السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسن الله اليكم شيخ هذا يقول آآ عندهم في قريتهم اعتادوا ان آآ الزوج زوجته يكونون مع اهلهم والاخوان وزوجاتهم كلهم سوية ويكون بينهم اختلاط وعدم تغطية الوجه ويعملون سويا في الزراعة
مثلا وخصوصا في مواسم الجني كجني الزيتون ونحو ذلك يقول والرجل لم يكن يعلم بحرمة ذلك فعندما علم بحرمة كشف زوجته لاخوانه وانه لا يصح مخالطتهم بهذه الطريقة الا ما كان موافقا للشرع يعني
آآ اراد ان يمنع زوجته من ذلك لكن آآ رأى على امه علامات الغضب رأى على والدته علامات الغضب وكانها يعني تقول تتميزون عن بقية آآ زوجات اخوتك بهذا الغطاء
ومن هذا الكلام يعني في ما فيه تشكيك ولماذا يعني تكون هي الوحيدة التي متحجبة تغطي وجهها عنهم يعني كأنه حصل في نفسه ووالدته من ذلك الشيء الكثير. يقول فما توجيهكم حفظكم الله؟ في مثل هذه الحالة وكيف يتعامل معها
وما هي انسب الطرق في مثل هذه الامور بارك الله فيك الحمد لله رب العالمين. اوصيه بوصية الله عز وجل في قوله تبارك وتعالى وان جاهداك اي والداك على ان تشرك
فيما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا. فهذه فهذه وصية ربانية عظيمة. تصلح ان قال في كل حق احد له والدان يأمرانه بشيء من الذنوب او المعاصي او المنكرات. فنقول له لا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا
لان المتقرر عند العلماء ان من امرنا الله بطاعته فانما له مطلق الطاعة لا الطاعة المطلقة. والمتقرر عند العلماء ان انه ان الطاعة اتى انما تكون في المعروف فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. وعليه ان يوجه امه وان يفقهها وان يعلمها بان هذا ليس من عند
وانما هو حكم الله ورسوله ويتلو عليها الادلة من الكتاب والسنة. فان امه اظنها انها تظن انه انه شيء جاء به من عند نفسه واراد ان يتميز به على اخوانه فقط فليعلمها بالكلمة الطيبة والنبرة المشفقة وليحسن اليها وليبرها واياه
وليحذر الحذر الكبير من ان يسيء اليها. لكن في نفس الوقت لا يحل له ان يطيع احدا من المخلوقين اما او ابا في شيء من معصية الله عز وجل والله اعلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا شيخنا هل يحق للمحامي ان يطالب باتحاب آآ المحاماة الحمد لله نعم يجوز للمحامي ان يطالب باتعاب على محاماته وترافعه امام القاضي وانقطاع وانقطاع وقته وتجسمه بذله لهذه الجهود كل ذلك من الامور التي تجيز للمحامي ان يطالب بعوض عن محاماته فليست المحاماة من التعبدات المحظة التي
لا يجوز اخذ العوظ عليها بل هي من الامور التي جرت جرت العادات والاعراف على ان العوظ فيها جائز ويكون متفقة متفقا عليه بين المحامي وموكله. فالمحامي سيبذل جهدا كبيرا ويقتطع وقتا كبيرا في ترافعه وبروزه في مجلس القضاء امام الحاكم
وبحثه في المسألة بل وتحمله صعاب السفر احيانا كل هذه من الجهود والامور التي تجيز للمحامي ان يطالب بعوض على محاماته والله اعلم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شيخنا احسن الله اليكم لو تكرمت
علي بان تسدل الي نصيحة ازداد بها قربا الى الله عز وجل وازداد في الطاعات لاني اشعر بفتورهم وجزاك الله خيرا واحسن الله لي ولك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله اوصيك بكثرة دعاء الله عز وجل
بالجد والنشاط والهمة والعزيمة اكثر من دعاء الله وانطري عند عتبة باب الكريم عز وجل. لهجا بالدعوات الكثيرة المتكاثرة التي لا انقطاع لها بان يقوي عزيمتك وان يبعث في قلبك الهمة وان يأخذ بناصيتك للبر والتقوى فلا اجد لك نصيحة غير الدعاء
اكثر من الدعاء اكثر من الدعاء فان قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء اكثر من دعاء الله عز وجل بالهمة والنشاط والعزيمة في سجودك وفي ساعة الجمعة وفي حال اسفارك وفي ثلث الليل الاخر وفي الاوقات التي دلت الادلة على ان الاجابة ترجى فيها ان شاء الله
انا والله لا اجد لك غير الدعاء. ثم اوصيك ايضا بوصية اخرى بان تتقوى باخوانك الطيبين. ممن يحمل نفس همك. تعاونوا على البر والتقوى ويذكر بعضكم بعضا ويثير بعضكم همة بعض. فالدعاء والصحبة الصالحة والصبر واحتساب الاجر. هذا كله
من الامور التي تعين الانسان على الثبات باذن الله عز وجل والله اعلم. السلام عليك ورحمة الله وبركاته. احسن الله اليك يا شيخنا امام مسجد صلى الظهر اربعا فلما سلم قال له احد المأموم قال انك صليت خمس
والامام متأكد انه صلى اربع. والمأموم يلح بانها انه صلى خمس. فما الواجب نحو الامام ما الواجب نحو المأموم؟ بارك الله فيكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. المتقرر عند ان كل انسان ان كل انسان مسؤول عن يقين نفسه. فاذا كان الامام متيقنا بانه صلى اربعا وان صلاته قد تمت
لجأنا له بما يقوله هذا المأمون. لا سيما وانه مأموم واحد ولم يسعفه احد من المأمومين. ولذلك نص الفقهاء على ان من سبح به فاصر ولم يجزم بيقين نفسه فان صلاته باطلة. لكن هو الان لم يسبح به الا ثقة يعني لم ينبهه
وعلى هذه الزيادة الا ثقة الا الا رجل واحد. والشيء الثاني ان الامام كان جازما متيقنا بتمام صلاته في نفسه وبناء على ذلك فتعتبر صلاة الامام صحيحة. وقد وقعت موقعها على الوجه المأمور به شرعا. وعلى المأموم ان ينظر في
امره فلعله هو الذي شك وهو الذي وهم اي المأموم. ولا يجب لا على المأموم ولا على الامام اعادة شيء ولا سجود تهوين ولا غير ذلك والله اعلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله شيخنا. اه الساعة اللي سألت ما معنى كلامهم؟ انه يتداولون المنشور او الصورة. عليها بسمة رجل
وهو يحمل احجار كبيرة فوق رأسه وكأنهم يقولون ان المنافق عنده حمل هذه الاحجار اهون من قراءة القرآن حمل هذه الاحجار الثقيلة اهون عليه من قراءة القرآن. فكأنه يستثقل قراءة القرآن الكريم بارك الله فيك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. النفاق ينقسم الى قسمين الى نفاق باطني والى نفاق والى نفاق عملي او الى نفاق اكبر مخرج عن الملة والى نفاق اصغر لا يخرج عن الملة وانما ينقص الايمان بقدره
فقد تكون هذه الصورة التي في هذا المنشور الذي سألت عنه يا استاذ بندر صادقة على من كان نفاقه نفاقا اعتقاديا باطنيا بمعنى انه لا بالرسول في الباطن ولا يؤمن ولا يؤمن بالله ولا يوحد الله في الباطل. وانما هو كافر في الباطل فهذا قد يكون حمل الاحجار
اهون عليه من حمل القرآن لانه لا يؤمن بهذا القرآن اصالته. هو لا يؤمن بما في هذا القرآن ولا يؤمن بمن انزل القرآن ولا يؤمن بمن انزل عليه القرآن فهذه فهذا المنشور قد يكون صادقا على من نفاقهم نفاقا اعتقاديا. واما من كان نفاقه نفاقا عمليا
معه اصل الايمان ولكنه ناقص بحسب نفاقه العملي الذي ارتكبه ككذبه في الحديث واخلاف الوعد وخيانة الامانة ونحوها من صفات اهل النفاق الاصغر. فهذا لا لا يصدق عليهم هذا الامر. فيبقى عندهم شيء من الايمان يحبون به الدين
به القرآن وخلاصة هذه الفتية ان هذه الصورة في هذا المنشور قد تكون صادقة على من نفاقهم نفاقا اعتقاديا لا عمليا والله اعلم