1
00:00:07.100 --> 00:00:35.200
يسر مؤسسة معالم السنن ان تقدم لكم هذه الفائدة لمعالي الشيخ عبدالكريم الخضير حفظه الله الموضوعات فيها كتب من اهمية الموضوعات لابن الجوزي الذي ذكرناه واللقالق المصنوعة السيوطي لكن ابن الجوز يتساهل على بعض الاحاديث في الحكم عليها بالوضع

2
00:00:35.250 --> 00:00:54.000
تساهل فحكم على احاديث ضعيفة لا تصل الى درجة الوضع وحكم على بعض الاحاديث الحسنة بلحك بل حكم على بعض الاحاديث الصحيحة هذا قليل نادر لكنه موجود يقول الحافظ العراقي رحمه الله تعالى واكثر الجامع

3
00:00:54.050 --> 00:01:13.300
فيه اذ خرج لمطلق الظعف عن ابا الفرج يعني ابن الجوزي اورد بعض الاحاديث الضعيفة في كتابه الموضوعات. بل اورد حديث في صحيح مسلم وحديث في صحيح البخاري من رواية حماد بن شاكر اورد تسعة احاديث في المسند

4
00:01:13.750 --> 00:01:36.900
اورد من سنن ابي داوود وغيره المقصود ان مثل هذا اه يضر القارئ يضر بالقارئ يعني ادخال احاديث صحيحة او حسنة او ضعيفة في الموضوعات يضر بالقارئ نظير الظرر الحاصل من حكم الحاكم بالصحة لاحاديث ظعيفة بل واهية بل

5
00:01:36.900 --> 00:01:55.800
فعندنا الحاكم صاحب المستدرك وعندنا ابن الجوزي في الموضوعات. على طرفي نقيض وعمل كل منهما بالغ الظرر الحاكم حكم على بعض الاحاديث بالصحة وفيها ما هو موضوع وشديد الظعف هو اهي

6
00:01:55.900 --> 00:02:17.150
هذا يغرر القارئ بان يعمل بهذه الاحاديث الظعيفة وعمل ابن الجوزي على النقيض يجعل المسلم لا يعمل باحاديث ثابتة وكلا الطرفين مضر والظرر بهذا نظير هذا ومن الاحتياط في مثل هذا لا يمكن

7
00:02:17.700 --> 00:02:35.650
ما تقول احكم عليه بالوضع صيانة للسنة واحطاط للسنة. لانك اذا حكمت عليه صيانة للسنة فرطت من جهة وهو انك اضعت عمل بل حكم شرعي مرتب على هذا الحديث. والعكس اذا صححت الظعيف جعلت

8
00:02:35.650 --> 00:02:42.300
الامة تعمل بحديث ينسبه الى النبي عليه الصلاة والسلام وهو لا يثبت عنه عليه الصلاة والسلام