بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطيب. هنكمل كلامنا عن اهم الخلافات ما بين
الكنيسة القبطية الارثوذكسية والكنيسة البروتستانتيه. والنهارده هنتكلم عن اهم الخلافات الطقسية. لكن قبل ما ندخل في اي تفاصيل يا ريت تعمل لايك لايك للفيديو لان ده بيساهم في انتشار محتوى القناة. وما تنساش الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس علشان تقدر تتابع كل جديد. هنكمل قراءة من كتاب موسوعة الخادم القبلي
الجزء الثاني الف لاهوت مقارن. في الصفحة رقم تلاتة وتسعين. مقارنة ايمان الطائفة البروتستانتية بايمان الكنيسة الرسولية الارثوذكسية. وصلنا الصفحة رقم ستة وتسعين اهم الخلافات الطقسية. بيبدأ وبيقول البروتستانت لا يؤمنون بالطقوس جميعا. وبالتالي
لا يعتقدون في وجود هيكل ولا مذبح ولا بخور ولا الصليب ولا رشم علامته ولا البركة الا اذا تبادلوها معا. فاي شخص ممكن ان يقود الصلاة وكل الموجودين معه وهم لا يؤمنون بالاتجاه للشرق في الصلاة مثلنا. هو
هنا ذكر مجموعة كبيرة جدا من الحاجات. اولا لا يؤمنون بالطقوس جميعا. ليه لا يؤمنون بالطقوس جميعا؟ لان هم بيرفضوا سر الكهنوت البروتستانت بيرفضوا الكهنوت الكهنوت المقصود به مسحة الروح القدس التي تجعل الشخص المسيحي قادرا على ممارسة اسرار الكنيسة
فبما انهم ما بيؤمنوش بالسر الكهنوت فهم مش بيؤمنوا بالكهنة. فهم مش بيؤمنوا باسرار الكنيسة. بمعنى ان هذه الممارسات اللي الكهنة بيمارسوها في الكنيسة عبارة عن اسرار الهية. يتدخل فيها الروح القدس بشكل سري سرائري مستك
كل بالانجليزي يعني بشكل غامض غيبي غير ملموس عشان يحقق بركة معينة او حاجة معينة. برضه من ضمن خلافاتهم الرئيسية الجوهرية. بناء على رفض سر الكهنوت. الكنيسة نفسها كمبنى ما بين الارثوذكس والبروتين
اسطنبول. لذلك انت ممكن تجد ان الكنايس الارثوذكسية قريبة الشبه بالكنائس الكاثوليكية. لكن الكنايس البروتستانتية مختلفة تماما لو دخلت كنيسة بروتستانتية ستجد انها مختلفة تماما. والكنيسة عند البروتستانت اشبه بالمبنى الاداري ومكان الاجتماع. فغالبا بتلاقي الكنيسة البروتستانتية مبنى مودرن عادي جدا. وممكن كمان ما
على كنيستهم ان هم رافعين صليب. والمسألة دي كان تكلم عنها البابا شنودة. وانكرها على البروتستانت وشكر لهم ان مؤخرا كنايسهم بيتبني عليها الصليب. يعني تشوف المبنى تلاقي عليه صليب. فهو بيشكر لهم ده دلوقتي
طبعا الكنايس الارثوذكسية او الكنايس الكاثوليكية مش بس بقى الصلبان. صلبان وصور وتماثيل وحركات غير بقى كل ده اللي هو بيقول عليه. لا يعتقدون في وجود هيكل ولا مذبح ولا بخور ولا صليب ولا حامي الايقونات هو ما ذكرهاش هنا
حاجات موجودة بقى جوة الكنيسة. في الغالب لها علاقة بالطريقة التقليدية لممارسة القداس وسر الافخرستية. فهم نصارى بيؤمنوا ان الهيكل القديم عند اليهود والمعبد القديم عند اليهود وخيمة الاجتماع القديم عند اليهود كل الحاجات
ديما عند اليهود اللي كانت لها علاقة الطريقة المخصصة لعبادة ربنا وتقدمة الذبائح لربنا وهكذا النصارى بيؤمنوا ان الدنيا القديمة دي اتحولت للطريقة الجديدة في المسيحية اللي هي السر الافخارستية. القداس
