1
00:00:00.150 --> 00:00:15.800
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله لعل اشهر احداث خلافة عثمان ابن عفان رضي الله عنه هو موضوع الحصار الذي تم في اخر حياته حصار له في بيته ثم انتهى هذا الحصار بقتله

2
00:00:15.950 --> 00:00:32.800
واستشهاده رضي الله عنه وارضاه. طبعا حدث كبير جدا من اسوأ الاحداث في تاريخ المسلمين آآ احنا بنحاول نفهم اصل القصة ايه؟ احنا لازم ندرس الموضوع وندرس خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه وندرس احنا ازاي وصلنا لمثل هذه

3
00:00:32.800 --> 00:00:42.800
نقطة فهم جذور هذه الفتنة لابد من مراجعة التاريخ كله. التاريخ اللي قبل هذا الحدث سواء كان تاريخ عثمان بن عفان رضي الله عنه او تاريخ عمر او ابي بكر او

4
00:00:42.800 --> 00:01:02.800
وحتى السيرة النبوية كل ده بالاخر بيوصلنا لفهم طبيعة هذه المشكلة الكبرى التي حدثت في اخر عهد عثمان ابن عفان رضي الله عنه. كمان كبيرة شخصية عثمان بن عفان راجعوا الحلقات اللي قلناها قبل كده في هزه السلسلة. راجعوا اللي قلناه في وصف آآ عثمان بن عفان

5
00:01:02.800 --> 00:01:12.800
في عين الرسول صلى الله عليه وسلم في عين الصحابة الكرام في عملية الانتخاب التي تمت بينه وبين علي بن ابي طالب ازاي المسلمين كلهم متفقين على اختيار عثمان بن عفان

6
00:01:12.800 --> 00:01:32.800
كان قيمة كبيرة جدا في التاريخ الاسلامي كيف ينقلب الناس على رجل بهذه القيمة وبهذا الحجم وزوج ابنتي الرسول عليه الصلاة والسلام في كمان دوافع عاطفية في عند المسلمين ازاي يحصل هذا الكلام لازم الكلام ده كله يتحلل بشيء من الهدوء والروية والفهم عشان اوصل لنتيجة. كمان مهم

7
00:01:32.800 --> 00:01:52.800
ندرس الكلام ده وما اقولش بافتح في جروح قديمة. وان انا يعني باتكلم في اسماء كبيرة من اسماء الصحابة الكرام عصر الحدس لازم افتح في الموضوع لان انا مطالب ان انا استفيد منه. استفيد منه ان لو تكررت مسل هزه الظروف ازاي اتصرف؟ ازاي ممكن يعني

8
00:01:52.800 --> 00:02:14.700
افهم ماذا فعل عثمان في هذا الموقف ماذا فعل الصحابة كبار الفقهاء والعلماء في هذا التوقيت؟ ايه ايه الحل في مسل هذه الفتن؟ فعشان كده لازم ندرس الموضوع احنا دلوقتي بنتكلم في خلافة عثمان بن عفان طريقتنا في دراسة الخلافة خلافة عثمان بن عفان مش هتكون طريقة تقليدية زي المعتاد في مسل الاحداث التاريخية

9
00:02:14.700 --> 00:02:34.700
بان انا اخد من سنة اه تلاتة وعشرين او اواخرها او اول اربعة وعشرين عندما استلم الحكم لحد سنة خمسة وتلاتين لما استشهد بالترتيب ان انا اقول سنة اربعة وعشرين حصل كزا خمسة وعشرين حصل كزا ستة وعشرين حصل كزا يعني ممكن الكلام ده ما يوضحش قوي الرؤية او الصورة اللي احنا عايزين نوصل

10
00:02:34.700 --> 00:02:54.700
بها لفهم القصة. انا هتكلم بشكل آآ عام يعني ممكن نقطة معينة استشهد على آآ خاصية معينة من خصائص هذا العصر بالتدليل عليها بحدس في سنة اربعة وعشرين وحدس في سنة سبعة وعشرين وحدس في سنة واحد وتلاتين

11
00:02:54.700 --> 00:03:14.700
هحاول على قد ما اقدر ان انا امشي بشكل آآ زمني ممنهج ومسلسل لكن لكن ممكن استفيد بالرؤية العامة لفترة الاتناشر سنة اللي حكمهم آآ سيدنا عثمان هو حكم من اول سنة اربعة وعشرين لاخر سنة خمسة وتلاتين. هم اتناشر سنة كاملة

12
00:03:14.700 --> 00:03:29.600
تقريبا هي ديت اللي حكمها فعشان كده هنتكلم عنها بصورة اجمالية في حلقات متعددة نقدر نفهم منها. آآ طبيعة هذا العصر وهذا عهد ونفهم ليه حصل الحصار والاستشهاد في اخر العهد

13
00:03:30.050 --> 00:03:50.050
في سمات انا هقولها النهاردة خمسة في تخيلي هزه السمات هي التي ادت الى هذه الكارثة التي حدثت في اخر عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو منها بريء رضي الله عنه يعني عشان برضه فاهمين في الصورة ان عثمان بن عفان ما عملش اخطاء ادت الى هذه النتيجة الاخيرة لأ هو

14
00:03:50.050 --> 00:04:05.900
الامور تفاعلت بهزه الصورة وكان امر الله قدرا مقدورا الامر الاول ان الفتوحات في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه كانت ما شاء الله كثيرة جدا وكذلك في صدر خلافة عثمان بن عفان نفسه

15
00:04:06.050 --> 00:04:26.050
فتوحات ما شاء الله بلاد هائلة اتفتحت دخل في الاسلام العراق كلها بكل قبائلها. دخل الشام كلها. طبعا الفتوحات بدأت في عهد ابو بكر بس ما كانش يعني ابو بكر ما عاش فترة طويلة فما فيش بلاد كتيرة كانت دخلت في الاسلام في وقت ابو بكر. لكن في وقت عمر انسياح في الارض

16
00:04:26.050 --> 00:04:45.900
العراق كلها الشام كلها بدولها المختلفة. مصر دخلت بليبيا آآ دخلت يعني لحد قرب تونس ودخل عندنا بقى الشرق كله يعني بنتكلم على ايران بكل آآ يعني آآ بلادها اللي هي فارس يعني اذربيجان بلاد واسعة دخلت وصلنا

17
00:04:45.900 --> 00:05:05.550
اه يعني تقريبا لحدود الشرقية لايران. معزم ايران. في عهد عثمان وخدنا ايران كلها ووصلنا لحدود افغانستان وباكستان. يعني بتتكلم في اتحاد شاسعة من الارض. كمان طبعا عندنا الجزيرة العربية بكل تنوعاتها بالمرتدين اللي كانوا ارتدوا ورجعوا للاسلام تاني

18
00:05:05.650 --> 00:05:24.200
ايه النتيجة؟ ايه نتيجة هذا الانسياح الرهيب في هذا العالم الكبير نتيجة دخول عدد كبير جدا من الناس في الاسلام ما شاء الله دخل عدد من كل البلاد ديت. من مصر ومن الشام ومن العراق ومن فارس دخلوا في الاسلام. فجأة المسلمين بدل ما كانوا مسلا آآ مية الف

19
00:05:24.200 --> 00:05:44.200
في ايام الرسول عليه الصلاة والسلام ولا مية واربعين الف ولا رقم كده بقينا بالملايين. والناس دي كلها ما خدتش المحاضن التربوية اللي خدها الجيل الاول. يعني ما تعاملش انا مع الناس اللي عايشين في زمن عثمان بن عفان من المسلمين. الشعب بقى المسلم المسلم المسلم مش بتكلم على الاقليات او النصارى

20
00:05:44.200 --> 00:05:54.200
او اليهود في الدولة المسلمة. بتكلم عن المسلمين نفسهم. المسلمين نفسهم ما تربوش التربية اللي اترباها الصحابة. الصحابة قعدوا يتربوا سنين طويلة على ايدين الرسول صلى الله عليه وسلم. مباشرة

21
00:05:54.200 --> 00:06:14.200
وبعدين على ايدين ابو بكر الصديق ثم عمر بن الخطاب وبعدين بعد كده دخل بقى الناس في دين الله افواجا فكانت اعداد كبيرة جدا ان المحاضن التربوية اللي ما ادتش هؤلاء يعني تربية يعني كافية خلت خرج خرج جيل ما هواش فاهم الدين فهم صحيح اتعامل مع الامور بسطحية

22
00:06:14.200 --> 00:06:34.200
ما عندوش خلفية شرعية تحكم تصرفاته تتصرف بالعقل آآ كيفما يعني آآ بدت له الامور وبالتالي آآ فهموا امور كثيرة جدا فعلها عثمان بن عفان على انها خطأ وهي صواب. من ناحية الشريعة من ناحية الفقه. لما ادرس الموضوع بعمق فقهي وساعات القضايا تحتاج الى

23
00:06:34.200 --> 00:06:49.250
فقيه متمكن مش اي انسان عادي. فما فيش واحد كده مسلم بقى له سنتين تلاتة ولا عشرة حتى لكن ما اترباش في مدارس تربوية آآ راقية ورزينة هيعرف يحكم هزه الامور فهي خطأه عثمان في حاجات كتيرة جدا هو فيها مصيب

24
00:06:49.300 --> 00:07:03.000
وهو عنده فيها فديت اول مشكلة كثرة المسلمين اللي دخلوا فجأة في الامة الاسلامية باعداد ما شفتهاش الامة الاسلامية قبل كده. الحاجة التانية سقوط الامبراطورية الفارسية ودي كانت كارسة كبيرة جدا

25
00:07:03.500 --> 00:07:18.900
على الفرس يعني كارسة لان الدولة الفارسية دولة ضاربة في اعماق التاريخ قديمة جدا وحضارة عريقة ففجأة وقعت هزه الحضارة ففي ناس كتيرة جدا بقوا بيحكموا بالاسلام وهما كارهين له ما هماش حابين الدولة

26
00:07:18.900 --> 00:07:28.900
المسلمة التي اسقطت دولتها. مش حابين عمر ابن الخطاب لكن عمره استشهد. رضي الله عنه اللي قتله فارسي برضه على فكرة. ابو اللي هو المجوسي. عشان يعبر لنا على مدى الكراهية اللي موجودة

27
00:07:28.900 --> 00:07:38.900
وده في قلب الفرس هو قتله في عملية انتحارية. يعني هو عارف انه هيموت في اخر القصة ومع زلك قتلوا بدلالة على عمق الغضب اللي موجود في قلوب الفرس للدولة

28
00:07:38.900 --> 00:07:58.900
مسلمة دولت كلهم عاشوا في الدولة اللي بيحكموا عثمان ابن عفان وعملوا جيوب كثيرة جدا. الفرس كان لهم مشاكل كتيرة جدا مع المسلمين وهم اللي اججوا يعني فتن ضخمة ضد الامة الاسلامية وعلى فكرة الفتن ما انتهتش بزمن عثمان بن عفان فضلت مستمرة ولعل منشأ الشيعة في ارض آآ فارس وانتشارها بعد كده وتمركزها

29
00:07:58.900 --> 00:08:08.900
في هذا المكان كل ده له جذوره التاريخية اللي فيها كراهية ما بين العرقين عرق فارسي والعرق العربي اللي وقعهم. فصارت القضية مش قضية دين قد ما هي قضية عنصرية

30
00:08:08.900 --> 00:08:28.900
وعرقية فكل الشعوب الفارسية ديت اللي هي ايران واغرب اجان والعراق دي مناطق ضخمة جدا كلها كانت بتكره عثمان ابن عفان وبتاع اعتبره ان هو ممثل الدولة التي اسقطت حضارتهم. فدولت عملوا جيب كبير جدا جدا واثروا على الناس وكانوا من الناس اللي هيجوا الناس على

31
00:08:28.900 --> 00:08:52.100
آآ عثمان وان كانوا شكلهم من بره مسلم. ما هو تزيب آآ زي الاسلام اسلموا لكن عملوا جيوب كبيرة جدا وخطيرة في الدولة المسلم. الحاجة التالتة المهمة جدا في زمن عثمان ابن عفان ان ما شاء الله الدنيا اتفتحت على المسلمين اموال لا حصر لها. غنايم ومساحات من الاراضي وضرايب بتتدفع على هذه الارض او خراج

32
00:08:52.600 --> 00:09:08.500
يعني فكترت الاموال جدا جدا. الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول في حديس كعب بن عياض وحديس صحيح آآ بيقول صلى الله عليه وسلم ان لكل امة فتنة وفتنة امتي المال. كتر المال المال بيغير النفوس. الناس

33
00:09:08.500 --> 00:09:28.500
الناس بدأت تتغير طبايعها وبدأت تكون محبة للدنيا. وده كل ده بيأثر على حكمها الشرعي في قضايا كثيرة كثيرة للغاية وبقى متعة مفلتة عايزة اللي تكسب به آآ يعني تشتغل فيه حتى لو كان اللي بتكسب فيه ده معارض للشريعة او ضد الدين فبازت اخلاق

34
00:09:28.500 --> 00:09:46.550
الناس ساءت اخلاق الناس للاسف الشديد والخير كان فعلا كتير جدا لافت للنزر شف كلام الحسن البصري اه رحمه الله من التابعين الذين عاصروا عثمان بن عفان في بداية عمره اه بداية عمر الحسن لان الحسن يعني كان صغير ايام سيدنا عثمان يقول ادركت عثمان

35
00:09:46.550 --> 00:10:03.850
تمانة رضي الله عنه وانا يومئذ قد راهقت الحلم. يعني كان لسة ستاشر سبعتاشر سنة مسلا في وقت عثمان بن عفان. فسمعته يخطب لكن في اخر عهد عثمان ابن عفان رضي الله عنه فسمعته يخطب وشهدته يقول يا ايها الناس ما تنقمون علي

36
00:10:03.900 --> 00:10:13.900
يعني انتم زعلانين مني؟ انتم عايشين زي الفل عايشين عيشة جميلة جدا عايشين عيشة مع ما عشتوهاش قبل كده لا في زمن عمر ولا في زمن اه ابو بكر الصديق ولا في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم

37
00:10:13.900 --> 00:10:23.900
من ناحية وفرة الخير يعني ايام الرسول عليه الصلاة والسلام كان فيه دوائق اقتصادية رهيبة بتعدي بها الامة الاسلامية وكذلك في ايام ابو بكر الصديق عمر الحمد لله فتحت الدنيا

38
00:10:23.900 --> 00:10:43.900
لكن في ايام عثمان فتحت قوي على الناس سم يقول آآ الحسن البصري بيقول انا انا لما آآ كلام عثمان بن عفان قال له ده انا هزيت ليه؟ لان عسمان بيقول للناس انتم زعلانين انتم ايه ايه البتر اللي انتم فيه ده؟ يعني انتم عايشين عيشة جميلة جدا ومع زلك انتم يعني ما تنكمون علي انتم انا وصلت لكم

39
00:10:43.900 --> 00:11:03.900
الحكم شكل جميل جدا انتم مستقرين في الامان ومستقرين في الخير وفي الراحة ومع زلك انتم سائرين عليه. فقال الحسن البصري تعليقا على هذا الموضوع وما من او من هو بيوصف حالة المدينة اللي كان عايش فيها. وما من يوم الا وهم يقتسمون فيه خيرا. يقول يا معشر الناس اغدوا على

40
00:11:03.900 --> 00:11:23.900
في ناس وناس منادية في الشارع كده تمشي اغدوا على تعالوا في فلوس ويوزع على الناس فلوس اغضوا على عطيتكم دون فيأخذونها وافرة. ثم يقال يا معشر المسلمين اغدوا على كسوتكم. فيه ملابس كتيرة جاية المدينة بيوزع على الناس. فري كده ببلاش

41
00:11:23.900 --> 00:11:43.900
باش الناس الخير الكثير فيجاء بالحلل فتقسم بينهما وصف مسل هذه المواقف. فده دي النقطة التالتة اللي هي كثرة المال فتنت الناس للاسف الشديد. النقطة الرابعة التغير السياسي ان هو مات عمر واتولى عثمان ابن عفان. عمر كان مشهور بالشدة

42
00:11:43.900 --> 00:12:04.900
ده على الخارجين على الحكم او المسببين في فتنة من الفتن. بشدة في الله. وكان ده نهب رضي الله عنه عثمان على الناحية الاخرى ومشهور باللين والتسامح. وسعة الصدر. وكلاهما مصيب. ده كان مناسب في زمنه. وده كان مناسب في زمنه

43
00:12:04.900 --> 00:12:14.900
من عمر كان الجيل زي ما قلنا معظمه من الصحابة ولو شد عليهم هم بيقولوا يعني سمعنا واطعنا. زمن عثمان بن عفان لما دخل لي عدد كبير جدا من الناس ما هماش اصلا

44
00:12:14.900 --> 00:12:24.900
مسلمين قبل كده لسه دخلوا في الاسلام حديثا لو انا شديت عليهم يهربوا. يسيبوا هذا الدين تحصل حاجة زي اللي حصلت ايام الرسول عليه الصلاة والسلام كده بعد ما مات الرسول عليه الصلاة والسلام وكانت فيه دخلت للناس

45
00:12:24.900 --> 00:12:34.900
في الدين اللي هي افواج قبل ما يموت ما خدوش تربية كافية ارتدوا. بعد ما مات الرسول عليه الصلاة والسلام. فازا كان ده حصل في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام نفسه. ما بالك بقى في زمن عثمان بن عفان والناس اتغيرت

46
00:12:34.900 --> 00:12:54.900
والدولة وسعت ومربين عددهم اقل بكتير من اللي بيتربوا او من الناس اللي دخلت في الاسلام. فسيدنا عثمان كان عايز ياخد الناس باللين ومسامحة عشان ما وكان عنده احد الضررين هيحصل. يا اما الدولة تتفك. والناس تهرب. يا اما مشكلة الحصار الازمات اللي داخل الدولة

47
00:12:54.900 --> 00:13:04.900
تستمر مش هينفع يوقف الاتنين. فاختار اخف الضررين اخف الضررين ان الدولة تكمل. حتى لو جه على حسابي شوية حتى لو حصل حصار حتى لو حصل شوية سوء ادب من الناس

48
00:13:04.900 --> 00:13:14.900
اصبر واوسع صدري وكذلك كان يفعل. الرسول عليه الصلاة والسلام كان بيسعى صبره مع الاعرابي اللي داخلين في الاسلام جديد. وساعات واحد يشده من رقبته ويعوره في رقبته. الرسول عليه الصلاة والسلام يضحك

49
00:13:14.900 --> 00:13:24.900
ويبتسم ويدي له وراجعه حنين. راجع غزوة حنين. ليه كان بيدي الرسول عليه الصلاة والسلام عطاءات هائلة للناس تدي ده ميت ناقة وده ميت ناقة وده ميت ناقة بيشتري سكوتهم هم اصلا

50
00:13:24.900 --> 00:13:41.700
كلهم اسلموا حديسا واسلامهم ضعيف واسمهم المؤلفة قلوبهم بالف كولومبهم بالفلوس ومع زلك على امل ان هو مستقبلا ان شاء الله يتحسن اسلامه ويبقى كويس. هو كان بيعمل كده عثمان ابن عفان مع ناس بيألف قلوبها بهذه الطريقة. هذه كانت تناسب

51
00:13:41.700 --> 00:13:57.800
عثمان الشدة بتاعت عمر كانت تناسب زمنه زمنين مختلفين ولازم نفرق ما بين هزا هزا الامر. ابن عمر رضي الله عنه عبدالله بن عمر فقيه كبير جدا بفقهاء الاسلام بيقول لقد عابوا على عثمان اشياء. لو فعلها عمر ما عابوها عليه

52
00:13:57.900 --> 00:14:07.900
هو عشان عثمان عملها وهو مشهور باللين ابوه عليه. لو كان عمر عمل نفس القصة ما كانش حد اتكلم. وده يعني بيبين لنا مدى فقه ابن عمر لان الناس ظلمت

53
00:14:07.900 --> 00:14:19.450
عثمان ابن عفان هو اخر حاجة الحاجة الخامسة ان قدرية الفتنة يا اخوانا. احنا عارفين ان لازم يحصل الكلام ده لان الرسول عليه الصلاة والسلام يعني ذكره وكان امر الله قدرا مقدورا

54
00:14:19.450 --> 00:14:39.450
الرسول عليه الصلاة والسلام قال موت عمر ابن الخطاب او استشهاده سيفتح فتنة تموج كما يموج البحر. يعني الامة كانت تسير الى قدرها لا مهر من الفتن هيك كفتنة الدجال تحصل هتحصل هو الدجال هيخرج وهتحصل معه الفتن بتاعته. كذلك حصار عثمان واستشهاده هيحصل

55
00:14:39.450 --> 00:14:59.450
ومعه الفتن بتاعته هذا من قدر الله عز وجل. اخر ما اختم به ان اطمنوا تماما الى ان ما اخذه عثمان ابن عفان من قرارات في اسناء فترة خلافته كلها كانت قرارات سليمة وانه وانه في اخر حياتي عندما حوصر حوصر مظلوما. الناس اللي حاصروه دولت ما هماش معهم حق

56
00:14:59.450 --> 00:15:09.450
في حصاره. هنتكلم على كده بالتفصيل بعد كده. بس دي فكرة عامة. الخلفيات دي حطها في دماغ الخمس حاجات اللي قلناها نحطها في دماغك. وانت بتحلل القصة. واعرف ان هو مظلوم

57
00:15:09.450 --> 00:15:19.450
ومش انا اللي باقول لك ان هو مظلوم ولا احد كبار المؤرخين بيقول لك ان هو مظلوم. اللي قال لك كده الرسول صلى الله عليه وسلم اعتبر بهذا الموضوع. قال ابن عمر رضي الله

58
00:15:19.450 --> 00:15:42.950
عنهما ذكر رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم فتنة فقربها. زكر فتنة وقعد يشرح فيها. سم قال يقتل هذا فيها مظلوما لعثمان فاشار صلى الله عليه وسلم لعثمان وقال يقتل هذا فيها في هذه مظلوما. هذا الذي حكم وهذا الذي لابد ان نعتبر به وان شاء الله

59
00:15:42.950 --> 00:15:50.750
في تفصيلات كتيرة نبقى نقول لكم عليها في كل قصة من قصص خلافة عثمان جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته