1
00:00:05.850 --> 00:00:25.850
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله. صلى الله عليه وسلم. اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما. واجعل تفرقنا من بعده تفرقا معصوما ولا تجعل منا ولا بيننا شقيا ولا محروما. اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع ونعوذ بك من قلب لا يخشع ونعوذ بك من عين لا تدمع

2
00:00:25.850 --> 00:00:45.850
ونعوذ بك من دعوة لا يستجاب لها. اما بعد يا اخوة الاحبة مرحبا بكم في هذه الليلة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم في اجواء السياسة والخلافات والخناقات اه نحتاج ان احنا الحقيقة نلتمس الهداية من المسجد

3
00:00:45.850 --> 00:01:15.850
والمسجد كما قال المصطفى صادق الرافعي آآ والمسجد يكون في الارض لكن السماء تكون فيه. فهو الوحي المسجد هو الوحي. وهو الذي يوحد المسلمين يوحد المسلمين في اتجاه القبلة ويوحد المسلمين في التلقي تلقي الوحي من الله سبحانه وتعالى يوحد المسلمين في

4
00:01:15.850 --> 00:01:45.850
مبادئ فيما يصح وفيما لا يصح آآ الصواب والخطأ حقيقة امر نسبي اما انما تأتي ايات القرآن واحاديث النبي صلى الله عليه وسلم لتكون هي الصواب المطلق حدد على اساسه انت ماشي صح وانا ماشي غلط. الحقيقة النهارده هتكلم عن موضوع آآ بعتبره يعني من المواضيع

5
00:01:45.850 --> 00:02:15.850
الملائكة اه والتي كثيرا ما نقع فيها وهو ما يسمى بالتعايش بين المعصية والطاعة خطورة التعايش بين الطاعة والمعصية. كان زمان نقول ايه؟ مسلا واحدة مش محجبة فتلبس مسلا طرحة ومكياج فنقول ايه؟ ده كويس. خطوة كويسة في الطريق. قطعت نص

6
00:02:15.850 --> 00:02:35.850
مشوار ونص المشوار التاني ان شاء الله هيجي بعد كده فتوقف المكياج وتلبس تياب بقى مسلا متسعة ولا تصف ولا تشف ولا تكشف والحقيقة الموضوع لو كان كده على سبيل التدريج ممكن يبقى مقبول انما بعد شوية وجدنا انه

7
00:02:35.850 --> 00:03:05.850
ده الناس بتستمرئ ان هي تعمل الايه؟ تستمرئ ان آآ نص الحجاب ونص التدين ونصف الصدق ونصف الامانة اصبح الاسلام حقيقة محصور بصورة كبيرة في المسجد وعادي قوي تلاقي واحد مسلا بيصلي في الجامع وكل حاجة بس مسلا ايه مرتشي. او بيصلي في الجامع وبيعمل عمرة

8
00:03:05.850 --> 00:03:35.850
كل سنة ومسلا ايه نطلع عين الناس اللي شغالة عنده وواكل حقهم. او تلاقي واحد بيصلي بس عنده قصور الحقيقة في في تطبيق الاسلام بصورة كاملة. آآ آآ حتى اصبح دلوقتي ان احنا نقول ايه؟ الله. ده المتدين ده ده ملتحي وبيعمل كزا. او متدين وبيعمل كزا

9
00:03:35.850 --> 00:03:55.850
وكأن الاسلام خلاص اتحصر في بعض الافراد وحتى كنت بسمع امبارح في راديو مصر انه ايه انه بيقول يعني انه اسباب الالحاد دلوقتي في مصر انه في ناس متدينين قدموا نمازج مشوهة عن التدين فراحوا قرفوا الناس من التدين

10
00:03:55.850 --> 00:04:25.850
فليس قالت لك ايه مش عايزين دين خالص. ايا كان الايه الزواهر دي الحقيقة فاه هنتكلم النهاردة ليه التعايش ده موجود؟ ليه الانسان مش عايش مزبوط صح مية في المية. انا الحقيقة هقول تلات اربع حاجات مش هطول في الكلام يعني ايه ممكن نخلي الموضوع على مرتين عشان نصلي ان شاء الله في الاخر ركعتين

11
00:04:25.850 --> 00:04:45.850
كده انما هقول اه في تلت اسباب رئيسية لهزه القصة. وانا الحقيقة وانا بتكلم على الحاجات دي بعض النمازج اللي فعلا في المجتمع وازاي النبي صلى الله عليه وسلم عالجها؟ اول سبب حقيقة

12
00:04:45.850 --> 00:05:15.850
هو عدم معرفة او عدم فهم الاسلام فهما صحيحا. الاسلام هل هو الصلوات الخمسة الحج والزكاة وخلاص معنى الاسلام ايه؟ جاي منين؟ جاي منين معنى الاسلام؟ الاستسلم لاستسلام لامر الله سبحانه وتعالى. فين؟ في كل حاجة. وان صلاتي ونسكي ومحياي

13
00:05:15.850 --> 00:05:45.850
لله رب العالمين. كل حاجة الاسلام الحقيقة تكلم فيها. كما قال سلمان الفارسي علمكم علمنا ديننا كل شيء حتى القراءة. حتى اداة دخول الحمام. ندخل برجلينا الشمال ونطلع برجلنا اليمين ونستنجد ايدنا الشمال ونستنجى ازاي بالتفاصيل اللي يعلمك حتى تدخل الحمام ده ازاي

14
00:05:45.850 --> 00:06:15.850
واعلمك تدفع الزكاة ازاي من اقل شيء الى اكبر شيء. ولهذا قال الله تعالى في القرآن ادخلوا في السن كافة. يعني خذوا هذا الاسلام كله. مش بس كده. ده سيدنا ابو بكر الصديق اول حرب يعلنها على من زعموا انهم مسلمين كان بسبب ترك ايه

15
00:06:15.850 --> 00:06:35.850
في الزكاة. هيحارب نسبة سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه. خاف قال له هتحارب ناس مسلمين عشان مش هيدفعوا الزكاة؟ قال والله لا لاحاربن ولاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة. واعلن الحرب وآآ

16
00:06:35.850 --> 00:06:55.850
حتى يعني اشتد على عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وقال يا عمر اجبهم في الجاهلية خوفوا في الاسلام؟ رجوت نصرتك واتيتني بخذلانك حارب واقسم قال والله لو منعوني عقال بعير كانوا يؤدونه الى رسول الله لقاتلتهم عليه

17
00:06:55.850 --> 00:07:25.850
الغريب ان القرآن جاب مادة اشد العادات دي اشد العذاب دي جت في القرآن مرتين. مرتين. انه يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب. دي اول واحدة

18
00:07:25.850 --> 00:07:55.850
التانية افتؤمنون بعمل كتابي؟ وتكفرون ببعض؟ فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون الى اشد العذاب. او هنا دي جت في فرعون وجت في اللي هيؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعض الكتاب. يأخذ جزء من الاسلام

19
00:07:55.850 --> 00:08:25.850
جزء من الاسلام. احنا الحقيقة تأثرنا بايه؟ تأثرنا بايه القصة دي؟ تأثرنا بالعلمانية التي ظهرت في اوروبا ان هم شايفين انه الايه ما لقيصر لقيصر ومال الله النموزج المسيحي على الاسلام فاختلت المعادلة ووضعنا في الطريق

20
00:08:25.850 --> 00:08:55.850
الحقيقة ان فهم الاسلام ده حقيقة هو اول مشكلة بتقابلنا الاسلام في الاخر في ايه؟ هتصلي وهتصوم وهتزكي وهتحج وقفل على كده. طيب هقول لكم بقى بعض المواقف اللي حصلت للنبي صلى الله عليه وسلم انه ازاي النبي صلى الله عليه وسلم الحقيقة

21
00:08:55.850 --> 00:09:25.850
في مواقف بقى عملية دخل مع الصحابة ووعظ الناس مش في الجامع. لأ نزل بقى في الاسواق وفي الطرق يسأل الناس ويعظهم ويبلغهم الرسالة ويقوم اعوجاجهم دخل النبي صلى الله عليه وسلم السوق يوما. دخل السوق طبعا احنا آآ

22
00:09:25.850 --> 00:09:45.850
اسواق طبعا دلوقتي جعلها النبي صلى الله عليه وسلم الاسواق بشكل عام جعلها شر الاماكن. قال شر الاماكن الاسواق احنا طبعا الاسواق دي كل شوية بنقول ايه متعة التسوق. متعة التسوق. وهي شر الاماكن عند الله سبحانه وتعالى. طب ليه

23
00:09:45.850 --> 00:10:05.850
الاماكن. عشان ايه؟ طبعا دلوقتي البنات والولاد والمصايب اللي بتحصل ده طبعا انما غير كده كان قبل كده ايه؟ ليه هي شر الاماكن؟ عشان تطفي في الميزان او الغش صحيح

24
00:10:05.850 --> 00:10:25.850
وايه كمان؟ لا اللغو ما هو مش قوي يعني اذا شغلت طبعا ذكر الله سبحانه وتعالى اذا شر عن ذكر الله سبحانه وتعالى طبعا بس ممكن انت ممكن المزاكرة تنهي عن ذكر الله ممكن الشغل ينهى عن ذكر الله. انما السوق لأ ما هو عدم ذكر الله انا بقول لله في اي

25
00:10:25.850 --> 00:10:45.850
حاجة انت ممكن تبقى انت في شغلك آآ او حتى مع مراتك او اهلك لأ انما هو طبعا احنا اجتهدنا وقلنا ممكن الاختلاط ممكن الغش الكدب اماكن الشياطين. صحيح اماكن الشياطين تنشط فيها الشياطين

26
00:10:45.850 --> 00:11:05.850
وعشان كده النبي صلى الله عليه وسلم دخل السوق ووعظ الناس داخل الايه؟ داخل السوق. وهو اكنه ذهب الى ايه؟ شف النبي صلى الله عليه وسلم اخبر قال انا البيعة يحضره

27
00:11:05.850 --> 00:11:35.850
والشيطان. البيع ما حدش يبيع حاجة ويشتريها يحضر هذا البيع لمين؟ الاثم والشيطان فشوبوا بيعكم بالصدقة. اوصى بهذا من؟ قال يا معشر التجار ان البيع يشوبه الاثم الشيطان فشوبوا بيعكم بالصدقة. يبقى البيع ده بيحضره مين؟ الشيطان. ما فيش فيها حاجة او تبيع حاجة؟ الشيطان

28
00:11:35.850 --> 00:11:55.850
بيحبط. فبيعمل ايه الشيطان بقى في القصة دي؟ بيحضر يعمل ايه؟ تيجي انت مسلا كتاجر يقول لك ايه؟ طب والله العزيم واقف على عشرة جنيه. اقسم بالله العزيم وهو ايه الراجل اصلا جايبك اتنين جنيه مسلا ولا النص جنيه ولا

29
00:11:55.850 --> 00:12:15.850
ويحلف فدخل النبي صلى الله عليه وسلم للسوق ماذا قال للصحابة؟ اول ما دخل السوق قال يا معشر التجار الناس انتبهت ليه؟ فقال يا معشر التجار ثم قال يا معشر التجار

30
00:12:15.850 --> 00:12:35.850
كله بقى ايه ساب اللي في ايده والفلوس والبضايع وبص للنبي صلى الله عليه وسلم. قال ان الجار هم الفجار من الاخر كده. ان التجار مين هنا تاجر؟ يادي النيشة. طيب. ان التجار

31
00:12:35.850 --> 00:13:05.850
الفجار اه طبعا كل التجار ايه اترعبوا. ثم قال الا من اتقى الله وبر وصدق. يبقى لازم واحد يبقى ازا كان تاجر عشان يخرج من دائرة الفجور يبقى اللي بيدي ميعاد اللي بيدي شيك النهاردة واحد. شيك ويلتزم به. بيعتبر

32
00:13:05.850 --> 00:13:25.850
اللي بيشتغل في التجارة النهاردة يقول لك ما تاخدش شيك من حد. ما تاخدش شيكات. شوفوا ليه الا من اتقى الله وبر وصدق. في حديث اخر ان يا معشر التجار ان التجار يحشرون يوم

33
00:13:25.850 --> 00:13:55.850
قيامة فجارا فقال الصحابة يا رسول الله اليس الله قد احل البيع؟ قال بلى انهم يحلفون فيأثمون ويحدثون فيكذبون. صح واخد بالك امتحانات بس بيحلف كدب وبيقول كلام وبيكدب طب وده

34
00:13:55.850 --> 00:14:25.850
فيحشر فاجرا. في حديث في السلسلة الصحيحة الالباني قال فيه النبي الله عليه وسلم باع دينا بدنياه. اي على مين؟ تخيلوا بقى. الرسول كده قال لواحد قال لواحد كده قال على واحد شافه باع دينه بدنياه

35
00:14:25.850 --> 00:14:55.850
الراجل ده لرجل اقسم الا يبيع بثمن ثم باع به. واحد طب والله العزيم ما انا بايعها الا بميت جنيه. وباقة بخمسين. طب الكلام ده بيرسخ عند الصحابة او بيرسخ ان عندنا ايه؟ انه التقوى مش في الجامع ده التقوى مش في الجامع وكل الناس في الجامعة

36
00:14:55.850 --> 00:15:15.850
وفي حداشر خمرة في الجامعة هو في حد هيشرب خمرة في الجامع ولا لأ التقوى برة الجيران اما خلاص تدخل بقى في السوق والتجارة والشغل هنا بقى يختبر الايمان بحق. يبقى ده اول حاجة ده اول معنى

37
00:15:15.850 --> 00:15:45.850
او اول سبب انه احنا انه الناس مش فاهمة الاسلام فهم كامل وشامل. الناس حاصرة الاسلام داخل الجامع السبب التاني الحقيقة هو عدم القيام بالعبادة على وجهها المطلوب العبادة النهاردة الصلاة النهاردة او الصيام او الزكاة

38
00:15:45.850 --> 00:16:15.850
وبما في سورة الحج اخبرنا باية قال فيها عن الانفاق. قال لن ينال الله لحومها ولا دماؤها التقوى منكم. هو ربنا النهاردة هيستفيد ايه ربنا سبحانه وتعالى اما تطلع انت تلتميت الف جنيه ولا مليون جنيه

39
00:16:15.850 --> 00:16:35.850
الله لا تنفعه طاعتنا ولا تضره معصيتنا. امال ايه؟ امال ايه؟ امال بندفع ليه؟ بنصوم ليه بنتعب ليه؟ بنتعب ليه؟ التقوى. عشان نصل الى ايه؟ التقوى. التقوى اللي هي ايه؟ التقوى اللي هي ايه

40
00:16:35.850 --> 00:16:55.850
حفظك اللي هينام هيتسأل. التقوى اللي هي ايه؟ يعني ايه التقوى اه لا يجدك الله حيث نهاك ولا يفتقرك حيث امرك. اما يأمرك بحاجة تبقى انت موجود في الجامع. هنا لو انت طالبك في الصلاة

41
00:16:55.850 --> 00:17:15.850
واما يكون قال لك ما تروحش المكان الفلاني ما تروحش. صحيح. واساسها من الداخل. ان انت حتى لو انت لوحدك. التقوى دي تتقي الله سبحانه وتعالى حيثما كنت. كما اوصى النبي صلى الله عليه وسلم. يبقى الهدف من

42
00:17:15.850 --> 00:17:35.850
ان تصل في النهاية الى الطاعة الذاتية. انت اما تترمي في امريكا لوحدك وكل الناس اللي حواليك تعبد ربنا سبحانه وتعالى وتتقي المحارم. اما تتحط في مكة تعبد ربنا مرة وتلتقي المحارم. تصل الى ان انت في

43
00:17:35.850 --> 00:17:55.850
حالتين امتى الدافع الذاتي جواك اللي حواليك معك او ضدك. مع ربنا سبحانه وتعالى ولا في معصية الله يعملون؟ انت في الحالتين مع ربنا. يبقى هدفه هدف العبادة. عشان كده تيجي في الصلاة مسلا. يقول لك ايه؟ ان الصلاة تنهى عن

44
00:17:55.850 --> 00:18:15.850
شيء منكر. اما يجي واحد يصلي يبقى لازم يعرف انه عشان صلاة مقبل بعد ما يخرج من الصلاة بيعمل ايه برة المسجد الناس بتطلع من الصلاة يقول لك ما تولع سيجارة يا ابني. تولع سيجارة! تعايش التعايش في القميص

45
00:18:15.850 --> 00:18:35.850
السيء من الطاعة والمعصية. لسة خارج من الجامع. فيه ناس على باب الجامع تلاقي مسلا ماسكة السيجارة. على سور الجامع ماسكة السيجارة. احنا كنا بنصلي في الرواس واحد آآ اخ بيقول لي رايح اصلي لقيت واحد عامل لي حتة حشيش في العربية. حشيش

46
00:18:35.850 --> 00:18:55.850
باباه بعد فقال له طب انت طب عيب عليك انا داخل اصلي تراويح في الجامع. طب آآ يعني شوفوا الخطورة الشهية ان الناس مش فاهمة يبقى العبادة مقصد الصلاة انها تنهى عن الفحشاء والمنكر. اذا لم تنهى عن الفاحشة والمنكر

47
00:18:55.850 --> 00:19:15.850
يبقى انت لن ينال الله لحومها ولا دماؤها. انت تعبت نفسك في القيام والركوع وربما لعنت نفسك داخل الصلاة شوفوا ان ربنا سبحانه وتعالى في القرآن يقول لنا فنجعل لعنة الله على الكاذبين. الكلام ده في القرآن ويدخل ويقعد مع يكدب

48
00:19:15.850 --> 00:19:35.850
او فدنوا بحرب من الله ورسوله في في حكم اكل الربا ويروح ياخد قرض ياخد فايدة عشرة في المية وهو لسه لقى النفس ويقرأ اية الربا ده ايه ده؟ ما هو ده ده انا فاهم ايه في الصلاة ده؟ ده ده احنا ده احنا بنقرا القرآن بالعربي

49
00:19:35.850 --> 00:19:55.850
اومال اللي بيقرا فرامل مش فاهمه! اومال اجنبي الهندي ولا الانجليزي اللي بيقرا قرآن مش فاهمه ده يعمل ايه! ده بلغتنا. القرآن ينزل بلغتنا. وانه لذكر لك ولقومك. فسوف تسألون. طب ليه ربنا بيقول لنا

50
00:19:55.850 --> 00:20:25.850
سورة الزخرف ذكر لك ولقومك. وسوف تسألون بعض المفسرين هيقولوا ايه سيسأل العرب مرتين مرة لانها الرسالة نزلت للعالم باسره ومرة لانها نزلت بالسنتهم وهذا اقوى من الحجة عليهم. انت خلاص الحجة قامت عليك. لازم تقرا القرآن انت فاهم القرآن بيقول ايه. انت فاهم الناس

51
00:20:25.850 --> 00:20:45.850
المسلمين اللي برة الاجانب اما بيقروا سورة القرآن الناس تقعد تعيط وهي مش فاهمة. يعني بيعيطوا من القرآن؟ طيب. يبقى ده هدف الصلاة الزكاة هدفها ايه؟ خذ من اموالهم صدقة تطهره

52
00:20:45.850 --> 00:21:05.850
زكهم بها. اذا لم تصل بك دفع الزكاة والصدقة الى ان تطهر نفسك من الكبر. طهر نفسك من الترفع على غيرك. طهر نفسك. يبقى انت لم تقم بهذه الزكاة. عشان كده جا له جا له قالوا في الايه

53
00:21:05.850 --> 00:21:25.850
في الانفاق قالوا من انفق فمن كان كمن بخل فظن. يعني واحد طلع ايه مهما طلع فلوس تصدق على الراجل اللي عنده مسلا اي حد حواليه بمعنى كده ايه تاني يوم قال له ايه؟ قعد يقول له يا ابني ده انت لحم اكتافك من خيري

54
00:21:25.850 --> 00:21:55.850
كل صدقة تضيع. كل السواب بتاعها يترمي في الزبالة. كله نسف اكنه ما عملش حاجة. اكنه ما عملش حاجة. يعني ده غلبان. ضيع فلوسه فشوش ما خدش ثواب. لا تبطلوا صدقاتكم بالايه؟ بالمن والاذى. لان هو اما يمن على الانسان

55
00:21:55.850 --> 00:22:25.850
المنجة ده هو اعلى درجات الكبر. لم يؤدي غرض الصدقة اللي هي تطهر النفس. من من الكبر الصوم هدفه ايه؟ لعلكم تتقون. قاعد لوحدك في رمضان ماية مشبرة والباب مقفول عليك وعطشان وما تجرؤش تشهد تشرب بق ماية. مين اللي

56
00:22:25.850 --> 00:22:45.850
هو ربنا سبحانه وتعالى دي تربية على ايه؟ ان انت تخشى الله سبحانه وتعالى وتراقب الله سبحانه وتعالى في السر والعلن. قدام الناس زي من وراهم الناس معك زي الناس مش معك. حتى في الصلاة دلوقتي كنت بقرأ حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم آآ بايه

57
00:22:45.850 --> 00:23:05.850
بيقول ايه في الحديث في الصلاة مش احنا كلنا مسلا متين واحد بيصلوا في الجامع. لا يزل الله مقبلا في موضوع الصلاة. على العبد ما لم يلتفت. انت قاعد في الصلاة صل

58
00:23:05.850 --> 00:23:25.850
الله يقبل عليك برحمته وفضله ما لم يلتفت. يلتفت يعني يعمل ايه بص يمين او شمال او يلتفت قلبه سرحان فكر في كل حاجة مرة الصلاة. انتم عارفين الشيطان ما بيجي لناش الا ايه

59
00:23:25.850 --> 00:23:45.850
الا جوة الصلاة يفكرك بالتايهة. التايهة ما بتجيش غير في الصلاة. قال فاذا صرف وجهه انصرف الله عنه. طب مين اللي هيشوفها دي؟ مين ما هو كل واحد بيصلي لوحده. احنا في صف واحد فيه مية

60
00:23:45.850 --> 00:24:05.850
نفر كل واحد بينه وبين ربنا سبحانه وتعالى. ربنا هو الذي يرى. هل ده انصرف قلبه او انصرف وجهه ومن ينصرف. عشان كده عايز اقول ايه؟ انه سبب التعايش بين المعصية والطاعة

61
00:24:05.850 --> 00:24:35.850
بقصد العبادة بقصد العبادة مش ان انت في ركعات والسجدات لا هدف مقصد العبادة ان تصل الى التقوى ان تطهر قلبك وتزكيه هذا هو ان تنهاك عن الفحشاء والمنكر. عشان كده الحديث حياة حديث رائع. يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي

62
00:24:35.850 --> 00:24:55.850
وجعلته بينكم محرما. الحديث ده رواه ابو مسلم الخولاني عن ابي هريرة رضي الله عنه. عن النبي صلى الله عليه وسلم وبيسمى في في علم الحديث الحديث المسلسل بالجثو على الركب

63
00:24:55.850 --> 00:25:25.850
ليه؟ النبي صلى الله عليه وسلم لما جه قال الحديس ده جفا على ركبتيه يعني قعد على على ركبتيه حدف اليد الحديث. قال ان الله تعالى يقول يا عبادي اني حرمت الظلم على الارض. جفا على ركبتيه كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم

64
00:25:25.850 --> 00:25:45.850
ابو مسلم الخولاني اللي هو التابعي الذي روى الحديث دفع لركبتيه كما جفا ابو هريرة كما دفى النبي صلى الله عليه وسلم. الحديث ده حديث طويل. بس اخر الحديث بسبب مهمة جدا. طبعا الحديث

65
00:25:45.850 --> 00:26:05.850
لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل ما زاد ذلك في ملكي شيئا. لو ان اولكم واخركم وان كانوا على افجر قلب رجل منكم ما نقص ذلك من وجود شيء. بس اخر حاجة بقى في الحديس قال ايه؟ قال يا عبادي

66
00:26:05.850 --> 00:26:35.850
انما هي اعمالكم. احصيها لكم. ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه. الاعمال اللي احنا عملها دي ربنا يحصيها لنا ثم يوفي كل واحد منا جزاءه. مش في الصلاة

67
00:26:35.850 --> 00:26:55.850
في الصلاة ومرة الصلاة في السر وفي العلن وفي الشغل وفي البيت وفي الشارع وفي النادي وفي البرلمان وفي مجلس الشعب في كل حتة كل هذا هذه الاعمال ستحصى يحصيها الله سبحانه وتعالى ثم يوفي العباد بها

68
00:26:55.850 --> 00:27:15.850
تالت سبب في في قصة الانفصام في الشخصية ده والمعايشة بين الطاعة وبين المعصية هي عدم استشعار مراقبة الله للعبد. احنا قلنا اول سبب عدم فهم الاسلام. تاني تاني سبب عدم تحقيق مقصد العبادة

69
00:27:15.850 --> 00:27:35.850
تالت سبب عدم استشعار مراقبة الله للعبد. احنا في الجامع ممكن نحس ان ربنا سبحانه وتعالى موجود. انما في التجارة مش قوي. في السوق مش قوي. في الشغل مش قوي. في البيت مش قوي. طب

70
00:27:35.850 --> 00:27:55.850
عند الكعبة لأ يعني نروح نعمل عمرة مسلا لأ ما هو الموضوع واضح او في الجامع بردك انما هو واضح طيب بماذا امرنا الله تعالى في موضوع القردة؟ النبي صلى الله عليه وسلم حديث

71
00:27:55.850 --> 00:28:25.850
عن سعيد ابن يزيد ابن الازور. اوصيك اوصي النبي صلى الله عليه وسلم اوصيك ان تستحي من الله تعالى كما تستحي من الرجل الصالح منه قومك. تعال انت النهاردة مسلا انا النهاردة جيت رحت بت عندك في البيت. وانا بقى الشيخ بقى اللي بيدي درس في الجامع وانت بقى ايه

72
00:28:25.850 --> 00:28:45.850
دخلت عندك في البيت لقيت انت ايه حاطط صور منيلة في الاوضة وانا عليك هتعمل انت ايه؟ الكسوف بقى طب لأ حضرتك ادخل الاوضة اللي جنبنا لأ ادخل الحمام الاول بس عشان ايه

73
00:28:45.850 --> 00:29:05.850
فطهر المنطقة هنطهر المنطقة حضرتك. حضرتك الحمام خلاص بماذا اوصى النبي صلى الله عليه وسلم انت مكسوف من مين؟ مكسوف من واحد من واحد صالح طب انت الاولى تستحي من مين؟ تستحي من الله سبحانه وتعالى

74
00:29:05.850 --> 00:29:25.850
في القرآن بيقول لنا الم يعلم بان الله يرى ما اعرفش ولا ايه وفيه حد ما يعرفش ان ربنا يراه ويسمعه يعلم ويبصر دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة

75
00:29:25.850 --> 00:29:45.850
والماء وما تسقط من ورقة الى انت لو جالك هاجس تعمل معصية هاجس فكرة ربنا عارفها عارفها ومسجلها عليك. عشان كده حتى بيقولوا انه ان الملايكة تسجل علينا والارض تشهد علينا وانه الكلام ده

76
00:29:45.850 --> 00:30:05.850
كله لاقامة الحجة. انما ايه فايدة البلد يكتبوا يكتبوا حاجة علينا. طب ما ربنا كاتب كل حاجة. ما ربنا عالم بكل شيء الله لا يحتاج تعالى الله سبحانه وتعالى عن ذلك الى ملك يحصي ويكتب حسناتك وسيئاتك حتى يحاسبك. هو يعلم

77
00:30:05.850 --> 00:30:35.850
يعلم كل شيء. بس ده من باب اقامة الحب. في القرآن سورة غافر يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور. كل حاجة ربنا حتى التفاتة العين بتاعتك. النهاردة ماشيين في السوق ميت واحد ماشيين في السوق. كم واحد مضى بنظرة محرمة؟ كم واحد نظر هذه النظرة؟ اختلس

78
00:30:35.850 --> 00:30:55.850
نظرة دون ان يعلم به الناس. عشان كده حتى في تفسير الاية قالوا ايه؟ قالوا الرجل تمر به المرأة فيري الناس انه يغض وعلم الله انه يود النظر الى عورتها. يعني ايه؟ يعني اختلاسة كده

79
00:30:55.850 --> 00:31:15.850
خطفة ما الذي يرى هذا ويعلم هذا؟ الله وحده الله وحده هو الذي يعلم بل يعلم ما فوق ذلك يعلم ما تخفي الصدور يعلم نية العبد يعلم مقصده. النهاردة اللي آآ

80
00:31:15.850 --> 00:31:25.850
اللي قاعد يقول لك فلان ده نيته كزا وفلان نيته كزا مين اللي يعرف نية الناس اصلا؟ مين اللي يعرف نيتك؟ تروح تعمل مسلا عمرو يقول لك فلان ده نيته نيته

81
00:31:25.850 --> 00:31:45.850
لقيته بيضا انت عندك عندك نية نية بيتر بتقيس بها النوايا من الذي يطلع على النوايا؟ الى الله سبحانه وتعالى شنو كذا؟ الانسان يستشعر ان الله مطلع عليه في كل وقت. اذا هو حس بكده هيبقى ايه؟ اه

82
00:31:45.850 --> 00:32:15.850
هيبقى بقى خايف ان ربنا يراه في موضع يغضب عليه. عشان كده ابن عباس كان يقول يا ابن ابن ادم خوفك من اطلاع الناس عليك. وانت تفعل الذنب اشد عند الله من وقوع الذنب. اضطراب

83
00:32:15.850 --> 00:32:35.850
او قلبك اذا اذا انفتح الباب عليك وانت تفعل الذنب اشد عند الله من الذنب. انت خايف ان الناس تشوفك وانت بتعمل الزنب دي مصيبة دي مصيبة ان انت خايف من ناس اكتر من خوفك من الله سبحانه وتعالى

84
00:32:35.850 --> 00:32:55.850
يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله. يستخفون من الناس ولا يستغفرون من الله. فاذا احنا استشعرنا هذه المراقبة اذا استشعرنا انه ان ربنا سبحانه وتعالى يطلع علينا في كل الاحوال مش ممكن يبقى عندنا انفصام في الشخصية

85
00:32:55.850 --> 00:33:25.850
طيب ولهذا حضر النبي صلى الله عليه وسلم من ايه؟ حذر النبي صلى الله عليه وسلم لاعلمن اقواما من امتي يأتون يوم القيامة بحسنات امثال جبال تهامة فيجعلهم هباء منثورا. اما انهم اخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون. بيصلوا حتى قيام الليل

86
00:33:25.850 --> 00:33:45.850
ولكنهم قوم اذا خلوا بمحارم الله انتهكوها. الناس دي ممكن ربنا ينسف حسناتها وده بحب دايما اقوله ان احنا مش عايزين قوي ان احنا نخاف خوفا يقعدنا عن العمل ولا بردك نرجو ربنا رجاء

87
00:33:45.850 --> 00:34:05.850
يقعدنا عن العمل. احنا المفروض نخاف ونرجوه. هذا من من احاديث الترهيب. انه حسناتنا ممكن تطير اذا وقعنا في معاصي الخلوات. طب والخلوة دي نعمل فيها ايه؟ كتير قوي الشباب بيبعتوا لي يقول لك يا دكتور خالد احنا بنقع في موضوع المواقع الاباحية

88
00:34:05.850 --> 00:34:25.850
او بنطلع بنقع في موضوع المعاصي في الخلوة. خلينا نقول ايه؟ اللي يقع في هذا الامر يعمل ايه؟ لازم يعمل تلات حاجات. اول حاجة الحقيقة انه لازم يشغل وقته وقلبه. ما هو النهارده الفاضي يعمل قاضي

89
00:34:25.850 --> 00:34:45.850
النهاردة الشاب النظري اللي ما عندوش حاجة فاضي لا شايل هم حاجة ووقته فاضي ده فأسهل حاجة شهود الخلو. ييجي لنفسه بايه؟ ما تمشيش غير وقته. بايه؟ باي حاجة كويسة

90
00:34:45.850 --> 00:35:05.850
بجنب عمل خيري بالمزاكرة بشغل. لازم لانه الفراغ مدمر الفراغ هنا مش معناه الفراغ بس الوقتي. لأ لازم نشيل هم حاجة. نشيل هم حاجة. يبقى عنده هدف في حياته بيعمل

91
00:35:05.850 --> 00:35:25.850
عايزة قصة عشرين كيلو في شهرين مش مشكلة. بس يحط حاجة بيعملها. عايز يكتسب مهارة معينة. عايز يدرس مسلا لغة عايز ايه ياخد كورسات معينة دي اول حاجة. الامر الثاني الحقيقة دايما اوصي به انه الخلوة لا يقوى عليها الا الاقوياء

92
00:35:25.850 --> 00:35:45.850
ما يقعدش لوحده. ما هو لو قعد لوحده وعنده وسائل المعصية هيقع فيها. فيقلل اوقات اقعده لوحده. كان حتى في آآ برة الحقيقة في امريكا كان كان حتى تخيل امريكا امريكا اللي هي اللي هي صناعة

93
00:35:45.850 --> 00:36:05.850
الافلام الاباحية والقصص اما بيجوا يربوا العيال هناك بيعملوا ايه؟ بيحطوا الكمبيوترز بيحطوها فين؟ في الصالة في السورة ليه؟ عشان الاولاد وهم اما ما يقعدش وهو قاعد لوحده في الاوضة ويقعد بقى يدخل على اي موقع هو عايزه لأ ده الدنيا ايه

94
00:36:05.850 --> 00:36:25.850
مشاعر دي نقطة مهمة انه الانسان الذي يخاف ان يقع في معصية الخلوة عليه ان يقلل وقت الخلوة ده ما يقعدش الوقت ده يقللوا الى اقصى ما يستطيع. الامر الثالث الحقيقة وهو انه لابد له من

95
00:36:25.850 --> 00:36:45.850
صحبة توقظه اذا وقع. لانه لو وقع ما فيش حد حواليه خلاص يقول لك خلاص ما هو ما فيش امل. كل ما حاول اعمل ما اعطي لأ الموضوع يحتاج الى مجاهدة والى ان يقع الانسان مرة ثم يستدرك

96
00:36:45.850 --> 00:37:25.850
فهذا من احاديث الترهيب. اخر حاجة عايز اقولها الحقيقة انه آآ احنا عايزين نستشعر موضوع ميزان الحسنات والسيئات بمعدل يومي. يعني انا عايز استشعر ان انا النهاردة العداد ده شغال من اول ما صحيت الصبح الى انام. يحصي علي الحسنات والسيئات

97
00:37:25.850 --> 00:37:55.850
ده اول ما يساعدني على ان انا اعرض هل انا اليوم فائز ام خاسر بالله من صلاة الفجر الى ذهابه للشغل الى رجوع البيت تعاملي مع والدتي ووالدي او مع ولادي مراتي لحد ما انام بالليل. وبالتالي الواحد يوميا بيدخل معركة

98
00:37:55.850 --> 00:38:25.850
معركة يومية اما ان يرفع الشيطان رايته فوق رأس العبد اذا انتصر عليه واما ان يرفع الملك رايته. الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ما من خارج من بيته الا وببابه رايتان. راية بيد ملك وراية بيد الشيطان

99
00:38:25.850 --> 00:38:45.850
فاذا خرج لطاعة الله ورايح درس زي كده لم يزل تحت راية الماك حتى يرجع. يقعد الملك فوق دماغه يرفع هذه الراية حتى يرجع الى بيته. واذا خرج لمعصية الله لم يزل تحت راية الشيطان

100
00:38:45.850 --> 00:39:05.850
حتى يرجع. احنا الحقيقة حتى وضوع الرايات ده في الحديث يوحي لك ان انت قاعد داخل معركة. الراية دي ترفع في القتال فانت لازم تستشعر الامر ده كل يوم. كل يوم في معركة انت. بتنام بالليل بقى تحس ان انت من المنتصر؟ اذا وجدت

101
00:39:05.850 --> 00:39:25.850
اه من رشد خيرا فليحمد الله. اذا انت الحمد لله لقيت نفسك عملت طاعة ربنا امرك بها تفرح وتنبسط وتشجع نفسك ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه يعني يعمل ايه؟ يعني يراجع نفسه ويعاتبها ويحاسبها

102
00:39:25.850 --> 00:39:28.850
اسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم