السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. احسن الله اليك يا شيخ. ينتشر في بعض مجموعات الواتس بعض الرسائل. كقولهم عند دخول شهر رمظان يظع قامت الشيطان غادر او مثلا عند بداية شهر شوال رؤية هلال شهر شوال يقول مثلا اذا شعرت برعشة آآ فلا تخف هذا الشيطان يفعل
ونحو ذلك من هذه الرسائل فما توجيهكم في هذه بارك الله فيكم الحمد لله التوجيه في ذلك انه لا ينبغي مثل هذه الرسومات التي قد تكون من باب السخرية او الاستهزاء بالحديث. فان الحديث قد
على انه في رمظان تصفد الشياطين وتغل وتسلسل بالاصفاد وتمنع من من ما كانت تفظي اليه قبل رمظان فمثل هذا المعنى الشرعي لا ينبغي ان نعبر عنه بمثل هذه الرسومات وفقكم الله لانها قد تكون ادخل في باب السخرية والاستهزاء بكلام رسول الله
صلى الله عليه وسلم فلابد من سد هذا الباب وسد ذريعته واحكام اقفاله حتى لا نجعل الغير يتجرأ على احاديث النبي صلى الله عليه وسلم فيصورها بمثل تلك الرسومات الكاريكاتيرية التي تفضي الى السخرية والاستهزاء بكلام الشارع. والمتقرر في
ان التعبير عن المعاني الشرعية بالفاظ النصوص اولى. فنعبر عن سلسلة الشياطين بتلاوة الحديث. صفدت الشياطين سلسلة الشياطين تغل درجة الجن تغر وتغل مردة الشياطين. هذه هي الالفاظ النبوية التي تعبر عن هذا المعنى الشرعي. وهو
الشياطين وسلسلتها وتصفيدها فلا ينبغي ان نعبر عن هذا المعنى الشرعي بمثل هذه الرسومات التي جرت عادة الناس في هذا الزمان انها تتخذها على سبيل السخرية والاستهزاء والله اعلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شيخنا احسن الله اليكم
سائل يقول هل يجوز لي ان اقرأ دعاء القنوت من الجوال بارك الله فيكم ورفع قدره الحمد لله نعم يجوز له ذلك ولا بأس ولا حرج عليه ولكنه جلس جلسة خفيفة لحفظه. فان دعاء القنوت والفاظه الواردة في
سنن من حديث الحسن من قوله علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات اقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت الى اخره انما هي الفاظ يسيرة يستطيع الانسان اذا جلس جلسة واحدة ان يحفظها. فقراءة هذه الادعية عن ظهر
بقلب افضل حتى لا يكون الانسان منشغلا برؤية شيء ربما يصرف قلبه او خشوعه او تدبره عن مقصود دعاء ولكن اذا لم يتيسر له يتيسر له حفظه فلا بأس عليه ان يقرأه من ورقة او من كتاب او من شاشة الجوال
لا حرج عليه ان شاء الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شيخنا الكريم احسن الله اليكم. عندي سؤال. السؤال يقول منكرات القرآن متكئا على ظهره او جنبه فالحمد لله لا بأس بذلك ان شاء الله. لما في صحيح الامام مسلم من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم
ما يذكر الله على كل احيانه وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يتكئ في حجري وانا حائض ثم يقرأ القرآن فلا بأس على الانسان ان يقرأ القرآن كيفما كانت حاله. اكان مضطجعا او على ظهره او
وعلى جنبه الايمن او على جنبه الايسر او متكئا في حجر زوجته او او غير ذلك. ما دام متطهرا ومتدبرا كتاب الله عز اجل فلا بأس عليه ان يقرأ القرآن على اي حال. وعلى ذلك عموم قول الله عز وجل الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى
واعظم ذكر لله عز وجل تلاوة كتابه والله اعلم. السلام عليكم. شيخنا احد الاخوة يسأل حفظكم الله عن رجل تقدم لخطبة امرأة ويسأل عن النظرة الشرعية في نهار رمضان لانه ليس
ان ينظر اليها في الليل بحكم منع التجول فهل يجوز له ذلك؟ النظر اليها في نهار رمضان وهو صائم حفظكم الله. الحمد لله رب العالمين. المتقرر في القواعد ان الاصل براءة الذمة من المنع
نقرر في القواعد ان مفسدات الصوم توقيفية على النص. والمتقرر في القواعد ان الصائم في احكامه كغير الصائم الا فيما خصه النص وبناء على ذلك فلا اعلم دليلا يدل على حرمة النظرة الشرعية في نهار رمضان فانها ليست جماعا ولا من مقدمات الجماع. فيجوز
قاطبي ان ينظر الى مخطوبته وهو صائم في نهار الصوم لا حرج عليه في ذلك مطلقا والله اعلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شيخنا الكريم ما حكم قول اللهم نور مرقد وعطر مشهد للميت
افيدونا جزاكم الله خيرا الحمد لله المتقرر في القواعد ان الاصل في باب الادعية الحل والاباحة الا فيما خالف الشرع فاذا دعا الحي لاحد الاموات بان يطهر الله عز وجل
مرقده وان ينور قبره فان ذلك جائز سائغ لا بأس به بل هذا من احوج ما يحتاجه الميت. فالدعاء للميت بان الله عز وجل قبره وان يقيه عذاب عذاب عذاب القبر وعذاب النار كل ذلك لا بأس به ولا حرج
والله اعلم