فتجد مثلا تعاليم في الكتاب والسنة تدل على غضب الله على فلان او على فاعل كذا او تارك كذا او على تعبير تعبير فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله. هذا تعبير من اخطر التعابير
قرينة كافية وزيادة على جعل الربا من اكبر الكبائر. حتى وان لم نجد حدا لاكل الربا في الدنيا وحتى وان لم نجد نصا قاطعا صريحا بعقوبته في الاخرة مع انه موجود. اكتفي بهذه العبارة
على جعل الربا من اكبر وليس كبيرة وحسب. بل من اكبر الكبائر بحرف حرب بئس اذا مصير قوم اعلن الله الحرب عليهم كما ذكرت للعربية جملة ذواق لخطاب القرآن خاصة
عبد يحارب يحاربها رب الكون مصيبة فماذا فعل هذا العبد؟ لا شكوى انه يعني اجرى مجرما غليظا تنهد له الجبال او السماوات والارض لما صرح بان القرآن صرح بان ابا هو اكل الربا انتهى. وتبين ان الربا من اكبر المحرمات. ولذلك
المرور بجانبه وليس الدخول فيه. المرور بجانبه خطأ يعني انت تعلم وسنة الطبيعة البشرية الطبيعة البشرية حينما تعلم بالسيارة وانت تكون تقود سيارتك تقول زيارة انك على على الطريق في طريق سيار او غيره
واذا يمينك هاوية. هذه الهاوية تتحكم في شعورك وانت تقود سيارتك. حتى ملي تكون غادي على رجليك بحال بحال السيارة مشهورة وكيف على قدر عمقها تتحكم في شعورك على قدر عمقها. لما تكون الهوية صغيرة تيبان لك القاع ديالها كيمكن تجري. ولكن راك خايف منها. في اللاشعور ديال الخير لله. اما حينما
كل الهوية عميقة جدا. سحيقة فانك تقلل من سرعتك. اما اذا كانت الهاوية عميقة وفي قعرها بحر ستقود السيارة بهلع وخوف رغم انه اصلا رغم انه قد يسبب لا قدر الله عافانا الله واياكم قد يسبب الانزلاق الى الهاوية الصغيرة
يعني زعما ديك الحفرة الصغيرة متقتلش بنادم تقتلو ونص. ولكن بنادم متأثر بحجم الخطر. متأثر بحجم الخطر. فلذلك قضية بذنب صغير لان الله نص على انه ذنب وعلى انه محرم. واذا ادخله الله النار فبعدله. لانه بين ما وضح. لكن
كما يبين لك الله جل وعلا ان هذا الذنب عظيم انه من انفراد الهاوية العميقة السحيقة الخطيرة ثم انت تسرع بالسرعة المهولة المخيفة يعني انك تتحدى رب العالمين هذا مانع
ولكبيروا فاذنوا بحرب من الله ورسوله قرينة قوية جدا على جعل الربا من اكبر الكبائر ودون هذا التبرير كثير من التعابير اقول دونه اي اقل منه شأن رغم انه قد يفزع الناس بحكم العدد كقول الرسول عليه الصلاة والسلام الصحيح المليح
الربا اشد عند الله من ست وثلاثين زنية نفزع من هذا التقدير انا بالنسبة لي التعبير الاخر اخطر صحيح انا اشد عند الله من ست وثلاثين زنية هادي مصيبة اذا راه الحرب
بحرب خصمك فيها رب العالمين هذا يعني يعني لا اجد في كتاب الله ولا في سنة رسول الله يعني اصعب واخطر وافزع من مثل هذه العبارات يا ايها الذين امنوا اتقوا اتقوا الله وذروا ما بقي
من الربا ان كنتم مؤمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحق ارض من الله ورسوله فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون
يحارب يحاربها رب الكون مصيبة