والتناول. ده موقع كنيسة الانبا تاكلا. طقوس الكنيسة القبطية الارثوذكسية. قاموس المصطلحات الكنسية. هيكل. ايه الهيكل؟ الموضع الذي في مقدمة الكنيسة به المذبح وفيه الشرقية والدرج. الهيكل يمثل سماء السماوات حيس العرش الالهي
وهنا جايب لك صورة. هنا برضو موقع الانبا تاكلا مقدمة في علم اللاهوت الطقسي. الهيكل سماء السماوات. الهيكل مسكن الله وسط خليقته. وبعدين بقى بيشرح داخل الهيكل قدسية الهيكل. وطبعا اصل الدنيا دي كلها حاجات من العهد القديم
فيبقى في النهاية الكنيسة من جوة عند الكنايس الارثوذكسية والكاثوليكية الكنايس التقليدية مختلف تماما عن بروتستانت الهيكل والمذبح والبخور وحامل ايقونات. الدنيا دي اللي جوة الكنيسة اللي لها علاقة بممارسة القداس وسر الافخرستية كل ده مش موجود عند البروتستانت. والحاجات دي عند الكنيسة الارثوذكسية وعند الكنيسة الكاثوليكية
دي اماكن مقدسة. شف هنا بيقول لك ايه عند البروتستانت اي شخص ممكن ان يقود الصلاة وكل الموجودين معه. الكلام ده ما ينفعش عند ارثوذكس والكاثوليك الاماكن دي ما يدخلهاش عامة الشعب. انا طبعا مش متبحر اوي في الحاجات دي. والحاجات دي بقى تجد ان عوام النصارى
فيها قوي لان هم بيعيشوا ده في الكنيسة. اما بقى تسألوا عن حاجة عن الكتاب المقدس او الاناجيل او كذا ما يعرفش حاجة. فالاماكن دي بالنسبة له في الكنيسة اماكن مقدسة. اماكن معينة ما ينفعش يدخلها الا الاسقف. وبعدين الاسقف ده بيبقى تحت منه بقى القساوسة او كده. بيساعدوه
ايا كان كل ده مش موجود عند البروتستانت. فكرة بقى الصليب ورشم الصليب وبركة الصليب. معروف قطعا ولا شك ان الكنايس التقليدية الارسوزوكس والكاثوليك بيقدسوا الصليب بشكل كبير جدا جدا. والمفروض ان البروتستانت بيقدسه الصليب لكن قطعا ولا شك مش بنفس درجة التقديس
اللي بنلاقيها عند الارسوزوكس والكاسوليك. فبنلاقي ان الارسوزوكس وخصوصا في مصر علامة الصليب على ايديه ايا كان بقى في ايديه اليمين ولا الشمال اللي قولوا عليها دق الصليب بيدق الصليب. يعملوا وشم على ايديه او ايا كان. لبس الصليب كسلسلة. الكهنة على طول ماسكين صليب في ايديهم
طبعا الكلام ده مصدره اكتر نصوص متأخرة من التقليد. لكن اكيد فيه بعض النصوص في رسايل بولس او في العهد الجديد بتعطى في مثل هذا الانطباع ان الصليب قوة الله للخلاص. فيه بعض النصوص تحس فيها قوة في الموضوع ده. وبالتالي
الموضوع بيوصل الى درجة ان المسيحي ممكن يسجد للصليب. وصولا الى الاعتقاد بان هذا الصليب ينفعه ويحميه بدرجة من الدرجات. سواء بقى بيحميه من الشيطان يحميه من الارواح الشريرة ايا كان. اغلب التصورات دي مش موجودة عند البروتستان
فكرة بقى ان اي شخص يمكن ان يقود الصلاة بسبب عدم ايمانه بسر الكهنوت وبالتالي ما فيش طقوس كنسية بيمارسها الكاهن وبالتالي بنجد عند البروتستانت نظرة فيها نوع من المساواة ما بين كل المؤمنين وان ما فيش حاجة مختصة للكاهن عن باقي الشعب المسيحي لأ كلنا نقدر نعمل
اي حاجة. كلنا فينا الروح القدس بنفس الدرجة. وبالتالي الفرق ما بين اللي بيقود الصلاة واللي مش بيقود الصلاة المعرفة العلم بس مش شيء سري غيبي غير مرئي متعلق بالروح القدس لأ ما فيش الكلام ده عند البروتستان
والله انت عندك علم وحافز الصلاة او ايا كان اطلع قود الصلاة. وبتبقى الصلاة بالشكل ده. كانه يعني بيقف على منبر واني داع طبعا الموضوع ده مش عند الارسوزوكس والكاثوليك خالص. الصلاة طقس لها طريقة معينة ومش اي حد يعمله. في الاخر لا يؤمنون
بالاتجاه للشرق في الصلاة الكنيسة القبطية الارثوذكسية ملتزمة بالموضوع ده. ان الكنايس بتبنى ناحية الشرق والقبلة ناحية الشرق والشرق المقصود به مشرق الشمس انا ارى في ده وثنية. وهم بيقولوا ان ده بناء على اعتقادهم ان يسوع المسيح هو شمس البر. فيسوع المسيح شمس
بر. فاتوجه في صلاتي لمشرق الشمس المخلوق ده مش موجود عند البروتستان. النقطة اللي بعد كده هم لا يعتقدون بالصلاة في الاجبية ولا بصلوات المزامير ولا بتكرار الصلاة الربانية وهي ابانا الذي في السماوات الى اخره كما نعتقد نحن. موضوع الاجبية ده عبارة عن ايه
لو دخلنا على موقع الانبا تكلا اجبيا بالقبطي اجبيا كتاب الصلاة القبطية الارثوذكسية المسيحية. صلاة كتاب السبع صلوات النهارية والليلية. اصل كلمة اكبير. كلمة اكبية اكبية هي كلمة قبطية كلمة تعني كتاب السواعي كتاب الساعات. كلمة ذات اصل قبطي مبنية على كلمة مش عارف ايه. اوتي ادب التي تعني الساعات
فده كتاب الاجبية. ايه برضه كتاب الاجبية ده؟ كتاب مستخدم في الكنيسة القبطية الارثوذكسية. تحتوي على سبع صلوات قال على مدار اليوم وقد تم ترتيب ساعات الصلوات زمنيا. متى نقرأ الاجبية؟ هي دي مواعيد السبع صلوات. وخلي بالك الصلاة
بالنسبة لهم هيفتح الكتاب ويقرا منه الادعية او الصلوات فدي بالنسبة له الصلاة. مش زي ما المسلمين بيعملوا ان الصلاة لها هيئة معينة وصفة معينة. يقوم يتوضأ ويصلي بطريقة معينة انه يقف لأ ما فيش. ممكن يبقى قاعد في المواصلات يطلع الكتاب من جيبه ويقرا هو كده بيصلي. صلاة باكر وصلاة السعي
السالسة وكزا وكزا وكزا وهنا بيشرح. طبعا فيه بقى دراسات عن موضوع الاجبية ومين اللي وضع الاجبية ومين اللي حدد الكلام ده كله لكن في النهاية بنفهم ان الكنيسة القبطية الارثوذكسية وضعت لاتباعها المسيحيين نظام صلاة في اليوم والليلة
مواعيد معينة سبع ساعات معينة. لما تيجي الساعات دي يطلعوا كتاب الاجبية ويقروا منها اقروا منها حاجات معينة. هو بيقول البروتستانت ما بيؤمنوش بالكلام ده. ما هو لا البروتستانت بيؤمنوا بالكلام ده. ولا الكاثوليك بيؤمنوا بالكلام ده يعني
يعني ده نظام صلاة انتم وضعتوه لاتباعكم. مين غير الكنيسة القبطية الارثوذكسية؟ بيستخدم الاجبية؟ الموضوع ده انا اتكلمت عنه باكثر تفصيل. موضوع العبادة والصلاة في المسيحية. الواقع ان المسيحية لا تشرع كيفية الصلاة ولا
مواعيد الصلاة ولا حد ادنى واجب على المسيح من الصلاة. مفروضة عليه. فوجدوا ان كده في مساحة روحية كبيرة جدا وضخمة فاضية من حياة المسيحي. لازم نملاها. فالكنيسة قررت للمسيحي. انا فاكر كويس اوي
حوار كان دار مقارنة ما بين المسلمين والمسيحيين كان على التليفزيون المصري. فالطرف المسلم كان بيقول احنا بنصلي خمس مرات في اليوم والليلة راح المسيحي قال له ده احنا بنصلي سبع مرات
يبقى الظاهر انتم بتصلوا اكتر مننا انتم بتعبدوا ربنا اكتر مننا! الموضوع مش كده. انت لما تيجي تبحث في اصل هذا الموضوع ستجد مصداق قول الله عز وجل اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله. هم قعدوا يستقرؤوا كده في الكتاب المقدس. المؤمنين
كانوا بيصلوا امتى ؟ فقاموا باستقراء هذه الساعات. وبعدين قعدوا بقى ايه يجتهدوا. طب الساعة دي هنصلي فيها ايه بالزبط فتجد مثلا زي ما هو بيقول في الموقع هنا صلاة باكر مصممة لتصلى عند ظهور النور الحقيقي. يعني ايه مصممين
صممها. من الذي وضع هذا الديزاين؟ قعد يتأمل. اه الصلاة دي هنصليها عند ظهور النور طلوع الشمس يعني فجر. ويسوع المسيح هو شمس البر ومش عارف مين. فاحنا بقى هنشوف ايه اللي في المزامير ينفع. ايه اللي في الاناجيل ينفع ايه وهرص لك بقى الكلام اللي انت
را في الساعة دي. فالواقع ان الكنيسة كانت ممكن تفرض على المؤمنين ساعة في اليوم يصلوا فيها. وساعة مش المقصود بها ستين دقيقة لأ فترة معينة وقت معين لما ييجي في اليوم يصلوا. مرة مرتين تلاتة عشرين اربعين خمسين مية
براحتها. فلما تتأمل في ده بتكتشف حقيقة ان هم اللي بيشرعوا لنفسهم وان هذه ليست عبادة حقيقية. هم اللي بيشوفوا امتى يعبدوا ربنا وازاي يعبدوا ربنا. اما جمال الاسلام ان احنا بنعبد ربنا في الاوقات اللي النبي محمد صلى الله عليه وسلم علمنا فيها ان هذه هي اوقات الصلوات
وبالكيفية التي علمنا بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم كيف نصلي؟ وهكذا. مش احنا اللي شرعنا الكلام ده من دماغنا. بعد كده بيقول توجد خلافات جزئية بين البروتستانت فهم طوائف متعددة يعارض بعضهم البعض حول المعمودية. مثلا غالبيتهم يمارسونها بالرش ولكن
لكن بعضهم بالتخطيص مثلنا. وطبعا البرتستانت عندهم مشكلة جوهرية رئيسية. واللي يتأمل المشكلة دي سيجزم يقينا ان فكرة البروتستانتية باطلة. لكن هم البروتستانت وصلوا للنتيجة دي لان مسيحية نفسها باطلة. يعني ايه الكلام ده ؟ المفروض ان الحق
والدين الحق بينقل عن المؤسس جيلا بعد جيل. فكرة التقليد وفكرة السند. طبعا الكنيسة التقليدية الداعي فكرة السند. وفكرة التقليد. لكن لما البروتستانت درسوا هذا الموضوع. من ناحية نقدية تاريخية وجدوا
فيها مشاكل كثيرة جدا. فاكتشفوا حقيقة ان الكلام ده كلام فاضي. طبعا البروتستانت بيقولوا الموضوع ده بدرجة ما. لان هم لو قالوه باطلاق يبقى هم هيهدموا الديانة المسيحية ككل فهم قطعا ولا شك في اصول معينة. قبلوها عن الكنيسة الكاثوليكية زي الثالوث والوهية المسيح والصلب والفداء هم اكيد
بيؤمنوا ان الكلام ده من قول بالتقليد ومزبوط وصح وما فيهوش اي مشاكل. لكن في حاجات تانية بيخالفوا وبيخالفوا بمساحات شاسعة وضخمة يعني على سبيل المثال موضوع الطقوس ده الارثوذكس هيقولوا انه من قول بالتقليد جيلا بعد جيل رجوعا للاساقفة
فالاوائل اللي هم تلاميز المسيح. الاسقف ده خليفة رسل المسيح. البروتستانت هيقولوا كل الكلام ده بلح غلط مش صح وبالفعل عند دراسة كتابات الاباء والكلام ده كله هتجد مشاكل ضخمة في موضوع التقليد. طيب يبقى ايه الحل
احنا عايزين نعرف المسيحية الحقيقية عبارة عن ايه ؟ اجتهد بقى على قد ما تقدر. فالمسألة ما بقتش تحقيق التراث. لأ التراس ده مليان مشاكل. ومش هنقدر نعرف منه الحق
بمجرد التحقيق والتمحيص من اجل الاتباع. لأ مش هنقدر. يبقى ايه الحل؟ ان احنا نجتهد عشان حاول نوصل للحق. وبالتالي احيانا نجتهد فنصيب ونجتهد فنخطئ. وده طبعا ادى الى اشمعنا انت بقى تجتهد لوحدك
انا هجتهد وانت تجتهد وانت تجتهد وانت تجتهد فننشئ بقى مدارس كثيرة فكرية مختلفة وده ادى الى نشأة كنايس بروتستانتية كثيرة مختلفة. طبعا هم المفروض كلهم بيجمعهم بعض الاصول. لكن في النهاية البروتستانت
اصعب ناس تحاورهم. لان هيجي في الاخر هيقول لك انا دماغي هي اللي هتحكم. وبحسب ما انا فاهم هو ده الصح ما تيجي تستشهد بالاب الفلاني هقول لك آآ مش ملزم. هتيجي تستشهد حتى بنص الكتاب المقدس هتهم فهمك انه غلط
وفهمك غير ملزم وهكذا. فدي بالفعل مشكلة كبيرة. المفروض ان البروتستان لما جم يحققوا ويفحصوا ويمحصوا والكلام ده كله كانوا وصلوا الى والله ده فيه مشاكل كثيرة جدا جدا. من ناحية التاريخ ومن ناحية التراث ومن ناحية النقل
فالمسيحية خربانة. لكن هم لأ ما قالوش كده. فطلعوا بدين جديد. البروتستانتية. هنا بيقول لك يوجد عند بعضهم درجة قس البعض الاخر منهم يقرون ان الكل اخوة. الواقع ان البروتستانت ما عندهمش درجة كهنوتية. فبيستخدموا قس بمعناه اللغوي
فده موقع الانبا تكلا قاموس المصطلحات الكنسية كلمة قس. مفرد قس جمع قسوس قساوسة مش عارف مين. درجة القصة سيسيه. معناها شفيع او شيخ. وشيخ هنا بمعنى الاقدم في الديانة وبالتالي
عنده علم اكتر. فهم البروتستانت بيستخدموا الكلمة بالمعنى ده. ان القس فلان ده معناه ايه؟ والله ده متعلم وقاري ودارس برة وجوة. لكن مش بمعنى انها رتبة كهنوتية. فعادي جدا عند البروتستانت تلاقي عندهم قساوسة. بس دي كانها زي
دكتوراه الشرفية كده. مش رتبة كهنوتية مش حاجة بيحصل عليها آآ بشكل سري غيبي بحلول تقول للروح القدس عليه لأ يقعد يقرا كتير يدرس كتير يعلم في الكنيسة يبقى قس. بس. ورغم ان هو يبقى
اقس في الكنيسة لكن مع ذلك الكل اخوة. يعني متساويين من ناحية حقيقة اننا مسيحيين. فما فيش مش مسيحي عنده درجة روحية او خبرة روحية او ايا كان روحي اعلى من التاني. لأ. يعني على سبيل المثال
الكاهن في الكنيسة القبطية الارثوذكسية. قطعا ولا شك. قطعا ولا شك هيدعي انه عنده خبرة روحية وتجربة روحية فريدة عن عوامل المسيحيين اللي مش كهنة وانه بيختبر الله والروح القدس بشكل فريد عن عامة المسيحيين. لأ البروتستانت ما عندهمش كده. هنا بيقول لك يختلف البروتستانت
