1
00:00:01.150 --> 00:00:38.900
بسم الله الرحمن الرحيم ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم مالك يوم الدين. اللهم صلي وسلم وزد وبارك على عبدك ورسولك نبينا محمد عليه من ربنا افضل الصلاة واتم التسليم. اما بعد

2
00:00:38.900 --> 00:00:58.900
بسم الله وبالله حولي واعتصامي وقوتي. وما لي الا ستر متجللا. فيا ربي انت الله حسبي وعدتي عليك اعتمادي ضارعا متوكلا. لا اله الا هو العظيم الحليم. لا اله الا هو رب العرش

3
00:00:58.900 --> 00:01:18.900
العظيم لا اله الا هو رب السماوات ورب الارض رب العرش الكريم. في السماء عظمته وفي البحر قدرته هو الرب الكبير الكريم المتعال. جنة عن الشبيه والمثيل والند والنظير. هذا الرب العظيم

4
00:01:18.900 --> 00:01:48.900
سبحانه وتعالى نحمده عز وجل لك الحمد حمدا طيبا يملأ السماء واقطارها والارض والبر لك الحمد حمدا سرمديا مباركا. يقل مداد البحر عن كتبه حصرا. لك الحمد مقرونا بشكرك دائما لك الحمد في الاولى لك الحمد في الاخرى. لك الحمد حمدا طيبا انت اهله. على كل حال يشهد السر

5
00:01:48.900 --> 00:02:08.900
والجهر لك الحمد كم اعطيتنا من صنيعتك وابدلتنا بالعسر يا ربنا يسرا. ايها الاخ ايها الاحبة الكرام ايها الاخوة الفضلاء يقول الله سبحانه وتعالى في محكم التنزيل بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. على لسان احد

6
00:02:08.900 --> 00:02:38.900
بانبيائه الكرام العظماء. ما لكم لا ترجون لله وقارا؟ وقد خلقكم اطواعا عليه الصلاة والسلام يجابه قوم الكفر والشرك والاجرام فيقول لهم يا قوم لا ترجون لله وقارا. ما لكم لا تعظمون الله سبحانه وتعالى. ما لكم لا تجعلون لله سبحانه وتعالى تلك

7
00:02:38.900 --> 00:02:58.900
التي اودعها الله عز وجل في قلوب المؤمنين. ما بكم يا قومي لا تعظمون الله عز وجل حق عظمته ما لكم يا قومي لا تذكرون الله عز وجل في قلوبكم فتنطق به السنتكم فتؤمنوا بالله سبحانه وتعالى

8
00:02:58.900 --> 00:03:18.900
وتوقر الله سبحانه وتعالى وتسبح الله بكرة واصيلا غدوا وعشيا. هكذا وقف النبي الله نوح عليه الصلاة والسلام. امام اولئك الكفار الكفار ايها الاحبة قال لهم نوح ما لكم لا ترجون لله

9
00:03:18.900 --> 00:03:38.900
فكيف يرتجى من كافر الوقار؟ لله سبحانه وتعالى. لان المؤمن هو الذي يوقر الله هو الذي يكمل الله وهو الذي يعظم الله سبحانه وتعالى ويعظم الله سبحانه وتعالى. يعظم امر الله عز وجل. يعظم

10
00:03:38.900 --> 00:03:58.900
الله سبحانه وتعالى يعظم حكم الله سبحانه وتعالى. يعظم ملك الله سبحانه وتعالى. يعظم ما خلقه الله سبحانه وتعالى. فاذا كان الله عز وجل يقول سبحانه وتعالى ومن يعظم حرمات الله

11
00:03:58.900 --> 00:04:18.900
ذلك ومن يعظم حرمات الله فانها من تقوى القلوب. تعظيم حرمات الله. وتعظيم شعائر الله سبحانه وتعالى لا شك ايها الاحبة ولا ريب انها من تقوى القلوب. كيف يكون للعبد ان يكون عبدا صادقا في

12
00:04:18.900 --> 00:04:38.900
لله عز وجل اذا لم يعظم الله. اذا لم يوكل الله. اذا لم يذكر الله سبحانه وتعالى. توكيرك يا عبد الله لله سبحانه وتعالى يقوم على عدة قضايا. اول قضية احبابي الكرام وهذه القضية لا شك انها هي

13
00:04:38.900 --> 00:04:58.900
قضية الجامعة المانعة هي ان تكثر من قول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. تذكر الله سبحانه وتعالى وتوحد الله عز وجل بجميع انواع التوحيد. توحيد الربوبية. وتوحيد الالوهية وتوحيد الحاكمية

14
00:04:58.900 --> 00:05:18.900
توحيد الاسماء والصفات كذلك الا فقر او الا تقرن اسم الله سبحانه وتعالى الا تقوى اسم الله سبحانه وتعالى مع اي شيء من الاشياء التي لا تليق. فمثلا بعض العلماء كانوا يقولون لا

15
00:05:18.900 --> 00:05:38.900
يجوز للعبد ان يقول للاخر اخزاك الله مثلا والكلمة. تعالى الله عما يقول الظالمون لا يليق ان تذكر الله سبحانه وتعالى مع البهائم. الله عز وجل تعظمه. الله عز وجل توغله. الله سبحانه وتعالى لا تذكره

16
00:05:38.900 --> 00:05:58.900
سبحانه وتعالى الا بما يليق به سبحانه وتعالى. ثانيا احبتي في الله او ثالثا لا تنسب الشر لله سبحانه وتعالى ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم انه قال لبيك وسعديك والخير كله بيديك والشر

17
00:05:58.900 --> 00:06:18.900
ليس اليك الشر ليس الى الله سبحانه وتعالى لا يعود الشر الى الله سبحانه وتعالى. الله هو الخالق للشر. الله هو الخالق للخير لكن لا تنسوا الشر الى الله لذلك تاخذ قدم مؤمن المؤمنون من الجن حينما قالوا وان

18
00:06:18.900 --> 00:06:38.900
لا ندري اشر المريد بمن في الارض ان اراد بهم ربهم رشدا. نسبوا الرشد او نسبوا الرشد الى الله سبحانه وتعالى ولكن لن يقولوا ان الشر من الله سبحانه وتعالى. مع ان الله هو الخالق للخير وهو الخالق للشرع سبحانه وتعالى

19
00:06:38.900 --> 00:06:58.900
كما قال تعالى ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون. لكن ادبك يا عبد الله مع الله عز وجل ان تعظم الله سبحانه لذلك قال ابراهيم عليه الصلاة والسلام وهو الذي يطعمني ويسقين

20
00:06:58.900 --> 00:07:18.900
اذا مرضتم فهو ايش؟ سبحان الله. واذا مرضتم فهو يشفين. لاحظوا يا اخوان ما قال وهو الذي امرضني ثم وهو الذي يطعمني ويسقين. واذا مرضت فهو يشفين. ادب مع الله عز وجل. هكذا تأدب الانبياء. وهكذا

21
00:07:18.900 --> 00:07:38.900
ادب الرسل وهكذا تأدب اهل الايمان مع الله سبحانه وتعالى. احبتي الكرام كذلك الا نشرك مع الله عز عز وجل احدا في التعظيم وفي الحب لذلك فان الله سبحانه وتعالى احبتي الكرام يقول ومن الناس من يتخذ من دون الله

22
00:07:38.900 --> 00:07:58.900
دندادا اسمعوا يا اخوان يحبونهم كحب الله. وللذين امنوا اشد حبا لله. المؤمن لا يشرك حبه لله سبحانه وتعالى مع حب غيره كائنا من كان. الله عز وجل حبه فوق كل

23
00:07:58.900 --> 00:08:28.900
بأي احد لذلك قول الله عز وجل قل ان كان ادم وادنى واخوان وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون فسادها كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله. فترى الرسول. لاحظوا يا اخوان كل هذه الامور التي يحبها الانسان

24
00:08:28.900 --> 00:08:48.900
لا يجوز ان تفوق اطلاقا حبك يا عبد الله سبحانه وتعالى ينبغي ان يقوم ان يكون حبك لله عز وجل فوق حب كل شيء كارنا من كان. لانك يا عبد الله تعلم ان الله هو

25
00:08:48.900 --> 00:09:08.900
الله هو الذي رزقك. الله سبحانه وتعالى هو الذي اعطاك. الله سبحانه وتعالى هو الذي اغناك. الله سبحانه وتعالى هو الذي خلقك من تراب يا اخوان الانسان من نبت الارض الانسان من نبت الارض الفته الله سبحانه وتعالى من الارض. فهنالك من

26
00:09:08.900 --> 00:09:28.900
لازما يعود الى الجنة وهنالك من الناس من يعود الى النار. والله انبتكم من الارض لبات. ثم يعيدكم فيها اخراجا. لذلك لاحظوا يا اخوان ان الانسان اذا نبت من هذه الارض فاما ان يكون قد رجع الى الجنة فحي على

27
00:09:28.900 --> 00:09:48.900
جنات عدن فانها منازلنا الاولى وفيها المخيم. ولكننا سبي العدو فهل ترى. نعود الى اوطاننا ونسلم ابليس والدنيا ونفسي والهوى كيف الخلاص وكلهم اعدائي؟ سد العدو الشيطان النفس الامارة بالسوء كل هذه يا اخوان هي التي تصب

28
00:09:48.900 --> 00:10:08.900
عن تعظيم الله هي التي تصدنا عن توحيد الله هي التي تصدنا عن اكبار الله سبحانه وتعالى. احبتي الكرام كذلك من اعظم القضايا التي نوكل الله سبحانه وتعالى فيها ان لا نقدم رأينا على كلام الله سبحانه وتعالى. يقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين

29
00:10:08.900 --> 00:10:28.900
بين يدي الله ورسوله واتقوا الله. لا تقدم رأيك امام امام امن الله نهي الله امام حكم الله. لا تقل رأيي ولا تقل فصلي ولا تقل نسبي ولا تقل انا ولي وعندي

30
00:10:28.900 --> 00:10:48.900
تجاه ما اراده الله سبحانه وتعالى. وما امرك الله عز وجل به. لذلك يا احبابي الكرام كان عمر رضي الله عنه وارضاه كما ذكر ابن كثير حينما سمع بهذه الاية كان ايها الاحبة حينما يتكلم مع محمد صلى الله عليه وسلم يخفض

31
00:10:48.900 --> 00:11:08.900
ولا يحب ولا يحب مطلقا ان يتقدم بين يدي محمد صلى الله عليه وسلم الا اذا اذن له النبي صلى الله عليه وسلم. لان كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها الاحبة كما يقول العلماء وحي غير مكذوب

32
00:11:08.900 --> 00:11:28.900
والسنة النبوية المطهرة وحد غير مكنون. وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى علمه شديد فلذلك يا احبتي الكرام نجد ان الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم منذ ان نزلت هذه الاية وقروا كلام الله وعظموا كلام الله واعظم

33
00:11:28.900 --> 00:11:48.900
مصيبة يا ايها الاحبة ان نجد في واقعنا من يقول كلام الله على عيني وراسي ولكن اقنعني بحكم الله في هذا اليوم اتكلم مع احد الناس. فاقول له عن بعض المحرمات التي هو يقر اصلا بانها حرام. لكن يقول

34
00:11:48.900 --> 00:12:08.900
اريد ان اقتنع بذلك حتى اطبق. يعني اطبق بمعنى ان انتهي عن الحرام. فيا سبحان الله ايها الاحبة. هل يعرض كلام الله سبحانه وتعالى على قناعاتنا. احبتي الكرام اين نبدأ ونسلم تسليما؟ اين نبدأ انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم

35
00:12:08.900 --> 00:12:28.900
ان يقولوا سمعنا واطعنا. كل ذلك احبابي الكرام يدل فعلا على ان المؤمن فعلا لا يقدم رأي عن حكم الله سبحانه وتعالى. لذلك احبابي الكرام ان الحكم منا لله. امر الا تعبدوا الا اياه. ايش قال الله عز وجل بعد ذلك

36
00:12:28.900 --> 00:12:48.900
ذلك الدين القيم. وقال الله عز وجل ولا يشرك في حكمه احد. لا يجوز لاحد ان يشرك في حكم الله سبحانه وتعالى ولذلك يا احبابي الكرام قال العلماء ان من تحاكم الى غير ما انزل الله فبدل حكم الله بحكم غيره او

37
00:12:48.900 --> 00:13:08.900
ففضل حكم غير الله على حكم الله او رأى ان حكم ذلك الزمان يناسب ذلك الزمان ولا يناسب زماننا. او رأى ان حكم اهل زماننا افضل من حكم من اجلنا السابقة فانه كافر مرتد عن الاسلام ولا حول ولا قوة الا بالله. لماذا يا احبابي الكرام

38
00:13:08.900 --> 00:13:28.900
لانه بالفعل لم يجعل لحكم الله سبحانه وتعالى توكيل. لذلك يا اخواني لاحظوا الله عز وجل يقول الا له الخلق والامر. الله عز وجل خلقك فما دام ان الله سبحانه وتعالى خلقك هو الذي يأمرنا سبحانه وتعالى. هو الذي يلزمنا سبحانه وتعالى. كذلك يا احباب

39
00:13:28.900 --> 00:13:48.900
الكرام من توقينا من توكيلنا لله سبحانه وتعالى مراقبة الله عز وجل. نراقب الله في خلواتنا في جلواتنا في شهودنا الناس في غيبة في غيبتنا عن اعين الناس نراقب الله سبحانه وتعالى. ونرى ونعلم ان الله سبحانه وتعالى يطلع علينا

40
00:13:48.900 --> 00:14:11.700
في كل وقت وفي كل حين وفي كل زمن. ايننا ايها الاحبة من عبودية المراقبة لله عز وجل اذا خلوت بريبة في ظلمة والنفس داعية الى طغيان فماذا تقول؟ فاستجي من نظر الاله وقل لها ان الذي خلق الظلام يراني. لكن للاسف الشديد يا اخواني نستشعر ان الله عز وجل معنا

41
00:14:11.700 --> 00:14:31.700
وينظر الينا وللاسف الشديد نقع في المعصية. هذه المصيبة يا ايها الاحبة. ولذلك يا اخوة نخشى ان ممن قال الله عز وجل عنه كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا. ونخشى ان نكون ممن قال الله عز وجل فيهم وقالوا قلوبنا

42
00:14:31.700 --> 00:14:51.700
ونخشى ان تكون قلوبنا ايها الاحبة منفوثة منفوثة والعياذ بالله. كالكرزي مجخيا. حينما يا اخوة نستشعر ان الله يرانا وان الله يراقبنا وان الله ينظر الينا. ولا نعقر الله ولا نعظم منا. فاينما ايها الاحبة عن هذه العبادة

43
00:14:51.700 --> 00:15:11.700
الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك. ان تعبد الله سبحانه وتعالى وانت تشعر فعلا ان الله سبحانه وتعالى ناظر اليه. ويعرف سبحانه وتعالى ما تفكر فيه. ويعرف سبحانه وتعالى ما

44
00:15:11.700 --> 00:15:35.650
الانفس. لذلك يا احبابي الكرام كم من اناس والعياذ بالله قبض الله عز وجل ارواحهم على خاتمة سيئة لان من عصوا الله سبحانه وتعالى في سرهم وكانوا يظهرون للناس طاعة لله عز وجل. الله سبحانه وتعالى مطلع على القول

45
00:15:35.650 --> 00:15:55.650
ولذلك يا اخواني لا يبدو ان الله عز وجل قال ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم. الله عز وجل ايها الاحبة قال ان يعلم الله في قلوب خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم. الله يرى. الله ينظر. الله يسمع. الله يبصر سبحانه

46
00:15:55.650 --> 00:16:27.350
فاينما احبتي الكرام عن مراقبة الله سبحانه وتعالى. احبابي واخواني الفضلاء. ثبتت في صحيح الامام البخاري وفي صحيح الامام مسلم اين يهود جاءوا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا محمد عليه الصلاة والسلام. انا نجد ان الله يجعل السماوات على اسمائه

47
00:16:27.350 --> 00:16:57.350
والارض على اصبع. والثرى والناس على اصبع. والشجر على اصبع. والاراضين انا اسمع فيقول انا الملك. انا الجبار. انا المتكبر. فضحك النبي صلى الله عليه وسلم تصديقا لما يقوله ذلك اليهودي كما قال ذلك الصحابي رضي الله تعالى عنه وارضاه. ضحك عليه الصلاة والسلام

48
00:16:57.350 --> 00:17:07.350
حتى بدأت نواجبها صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وكان قل ما عليه الصلاة والسلام يضحك. ما ضحك رسول الله الا كبر. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم

49
00:17:07.350 --> 00:17:27.350
ثم قرأ وما قدروا الله حق قدره. والارض جميعا قبضته يوم القيامة. والسماوات مطويات بيمينه. سبحانه وتعالى سبحانه وتعالى اما شكر. سبحان الله يجدون ذلك في التوراة. ويعلمون ذلك علم اليقين

50
00:17:27.350 --> 00:17:43.650
ويستشعرون بالفعل ان هذا الكلام الذي قالوه صحيح لذلك جاءوا عند الرسول صلى الله عليه وسلم وقالوا له وما انكر ذلك عليهم صلى الله عليه وسلم ومع ذلك يا اخواني انظروا الله ينزل سبحانه وتعالى وما قدروا الله حق قدره

51
00:17:43.850 --> 00:18:03.850
والارض جميعا حققوا يوم القيامة والسماوات مطويات الميم سبحانه وتعالى. فكيف هؤلاء القوم يشركون اذا كانوا يعلمون ان الله كذلك فاذا كنت تعلم ان يا عبد الله فعليك بالفعل ان يزداد ايمانك بالله عز وجل تعظيما وتوقيرا سبحانه وتعالى. في الاية

52
00:18:03.850 --> 00:18:23.850
وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله على بشر من شيء قل من انزل الكتاب الذي جاء به موسى؟ فلذلك حينما نستشعر اننا يجب علينا ان نوقر الله. ان نقدر الله سبحانه وتعالى حق قدره. ما معنى يا اخوان ان نبذل الله حق قدره

53
00:18:23.850 --> 00:18:43.850
يا اخواني الكرام لما سئل ابن تيمية رحمة الله عليه في الفتاوى وقيل له كيف نعظم الله؟ كيف نوكل الله؟ فقال شيخ الاسلام رحمه الله كلاما عظيما. قال ليس لذلك الا حلق. الا حالتان. الحالة

54
00:18:43.850 --> 00:19:13.850
ذكر الله. ان تذكر الله سبحانه وتعالى. وذكرك لله سبحانه وتعالى لا يكون فقط باللسان بل ذكرك لله سبحانه وتعالى يكون باللسان. ويكون بالجنان ويكون ذكرك لله باستشعار الجوارح في كل حالة من الحالات التي تريد ان تقع فيها في معصية تتذكر الله. فتقول لا والله

55
00:19:13.850 --> 00:19:33.850
لا طريقة لا والله لا افعل بمعصية لا والله لا اجرم في حقه سبحانه وتعالى هكذا هو ذكر الله. ثانيا الفكر يعني في السماوات وفي الارض. ولذلك يا احبابي الكرام لاحظوا ان الله عز وجل قال امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما يأثر الاخرة ويرجو ربه

56
00:19:33.850 --> 00:19:53.850
رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟ المؤمن يا ايها الاحبة حينما يذكر الله ويسجد لله سبحانه وتعالى يتفكر في خلق الله ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار واختلاف الليل والنهار لايات من اولي الالباب. كل ذلك يا اخوان ايات لاهل العقول لاهل الالباب العاقلة

57
00:19:53.850 --> 00:20:13.850
الصحيحة لكن يا اخواني الكرام حينما كان احد الصحابة يقرأ وما يعقلها الا العالمون. وما يعقلها الا العالمون. كان يقول نخشى ان يكون من القوم الذين لا يعقلوا هذه الاية. ويخشى ان يكون ممن وقع ايها الاحبة في القوم الذين يقرأون القرآن وهو عليهم

58
00:20:13.850 --> 00:20:33.850
نسأل الله السلامة والعافية كما نقل ذلك عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه وارضاه. اذا يا عبد الله تتفكر في السماوات. مرة من المرات احبابي الكرام الخطيب عبد الحميد كشك رحمة الله عليه. صعد على المنبر وكان معه ايها الاحبة ورقة من

59
00:20:33.850 --> 00:20:53.850
الشجرة فكان يقول لهم انظروا الى هذه الورق وكان معها ثمرة ثم بدأ يمشي فيقول انظر لتلك الثمرة الغصون النضرة كيف نمت من حبة وكيف صارت ثمرة؟ ذاك هو الله الذي انعمه منتشرة ذو حكمة

60
00:20:53.850 --> 00:21:13.850
بالغة وقدرة مقتدرة. ذكرهم بهذه الورقة. وذكرهم بهذه الثمرة. الامام الشافعي رحمه الله يأتيه الناس ونريد دليل على عظمة الله على وجود الله. لا يعطيهم فقط ايها الاحبة ادلة كثيرة وادلة الصانع وكيف خلق المصنوع واول

61
00:21:13.850 --> 00:21:33.850
موجودة او اول واجب سبحانه وتعالى او ان الله عز وجل هو اول واجب سبحانه وتعالى؟ لا وانما يقول لهم فقط ورقة التوت تأكلها النحلة فتخرج العسل وتخرج وتأكلها دون تنقز فتخرج الحرير وتأكلها

62
00:21:33.850 --> 00:21:53.850
البقرة فتخرج الحديد. سبحان الله يا اخوان فسبحان عليم قدير. سبحان الله العلي العلي العظيم الذي خلق هذه الثمار هذه الاشجار وخلق هذه الجبال ومع ذلك ايها الاحبة الكرام. للاسف الشديد كل ذلك ونستمع الى بعض

63
00:21:53.850 --> 00:22:13.850
الذين ويا للاسف الشديد ايها الاحبة قد تخلوا عن معنى تعظيم الله سبحانه وتعالى وتوفيق الله. اقول ايها الاحبة وبكل صراحة اذا اردنا ان ينصرنا الله سبحانه وتعالى في بلادنا على اعدائنا فعلينا ايها

64
00:22:13.850 --> 00:22:38.800
احبة ان نستشعر هذا الاله العظيم الكريم الذي خلقه فسوانا فعدد ان نستشعر هذه الايات القرآنية التي نتلوها اناء الليل واطراف النهار. ايها الاحبة للأسف الشديد نحن نجد في كثير من الشوارع وفي كثير من الأماكن اناس ايها الأحبة فعلا لا يوقرون الله

65
00:22:38.800 --> 00:22:58.800
لا يقدرون الله عز وجل حقا. والله ايها الاحبة انني استغرب كثيرا حينما اجد الرجل يسب الذات الاهيا. او يتكلم عن الله سبحانه وتعالى بكلام والله ايها الاحبة لا استطيع حقيقة ان اقول هذا الكلام وكلكم يعرف ماذا يقال. وللاسف الشديد يا اخوان وللاسف

66
00:22:58.800 --> 00:23:18.800
للاسف الشديد نسمع ذلك كنا سابقا نسمعها عن الحواجز التي حينما نخرج من مدينة الى مدينة اخرى ينضب شاب او يغضب الرجل فيسب الله حتى ان احد الاخوة قال لي عن يهودي انه سمع ذلك الشخص يسب الله فقال له انت كيف ربك بده ينصرك

67
00:23:18.800 --> 00:23:38.800
هناك يعلم يعلم هذا الامر علم اليقين. النقطة الثانية يا اخوان ان بعض الناس للاسف الشديد يقول عن اية حرية يا ايها العبد انت عبد لله عز وجل حرية ماذا؟ ان تسب الله سبحانه وتعالى ان تسب الذات الالهية انت

68
00:23:38.800 --> 00:23:58.800
تجرأ على حرمات الله ان تتجرأ على الله عز وجل الذي خلقك يا اخوان اعظم شيء في هذا الوجود هو الله. اعظم شيء في هذا الكون هو الله. اعظم سبحانه وتعالى هو الله عز وجل النبي ايها الاحبة توب هذا الكون وخلق هذا الكون ودبر هذا الكون

69
00:23:58.800 --> 00:24:18.800
اذا كان ايها الاحبة الرجل المعلوم والمعروف بان اوله نقطة بذرة واخره جيفة قذرة وهو يحيي العذرة ويسب على الله عز وجل والله لو انك وحاشاكم لو ان رجلا اصيب بوجع بسيط لبدأ يئن ويتوجع وجعا شديدا. ماذا يقول

70
00:24:18.800 --> 00:24:38.800
اذا كان صادقا يقول يا رب يقول يا الله. يتعرف فعلا على ان الله عز وجل هو اله الخالق الرازق. وسبحان الله يا ايها الاحبة قضية حب الله وسب الذات النبوية انا استغرب ان تكون موجودة في بلادنا. في بلادنا التي تحتاج الى زيادة من عبادة الله. زيادة من توقير

71
00:24:38.800 --> 00:24:58.800
بعض الناس يقول لا هذه الحالة انطمست او اندمست يا اخوة حقيقة وبكل صراحة نقول نحن نرجو من الله عز وجل ان تكون فهاد الحالة قد تضاءلت عما كانت لكن يا اخوان لا زالت موجودة. وخصوصا حينما يغضب الناس. او بعض الناس. لما يغضب بعض الناس يا اخوة فعلا

72
00:24:58.800 --> 00:25:18.800
عادي جدا انه بل احيانا يهد يقول لك لا تخلينا اي والله يقول لا تخليني ارجع اي دين اي عقيدة اي ايمان لك؟ اي تقييم لك يا ايها الرجل الذي يظن انهم بقوته وصفوته وهيدمانه وما

73
00:25:18.800 --> 00:25:38.800
عنده حتى يسب الله سبحانه وتعالى ويهدد الاخر. وهو والله ايها الاحبة لا يستطيع ان يسب. لا رئيس ولا ملك ولا حاكم ولا وزير. بل يحسب لها حساب اعظم مما يحسب لله سبحانه وتعالى. وهذه ايها الاحبة حصل والله ايها الاحبة. بالامس وهذا الاخ اللي امامه الان ننظر اليه. يعلم

74
00:25:38.800 --> 00:25:58.800
قبل يومين بالظبط عند احد المرافق الحكومية ايها الاحبة خرجت فوجدت رجل سب الله سبحانه وتعالى اي والله فقلت له يا رجل اتق الله عز وجل. اتق الله. اغلى قدر الله. فقال لي ما الك فيني؟ ما الك دخل

75
00:25:58.800 --> 00:26:18.800
انا حر ما تتدخل في شؤون الخاصة. حقيقة يا اخواني ما استطعت اني انا اصبر ابدا. وقلت له ان تتقي الله سبحانه وتعالى والا والله لا اله الا هو. ليكون معك درس لا تنفعه في حياتك. وحقد بيني وبينه جدال واجتمع بعض الناس بفضل

76
00:26:18.800 --> 00:26:38.800
الله عز وجل انفض ذلك الرجل اقولها بكل صراحة يا اخواني والعياذ بالله كالبهائم لانه والله البهايم افضل منه الله عز وجل يقول وان من شيء لا يسلم بحمده ولكن لا تفترون تسبيحه. يكابر ويجادل ويناجج في انه يحق له ان يتكلم والعياذ بالله عن الله سبحانه وتعالى في اي دين

77
00:26:38.800 --> 00:26:58.800
يا اخوان اجمع العلماء قاطبة ويرجعوا يا اخوان الى كتب الفقهاء والى كتب العقيدة كتب الفقهاء الحكم المبتدأ وانظروا في كتب الشافعية والحنابلة والمالكية والحنفية انظروا اليهم ايها الاحبة حينما يعني يقرأون

78
00:26:58.800 --> 00:27:18.800
ما في كتبهم ومدوناتهم في قضية ان من سب الله او سب الدين او سب الرسول صلى الله عليه وسلم فهو كفر باجماع المسلمين سواء ما كان جادا او هازما مادحا حتى يا اخوان لو كان مختلف يكفر بالله عز وجل الا

79
00:27:18.800 --> 00:27:38.800
اخطأ بطريقة لم يتواعاها مثل ما قال ذلك الرجل اللهم انت انت عبدي وانا ربك اخطأ مشكلة الفرح لكن الكلمة لكن لماذا كان اهل العلم رحمهم الله تعالى قد عذروا بانه ايها الاحبة قال اخطأ من شدة الفراغ فالاصل في

80
00:27:38.800 --> 00:27:58.800
ذلك الكفر ايها الاحبة لا يأتي احد فيقول لا الامر في ذلك بسيط. لا يا اخوة ولذلك العلماء قالوا لو ان رجلا سب الله سبحانه وتعالى او سب الالهية فانه يا احبابنا الكرام يكون والعياذ بالله قد ارتد عن الاسلام وتطلق منه زوجته ان لم يعد ويتوب الى الله عز

81
00:27:58.800 --> 00:28:18.800
ان تاب تاب الله عليه وتبقى زوجته معه. كما ان النبي صلى الله عليه وسلم ابقى على الكفار انكحتهم حينما كانوا قد يعني لك زوجاتهم لزوجاتهم سابقا فابقى النكاح. لكن ان بقي على كفره ولم يتب ايها الاحبة فبعد ذلك تطلق

82
00:28:18.800 --> 00:28:38.800
الزوجة منه ويقول الفقهاء للمرأة بعد ذلك ان تنكح ما شاءت باذن وليها. يعني وليها اللي هو زوجها خلاص ذهبت عنه الولاية هو والدها او من يقوم مقامه هو الذي يقوم هو الذي يقوم ايها الاحبة بذلك. فلذلك ايها الاحبة بسيطة. نحن يجب علينا ان نشيع بين الناس يا اخوان

83
00:28:38.800 --> 00:28:58.800
قضية من نريد ان نقيم ثقافة هذه باسم الثقافة يا اخوان هذا دين هذه عقيدة هذه عبادة ونسأل الاخرين بهذه القضية بانه يا عباد الله اتقوا الله عز وجل في هذه القضية. يا عباد الله استشعروا بان الله عز وجل هو الذي خلقكم. يا عباد الله لذلك اخواني انا استغرب. يعني بعض الناس

84
00:28:58.800 --> 00:29:08.800
ايها الاحبة حينما يعني نسأل الله السلامة والعافية يقع في مثل هذه الامور. انا اقول فعلا يا اخوان اين العقول هذه؟ يعني ما الذي يجنيه الرجل حينما يسب الله سبحانه وتعالى ويسب

85
00:29:08.800 --> 00:29:18.800
صلى الله عليه وسلم. ما الشيء الذي فعلا يدور في بالي في خلقه؟ فعلا انا اتساءل احيانا ما الشيء الذي يدور في بالك في خلده؟ في فكره في ملكوت فكره

86
00:29:18.800 --> 00:29:28.800
ما الذي يدور في بابه؟ اذا كان ذلك الرجل يا اخواني فعلا قد سب الله سبحانه وتعالى وسب الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الرجل يا اخوان فعلا اذا لا يوجد في قلبه ذرة

87
00:29:28.800 --> 00:29:48.800
والله يا اخوان لا يوجد في قلبي ذرة ابدا. يا اخواني الصحابة يقول الحسن البصري كانوا يعملون دقيقة جدا جدا هي عليهم كما هي على كثير من الناس من افعال الجماعة يجدونها يا اخواني

88
00:29:48.800 --> 00:30:08.800
عظيمة يجدونها عظيمة ايها الاحبة. ولكن ايها الاحبة فما بالك اذا كان الرجل والعياذ بالله يكفر بالله ويسب الله سبحانه وتعالى اي دين لهؤلاء؟ فلذلك يا احبابي الكرام نحن يجب علينا فعلا ان نستشعر هذه القضية. نستشعر يا اخوان تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم لربي. تعظيم الصحابة لربهم عز وجل. تعظيم سلفنا

89
00:30:08.800 --> 00:30:28.800
رحمهم الله تعالى لله سبحانه وتعالى. يا اخواني الامام مالك يأتي رجل فيقول له الله استوى على عرشه فيقول نعم. الرحمن استوى. فيقول له كيف استوى؟ شف سؤالي الغريب العجيب كيف استوى؟ الامام مالك يا اخوان يكون في فصل الشتاء وبين طلابه وتلاميذه فيقول رحمه الله تعالى وقد علمته الرحماء العرب

90
00:30:28.800 --> 00:30:48.800
اصبح يعرف فقال له الاستواء معلوم. والكيف مجهول. يعني كيف استواء؟ لا اعلم كيف استوى الله عز وجل. الله عز وجل قال في كريم الرحمن العرش استوى. امرها كما جاءت من غير تكييف. كيف استوى؟ الاستواء معلوم. والكيف مجهول والايمان به واجب والسؤال عن البدعة. ثم قالوا

91
00:30:48.800 --> 00:31:08.800
وما اراك الا رجل سوء وطرده ايها الاحبة. انتهى ان يرسل قيامي رحمه الله تعالى كان ايها الاحبة كان اذا رأى رجلا تطاول انا كلام الله سبحانه وتعالى او رفع صوته ايها الاحبة على كلام الله سبحانه وتعالى طرده واخرجه من المسجد والمجلس. يا ايها الاحبة

92
00:31:08.800 --> 00:31:28.800
حينما نقدار السيرة للعلماء والصحابة والتابعين فعلا نستشعر فعلا معنى وعظمة معنى كيف ان اولئك الله عز وجل نصرهم الله عز وجل اكرمهم بالنصر المبين. لكن حينما تبتعد الانفس يا ايها الاحبة وتعتكس بالعياذ بالله في حملة مع في حملة المعصية فان الله عز وجل

93
00:31:28.800 --> 00:31:48.800
ايها الحكمة الذي ينزل النصر على امة ايها الاحبة كثير من الناس للاسف الشديد كذلك يسكتون عنها واختم بها بمعنى تمر من رجل للاسف الشديد يسب الله او يسب الرسول صلى الله عليه وسلم يقنع رأسه على الارض

94
00:31:48.800 --> 00:32:14.900
ويستغفر الله ويحول ويقول لا حول ولا قوة الا بالله ثم يمشي والله ايها الاحبة هذي معصية. واصلا ايها الاحبة ما جرأ هؤلاء الا سقوط كثير من الناس الصالحين حتى من اهل الخير انه يا اخواني لو ان اهل الخير كلهم انتفضوا وهبوا هبة رجل واحد على كل من يسب الله والذات الالهي

95
00:32:14.900 --> 00:32:34.900
والله ايها الاحبة لم نجد احدا يتكلم بذلك ابدا. ابدا الا اذا كانوا مجموعة بهايم اكرمكم الله يجلسون فيما بينهم. لكن امام الناس لذلك يا اخواننا نقول وبكل صراحة لا يجوز لنا نحن. نحن عباد الله سبحانه وتعالى ان نسكت على ذلك امام امام اولئك. بل علينا

96
00:32:34.900 --> 00:32:54.900
فعلا ان وان نردعهم رجعا بينا وان نقول لهم في انفسهم قولا غليظا انه هذه القضية الاخرى ليست قضية بسيطة وانا اعلم ان الكل يعلم بانه لو جاء رجل وسبى ابانا او سب امنا او سب قبيلتنا او سب اه مدينتنا او سب قريتنا لربما قمنا عليه ايها الاحبة

97
00:32:54.900 --> 00:33:14.900
واصبحت فعلي كما تفضل يا اخي الكريم مجزرة من الشعوب. الغريب العجيب ايها الاحبة الغريب العجيب ان بعض الناس حينما يغضب لله عز وجل يقول لك اه كن حكيما كن رفيقا كن لينا يا اخي الكريم على فكرة الحكمة هي ان تضع الامور في المواضيع هذه الحكمة يعني الحكمة

98
00:33:14.900 --> 00:33:34.650
احيانا تقتضي الرفق واللين والهدوء يعني التعامل بلطف كبير. والحكمة احيانا تقتضي وان تكون مزمجرا وان تغضب حتى كأنما يخطئ في وجهك حب الرمان كما كان النبي صلى الله عليه وسلم

99
00:33:35.350 --> 00:33:55.350
كان عليه الصلاة والسلام اذا خطب في الصحابة رضي الله عنهم واراد ان يذرعه مرة خطيرا عليه الصلاة والسلام رفع صوته وكأنه منذر جيش يقول وكأنما يصبح وجهه صلى الله عليه وسلم احمر متوهج صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وما غضب رسول الله صلى

100
00:33:55.350 --> 00:34:15.350
الله عليه وسلم قتل نفسك الا ان ينتهك او تنتهك حرمة من حرمات الله عز وجل. واي حرمة ايها الاحبة اعظم من ان يسب الله سبحانه وتعالى امام علمنا ونسكت والله بالعكس الصواب ان نغضب لله سبحانه وتعالى في هذا الوقت. لماذا يا ايها الاحبة

101
00:34:15.350 --> 00:34:35.350
لانني اعلم بانه تسعة وتسعين فاصلة تسعة وتسعين فاصلة تسعة وتسعين ان كل الناس يعلمون ان ستر الله وسب الرسول صلى الله عليه وسلم لا يظن ان احدا يقول ان سب الله وسب الرسول امر مكتوب. ولانه البسيط او انه كذب. كل الناس تعلم ان ذلك كفر. لذلك ايها الاحبة ان

102
00:34:35.350 --> 00:34:55.350
بالمناسبة الزجل الردع ليس لاحد ان يقف امام هذا الموقف موقف مني. يعني لما تعرف تقول له انا حقيقة انا اقول له بكل صراحة بعض الاخوة كنت اقول لفلان واتق الله وكذا يعني ربما نقول استهزأ يزيد الاستهزاء لكن لما تقف امامهم وقفة قوية

103
00:34:55.350 --> 00:35:15.350
وتنتصر منا وفعلا يا اخوة اذا كان قلبي لا يغار لدينه فما هو لي قلب ولا عن يسار. اذا انا قلبي لا يضر في دين الله والله ليس بقلبي ولا انا صاحبه. وليس من يجعل العقيدة نهجا كالذي ينتمي اليها شعاره. الذي ينتمي للعقيدة شعار. والله انا مسلم. لا

104
00:35:15.350 --> 00:35:35.350
منهج منهج انك يا اخي الكريم تقوم لله سبحانه وتعالى في هذا الوطن. نعم الاصل في الداعية ان يكون حكيما بمعنى ان يكون يضع الشيء المناسب في والاصل في ان يكون رفيقا هينا لينا حبيبا للخلق يحبب الخلق ويتودد اليهم لكن ايها الاحبة في امور لابد ان يمسح ذلك

105
00:35:35.350 --> 00:35:55.350
لا يزعل. يا اخوان لو ان رجلا اراد ان يقطع الطريق. ها او لو ان طفلا صغير اراد ان يقطع الطريق. وحي ان هذا الطفل هو ابنك فجاء رجل اخر فامسك بدلال ثيابه وارجعه الى الخلف بقوة وشراسة. ولربما سقط

106
00:35:55.350 --> 00:36:15.350
ماذا ستقول لذلك الرجل؟ هو فعلا شد عليه. اليس كذلك؟ ماذا ستقول له؟ نقول له جزاك الله خيرا. مع انه ابنك ممكن انجرح. لكن تقول له جزاك الله ليش؟ لانه من الموقف ايش يا اخوان؟ الموقف الاعظم. انه ربما لو تجاوز الخط ربما ايها الاحبة ايش؟ اردته الستار قتيلا فمات

107
00:36:15.350 --> 00:36:35.350
فالشدة في مثل هذا المواطن ايها الاحبة محمودة. وانا فعلا اقول ايها الاحبة وفي ختام هذه الكلمة احنا للاسف الشديد ما دعانا الا بعضنا الشريف الدعاء الذين يعلمون الاسلام بروح الترغيب الترغيب الترغيب الترغيب ونسينا قضية الترتيب. يا اخوان القرآن مكانية قال الله تقشعر منه جنود

108
00:36:35.350 --> 00:37:05.350
ايش؟ ثم تلين جنودهم وقلوبهم الى ايها الاحبة القرآن القرآن مثاني. يعني ولذلك ايها الاحبة ترغيب وترهيب. نجد ان الله سبحانه وتعالى عن اهل الجنة وتكلم عن اهل النار سبحانه وتعالى. لذلك ايها الاحبة موضوع الترهيب ينبغي ان يقرأ. وموضوع الترهيب ينبغي ان يقرأ. ان

109
00:37:05.350 --> 00:37:25.350
نرحب بالناس في كل حالاتنا خطأ. وان نرغب الناس في كل حالاتنا. النبي صلى الله عليه وسلم البشير عن النبي صلى الله عليه وسلم. بشير ندم. هكذا كان النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم اسأل الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان يجعلنا واياكم ممن يعظمه سبحانه وتعالى

110
00:37:25.350 --> 00:37:45.350
وممن يوقره سبحانه وتعالى. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ابدا ما ابقيتنا. واجعله الوارث منا. واجعل ثأرنا على مظلة

111
00:37:45.350 --> 00:38:05.350
اللهم اجعل ثأرنا على من ظلمنا. اللهم اجعل ثأرنا على من ظلمنا. وانصرنا على من عادانا. اللهم انصرنا على من عادانا. اللهم لا اتجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا ولا تجعلني يا ربنا

112
00:38:05.350 --> 00:38:25.350
يا كريم النار قرارنا ومكاننا يا رب العالمين. اللهم زينا بزينة الايمان. واجعلنا هداة مهديين غير ضالين ولا مضلين لاوليائك وحربا على اعدائك. نحب حبك من احببت ونعادي بعداوتك من خالف امرك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور

113
00:38:25.350 --> 00:38:45.350
صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا. اللهم علمنا منه ما ما نسينا. اللهم ذكرنا منه ما نسينا وعلمنا منه ما جهلنا وارزقنا تلاوته اناء الليل واطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا يا رب العرش العظيم. اللهم يا رحمن يا رحيم يا من عز فرض

114
00:38:45.350 --> 00:39:05.350
دفع ودل كل شيء لعظمته وخضع يا باسط اليدين للرحمة يا كاسي العظام لحما بعد الموت اللهم اعز دينك واياك واله وعبادة الموحدين المجاهدين. اللهم اعزهم يا رب العرش العظيم. اللهم اعزهم يا رب العرش العظيم. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على ديننا

115
00:39:05.350 --> 00:39:25.350
يا مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعة. اللهم لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا. وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم يا رحمن يا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين هذا وبالله التوفيق وصلي اللهم وسلم وزد وبارك على عبدك

116
00:39:25.350 --> 00:39:33.207
رسولك نبينا محمد. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس