1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
ولكن اجعل لك وردا من القرآن خاصا بك. وعلى خاطرك بلا زربة بلا زربة. تتدبر فيه الآيات. ولكن على سبيل لأنها كلمات كما وصفنا في الحصتين السابقتين. على ان كلمات تعامل مع القرآن انه كيتكلم معك انت. وكل اية ماذا تقتضي

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
ها نتا قد قرأت الرحمان علم القرآن علمني انا انت الإنسان انا كل في نفسه والله جل وعلا خاطب كل نفس في نفسها بهذا القرآن ما يبقاش يلعب علينا الشيطان ويقول لك اودي هاد الخطاب راه عام الناس كاملين وانا نقطة في وسط الناس لا هادي الربوبية العظيمة

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
الربوبية العظيمة تقتضي ان الله عز وجل اذا خاطب الانسان خاطب كل نفس في نفسها ولما تجاوب انت بهاد المنطق مع تجد ذلك حقيقة. يعني تلقى ان الله تعالى غادي يتجاوب معك. ولكن تجاوب معه انت. ولذلك في الحديث الصحيح وان احدكم اذا

4
00:01:00.100 --> 00:01:27.600
صلى يناجي ربه. هدا هنا وهادا هنا ولاخور هنا ولاخور هنا. وهاد المسجد وداك المسجد واللي بعدو فالعالم كلو. كل يصلي وكل يناجي ربه وكل يناجيهم اربهم. شيء عجيب ملايير من البشر يصلون في وقت واحد كل واحد وصلاتو هذا ظهر هذا فجر هذا عشا في وقت واحد لأنه الأوقات

5
00:01:27.600 --> 00:01:43.650
الكرة الارضية متراتبة كل يصلي وكل واحد راه ربي كيتجاوب معاه في تلك اللحظة اذا كان ذلك العبد صادقا. العقل البشري لا نستطيع تخيل هذا لأنه علاش سميتو علاش مكيتخيلوش؟ لأنه الربوبية

6
00:01:44.050 --> 00:02:08.300
لا يستطيع الجزئي ان يحيط بالكلي لا يستطيع النسبي ان يحيط بالمطلق عن الربوبية العقل البشري يعجز اساءه. وهذه العظمة هذا الرب العظيم الذي يعني سبحانه يجيب الداعية ويغيث المستغيث ويعين الملهوف

7
00:02:08.300 --> 00:02:38.300
ويرزق المسترزق ويفعله ويفعل ويخلق ويحيي ويميت. في اللحظة الواحدة مجيبا ومستجيبا لملايير ملايير الخلائق. من النمل وسائر الحشرات الى الانسان الى الملائكة الى الجن. الى الجمادات الى المحيطات الى الحيتان كل في لحظة واحدة وهو سبحانه وتعالى فوق الزمان سبحانه غير محكوم

8
00:02:38.300 --> 00:03:00.600
لأنه هو الذي يحكم الزمان وكل الخلائق تحته محكومة بالليل والنهار فحينما تتجه الى ربك العظيم رب السماوات والأرض الرحمان الذي وسعت رحمته كل شيء تلقي الايات من القرآن سيفتح لك الاموال

9
00:03:00.850 --> 00:03:21.000
غي الدوق خصنا ندقو. دق بصدق والله ليفتحن لك الباب. ما يسدش عليك. لأنه يجيب الداعي سبحانه. كلما دعاه امن يجيب المضطر اذا دعاه وقال ربكم ادعوني استجب لكم سبحانه وتعالى واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب

10
00:03:21.000 --> 00:03:47.350
الداعي اذا الشرط في في معنى ظرفي شرط استقبالي اذا دعان اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي. وليؤمنوا بي لعلهم يشربون. فحينما تركب سفينة الكلمات من القرآن طرقا لباب الله تنفتح عليك البركات

11
00:03:47.600 --> 00:04:13.050
تنفتح عليك الخيرات وتجد تجد ان الله جل وعلا يجاوبك مجاوبة يطاوعك سبحانه وتعالى برحمته لانه الرحمن علم القرآن. اللهم اجعلنا من التوابين واجعلنا من المتطهرين وسلم وبارك على سيد المؤمنين والاخرين. واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

12
00:04:15.450 --> 00:04:32.750
نتناول بعض الاسئلة على قدر الطاقة يعني هذا سائل يسأل عن رؤية الهلال بين الحساب الفلكي والرؤية ايها يأخذ به المسلم. انا ذكرت مرارا وتكرارا هذا ليس شأن المسلم. هذا شأن المسلمين

13
00:04:33.550 --> 00:04:46.150
واش تاخد بالحساب ولا تاخد بالرؤية يعني لو قلنا للناس خذوا بالحساب هذا ماشي زعم. يعني خصنا نفهموا واحد القضية. رمضان ماشي ديال بنادم بوحده. ديال الأمة. يعني ديال الجماعة الضخمة

14
00:04:46.150 --> 00:05:09.550
يعني صحيح تمنينا تمنينا لو ان الأمة الإسلامية كلها عندها قرار واحد في رمضان ولكن غير واقع لا انا ولا انت يستطيعون على ذلك. قال لك ما تخيلوش وحدة القليل خير من فرقته. انا دكرت المرة لخرى بأنه شحال من واحد كيقولك باغي نوحد الأمة هذا الخيال. هذا يعني

15
00:05:09.550 --> 00:05:24.250
اش كيدير؟ كيفرق داك القليل اللي هو كاين واحد يعني البركة ديال البشر واحد تلاتين مليون بعدا راها مجموعة كيمشي يفرقها كيقولك انا كان واحد الملاير كاين هدا تناقض. هدا خيال

16
00:05:25.150 --> 00:05:37.450
فلذلك يعني وطيب حنا قلنا للناس خودو بالحساب الفلكي شكون الناس المثقفين يعني مصايب عليهم يعني الا ماشي متخصص في الفلكة انا منعرفش نحس في الفلك غير المختص في ذلك لا يستطيع

17
00:05:38.400 --> 00:05:58.400
فلذلك هاد الأمر هذا كيقولو العلماء من زمان كل علم ليس تحته عمل فهو باطل وانا ا سيدي عرفت هادشي هذا وها انا ذا قد رأيت الهلال او لما اراه واش يمكن لي ان الزم الملايين بصيام عدم صيامي؟ لا استطيع. حد يحب راسي. ولذلك في هذه الامور الله

18
00:05:58.400 --> 00:06:16.550
شرعها للجماعة. كاين اشياء لي ديال كل نفس في خاصتها. فحينما يعلن نصوم. غلطوا ولا كدبو شغلهم هاداك اش عمك نتا ؟ يوم القيامة لن تحاسب عن هذا. كترفد الهم لربي سبحانه وتعالى

19
00:06:16.700 --> 00:06:36.700
شي غريب جدا والمشكل ديالنا ان الأمور ديالنا الشخصية في علاقتنا مع الله لا نسويها. اودي نقاد انا غي شغلي مع ربي تعالى ساحاسب عليها مقادة والأمور التي لن احاسب عليها انا سيحاسب عليها غيري لي تكلم بها شرعا دبر راسك دبر

20
00:06:36.700 --> 00:06:57.000
يعني العالم يجب ان ينصح فعلا مدعيا بغي ان يدعو ولكنه يعني استعى عليهم بمسيطر صافي فلذلك يعني ما نتمحنوش مع بعض الاشياء هذا علم ليس تحته عمل. هانا عرفت الفلك ولا غير الفلك يعني لن تغير من الامر شيئا. هادي

21
00:06:57.000 --> 00:07:15.100
النتيجة لن تغير من الأمر شيئا سوى عرف بأن الفلك لي خصنا نديرو. ولا الرؤية لي خصنا نديرو من لم تغير من الأمر شيئا وهاد الأمور هادي خصنا نفهمو بأنها ادارة ربانية. هادا شغل ديال رب العالمين. نهار يأذن سبحانه. نهار يأذن لوحدة الأمة راها توحد

22
00:07:15.700 --> 00:07:33.150
وراه وهادشي غيوقع وسيقع حتما. ربي تعالى يعني الكرة الأرضية عندو سبحانه وتعالى. وله المثل الأعلى بحال شي بطيخة. كيطيبها على الشمش نهار الطب غتاكلوها. ما حدها ما طابت اللي بغا ياكلها قبل ما تطيب ما ياكلها حامضة. وهذا الذي يصنعه بعض الناس

23
00:07:33.450 --> 00:07:57.250
خليو الأمور طيب على خاطرها را ربي مقابل شغلو كل في نفسه كيدير شغلو. الداعي يدعو العامل يعمل والمصلي يصلي كل واحد كيدير شغلو. فلهو ان الناس طبقو ما الزم به في انفسهم الفرضانية. لكانت الامور بخير. ولكن الشيطان كيضحك علينا اش كيدير لنا؟ كيشغلنا بالشغل ماشي شغلنا

24
00:07:57.250 --> 00:08:23.000
يتلفنا على شغلنا هل في الغروب ناشلة؟ يعني بين المغرب بين اذان المغرب والاقامة للصلاة المغربية هنالك نافلة يعني من بعد الأذان ديال المغرب والشروق نعم بعد شروق الشمس وارتفاعها بقدر رمح او ذراع هناك نافلة. ان شاء الله

25
00:08:23.850 --> 00:08:42.750
هذا سؤال كي العادة يعني طويل ومعقد بلا ما نرجعو ندكرو نخليه ان شاء الله حتى  هل تجب الزكاة في العائد من كراء سكن كل شهر مع ان ثمن الكراء مية وخمسين درهم. الزكاة عندها قواعد ديالها. المال يجب ان يحول عليه الحول

26
00:08:42.750 --> 00:09:02.100
يبلغ النصاب اذا حال عليه الحال اما الى كتشد حتى الف درهم فالمدخول ديال الكيران وكتاكلو ايوا راك كتاكلو راه مكاين زكا ميتقاسش على التجارة ما حكم العطور التي تحتوي على كحول

27
00:09:02.900 --> 00:09:18.904
يعني هذا هو انا يعني مفهوم السؤال ولكن ما واضحش. مع ذلك. خصو يوضح واش البيع ديالو ولا يطليه بنادم يديرو جوج الأمور او منعرف شو شنو كيقصد يعني يجوز التطيب به