والذي نفسي بيده لا خلوف فم الصائم. الصحيح له خلوف بالظم. وبعضهم يقول لخلوف ولكن الراجح الاول لخلوف فم الصائم اي رائحة فمه عندما يخلو البطن عندما يخلو البطن من الطعام
يقول هذا الخلوف هذه الرائحة اطيب عند الله من ريح المسك والمسك هو اطيب الطيب هو اطيب الطيب المسك فان المسك بعض دم الغزال كما يقول الشاعر. فهو جزء من اه دم الغزال وهو نوع من الغزلان
يخرج منه هذا المسك يقول اطيب عند الله من ريح المسك متى تكن هذه الرائحة اطيب عند الله عز وجل من ريح المسك. على قولين للعلماء منهم من قال انها يوم القيامة تكون اطيب عند الله من ريح المسك
ومنهم من قال انها في الدنيا. والراجح ان ذلك يشمل الامرين الراجح ان ذلك يشمل الامرين وهو ان هذا الخلوف او هذه الخلوف افضل واطيب عند الله من ريح المسك في الدنيا والاخرة
لماذا؟ لانها نتجت عن عبادة عن عبادة عندها ذهب بعض العلماء الى ان السواك يكون من الفجر الى وقت الزوال بعد الزوال ما فيه سواك والصحيح لا الصحيح ان السواك مشروع
دائما للصائم ولغير الصائم. هو مشروع في اصح اقوال العلماء والمسألة فيها تفصيل وتفريع وذهب بعض العلماء الى ان الصوم افضل من الجهاد في سبيل الله. ومن ذلك قال اطيب عند الله من ريح المسك
واما الشهادة في سبيل الله قال يأتي يوم القيامة اللون لون الدم والريح رياح المسك ولكن الخلوف اطيب عند الله من ريح المسك. يقال صوم الفريضة افضل من جهاد النافلة
ولا شك في هذا واما ان تساوت احوالهما صوم نافلة وجهاد نافلة فينظر لكل شخص باعتباره هو