فلنحرص يا اخوان على تلاوة القرآن كما ذكر على تلاوة القرآن بنوعي التلاوة تلاوة الفاظه وتلاوة احكامه الاخوان يتخلق الانسان باخلاق اهل القرآن حينها يحرص على كل خير ويسعى في كل خير
حينها ترى اثر القرآن عليه في كل احواله وفي كل حركاته وسكناته كما قال من صلى صلى علم وان صام صام بعلم والى ان قال ان اكل وان شرب وان نام وان
في عباداته وحتى في عاداته يتمثل كتاب الله عز وجل فليحرص الانسان يا اخوان على هذا الامر فيما مضى يا اخوان كنت اذا رأيت المنتسب الى الخير تعرفه بهيئته بسمته
تعرفه حتى بمظهره يا اخوان وحتى بملبسه كانت اثار العلم على الناس ظاهرة وما تزال ولله الحمد وما يزال الخير يا اخواني في المسلمين لكن والله في الماضي يا اخوان
كنا نرى هذا واضحا عليهم في كل احوالهم واعمالهم واقوالهم وحركاتهم وسكناتهم ترى الجد يا اخوان غالبا عليهم في مجالسهم قراءة العلم وتدارس العلم والغالب عليهم وعلى مجالسهم لا يمنع كما ذكر
المؤلف رحمه الله ان الانسان يروح عن نفسه يا اخوان يعني بشيء من ما يريحها النفس بطبعها ترتاح بعض الناس يقول العلم عنها هلا نمزح هلا كذا؟ لا لا بأس
الطمعك المكتوب بالهم ساعة تجم وعلله بشيء من المزح ولكن اذا اعطيته المزح فليكن بمقدار ما يعطى الطعام من الملح لا يكن المزاح هو الغالب لا بأس ان الانسان يمزح مع اقرانه مع اخوانه بمزح لا يجرح فيه احدا ولا يغتب فيه احدا
لكن لا يكن هذا ديدنه لم يكن من صفاتهم يا اخوان ان الانسان يضحك بملئ فيه ويقهقه كان صلى الله عليه وسلم يتبسم وما رؤي مستجمعا يضحك حتى ترى لهواته
وادركنا هذا يا اخوان في مشايخنا وفي اهل الخير نعم يتبسم الواحد نعم يعني فيهم ما في البشر وما يحتاجه البشر بلا شك لكن تعمد تنطعا وتعمقا وتقعرا ولا يا اخواني استرخاء وتساهلا
وتبسطا في الامور ولكن وسط بين ذلك اخلاق يحسن بالانسان يا اخواني ان يتخلق بها هذه اداب يحسن بالانسان اثنان يتأدبا بها. لكن متى يكون ذلك عندما يقرأ القرآن لفظه
ومعناه حكمه واحكامه عندما يكون هذا القرآن يا اخواني هو قائده وهو سائقه عندما يكون هذا القرآن في قلبه وفي لسانه ليس في اذا اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن اقوام
يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم ايش معنى ما يجوز حناجرهم يعني بمجرد الحنجرة واللسان الحبال الصوتية وغيرها وبس لكن لا يصل القلب ولا يصل من القلب الى الاعضاء والجوارح نخشى هذا يا اخوان علينا ان نخشاه علينا يا اخوان
اقرأوا القرآن قبل ان يأتي اناس يقيمونه اقامة السهم اقامة الصلاة لا يجاوز حناجرهم في رواية تراقياهم يتعجلون اجره اقرأ القرآن قبل ان يأتي هؤلاء ففي اشارة الى ان هناك اناسا يقرأون القرآن ويقيمون اقامة السهم لكن لا يجاوز لسانه
علمه وقراءته باللسان واما انت يا عبد الله فيتأكد عليك ان يتواطأ لسانك مع قلبك