بعضهم مع بعض حول ترتيبات المجيء الثاني. فغالبيتهم يؤمنون بالحكم الالفي على الارض. ولكن كثيرا منهم لهم اراء اخرى في هذا المجيء ثاني ليس هنا مجاله. اما نحن نؤمن بانه منذ ان تم الصلب الفداء قد ملك المسيح على قلوبنا ونعيش الان
زمن الحكم الالفي لان ملك السيد المسيح روحيا ابديا. وليس ملكا ارضيا وقتيا. ويؤكد ذلك المسيح نفسه عندما اراد اليهود ان يدعوه ملكا هرب منهم وقال لهم مملكتي ليست من هذا العالم. وعمال بيستدل في الموضوع. موضوع الملك الالفي ده يستحق ان احنا
عنه فيديو مستقل. اتكلمنا عنه قبل كده ضمن الفيديوهات اللي اتكلمنا فيها عن عقائد شهود يهوى. لان ده يعتبر ركن رئيسي من عقائد وهي عقيدة عقيدة الملك الالفي. او هذا الملك الارضي للمسيح. عند المجيء الثاني هذه العقيدة
نص عليها عدد كبير من اقدم الاباء الاوائل. زي القديس يوسينوس الشهيد في الحوار مع تري فو وزي القديس اريناوس اسقف قفليون ابو التقليد الكنسي في كتابه الكرازة الرسولية وفي كتابه ضد الهرطقة. وهم بيبنوا هذه العقيدة على
نصوص كثيرة جدا اهمها من اشعياء وسفر رؤية يوحنا اللاهوتي. الفرق الجوهري زي ما هو بيقول. هل اما المسيح يرجع مرة تانية. هيبقى له حكم ارضي ولا هياخد المؤمنين ويطلع بهم السما على طول. هل فيه
تراب. حيحكمها المسيح على الارض ونعيش في تبات ونبات ونخلف صبيان وبنات. تحت حكم ارضي حقيقي يسوع المسيح ولا لا؟ اغلب البروتستانت بيؤمنوا بالملك الالفي. وزي ما قلت اباء اوائل زي يوستينوس وارناوس كانوا بيؤمنوا بالملك الالفي وغيرهم. ان المسيح في
المجيء الثاني هيحكم على الارض. ويبقى له ملك سواء بقى لمدة الف سنة ولا لا. هم بيسموه الملك الالفي او الحكم الالفي علشان كان مدة الالف سنة. الكنيسة القبطية الارثوذكسية بترفض الملك الالفي. وكنا عملنا فيديو قبل كده البابا تواضروس التاني بينتقد عقيدته
الملك الالفي نقد لازع. وبيقول انها عقيدة غير معقولة عقيدة لا يقبلها انسان عاقل. رغم انه زي ما قلت من الاباء الاوائل امنوا بالعقيدة دي. ودي من اهم نقاط نقد التقليد. يعني هنا البروتستانت
بيقبلوا التقليد اكتر من الكنيسة القبطية الارثوذكسية. وده امر عجيب. خصوصا زي ما قلت في محاضرة عن عقيدة الثالوث عند اريناوس اسقف ليون ابو التقليد. رناوس اسقف ليون بيدعي بشكل واضح ان العقيدة دي منقولة عن التقليد
عن يوحنا تلميذ المسيح كاتب الرؤيا. انا هكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو. في ملحق هنا بيقول موقف الكنيسة الواحدة الرسولية الارثوذكسية من الانحراف الكاثوليكي والانحراف البروتستانت. لو حابين ان احنا نقرا هذا الملحق ونعلق عليه اكتبوا لي في التعليقات. لو حاز هذا الفيديو على
اعجابك ما تنساش تعمل لايك للفيديو لان ده بيساهم في انتشار محتوى القناة. وما تنساش مشاركة الفيديو مع اصحابك. وما تنساش الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس علشان تقدر تتابع كل
بجديد ولو تقدر تدعم وترعى محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية تقوم بزيارة صفحتنا على بيتريان او بيبال او حتى قم بالانتساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته