقدرش يحرجك. يقول لها انت بتقول لنا وانت اصلا اه اه هنا يهدمك تماما. وانت خليت له مدخل يوقعك خالص

110
00:31:39.550 --> 00:32:00.300
حافز على نفسك. قدم نموزج زي ما انت انا كده. اقبلوني كده. مش قبل اني خلاص خلي العلاقات محدودة. في غيركم يقبلني. وهكزا  هيبتدي الاول ايه؟ من باب الايه؟ من باب الخير. يفتح لك باب خير. هو مش باب خير. بعد كده سابه على كده زمان. وبعد كده اقنعه ان ايه؟ قال له

111
00:32:00.300 --> 00:32:10.300
خلاص طب ما تحطي الاكل جوة البيت تلاقيه تحطه على الباب كل شوية تطلع تفتح الباب وبتاع حد يشوفها حد بتاع ما تحط الاجر جوة البيت. فبدأ فعلا يفتح الباب ويحط الاكل ايه

112
00:32:10.300 --> 00:32:23.200
جوة البيت. بعد كده الخطوة الرابعة يلا يا اخي دي بقى لها سنين ما كلمتش حد. ولا حد بيكلمها ولا بتاع وقافلة على نفسها بابها. ما بتطلعش. طب ما هو انت اصلا اللي ما طلعتهاش من الاول. فكان بتطلع وتقابل البت دي والبت دي وتقابل

113
00:32:23.200 --> 00:32:39.500
السود دردش مع البياعة وكده. يعني الدنيا دلوقتي بيقول ما بتكلمش حد. طب ما تكلمها انت قل لها كلمتين حتى تتنفس بهم بدل ما انت كده يعني البنت خلاص اتخنقت. قل لها اي كلمة. واخد بالك؟ فلم يزل بها حتى حدسها زمان. وكان قال له قال له طب كلمنا

114
00:32:39.500 --> 00:32:59.500
يعني الاول وهي طالعة تاخد الاكل او هي اساسا شفتها نادي عليها قل لها ازيك عاملة ايه بتاع وايه اخبارك كويسة الاكل حلو تمام طب نزود الملء يعني ايه واقعد بقى اهري معها في الكلام كده. طبعا الكلام بيجيب كلام والدنيا بتفتح يعني. مسألة ان انت تقدر تضبط الضوابط دي مش مش سهلة يعني. فالمهم تسترسل معه في الايه؟ في الكلام

115
00:32:59.500 --> 00:33:09.500
زي ما اي حاجة بتبدأ ايه؟ بتبدأ بريئة نبتدي بقى ايه؟ نبتدي نخش مسلا اه بوست بقى فدخلت يا كومنت وبعد كده كومنت وبعد كده ده علق عليها وهي علقت عليه وبعد كده

116
00:33:09.500 --> 00:33:19.500
تطلع وبدأ الهزار ما فيش مشكلة ان احنا نفك الدنيا شوية. دي المرحلة اللي احنا وصلناها. نفضل على كده مدة. علاقتنا بس ممكن في الايه؟ في الجروبات العامة او او

117
00:33:19.500 --> 00:33:39.500
في الكومنتات اللي قدام الناس كلها. وبعد كده ابليس يجي له يقول له طب ما تنزل وتقعد عند الباب بدل ما انت قاعد تكلمها كده من الشبابيك وبتاع. ما على الباب على طول. وصل به ان هو تحدس اليها على الباب. وبعد كده بدأ ينزل يقعد على باب الصومعة وهي بتيجي تقعد عنده. ويبتدوا ايه؟ يبتدوا يتكلموا

118
00:33:39.500 --> 00:33:51.350
لأ بقى في شات عالخاص بدأ يخشوا مع بعض بقى خلاص احنا بقى الكومنتات عودنا على بعض في الكومنتات ما نتكلم خاص ازيك يا اختاه؟ عاملة ايه؟ كيف حال المسلمون في كل مكان

119
00:33:51.350 --> 00:34:04.150
مكانه يلا وهي مدخل  صاحين الفجر بقى طبعا احنا عارفين الايه معروفة القصة ايه سكتها معروفة. وبعد كده بدأنا ايه؟ بدأ شد بريء وبعد كده كلام بريء وبعد كده نصايح بريئة وعايز انصحك

120
00:34:04.150 --> 00:34:23.400
حاجة وطمأنت جزاك الله خيرا والله كلامك جميل ومؤسر والجو دوت حتى لو داعية على فكرة. الكلام دوت لازم يكون منضبط حتى مع الدعاة خاصة دعاء الشباب. يكون الكلام ازا احتاجت المرأة ان هي طبعا مش بقول كل شوية حرام يعني. في فرق عادي ممكن واحدة تبعت سؤال وتستنيها اجابة وخلاص. سؤال

121
00:34:23.400 --> 00:34:45.150
اجابة خلاص ما فيش بقى ايه؟ ما فيش استرسال ما فيش بقى كلام ونفتح كلام. خلاص سؤال اجابة. تمام نقطة مش واضحة وضحناها خلاص. ينبغي الحزر حزر لان المسلك ده بالنسبة للاخوة العاملين في الدعوة خصوصا آآ او كده بيبقى باب ايه؟ باب ميسر. ولو مية الف عزر. ده

122
00:34:45.150 --> 00:35:05.100
اه ده الشيخ يعني او الشيخ هيعمل ايه؟ لا الشيخ بشر عادي. ممكن يغلط ممكن يزل ممكن يتفتن. كم من داعية فتن. بسبب الامور ديت داعية فتن كثرة الايه؟ كثرة الكلام المفتوح مع البنات او كسرة الكلام الخارج حدود الايه؟ المطلوب. هو نفسه فتن. فخسارة ان ده هيستفادنا ايه كده

123
00:35:05.450 --> 00:35:15.450
طبعا كم من بنت ممكن تتعلق بسبب الكلام دوت؟ تفتكر ان هي الوحيدة اللي بيترد عليها كده؟ لأ ما هو كل كلهم بيرد عليهم كده. وهو متسائل مع الجميع. انت مش مميزة له ولا حاجة

124
00:35:15.950 --> 00:35:29.150
دي تتعلق ودي تتعلق ودي تتعلق كارسة كبيرة احنا على قد بالزبط وكشخص ما فيش اي مصلحة من الشات معه دكتور هسأله مسلا ما فيش دكتور مش مسلا حد حستفهم منه ولا حاجة خلاص ما فيش داعي للايه؟ الحوارات حتى لو

125
00:35:29.150 --> 00:35:49.150
اهو سكة. هتقول لي يعني هو ايه الحرام في كده؟ احنا بنقول زبادي. انت دخلت الباب. لا تفتحه. انك ان تفتحه ايه؟ تلج. قصص كتير بقى يعني يعني اللي يسمع يسمع قصص البنات في الموضوع دوت يعرف ان فعلا الشريعة حكمة ان هي تقفل الابواب ديت

126
00:35:49.150 --> 00:36:05.600
انا بيجيلي اسئلة مآسي مآسي مآسي دي بدأت بشات ماشي انتهت بتعلقاته. انتهت بمشاكل وانتهت بانتكاسات. مشاكل كبيرة. وكان بداية شات. بس اه الموضوع مش مش زي ما انتم يعني ايه موضوع

127
00:36:05.850 --> 00:36:20.050
في حاجة ماشي ما فيش حاجة خلاص ولو في حاجة يبقى الكلام على قد ليه؟ على قد الحاجة بالزبط ونقفل الايه؟ نقفل الباب دوت بعد كده قال له يا عم انت بتكلمها في الصومعة طب ما تكلمها جوة

128
00:36:20.450 --> 00:36:34.000
بدأ يدخل ايه؟ بدأ يدخل معه جوة. ويتكلم معها وفي الاخر يطلع الصومعة يصلي عادي. خد بالك هو سايب له الصومعة عادي ويصلي عادي نوم مش عبيط مش هيجي يقول له ما تصليش دلوقتي

129
00:36:34.100 --> 00:36:52.450
لو قال له ما تصليش دلوقتي هياخد باله من الخطة كلها. فلازم يحافظ لك على عباداتك زي ما هي. علشان ما تاخدش بالك عشان كده ما تتغرش ان الدنيا شكلها تمام برة. وفي معصية شغالة بتزيد بتزيد بتزيد ومش مقصرة على اي حاجة

130
00:36:53.700 --> 00:37:11.100
اعرف ان دي تبع الخطة عادي. ان هو لو خلاها تأثر بسرعة على الحاجات هتروح انت فايق بسرعة. ولو فقت في نص السكة هترجع هو لازم هو هيفوق حتة هتفوق بس فين؟ لما تبقى وقعت اللي هو هيبتدي الايه؟ ضرب المباشر وفي ساعتها انت مش هتقوم اصلا

131
00:37:12.050 --> 00:37:22.050
عشان كده ما تتغرش مسلا يقول لك انا الحمد لله ما الدنيا ماشية معي بعمل العادة السرية بس الصلاة زي ما هي والاوراد زي ما هي وكل حاجة زي ما هي. بس هو قاعد ايه ينخه

132
00:37:22.050 --> 00:37:42.350
وسايب لك الشكل الخارجي زي ما هو. اول ما تبتدي الدنيا تفضى من جوة. الشكل الخارجي هيضربه بصبعه كده هينفجر. لان هو بقى مفرغ من الداخل. هو كان مصمت تضرب ما فيش يضرب ما فيش. هو دخل جوة قعد ايه؟ فضي من الداخل. بعد كده سهل لو ضربه بصابع زي قشرة البيضة كده هتتكسر

133
00:37:42.500 --> 00:37:58.700
هو اللي شايف برة شايف قشرة بيضة. هو ما يعرفش دي طوبة ولا بيضة شايف الدنيا تمام لكن مرة واحدة لها تيب اه والله اتهشمت ازاي مش معقول ده كان ده ازاي هو بقى له سنين بيتخرب وصل معه دخل بيتها استأنس بها المهم

134
00:37:58.700 --> 00:38:08.700
وصل معه ان هو زنى لها في النهاية. قال له وجابت ولد وخلي الناس قاعدين برة قد ايه؟ قالوا الولد ده انت هتتفضع بتاع اقتل الولد. قتل الولد اقتل البنت قتل

135
00:38:08.700 --> 00:38:28.150
ده فنه جه اخواتها قالوا له دي ماتت الله يرحمها وبتاع وزعلوا شوية ناموا قال لي الشيطان جالهم كلهم. في نفس الوقت بنت اختكم ما ماتتش ولا بتاع فالراجل ده عمل كده واحد اتنين تلاتة اربعة ومكانها كزا مدفونة في المكان كزا ويروحوا ايه روحوا تلاقوها. ولاقوها فعلا ولو لقوا ولد مقتول

136
00:38:28.150 --> 00:38:50.600
جابوه اعترف طبعا بكل حاجة هتنكر ايه؟ صلبوه وهي خلاص هيقتله جاله الشيطان بقى اهلا وسهلا قال قد علمت اني صاحبك الذي فتنتك في المرأة حتى احببتها. حتى احببتها وذبحتها وابنها. فان انت اطعتني اليوم وكفرت بالله. الذي

137
00:38:50.600 --> 00:39:12.450
خلقك خلصتك مما انت فيه فكفر العابد بالله. فلما كفر خلى الشيطان بينه وبين اصحابه فصلبوه وصدق فيه قول الله تعالى كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني بريء منك اني اخاف الله رب العالمين

138
00:39:14.500 --> 00:39:41.900
الامور ما سهلة بتحصل تحصل انا جالي اسئلة من حاجات شبه كده بالزبط تحس القصة دي بتتكرر. هي نفسها قصة بحزافيرها. حصلت مع احد السائلين يعني حصلت مع  برضو جوزها غايب مدة طويلة هو شاب وحليوة وبتاع. الموضوع بدأ بس بسلامات وعلى السلم وبنقف ندردش معها وبسأل عليها واخباري. وبعد كده طبعا السوشيال

139
00:39:41.900 --> 00:39:54.450
السوشيال ميديا فتحت معه بدأ التواصل يزيد يزيد يزيد. وبعد كده بدأ تبادل صور ما بينهم بعد كده طب هخش طب نتكلم طب نقعد مع بعض شوية دخل بيتها زنا بمرات جاره

140
00:39:55.900 --> 00:40:10.200
وبيبعت يقول لك اعمل ايه جاي تسألني بعد ايه لحد ما زانيت انت عارف انك انت وقفت معه على السلم وعملت معه الشات وبادلت صور. كلها انت متخيل ان الموضوع ينتهي على ايه يعني

141
00:40:10.300 --> 00:40:27.800
تمشي في خطوات الشيطان تصل الى الرحمن؟ ولا كان لازم هتوصل للنقطة دي؟ زمن بمرات جاره رجع ما يعرفش حاجة شيء رهيب جدا بس هي خطوات انت فتحت الباب من الاول. طبعا كل حاجة لها توبة يعني

142
00:40:27.850 --> 00:40:43.750
وممكن يتوب هو وهي زنوبه بس انا بصور لك بشاعة الموضوع ان القصة دي مش وهم. القصة دي بتحصل. بتحصل في بتحصل كتير في المجتمع حوالينا دلوقتي سزاجة البنت مكر الولد بيوصل للموضوع ده بسرعة

143
00:40:43.900 --> 00:41:01.950
كمان الشيطان مش محتاج بقى ايه يضحك عليه. ده هو اصلا الولد اصلا عايز كده والولد نفسه بقى هو الشيطان انت فاهم الولاد بيعملوا ايه صح الولد نفسه هو بقى الشيطان نفسه. اتعلم خلاص. وازاي يوصل البنت للمرحلة ديت؟ ان هي تأزن له في جسمها

144
00:41:03.600 --> 00:41:19.000
ممكن يخش من مدخل يعني يعني الصلاة سواء شخص خبيث طبعا يعني. شعور ملتزم يعني. بس هو عارف بيمشي فين. ويوصل بالكلام الناعم والشات والهدايا والتأثير عليها. لدرجة ان هي

145
00:41:19.000 --> 00:41:35.300
غباء وبلاهة تفتكر ان هو زي اخوها وان هو صاحبي وان هو بيخاف علي وبيحب يكلمني وبتبتدي تسلم له تحكي له وتعيط يتكلموا ويضحكوا وتحكي له كل حاجة ويطبطب عليها وتطبطب عليه ويمسك ايديها ويمسح دموعها ويلا بنا

146
00:41:35.800 --> 00:41:54.250
لغاية ما يوصل لجسمها ولو قدر كمان يزني فيها هيزني البنت بتفضل سازجة لغاية اخر لحزة خلاص ما الدنيا تبوظ ولازم باب ايه نخلي بالنا كويس مش كل كلام بين رجل وامرأة حرام. بس هنقول فيه كلام محتاجينه ماشي

147
00:41:54.450 --> 00:42:08.250
لما الحاجة تخلص خلاص وسيدنا موسى كلم بنات ولا ما كلمهمش قال ما خطبكما؟ مش هو بيكلم بنات اهو سيدنا موسى بيكلم بنات بس بيكلمهم في ايه؟ كلام قد ايه؟ ما خطبكما؟ موضوع مهم لنات واقفة ومحتاجين مساعدة

148
00:42:08.250 --> 00:42:23.950
خلاص كلام صوت المرأة عورة؟ لا مش عورة. ردت عليها اهو. قالت لا نسقي حتى يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير. خلاص مش محتاج اتكلم تاني فسقى لهما ثم تولى الى الظل فقال ايه؟ القصة المعروفة

149
00:42:24.450 --> 00:42:39.650
كلام كلام تعرف تعمل شات زي دوت مع بنت تعرف تعمل لما تسأل واحدة او لو تحتاج منها حاجة تعرف تعمل حوار على القد كده. هو كده انت كده مش هيحصل لك حاجة

150
00:42:40.150 --> 00:43:03.300
اول ما تطلع برة النص اعرف ان الايه ان انت ركبت خطوة من الخطوات. وصلك فين فدايما الايه موضوع النزر ده يعني رهيب جدا مع الشيطان    انتم عارفين حتى قاسم امين نفسه

151
00:43:03.850 --> 00:43:29.250
اللي هو كان اول من دعا المرأة الى السفور. عارفين قصر العين اصلا كانت دعوته ليه كشف الوجه بس يعني قسم امين كل دعوته ان المرأة ايه تكشف وجهها كان بيعتبر ده التحرير بالنسبة للمرأة. ان النساء قبل قاسم امين كان كل نساء مصر منتقبات. بغض النظر عن النقاب واجب المستحب يعني

152
00:43:29.250 --> 00:43:41.800
ده كان خلاص كل النساء كده وبال كل النساء على مر الزمان كانوا كانوا كده بدأ قاسم عايز يحرر المرأة. عايز بس ان هو يشيل الايه؟ يشيل النقاب من على وجهها. دي قد اقصى احلامه

153
00:43:41.850 --> 00:43:56.650
لما وصل لكده حاسس ان هو يعني عمل انجاز كبير جدا ما حدش يعرف الموضوع هيوصل لكده هو كان يدعو المرأة ان هي تخرج بقى تختلط وتعمل وتنفتح زي المرأة الاوروبية

154
00:43:56.700 --> 00:44:06.700
هو الانجاز اللي عمله كان هو المرأة كشفت وجهها فعلا. بس ده بدأ السلم بقى. بدأ بقى النساء ركبوا الموجة ديت وبدأ الكشف في الوجه وبعد كده كشف الشعر وبعد كده

155
00:44:06.700 --> 00:44:21.000
الموضات والازياء وبعد كده تضيق السياب وبعد كده تقصير والتقطيع لغاية ما شفتم افلام الخمسينات عاملة ازاي وافلام الستينات عاملة ازاي ما كانش موجود. انت لو شفت صور حقيقية من سورة مسلا تسعتاشر تلاقي الست

156
00:44:21.000 --> 00:44:39.250
كلهم لابسين ايه النقاب فعلا سيبك من الافلام صور حقيقية نساء لابسين نقاب سنة الف تسعمية وتسعتاشر خمسين ستين كانت شفت الافلام عاملة ازاي بسرعة جدا قدر الانحدار يوصل. لان الباب اتفتح بس

157
00:44:39.400 --> 00:44:52.350
قال لك طب ايه المشكلة؟ طب ما نخلع ليه؟ نخلع البتاعة ديت والمسألة فيها خلاف والكلام ايه؟ فيه فرق يا جماعة بين واحد يتدين بقوله في الخلاف وفي واحد راح للقول التاني بهوا

158
00:44:52.700 --> 00:45:09.300
الاول قد يفلح او يفلح التاني لا يفلح انت فاهم الفرق مسألة فيها خلاف في واحد بزل وسعه في الاجتهاد والبحس في الادلة وهداه الله الى قول من اقوال. سواء الاسهل او الاصعب

159
00:45:10.050 --> 00:45:33.150
خلاص هو تدين لله بهذا القول. فعلا يرى ان هو بذل وسعه في تحري الحق التاني لا ولا وسعوا ولا ما وسعوش هو القول التاني جاي على مزاجه شايف ان ده اسهل له وده اشيك وده احلى. وانا حلوة وايه واعمل كده ليه والبس ليه؟ فراحت للقول التاني مش تدينا ولا بعد بحس عن الحق

160
00:45:33.150 --> 00:45:51.100
انما راحة القول التاني لهوى في النفس مسل هزا الشخص لا يفلح لانه في الحقيقة لا يتبع الحق وان كان اختار قول قول معتمد في الدين. بس انت لما رحت له ما روحتلوش راغب في الحق

161
00:45:51.350 --> 00:46:10.550
انما رحت لهوا في نفسك فرأيت من اتخذ الهه هواه دايما الانسان لما يتبع هواه كده في الحياة دي مش عبودية لله. حتى لو انت في الاخر اخترت قول في الاسلام. بس انت انت في الحقيقة دي مش عبودية. انت اللي عملت ده مش تعبد. انت اللي عملته ده

162
00:46:10.550 --> 00:46:30.100
السير وراء الهواء. طبعا صاحبنا دوت الباب ده لما يفتح معه في الترخصات بيعمل كده في كل حاجة كل ما يجد مسألة فيها قولين يختار عشوائي حسب ايه مزاجه بيقول لك المسألة فيها خلاف يا شيخ. وكل مرة يختار عشوائي. على مزاجه. وطبعا اللي بيختار عشوائي على مزاجه دايما بيختار الايه

163
00:46:30.150 --> 00:46:53.400
الاسهل فيجتمع عنده كل الرخص هيبقى في الاخر شخصية غريبة ان حتى العالم بس انت استفتيت عالم. هو العالم ده عنده مسلا ايه واحد اتنين تلاتة حرام. والمسألة اللي هي اربعة اللي هي فيها خلاف هي عنده ايه؟ حلال. فانت طلعت بايه؟ بواحدة. لو كملت مع العالم ده كان عندك وعد واتنين تلاتة حرام واربعة

164
00:46:53.400 --> 00:47:12.850
فانت خدت من العالم ده نمرة اربعة رحت العالم التاني. طلعت بقى تلاتة اللي هي كانت عند الاولاني ايه حرام؟ عنده فيها ايه؟ خلاف اخدت منه ليه ؟ حلال بقى عندك تلاتة واربعة حلال دلوقتي. رغم ان ان التاني اللي هو بيقول تلاتة حلال بيقول اربعة حرام. اللي هو الاولاني كان بيقول عليها ايه ؟ حلال

165
00:47:12.850 --> 00:47:25.000
بس انت ما خدتش منه اربعة خدت منه تلاتة بس. رحت لعالم تالت. طلعت عنده اتنين حلال. وتلاتة واربعة حرام. فخدت منه ليه؟ الحلال بس. طب ما خد بقية كلامه

166
00:47:25.000 --> 00:47:41.600
لأ واحد يقول لك ايه آآ في مذهب الامام الشافعي مش عارف كزا مكروه مش حرام ويعملها كده يقول لك لا ده المسألة دي بقى عند الامام احمد ما فيهاش مشكلة وياخدها. طب ما تكمل مع الامام احمد. طب ما تكمل وخد دي بقى كمان لو انت طالما انت شايف الامام الشافعي

167
00:47:41.600 --> 00:47:51.600
في قدوة وانت اعتمدته كمل بقى معه. لأ هو يبتدي ينقي من هنا وابن حزم قال في الموسيقى. وده قال في النظر للمرأة الاجنبية. وده في كلام ابو حنيفة قال كلام في الخمر في

168
00:47:51.600 --> 00:48:05.400
الاسكان لم يكن من العنب. يبتدي يجمع ايه؟ الاقوال. ممكن تطلع في الاخر بواحد يشرب خمرة على مذهب ابي حنيفة في فيما عدا الايه؟ العنب وطبعا ازا بطل وبينزر للنساء

169
00:48:05.750 --> 00:48:20.550
بيسمع موسيقى واخد بالك وممكن بقى ايه لو مرأة ممكن بقى تفتح فيه فتاوى كتير قوي ممكن تخليها صورة مشوهة. فتخيل واحد انت شفته عشان كده واحد قال ايه؟ قال قال الانسان ازا تتبع

170
00:48:20.550 --> 00:48:37.200
تبع الرخص قد يفتح ملهى ليلي ولا يتأثم يعني ممكن الرخص تخليك في الاخر تفتح ملهى ليلي. ما انت خدت من ده الموسيقى وخدت من ده النزر وخدت من ده الخمر وخدت ممكن تفتح ايه؟ تفتح خمارة مرقص

171
00:48:37.650 --> 00:48:57.150
هتحس ان انت شيخ كله ده فيه خلاف. انت منقي. عشان كده قالوا من تتبع الرخص تزندق عشان كده بقول لك في فرق ان انت بتبحث في الحق بعد سعيك وبحسب وسؤالك اهل العلم السيقات اعتمدت القول دوت وتداينت الله به خلاص ربنا يأجرك

172
00:48:57.600 --> 00:49:17.600
في فرق ان انت بتنقي كل ما تسمع حاجة على مزاجك انا عايز اسمع اغاني بيقولوا يا شيخ سمعت بيقولوا حلال. ودي عايزة تقلع النقاب يا شيخ طب ما هو فيه اصلا قول بيقول ان هي ايه؟ مستحبة. ودي عايزة تتزين؟ قالت لك ما هو بيقولوا عن نمص كزا. ودي عايزة تتبرج؟ قالت لك قالوا لك مش مشكلة الشيخ قال في

173
00:49:17.600 --> 00:49:32.850
البنطلون مش ايه؟ مش حرام. طبعا هو بينقي نص الفتوى كمان. يعني حتى خد الفتوى بضوابطها. شغال البنطلون اللي شكله كزا. لا هي قالوا البنطلون ايه وفيه شيخ قال السجاير مكروهة. وفيه شيخ انت متخيل الشخص ده هيبقى ايه في الاخر

174
00:49:33.500 --> 00:49:49.750
عشان كده يا اخواني لازم اما تسألوا تسأل وانت تريد ما يرضي الله تريد الحق وتبحس عند اهل العلم السقاط اللي عندهم علم وديانة المشهورين بالديانة في الفتوى. مش المعروف عنهم تساؤل وسمعتهم سيئة فيها

175
00:49:49.750 --> 00:50:05.400
ازيك؟ وبعد كده قلة اللي يجي لك خده لو فيه واحد بيعمل كده انا كده مش على مزاجه يروح ايه؟ يسأل شيخ تاني يبقى انت برضه لسه بتدور على اللي على مزاجك. يبقى دي مش عبودية

176
00:50:05.800 --> 00:50:17.850
ودي من ابواب من ابواب الشيطان من ابواب الانتكاس. يخش لك من باب المشيخة. ما هو ده شيخ وده شيخ وده شيخ. وانت قاعد تلم في الزلات توصل لايه في الاخر؟ مسألة خطيرة جدا

177
00:50:17.900 --> 00:50:35.050
رسالة خطيرة فشوف بقى الشيطان بيمشي بلا ايه السكة ديت  طبعا صاحبنا بقى لو وصل مرحلة سيئة في البنات والعشق ودي وصلة محادسة في التبرج والتألق والاباحية بيبتدي الموضوع يأسر على حاجات تانية

178
00:50:35.050 --> 00:50:47.450
هيأسر على مزاكرته هيأسر على شغله هيأسر على بيته لو هو متجوز ممكن يبتدي يخون ممكن يبتدي يعمل حياته مش كويسة مراته تعرف بيته يتخرب هو كان بيزاكر اتعلق بواحدة

179
00:50:47.450 --> 00:51:02.650
علقت بيه عشاقها عشقته اسرت على مزاكرين وفشل في حياته بعد الفشل في حياته طبعا اتحطم نفسيا ساب الصلاة ساب الدروس قال حد يعني قصة برسيس العابد ممكن تمشي في مسار تاني عادي. بس ممكن توصل للكفر برضه

180
00:51:05.400 --> 00:51:25.450
عشان كده بقول لك مسألة التبرج يوم ما بدأت اصلا في مصر. يوم ما بدأت كان اقصى احلام اللي بيتكلموا كشف الوجه المرأة استجابت بدعوى ان المسألة فيها كلام وايه المشكلة؟ وهيحصل ايه؟ وفتاوى والدنيا مشيت. بس هل المرأة وقفت هنا؟ لا. سلم الانهيار

181
00:51:25.450 --> 00:51:44.100
كان سريع جدا. هم سنين معدودة وبقى في ميني جيب وميكروجيب والدنيا بقت في مصر حاجة صعبة جدا واحنا شفنا ممسلات كتير. بدأت بس قلعت النقاب وبسرعة جدا. تلع الحجاب مسلت خلاص بقت بتلبس دلوقتي ضيق وقصير وكل حاجة

182
00:51:44.700 --> 00:52:03.300
عشان كده بقول لك في فرق بين ان واحد بيتدين بقول واحد بيتبع لايه؟ بينتبع الهوى لزلك العشق باب العشق فيه تدرج سيدي خليك تبص كتير. ما ده اسوأ بقى من النظر بقى. العشق بقى

183
00:52:03.350 --> 00:52:19.800
يبتدي يحلي لك شخص ويحليك في عينيه او تحليك في عينيه لغاية ما يبتدي يعلق القلوب ببعض ولو علق اللون ببعض بيصرف الشخص عن ايه؟ خلاص بيبتدي بقى ايه؟ يبتدي يلعب فيه زي ما هو عايز. لو تمكن منك في حتة العشق ديت يبتدي يتلاعب بك بسهولة. عشان كده

184
00:52:19.800 --> 00:52:50.150
بيقول ما ايس الشيطان من احد قط الا اتاه من قبل النساء يعرف ايه؟ يعرف يوقعه   من ابواب التدرج عنده سرقة فلا يبدأ للسارق بالسرقة الكبيرة. انما يبدأ له ييسر امور السهلة. عشان كده اولادنا

185
00:52:50.300 --> 00:53:06.600
لازم نخلي بالنا جدا وكان عندنا حزر شديد من الحاجات ديت عندهم. ابنك ما يسرقش ابدا وليس الالم صاحبه ولا اخد جمته. الحاجات دي تبقى انت عندك حزر شديد جدا منها

186
00:53:06.750 --> 00:53:28.550
ان اغلب الصراخ زي طفولته كانت حاجة كده. يتساهل. اهله كانوا بيشوفوه يشتم ويسيبوه. بنت كانت اهلها بشوية بترقص على الاغاني. يقول لك عيلة صغيرة مش فاهمة حاجة سمع ترقص على الاغاني طبعا. ممكن البنت ترقص لوحدها كده مش مشكلة. مش مش يعني في الطفلة الرقص مش هيكون في مشكلة وهي مع نفسها كده مسلا

187
00:53:28.550 --> 00:53:48.550
عادي طفلة كابورترز على الاغاني تسمع اغاني يبتدي الموضوع بقى ايه ياللا بنا الحاجات دي لازم ناخد بالنا منها النبي عليه الصلاة والسلام قال لعن الله السارق. يسرق البيضة فتقطع يده. ويسرق الحبل فتقطع يده. يعني ايه يسرق البيضة في

188
00:53:48.550 --> 00:54:10.700
من البايضة ما بيتقطعش فيها الايد. الايد بيتقطع في ربع دينار. لكن كان المعنى يسرق البيضة حتى يألف السرقة. وبعد كده يسرق حاجة كبيرة فتقطع ايه فتقطع يده من مداخل الشيطان ومجالات العمل الخطيرة بتاعته والرياء. والرياء ده بقى يعني من اخبث مسالك الشيطان

189
00:54:10.700 --> 00:54:28.300
وعايزة واحد لعيب عشان يعرف امتى يزهر عمله وامتى ما يزهروش ان في العادة الشيطان في الحتة دي بيلبس عليك النية. بتبقى فعلا بيجي لك اسئلة كتير يقول لك انا انا مش عارف نيتي ايه؟ يعني انا بقول لاصحابي مسلا بعمل كزا. هل انا

190
00:54:28.300 --> 00:54:48.300
شجعوا ولا انا برأيهم. طب انا نشرت على الفيس كزا ان انا عملت كزا. وانا كانت نيت اشجع الناس. هو انت بتشجعه ولا بترائيهم؟ حاجة يعني عايزة واحد يعني ايه خبير. مش كده الشيطان بيخش في الحتة دي ويبتدي ممكن انا ما بتهمش ان كل واحد بيزهر عمله

191
00:54:48.300 --> 00:55:08.300
لكن احيانا يخش لك من باب يزين لك ان هي نية حسنة. والحقيقة الحقيقة اللي انت عارفها ان دي مش نيتك. انت زينتها بعد ما خلصت بتحاول تقنع نفسك ان ده السبب. والشيطان زفر منك ان هو يطلع العمل من السر الى الايه؟ الى العلنية. ولو قدر

192
00:55:08.300 --> 00:55:28.300
اسمعوا هو لغاية دلوقتي انت ما فيش رياء بس هو على الاقل كسب منك حتة. عشان كده ابو سليمان الدارني بيقول ايه؟ بيقول ان لابليس شيطانا يقال له المتقاضي اللي بيخلص يعني. يتقاضى ابن ادم بعد عشرين سنة. بيخبر بعمل قد عمله سرا. ليظهره فيربح

193
00:55:28.300 --> 00:55:47.550
ما بين اجر السر والعلانية. يعني ايه الكلام دوت؟ بيقول شيطان مخصوص علشان يهد في عملك. حتى لو مش هتراعي اي عمل في السر غالبا بيكون اجره اعلى من العمل ليه؟ في عينيه. بيقول في شيطان تخصصه يقلل لك الاجر بس. يعمل ايه؟ يحاول يقنعك

194
00:55:47.550 --> 00:55:57.550
اي شكل انك تقول انك عملت الموضوع ده. حتى لو مش بتراقي. بس هو ما فيش فايدة انك دي علمها. ما كنش في مصلحة انك تقول. انت مش بتراقي. ولا في مصلحة. بس خلاك

195
00:55:57.550 --> 00:56:17.550
قول وخلاص. فنأى للعمل من خانة السر الى خانة الايه؟ العلنية فكسب في النص. اللي هو فرق السر من الايه؟ من العلانية. فدي مكسب ودي درجة كويسة. ممكن بعد ما يظهر بقى يبتدي يفسد لك نية الزهور ديت. وبعد ما يظهر مرة واتنين وتلاتة يبتدي يخليك بتحب كده

196
00:56:17.550 --> 00:56:40.000
وعايز كده وبعد كده بتبان العلامة بقى. ايه العلامة؟ العلامة انك تلاقيك نفسك بعد فترة من اظهار العمل بدأت لا تنشط الا ازا ظهر وتكسل ازا خفى. كنت انت في الاول بتعمله عادي في السر كويس وما بيظهرش خالص. وبعد كده بقى في السر زي الايه؟ زي العلنية. بعد كده بدأ يقل

197
00:56:40.000 --> 00:57:00.000
في السر ويكتر في العلانية. هنا تعرف ان انت وقعت وان انت بتشتغل نفسك. وان انت مش نيتك تشجيع الناس ولا حاجة كون انت فعلا مرائي. كلام خطير. بس ده واقع. ولازم تفهمه. على الاقل يبقى عندك وعي به. حتى لو ما وقعتش فيه. بس تبقى فاهم السكة ديت

198
00:57:00.000 --> 00:57:20.000
ان مش كل اظهار عمل لازم يده تكون سليمة. ومش كل نية جات لك ان هي فعلا دي نيتك الحقيقية. لازم الحزر. طب وايه الواجب؟ الواجب انك تحتاط جدا وتراقب نفسك مرة واتنين وتلاتة لغاية ما فعلا تتيقن ان فعلا دي نيتك وان في مصلحة حقيقية من اظهار العمل. ما لقتش يبقى الاصل ان انت ايه؟ ان انت تخفيه

199
00:57:20.000 --> 00:57:30.000
يقول سفيان السوري بلغني ان العبد يعمل عمل سرا فلا يزال به الشيطان حتى يغلبه. في كتب في العلانية في كتب في العلانية ثم لا يزال الشيطان به حتى يحب ان يمسي

200
00:57:30.000 --> 00:57:50.000
فينسخ من العلانية ويثبت في الرياء ويثبت في الرياء. من مداخل الشيطان التدرج في الهدم. هدم الطاعات. انت طاعة بتعملها. عايز يشيلك منها. مش هيقول لك شلها على طول. هيبتدي يبوز فيها. زي ايه؟ زي الصلاة. انا عايز دلوقتي اخليك تبطل الصلاة

201
00:57:50.000 --> 00:58:10.000
هسيبك تصلي عادي. بس هبتدي اهريك وسوسة. اهريك وسوسة. اوسوس لك في الوضوء. اوسوس لك في الصلاة لغاية ما تبقى انت طول الصلاة سرحان واجيلك وافكرك بكزا وكزا وكزا عشان كده تلاقي الاخ مسلا بعد ما يلتزم تجيلو الوساوس يقولك انا قبل ما التزم مكنش بيجيلي وساوس ما انت مكتش بتصلي اصلا يعني او حتى لما

202
00:58:10.000 --> 00:58:20.000
صار لي صلاة مخرومة بالنسبة للشيطان كده كده كانها مش موجودة. يوسوس في الوضوء يوسوس في الصلاة. وبعد كده يقول لك الخشوع بيروح مني. ما هو الشيطان عايز يوصل لايه

203
00:58:20.000 --> 00:58:40.000
عايز يخلي لك ان انت زهقت. الصلاة تعبتني. لغاية ما تايه تبتدي تترك الصلاة. او بتصلي يا دوبك على القد عشان انا خلاص قبل ما اصلي اكتر يفتح معي القصاص. لكن لو انت كنت صبرت على الوسوسة ديت وصبرت واستحملت كان هيزهق منك ويمشي. لكن انت ما استحملتش. ابتدت ايه

204
00:58:40.000 --> 00:59:00.000
تنهار واحدة واحدة. قال النبي عليه الصلاة والسلام اول ما يرفع من الناس الخشوع. طيب ازاي اقاوم انا بقى الايه المدد ده كله بقى القصة دي كلها ازاي اقدر اخونها؟ اول خطوة لازم انك انت دايما في كل باب من الابواب اللي انا قلته ده تحدد الخطوة رقم واحد

205
00:59:00.000 --> 00:59:20.000
ايه هي الخطوة رقم واحد دائما؟ ليه انا لما بعمل العادة السرية؟ هي السيناريو بيمشي معي ازاي؟ دائما يبقى في سيناريو ثابت برجع البيت ببقى قرفان ببقى زهقان ببقى قاعد لوحدي. ببقى مش عارف ايه بخش على النت بفتح كزا بخش على الموقع الفلاني. وكل مرة وبعد كده

206
00:59:20.000 --> 00:59:30.000
ممكن تمسكها من الاول خالص. طب انا خلاص مش هقعد لما البيت يبقى فاضي هخرج مع اي حد او اقعد في المسجد كتير لغاية ما البيت يبقى في ناس خلاص قفلت الباب

207
00:59:30.000 --> 00:59:40.000
من الاول يعني انت ممكن تدور دايما فين اول باب؟ اول باب ان انا اما ابقى ماشي في الشارع بابص على البنات كتير فلما بروح بلاش قادر طب ما خلاص

208
00:59:40.000 --> 01:00:00.000
انا هقفل السكة دي مش برضه هاوصل لبنات كتير وعايز اروح امسك نفسي. لو مسكت اول خطوة دايما الموضوع كله ايه؟ الموضوع كله بيتقفل. عشان كده ابو حامد يقول الخطوة الاولى في الباطل اذا لم تدفع اورثت الايه؟ الرغبة. والرغبة تورث الهم. والهم يورث جزم القصد. والقصد يورث الفعل

209
01:00:00.000 --> 01:00:20.000
يونس البوار والمقت فينبغي ان تحسم مادة الشر من منبعي الاول وهو الخاطر فان جميع ما وراءه يتبعه. عبدالله ابن مبارك بيقول لك كلمة رهيبة جدا. بيقول من تهاون بالادب عشان عايز يقول لك ايه؟ اللي يستسهل في خطوة ما يزعلش لما التانية دي

210
01:00:20.000 --> 01:00:50.000
من تهاون بالادب عوقب بحرمان السنن. مستحبات يعني. ومن تهاون بالسنن عوقب بحرمان قائد واجبات. ومن تهاون بالفرائض عوقب بحرمان المعرفة. وده شفناه كتير الفترة الاخيرة اغلب الاخوة اللي تساهلوا في موضوع الادب ده حصل لهم ضربات قاتلة فعلا

211
01:00:50.000 --> 01:01:10.000
ده طرف فيهم دلوقتي اسر للتدين القديم. الناس اللي تصدروا والفتنة الاخيرة دي يعني سبوا العلماء. وطعنوا في ديانتهم فاستقوموا وكفروهم. ومشيوا مع موجة الشتيمة. موجة قلة الادب. واستخفاف باهل العلم. والطعن فيهم كده

212
01:01:10.000 --> 01:01:30.000
والله يعني شفنا نمازج كتير منهم فعلا صدق فيهم قول مبارك. عوقبوا بالسنن حرمان السنة. وبعد كده عوقبوا بحرمان الفرائض. ولا ترى فيهم اثر ولا ديانة ولا ادب. كان الموضوع كله بدأ فيه الاول ان هو بس بيشتم الايه؟ بيشتم العلماء. بص الباب الاولاني سابه

213
01:01:30.000 --> 01:01:50.000
ما تستاهلش في اي حاجة. عشان كده الشريعة سنت لك انك انت تحافظ على الخطوات حتى لو بتجيبها متأخر. النبي عليه الصلاة والسلام لو فاتته سنة يقضينا فرد الصيام بيقضيه حتى لو فاتتها غصب عنك نمت عن قيام الليل هاته الصبح رحت الفجر

214
01:01:50.000 --> 01:02:10.000
السنة هاتها بعديها. ما صمتش يوم الاتنين كنت تعبان شوية. عوضه في التلات. ما تعودش نفسك انك انت ايه تزيع عشان النفس ما تقلقش ان ممكن سنة ونكبر دماغنا مش مشكلة اصل كنا مضطرين لا لا لا ما انا لو حتى في وانا معزور مسلا

215
01:02:10.000 --> 01:02:30.000
ما سامحتش نفسي يبقى اكيد مش هتساهل بقى من نفسي. يعني انا معزور وجيت انا برضه. انا مش معزور. مش هوصل للدرجة دي. يبقى انا بعمل سيان حوالين الواجب. الواجب جوة اهو. انا بعمل حواليه حصون كتير. بقفل. وكل ما تزود الحصون دي يبقى فرصة شيطان ان هو يوصل للواجب اللي جوة ده

216
01:02:30.000 --> 01:02:50.000
صعب اوي فانت مقفل من كل ايه؟ من كل حتة. عشان كده قلنا الخطوة الاولى ممكن تكون النظرة اقفل باب الايه؟ النظرات. الفكرة هذه الشبهات مدخل الشيطان في الفكرة. الاسترسال في الفكر. عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام قال لساني الشيطان يأتي احدكم يقول من خلق كزا

217
01:02:50.000 --> 01:03:00.000
من خلق كزا من خلق كزا حتى يقول له من خلق الله. هتيجي ساعتها تقول اه طب مين خلق ربنا صح؟ قال النبي عليه الصلاة والسلام ازا الانسان وصل لكده

218
01:03:00.000 --> 01:03:20.000
فليستعذ بالله ولينتهي. فإن ذلك من الشيطان. ده شيطان. دائما الشبهات مدخلها الاسترسال. طب ليه دي تابليه كزا وواحد جاهد طبعا قاعد. طبعا مدخله كمان بيسخن الموضوع ده بيخليك تخش على الاماكن اللي فيها شبهات. يقول لك خش كده مواقع النصارى شف بيقولوا ايه

219
01:03:20.000 --> 01:03:40.000
نخش على رفع الشيعة نشوف بيقولوا ايه اتعلم. خش تكلم الملحدين انت جامد رد عليهم. وانت مش جامد ولا حاجة. هم جاهزين. دب دب دب دب تلاقي الحياة اتعلقت في دماغك. يعني ما علقش في دماغك الردود على قد ما اعلق في دماغك السؤال نفسه. يبتدي الموضوع يكبر معي. ودماغك تروح تسترزق ولا تسأل ولا تتعلم

220
01:03:40.000 --> 01:04:00.000
لغاية ما يتمكن منك الشبهة. ساعتها ما يعرفش يطلعك منها بقى. عشان كده باب الشبهة لازم تسده. لو انت مش قده ما تخشوش خالص. لو جات لك الفكرة بما تعلم عن نفسك ان انت مسلم وان الاسلام حق خلاص. او اسأل بسرعة لكن تسيب نفسك الشبهات تتراكم ما تزعلش بقى

221
01:04:00.000 --> 01:04:20.000
فلما الدنيا تخبط معك وتلاقي نفسك شاكك في دينك وانت مش حاسس. الخطوة الاولى تكبيرة الاحرام اخ محافظ تكبيرة الاحرام. بدأ تروح منه تكبيرة الاحرام مشكلة تكبيرة الاحرام مستحب. بدأ يروح منه الصف الاول مش مشكلة الصف الاول مستحب. بدأ يروح منه الركعة الاولى مش مشكلة يعني المهم لحقنا الايه؟ الجماعة. بدأ ييجي في الركعة الرابعة. طب ما ايه

222
01:04:20.000 --> 01:04:40.000
كده لما الجماعة التانية حلوة برضو. ما تزعلش بقى. يبقى انا لما احب اعالج المشكلة دي لو تكبيرة الاحرام راحت مني اعمل مناحة وصوت واجلد نفسي لغاية ما ارجع لها تاني. مع انها مش حرام. بس انا انا انا بحمي ان انا الصلاة تروح. تقول لي هي الصلاة هتروح يعني؟ اه هتروح

223
01:04:40.000 --> 01:05:03.350
ما تستسهلش يا ابني هي بتبدأ كده. من تهاون بالسنن عوقب بحرمان الايه؟ الفرائض. ما تستاهلش. عشان كده ما تستغربش ان السلف كانوا يقولوا ايه؟ اذا رأيت الرجل يتهاون في التكبيرة الاولى فاغسل يديك منه. تقول ايه التشدد ده؟ يعني واحد فاتورة تكبيرة الاحرام ما فيش منه امل؟ افهم بيقولوا ايه. عشان بيقولوا اللي يتساءل

224
01:05:03.350 --> 01:05:20.050
الحرام بكرة هيضيع الجماعة. بكرة هيضيع الجماعة الاولى. بكرة هيضيع الجماعة التانية. بكرة هيصلي في البيت واحد شادد على نفسه. كل ما تضيع منه سنة ينط يجيبها تاني. الشيطان هيعمل معك ايه؟ ازا كان مش عارف مش عارف يطلع منك السنة. اللي هي اللي هي الحصن

225
01:05:20.050 --> 01:05:36.650
اول من عشر حصون يضرب فيه تبنيه يضرب فيه تبنيه يضرب فيه تبنيه طب وبعدين هوصل لك جوة ازاي انت اللي اديته واحد اتنين تلاتة ما تزعلش بقى لو قدر يوصل للفرد. فلازم على طول تنط جيب على طول. عشان كده السلف كانوا شداد قوي في الموضوع ده. احد السلف كان شيخ البخاري

226
01:05:36.650 --> 01:06:00.200
بيقول كان عنده ضيوف. ضيوف معزور. بيقول فتأخرت عن صلاة العشاء. فزهبت فوجدت الناس قد صلوا العشاء. قال فعدت الى وصليت العشاء سبعة وعشرين مرة ده انت قاتل. ايه ده! صلى العشاء سبعة وعشرين مرة. طبعا الاولى فرض والباقي سنن. قاتل! سبعة وعشرين مرة صليت

227
01:06:00.200 --> 01:06:20.200
باشا هو بيعمل في نفسه ايه؟ لا لا مش هتاخدها مني. هعاقبك. طب واحد زي ده الشيطان هيخليه المرة الجاية ما يروحش صلاة الجماعة ده الارض اتفضل يا باشا صلاة الجماعة ده انت باشا. ده ده ده ابعد عني يا عم ابعد عنه احنا هنخش الاسلام بسببه. هيبعد عنك ما هو عرف سكتك مقفولة ودي من

228
01:06:20.200 --> 01:06:38.000
ازاي؟ انك انت لما بتطرقع له على طول ياخد منك سنة ترد له باتنين ياخد منك آآ يوقعك في مكروه تروح عامل مستحبين لا يقول لك ابعد عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام قال لسيدنا عمر ايه ما رأيك الشيطان سالك فجر الا ايه؟ سلك فجا اخر ده انت هتدخله الاسلام

229
01:06:38.200 --> 01:06:58.200
هي كده. الخطوة الاولى. الخطوة الاولى ضياع الاوراد. ييجي كان عندك ورد قرآني معين يبتدي الورد ده يروح منك. تقول مش مشكلة. الورد يعني مش هيحصل حاجة. ورد ضرب. ورد تالت ضرب. ورد رابع ضرب. بدأت تنسى القرآن. وانت لغاية دلوقتي تقول مش مشكلة هجيبه. ان شاء الله هجيبه. ان شاء الله هفضل. ان شاء الله شهور على كده. والاوراد

230
01:06:58.200 --> 01:07:16.850
القواعد كلها انت مستني ايه؟ مستني الفرائض؟ فلازم تكون حاسد. اول ما الورد يضيع كارسة كبيرة جدا. عيد تشكيل يومك وعيد نظامك لازم الورد يرجع لازم تقول لي يا عم الشيخ ده مستحب انت التشدد ده ما لكش دعوة انا عارف بعمل ايه. وانا عارف انا بحمي ايه؟ هو انا بحمي الورد

231
01:07:16.900 --> 01:07:36.900
انا بحمي نفسي من انتكاس. انا بحمي الفريضة. طالما دي اتاخدت يبقى فيها خطوة جاية. طالما نجح في دي هيطمع في. انا مش زبون. مش مش هيركبني مش هيعرف ان انا بيجي مني. لأ ده انا لي لازم ايأسه. لازم ياخد مني واحدة ارجعها. ولو خد منك واحدة هيعرف ان انت بيجي منك. انت كده بتقول له ايه

232
01:07:36.900 --> 01:07:48.900
اقعد يا باشا انا زبون وانت اللي قعدته لكن لو كل مرة بترجعها له اديك واحدة ترجعها له هيزهق. يبقى انت استرحت للابد. ما هو مش هيطول. تقول لي انا بجاهد جامد. صدقني المجرد اني مش

233
01:07:48.900 --> 01:08:08.900
جاهز شوية وبعد كده ايه هو يزهق منك ويروح يشوف مع اي مصلحة تانية. فالخطوة الاولى دايما. الخطوة الاولى خاطرة. اول ما تيجي الخاطرة وقف. لا ارسل مع اقفل الايه؟ اقفل باب الخواطر. ومن الحاجة اللي تخليك تقفل باب الخواطر انك انت تشغل وقتك. دايما الخواطر ديت ترتع في الفراغ

234
01:08:08.900 --> 01:08:29.900
طول ما في فراغ طول ما في ايه؟ خواطر. عشان كده ابن القيم يقول القلب اذا امتلأ بشيء لم يبقى فيه متسع لغيره. فانا اصلا خواطري انا واحد منشغل بعمل اجتماعي منشغل بدعوة منشغل بطلب علم منشغل بأسرتي منشغل بحياتي العملية مشغول بمزاكرتي مش هيجيلي حاجة

235
01:08:29.900 --> 01:08:50.950
انك انت طول ما انت خامل فاضي باطل عاطل. فانت هتبقى العوبة. فاشغل نفسك بشيء نافع. خلي خواطرك تروح في سكة معينة قبل ما الشيطان يدخلها خد يا في سكة تانية. فدايما انهمك في عمل دنيوي نافع او اخروي. مزاكرة عمل صالح عبادة اوراد. طلب علم. في ناس اصلا ما بتجيش في بلد

236
01:08:50.950 --> 01:09:02.150
الحاجات دي تيجي تقول له بلاش يقول لك بقى يا عم احنا فاضيين ليه؟ انت انت فين؟ وممكن ناس عادية. يعني مش ملتزم. صاحبك الدحيح ممكن تلاقي موضوع البنات ما يجيش في باله اصلا. ليه؟ ما فيش دماغ

237
01:09:02.150 --> 01:09:22.150
القصة ديت فالامتلاء الزهن بيقفل باب باب الشبهات والشهوات حتى عند ايه؟ حتى عند الناس اللي مش ملتزمة نفسيا. فاقفل الباب بانك انت لو جالك اصرفه ادفعه بسرعة اشغل نفسك بغيره. او عموما اشغل نفسك انشغال كامل تحس ان اصلا ما يلاقيش مكان الخواطر ايه؟ الخواطر دي تأتيك

238
01:09:22.150 --> 01:09:42.150
من زلك ان تجعل بينك وبين المحرمات حواجز. يعني ما تسيبش ما تعملش اعمل واجب مستحبات كتير. ما تسيبش الحرام. سيب الحرام ميكروبات وزيد عليها حتة مباح. حتة مباح. يعني المسألة دي مباحة. بس يعني قريبة من مكروه. قريبة

239
01:09:42.150 --> 01:09:57.550
من حتة كده ممكن اسيب مستحب. سيبها. وده بيسموه الزهد. الزهد مش ان انت تسيب الحرام. الزهد ان انت تسيب المباح. خشية الوقوع في الحرام عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام حزر قال لك ما ايه سيب فجوة

240
01:09:57.650 --> 01:10:17.650
ان الحلال بين حرام به بين. بينهما وامور ايه؟ مشتبهات. لا يعلمهن كثير من الناس. فمن استبرأ لدينه فقد استبرأ فما استبرأ للشعور استبرأ لديه العلة. من وقع في وقع في الحرم. كان راعي يرعى حول الحمى. انا عامل سور وقلت لك ان لو دخلت الاغنام بتاعتك هنا هعورك. فانت قايد جنب السور

241
01:10:17.650 --> 01:10:37.650
وقعدت تمشي بالغنم. طب انت ضامن الغنمة تنط منك لو نطت منك الملك هيدي لك. كان راعي يرعى حول الحمى يوشك ان يرتع فيه. الا وان لكل ملك الحمى. اعلم ان حمى الله. فانا بسيب واسيب حتة بزيادة. خلي بينك وبينك بين الحرام بينك وبين المقرون. منك من ترجم مساحة

242
01:10:37.650 --> 01:10:47.650
اوسع. يعني ممكن تبقى حاجة حلال بس انت عارف ان دي يعني على الحركر وكده. لا لا. نبعد عنها احسن. لا لا دي بتجرجر والكلام بيجيب بعض ولا مش عارف

243
01:10:47.650 --> 01:10:57.650
لا لا ما تقوليش اتفرج ده اصل ده مسلسل اسلامي. واصل بيحكي قصة اسلامية ما هو في موسيقى يا عمنا وفي بيانات. وانا لو اتعودت على المسلسل الاسلامي هروح اتفرج على المسلسل

244
01:10:57.650 --> 01:11:17.650
اللي مش اسلامي. وهي بدأت كده. بدأت كتير ناس يقول لك ده مسلسل اسلامي. ها طب في موسيقى. معلش اصل مسلسل اسلام. في متبرجات مسلسل اسلامي. اسلامي. اسلامك انت حبيبي مش اسلامي انا. ده فيه اه افكار حتى هدامة

245
01:11:17.650 --> 01:11:33.850
اما الشيخ سيناريو يعني ولذة وبتاع هو نفس الشخص ده بيتفرج مسلسلات عادي واعلانات عادي. طب ما بيجي في النص اعلانات. اسلامي. وبعدين ما هو ده جر يعني. حتى لو كان حتى لو

246
01:11:33.850 --> 01:11:51.150
ظنيت ان هو مباح في الاول لا. ما هو بيجر الحرام. اقفل الابواب. من الحاجات المهمة واحد بقى يقول لك  طب كل ده بتكلم واحد لسه هيقع. طب انا وقعت اصلا. ايه الكلام

247
01:11:51.350 --> 01:12:11.350
انا اصلا عديت وواقع. الحل انك تعمل نفس خطة الشيطان. الشيطان لما اوقعك وقعك ازاي؟ خطوات يبقى انت اما ترجع ترجع ايه؟ خطوات. يعني ايه ارجع خطوات؟ يعني انا خلاص وعد خلاص؟ ماشي مش مشكلة تمام. وقعتني؟ تمام. هرجع. هرجع

248
01:12:11.350 --> 01:12:30.150
ازاي؟ انا فين؟ انا هنا دلوقتي. انا سبت ايه؟ سبت عشرين حاجة. وقعدت في عشرين محرم وسبت عشرين طاعة. طب انا بقى ايه واحدة واحدة هرجع. تبتدي تحدد الحاجات السهلة الاول. واللي انت بتحبها. تيجي تاخد خطوة. رجع ورد القرآن

249
01:12:30.250 --> 01:12:51.250
رجع ركعتين بالليل. رجع صيام يوم بس واتأكد ان انت وقفت هنا هوت واثبت شوية. متأكد ان انت ما رجعتش. بعد كده زود الورد. وزود الركعتين وسب حرام معهم. بدأ نطيت ايه؟ خطوة كده. خدت شبر

250
01:12:51.450 --> 01:13:01.450
شبر تالت انت فاكر هتمشي شبر شبر؟ لا والله. من تقرب الي بشبرا ايه؟ هتلاقي تلاقي ربنا يخليك تنط نطة كده. الله ايه ده انت جت منين دي ما كتش في حساباتي

251
01:13:01.450 --> 01:13:11.450
مش انت جاي لنا بصدق؟ مش انت رجعت لي بصدق؟ تعال لي بقى انا كريم. تلاقي نفسك نطيت نطة مش في حساباتك ايه ده؟ ده انا كنت عامل خطتي هرجع في السنة. ده انا شهر الدنيا اتحسنت معي. عشان انت كنت

252
01:13:11.450 --> 01:13:31.450
صادق خدت الشبر الصدق. شف ربنا بيقول ايه عن بني اسرائيل بيقول ولو انهم فعلوا فعلوا ما يوعازون به لكان خيرا لهم واشد ايه؟ تثبيتا وكمان وازا لاتينهم من لدنا اجرا عزيما ولهديناهم صراطا مستقيما. كل ده بس انت اللي باقي اول

253
01:13:31.450 --> 01:13:45.100
عملت اللي ربنا قاله. عملت واحدة فتلاقي ربنا اداك التانية والزين اهتدوا ايه؟ زادهم هدى واتاهم. الله ده كرم بقى. الشيطان كان بيقاوح عشان يوصل لخاطره. انت لو ربنا رجعت له خطوة يرجعك عشرين. عشر خطوات ببلاش

254
01:13:45.200 --> 01:13:55.200
يبقى انا همشي زي ما الشيطان عمل معي هرجع كده. مش هحط خطة صعبة اللي هي تيأسني. انا عايز ارجع زي ما كنت. مم في يوم وليلة ده شيطان اقعد معك سنين عشان توصل لكده

255
01:13:55.200 --> 01:14:15.200
ولا اللي هو خلاص طب انا مش هتحرك بقى. لأ لأ دي تنفع ولا دي تنفع. زي ما رجعت زي ما رحت ترجع خطوات بس اتأكد دايما ان انت النهاردة احسن من امبارح. بكرة احسن نهارك وهكزا. كل يوم باخد خطوة. خطوة خطوة. واعتمد

256
01:14:15.200 --> 01:14:35.200
في رجاء في الله ان هو يساعدني. حسن ظني فيه ان انا انا برجع يا رب. يا رب ساعدني. اختصر لي الخطوات. نططني كده نطاط كده وبتاع. هتلاقي ما تيأس ما تطلبش مرة واحدة انك ترجع زي ما كنت. وما تقولش اقعد في مكاني. خد القاعدة. اللي بيمشي

257
01:14:35.200 --> 01:14:56.450
اللي بيجري هيوصل. اللي بيمشي هيوصل. اللي بيزحف هيوصل لكن اللي ما بيوصلش ابدا اللي واقف او اللي بيمشي الناحية التانية. عمر دول ما بيوصلوا. اجري او امشي او ازحف. لكن دائما تأكد انك انت لا واقف

258
01:14:56.450 --> 01:15:10.950
ولا بترجع ايه ولا بترجع نور شوفتوا بقى الموضوع خطير ازاي؟ انا مش عايز اطول عليكم بس انا حاولت طيب احنا عندنا كتاب مهم جدا هو كتاب وتستمر المعركة وتستمر

259
01:15:10.950 --> 01:15:20.950
معركة. معركة الشيطان يعني. بتاع الدكتور خالد ابو شادي. ده فصل كبير فيه. اتكلم فيه عن تدرج الشيطان. هو كل كتاب كان بيتكلم عن الشيطان. اسمه تستمر المعركة بتاع الدكتور

260
01:15:20.950 --> 01:15:40.950
وفي كتاب جميل قوي عن قصة قاسم امين وقصة الحجاب وازاي الموضوع وصل لكده هو كتاب عودة الحجاب او الجزء الاول من كتاب عودة الحجاب اللي اسمه معركة الحجاب والسفور. الجزء الاول من عودة الحجاب بتاع الدكتور محمد اسماعيل المقدم. اسمه معركة الحجاب والسفور. موجود بي دي اف على النت

261
01:15:40.950 --> 01:15:47.500
ممكن تنزلوه وتقروه هينفعكم جدا. يعني انك تفرز القدر اقول قولي هزا واستغفر الله لي ولكم. جزاكم الله خيرا والحمد لله رب العالمين