1
00:00:01.950 --> 00:00:32.750
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:32.750 --> 00:00:52.750
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا

3
00:00:52.750 --> 00:01:12.750
الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا

4
00:01:12.750 --> 00:01:32.750
عظيمة اما بعد معاشر الموحدين عباد الله. فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة

5
00:01:32.750 --> 00:01:52.450
رسالة في النار اسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه وعفوه ولطفه ان يجيرني واياكم من انه ولي ذلك والقادر عليه. القلب الثالث الا وهو القلب المريض عافاني الله واياكم

6
00:01:52.500 --> 00:02:12.500
تكلمنا في اللقاء الماضي او بلغ بنا الكلام والمطاف مع اخطار الهوى عند بيان اقسام القلوب. وتكلمنا القلب الاول الا وهو القلب السليم. والثاني وهو القلب الميت اليابس. والثالث الا وهو القلب المريض

7
00:02:12.500 --> 00:02:32.500
وتكلمنا في اللقاء الماضي وانبه الى امرين مهمين لابد ان نستذكرهما في سائر بياننا وكلامنا اما الاول الا وهو ان القلب المريض لا يقصد به قلب المنافق. لان القرآن قد

8
00:02:32.500 --> 00:02:52.500
قلب المنافق بالمرض ويراد به المرض الذي لا برء منه ولا عافية بعده. وانما نريد من قلب من القلب المريض هو قلب المسلم العاصي. الذي استحكمت الشهوات قلبه. وتحكمت به وبدأ يدب

9
00:02:52.500 --> 00:03:12.500
او تدب العلة الى قلبه كما يدب المرض في البدن. فان لم نبتدر قلوبنا بالعلاج والعافية. واسباب العافية فان القلب سيفضي بنا الى مرض اسأل الله السلامة والعافية. واما القضية الثانية ذكرت في اللقاء الماضي

10
00:03:12.500 --> 00:03:42.500
علامات مرض القلب. فان للقلب المريض علامات يعلمها الناس كلهم. لم اذكر خواصها ودقائقها من العلامات انما ذكرت العلامات العامة من مثل ان الا يعود القلب بعمله الذي جعل له فلذلك جعل القلب لمعرفة الله والايمان به والتسليم له والانابة له والشوق الى لقائه

11
00:03:42.500 --> 00:04:02.500
فاذا تعذر القلب عن هذا العمل واستحكمت الدنيا وحبها ورغباتها وشهواتها منه فاعلم ان القلب يحتاج الى اطبيب ويحتاج الى علاج وعافية. ومنها ايضا قلنا ميله الى الحرام وتمنيه وسعيه وسعيه

12
00:04:02.500 --> 00:04:22.500
وراءه هذا من علامات مرض القلب. ولذلك اذا سمع صوتا حنونا لانثى او امرأة او رأى صورة من صورها ما الذي يبادر قلبك به اليك؟ ايبادر قلبك بالشهوة اليها وامثالها ام يبادر قلبك بتعظيم الله

13
00:04:22.500 --> 00:04:42.500
وحرماته بغض البصر وكف النفس عما يغضب الله. ومن ذلك ايضا ذكرنا من علامات مرض القلب ضعف تعظيم الله وحكمه وامره ونهيه وتغليب الشهوة على ذلك كله. علامات ذكرنا طرفا منها في اللقاء الماضي

14
00:04:42.500 --> 00:05:13.300
وقلت اتكلم في هذه الجمعة باذن الله باسباب مرض القلب عباد الله ان وقتنا صعب لطالب الديانة وان زماننا عسير لمريد الاستقامة اننا نعيش زمانا هجمت علينا به اسباب امراض القلوب من كل ناحية

15
00:05:13.900 --> 00:05:41.500
ولذلك الكلام عن اسباب مرض القلب كلام مهم جدا وبحث ادخل فيه في خلل الحياة وجميع دقائق اوقاتنا كعادتي وما اعتدتم لا احب العبارات الطنانة والمعاني العامة فانكم تسمعون منها

16
00:05:41.500 --> 00:06:10.800
اليوم كثيرا فقد ملأ الخطباء والوعاظ ملأوا الفضائيات ملأوا الفضاء مرئيا ومسموعة وانما احاول ان اتكلم في مكامن الاسباب واخطارها وحقائقها وان اصيب ما استطعت من قلوبنا موقعا. ولذا يعذرني يعذرني بعض الاحبة ان سمع مني صورا فيها

17
00:06:10.800 --> 00:06:30.350
قسوة او سمع مني بيانا فيه غربة. والله يشهد اني ادعو ربي ان يصلح بالبيان. نفسي والسامعين ومن يبلغه ذلك انه ولي ذلك والقادر عليه. اسباب مرض القلب عباد الله

18
00:06:30.600 --> 00:07:01.200
صور الامام ابن القيم قدس الله روحه تصور رحمه الله تعالى القلب في معركة لا تنتهي ابدا هذه المعركة فيها ملكان. الملك الاول هو الشيطان وجنده واعوانه وحزبه والملك الثاني هو القلب المتربع على كرسيه وسائر جنده وحرسه. وهي سائر البدن وجوارحه

19
00:07:01.650 --> 00:07:26.750
اذا اراد الشيطان ان يستحكم من القلب اعلم ان الشيطان لا يأتي القلب غازيا غزوا مباشرا ابدا الشيطان لا يأتي لقلبي وقلبك فيقول له ازني ولا يأتي لقلبي ولقلبك يقول له اسرق. ولا يأتي لقلبي ولا لقلبك فيقول له افعل الحرام. اسمع جيدا وتأمل

20
00:07:26.750 --> 00:07:49.900
ابدا لا يمكن ان يأتي الشيطان هكذا. اذا اراد الشيطان غزوا مباشرا للقلب فاعلم ان هذا القلب قد دب به الخراب من كل ناحية فلما يرد الشيطان بجنده على قلب قد استحكم من سلطانه ومملكته. فيأتي الشيطان حتى يخلخل اركان

21
00:07:49.900 --> 00:08:12.050
هذا القلب فكيف يجد الشيطان سبيلا؟ يسأل الشيطان كما يقول ابن القيم رحمه الله اسمع جيدا بالله عليك وتأمل يقول ابن القيم لما لا يجد الشيطان سبيلا مباشرا لغزو القلب

22
00:08:12.350 --> 00:08:34.550
كيف يغزوه قال يبحث الشيطان عن اقرب جند القلب اليه وادناهم مرتبة. فيسأل الشيطان اعوانه يقول واي اعضائه او جنده منزلة قربا من القلب. فيقولون النفس. فيقول الشيطان عليكم بها

23
00:08:34.550 --> 00:09:05.950
قالوا وكيف نأتيها؟ قال منوها وعدوها بما تهوى وتحب من محباتها ومل  يهجم اعوان الشيطان على النفس. فيأتوها بما تهوى وتحب. يذكروها ويمنوها حتى تظن النفس ستظن النفس انها قد تبلغ مرادها. فاذا استحكم يقول ابن القيم على لسان الشيطان يقول فاذا استحكم

24
00:09:05.950 --> 00:09:35.950
كنتم من النفس فاطلقوا عليها الخطاطيف والكلاليب من الشهوات. حتى اذا امسكت الخطاطيف والكلاليب بالنفس. قال اسحبوها اليكم فاذا بلغت النفس عندكم فاعلموا ان هذا القلب قد اصبح قتيلا سليبا لكم. اذا من اين منشأ الامر؟ منشأ الامر من الهوى والشهوة

25
00:09:36.100 --> 00:10:08.750
منشأ الامر من الهوى والشهوة يبدأ الشيطان بالاماني يودع النفس في بحر الاماني. وهو بحر سراب ويمنيها ويعدها بشهواتها واهوائها. وتذهب النفس يمينا ويسارا. وهي تذهب بشهواتها وما تعلم النفس انها تحلحل اركان ملك القلب الصالح من هذه النفس وهذا البدن

26
00:10:08.750 --> 00:10:28.750
فاذا استحكمت الاهواء والشهوات على النفس وهجمت عليها. قال الشيطان خذوها اليكم. فاذا جاءتكم قم فقد استحكمتم على القلب فذاك القلب قتيل لكم او سليب او جريح قد اثخنته جراحه

27
00:10:29.600 --> 00:10:56.700
عباد الله لم اتكلم عن اسباب مرض القلب بعد هذه مقدمة ماذا بعد ذلك انظر الى قلبي وقلبك ماذا يرغب من الدنيا؟ هل تعلم ان الشيطان يدخل اليك من حبك لركوب سيارة فارهة

28
00:10:57.350 --> 00:11:24.250
وان الشيطان يدخل اليك من حبك لمتعة مباحة وهل تعلم ان الشيطان يأتيك ويهجم على قلبك من طريق قد تظنه فيه اجر احيانا لان الشيطان عدو ذكي جدا. ولذا لما يتركك في امانيك وامالك حتى اذا

29
00:11:24.250 --> 00:11:52.000
قال بل في النفس على القلب وضعف القلب هجمت عليه الشهوات من كل ناحية قال ابن القيم على لسان الشيطان بعد ان يأخذ الشيطان وجنده القلب ماذا يفعلون قال فاوصى الشيطان جنده اسمع

30
00:11:52.550 --> 00:12:21.450
قال ان يتملكوا ثغور القلب وهنا مبدأ الكلام عن اسباب مرض القلب  وما هي ثغور القلب؟ القلب كالاناء يرد عليه اشياء من سبل ثلاث اما السبيل الاول والثغر الاول الا وهو ثغر العين

31
00:12:23.000 --> 00:12:45.800
واما السبيل الثاني والثغر الثاني الا وهو سبيل الاذن واما السبيل الثالث والثغر الثالث والذي في حقيقته علامة على ما في القلب الا وهو سبيل اللسان  اذا ما هي اسباب مرض القلب؟

32
00:12:46.100 --> 00:13:14.050
اسباب مرض القلب كما يقول ابن القيم في الداء والدواء يقول يقول الشيطان لجنده فاذا حزتم القلب اليكم فاستحكموا بالثغور الثلاث. قال اولها النظر وثانيها السمع. وثالثها اللسان. قال وابدأوا بالنظر. يقول ابن القيم على لسان الشيطان

33
00:13:14.050 --> 00:13:47.600
يقول الشيطان فوالله ما افسدت بني ادم بمثل النظر اذا السبب الاول من اسباب امراض القلوب عدم غض البصر عن محارم الله  عدم حفظ البصر عما يفسد القلب هذه معاناة لا ينجو منها احد الا من رحم الله

34
00:13:47.900 --> 00:14:15.500
في هذا الزمان العجيب الذي اختلط به الرجال والنساء اختلاطا عجيبا حتى اننا اليوم اصبحنا نسمع ان الاختلاط حتى في اماكن الغيار واللباس. جامعات مختلطة ووظائف واعمال مختلطة وحياة قد ملأها الاختلاط. لا يمكن ان يجلس اهل البيت جلسة

35
00:14:15.500 --> 00:14:40.800
فيه انس حتى يجلس الاخوان ونساؤهم والاخوات وازواجهم وابناء العمومة والخؤولة يجتمعون وما يعلم ان ذلك مما حرم الله ان من اعظم اسباب مرض القلب هو النظر الى محارم الله. ذلك فضل على النظر الى الشبكة

36
00:14:40.800 --> 00:15:10.800
اللئيمة الخبيثة. ذلك فضل على النظر الى المواقع الاباحية اللعينة. ذلك فضل عن النظر الى مواقع التواصل العامة كالفيسبوك والتويتر. اصبحت اليوم الفتاة لا يمكن ان يكون لها صفحة ستنزل صورتها فيراها الرائح والغاد. اننا نعيش زمانا اختلطت فيه المعالم كلها. ولذا

37
00:15:10.800 --> 00:15:30.800
والذي لا اله سواه من يأتي عليه اخر النهار ويجد قلبه فيه سلامة انه اليوم امام من ائمة الناس امام من ائمة الناس لما نرى اليوم من عظيم الفساد. انظر اليوم اخرج وانظر في الطرقات ودروبها

38
00:15:30.800 --> 00:16:00.800
كيف ترى ان النساء قد اصبحت بضاعة رخيصة يلعب بها الكلاب والذباب كانما خرقة بالية قد رماها الزمان على قارعة الطريق يقلبها كلب او يقلبها هر فيستمتع هذا بريحها هذا بريحها وقل من النساء اليوم. من هي درة مصونة لؤلؤة مكنونة في صدفة عميقة

39
00:16:00.800 --> 00:16:28.500
في قعر بحر لا يصل اليها الا غواص واقعنا اليوم صعب السبب الاول هو عدم غض البصر وحفظه عباد الله في وسط سورة النور يأمر ربنا امره فيقول قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم

40
00:16:28.950 --> 00:16:56.450
ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم تأمل هذه الاية ترتيب رباني جاءت في وسط سورة النور. واولها يتكلم عن جريمة الزنا. وعن جلد الزاني والزانية  وهي من اكرم من ابشع الجرائم في حق المجتمعات

41
00:16:56.750 --> 00:17:21.250
ثم يذكر ربنا جريمة قذف المحصنات. ورمي الزوجات بالباطلات من الاتهامات. ثم بعد ذلك يذكر ربنا الاستئناس والاستئذان على البيوت ثم بعد ذلك يقول المفسرون وجاء جماع ذلك كله بالامر بغض البصر

42
00:17:21.600 --> 00:17:47.950
فان غض البصر فان البصر هو الرائد للزنا وهو الرائد للنظر الى بيوت الله بيوت عباد الله المحرمة. وهو الذي يفضي الى سوء الظن والشر ان البصر كما قالوا هو رائد كل خطيئة. لذا قال الله قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم

43
00:17:47.950 --> 00:18:07.950
ويحفظ فروجهم. قال المفسرون قال الله قل للمؤمنين يغضوا من قالوا ومن هذه للتبعيض لان من البصر ما لا تلزم بغضه. فالنظر الى المحارم والزوجة هذا مما لم تؤمر بغضه. قال بخلاف حفظ الفروج

44
00:18:07.950 --> 00:18:34.900
قال ويحفظوا فروجهم من دون تبعيض. عباد الله ان قضية اطلاق البصر تحتاج منا الى مراجعة شديدة دعوكم اليوم من هؤلاء الدعاة الجدد لا يصلح الواحد ان يكون داعية حتى يجلس امامه مجموعة من البنات

45
00:18:35.350 --> 00:19:03.100
تلبس احسن ثيابها ولابد انها تضع خير طيبها وتجلس امام الشيخ المريض الذي يحتاج الى راق يقرأ عليه القرآن يبطحه ويدعس على رقبته فيقرأ اية الكرسي. والله والله ما يفعل ذلك الا مريض في قلبه عليل

46
00:19:03.250 --> 00:19:29.350
والا لو اسألكم واسأل نفسي لو جاء رجل اليوم من الدعاة يقول لك هل تأذن لي بزوجتك ادرسها القرآن والسنة ماذا تقول له ماذا تقول له؟ او يقول لك هل تأذن لي بابنتك ادرسها القرآن والسنة؟ ماذا ستقول عنه

47
00:19:29.450 --> 00:19:56.400
ماذا سنقول عن سنقول عنه منحرف لما فرقنا؟ لم فرقنا؟ اصبحت اليوم الدعوة في الفضائيات لا يمكن ان تكون حتى يجتمع الجنسان في محل واحد. ويبدأ ذاك الدعي اقول الدعي الذي الله اعلم ماذا يريد من وراء دعوته الباطلة. فيبدأ يتكلم بكلام الله ورسوله

48
00:19:56.400 --> 00:20:16.400
تتنقل الشاشات من صور بنت الى اخرى حتى تستحكم الشهوة من قلوب الناظرين. يا احبة جعل الله مطلوبة مرغوبة مشتهاة. لذا جعل الله الزواج وجعل المرأة هي المقصودة ويستأذن وليها بنكاح

49
00:20:16.400 --> 00:20:36.400
كيف ذلك ان يجلس احدهم؟ والله لو كان امام زمانه يجلس وامامه المذيعة وينظر اليها. اسألكم انتم رجال رجال لما تنظرون الى التلفاز وترون تلك المذيعات في قنوات الاخبار وقد ملأت حياتها

50
00:20:36.400 --> 00:20:56.400
هنا اي فكر يرد على قلوبكم؟ واي افكار ترد على عقولكم؟ اتذكرون ربكم وتسبحوه؟ هذا هذا خلاف الواقع. خلاف الواقع. ولذا دعوكم من منهج هؤلاء يجوز للمرأة ان تسافر من دون محرم. ويجوز

51
00:20:56.400 --> 00:21:16.400
للمرأة ان تغني حتى ان احدهم اتصلت به مغنية تسأله عن حكم الغناء لها قال اغني فان صوتك يعجب لا حول ولا قوة الا بالله. زمان اختلفت فيه القيم تسافر من دون محرم وتغني وتخرج على الشاشات

52
00:21:16.400 --> 00:21:36.400
وتجلس مع الرجال وتختلط بهم ذهابا وايابا. ويجوز لها العمل. ويجوز لها ان تأخذ محل الرجل. والبعض نناقش بالعصمة في يد المرأة والله ما ارادوا من ذلك الا اضلال الناس وغوايتهم. ان قضية البصر قضية عظيمة

53
00:21:36.400 --> 00:21:56.300
اورد ابن الجوزي في كتاب ذم الهوى عن بعض العباد يقول لو انك استطعت الا تنظر لانثى شاف افعل لو استطعتم ان تغضوا ابصاركم عن شاة انثى فافعلوا. وجاء ابو بكر المروذي الى الامام احمد بن حنبل قال يا امام

54
00:21:56.300 --> 00:22:16.300
رجل تاب الى ربه قال ووالله لو ضربت على ظهري بالسياط ما دخلت معصية لله ابدا. ولكن انه لا يترك النظر. قال الامام احمد واي توبة هذه؟ واي توبة هذه؟ اما سمع سؤال جرير؟ اما سمع

55
00:22:16.300 --> 00:22:35.900
سؤال جرير للنبي صلى الله عليه وسلم لما سأله عن نظرة الفجأة قال النبي اصرف بصرك. اين هؤلاء اين هؤلاء من هذه النصوص الواردة؟ والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اضمنوا لي ستا اضمن لكم الجنة

56
00:22:35.900 --> 00:22:55.900
اضمنوا لي ستا اضمن لكم الجنة. ما هي يا رسول الله؟ قال اولا اولا قال كفوا السنتكم ثانيا قال ادوا ما اؤتمنتم عليه. ثالثا اوفوا اذا واعدتم. رابعا احفظوا فروجكم

57
00:22:55.900 --> 00:23:18.850
خامسا قال غضوا ابصاركم غضوا ابصاركم وكفوا ايديكم من لم يغض بصره فلا ضمان للجنة له. ولما قال النبي لاصحابه اين هؤلاء من هذه النصوص. لما قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه اياكم والجلوس على الطرقات. قالوا يا رسول الله ما لنا من

58
00:23:18.850 --> 00:23:38.850
مجالسنا بد ان نتحدث فيها. فقال النبي ان ابيتم الا والمجلس فعليكم بحق الطريق. قالوا وما حق الطريق يا رسول الله؟ قال انا اولا اسمع حق الطريق الاول. قال غض البصر. وكف الاذى ورد السلام. والامر بالمعروف والنهي عن المنكر

59
00:23:38.850 --> 00:23:58.850
المنكر اين هؤلاء من قول النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه جرير بن عبدالله يسأله عن نظرة الفجأة نظر هكذا امرأة فقال له النبي اصرف بصرك. اصرف بصرك. اليوم ندرس في الجامعة. فنرى المدرس في الكلية الشريعة يجلس

60
00:23:58.850 --> 00:24:14.800
وينظر الى الفتيات اكثر مما ينظر الى وجوهنا. ويعامل اكثر مما يعاملنا حياة اختلفت فيها قيم الدين كله الا من رحم الله النبي صلى الله عليه وسلم اسمع كان في الحج

61
00:24:14.900 --> 00:24:34.900
موسم الحج موسم طاعة. ويغلب على القلب فيه الخشوع والخضوع. كان في الحج وجلس حتى يفتي الناس كان معه الفضل ابن العباس وجاءت امرأة عثمية في وجهها نور ووضاءة. فلما نظر اليها الفضل وعبر

62
00:24:34.900 --> 00:24:54.900
الفضل عن جمالها جاء النبي فصرف وجهه. جعل النبي باطن كفه على وجهه ثم صرف النبي وجهه في حديث في رواية قال فعاد الفضل ينظر. قال فصرف النبي وجهه. قال فعاد الفضل ينظر. قال فصرف النبي وجهه

63
00:24:54.900 --> 00:25:17.250
فهو ثلاثا ثلاثا ما اين هؤلاء اين هؤلاء؟ لما دخل عبد الله بن مسعود كما في الادب المفرد دخل عبدالله بن مسعود ومعه جماعة على دار رجل مريض يعودونه  يقول عبدالله بن ابي الهذيل

64
00:25:17.500 --> 00:25:43.550
فجلس احدهم فرأى امرأة من اهل الدار تقضي حاجة فنظر اليها فلما علم ابن مسعود ماذا قال له قال والله لان تفقأ عينك خير لك من هذه النظرة والله لان تفقأ عينك خير لك من هذه النظرة. اين نحن

65
00:25:44.100 --> 00:26:15.400
الى اين ذاهبون؟ يا قوم غدا سيستنطق الله ابصارنا وتشهد علينا بخير او باطل هذه العيون ليست الا اما عدو او صديق. الى اين نذهب بانفسنا وحياتنا؟ ونحن نرى اليوم من البلاء اللهم لك الحمد انك ما ابتليتنا بوظيفة فيها اختلاط. واسألك باسمك الاعظم الا نرى هذا

66
00:26:15.400 --> 00:26:38.150
في حياتنا عباد الله قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم لما قد يقول قائل انا انظر وانا اسير في سيارتي فيقع بصري هنا وهناك فقل قلبك يحتاج الى عملية يحتاج الى عمل

67
00:26:38.950 --> 00:27:03.650
تعرف لما اسندوا عن عيسى عليه السلام عن سفيان الثوري قال قال عيسى عليه السلام ان النظرة ان النظرة تزرع في القلب الشهوة واي فتنة اعظم لصاحبها من هذه انا اسألكم سؤالا

68
00:27:04.050 --> 00:27:29.400
يفكرون به بعد الصلاة وتأملوا انفسكم جيدا حيثما ذهبت في حياتك ووقع بصرك على انثى او ما حرم الله راقب قلبك ما هي الوساوس التي تهجم على نفسك حتى تعلم

69
00:27:29.750 --> 00:27:52.000
ما هو خطر اطلاق النظر وصدق ابن القيم لما قال على لسان الشيطان وما افسدت بني ادم بمثل النظر ما افسدتهم بمثل النظر؟ اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يحفظ علينا ابصارنا وان يحفظنا من عصيانه. انه ولي ذلك والقادر عليه

70
00:27:52.000 --> 00:28:28.650
اقول قولي هذا واستغفر الله الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد جاء عن بعض السلف مبالغات بحفظ البصر لما نفهم اثر النظر واطلاقه على القلب

71
00:28:29.550 --> 00:28:52.100
نعلم انهم قد صدقوا جاء عن بعضهم يوصي ولده يقول يا بني امشي وراء الاسد وامشي وراء الاسود وهي اخطر انواع الافعى والحيات قال يا بني امش وراء الاسد وامشي وراء الاسود

72
00:28:52.200 --> 00:29:18.350
واياك ان تمشي وراء امرأة وقال بعضهم اياكم والنظر الى رداء امرأة ما تنظر الى الرداء يعني لو كان الرداء امرأة معلق لا تلبسه امرأة بالغ بعضهم حفاظا على قلبه قال اياكم والنظر الى رداء امرأة

73
00:29:18.400 --> 00:29:37.850
فانه يوقع في القلب ما يوقع هذا لم يرد به نص ولا اقول حرام ولكنها من مبالغة الاولين بحفظ البصر وكف النفس عن النظر الى اي شيء يفسد القلب ذكر الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد

74
00:29:38.050 --> 00:29:58.450
خبرا لشاب كان يؤذن وكان حسن الصوت رقى يوما ظهر ظهر المسجد فلما علاه فاراد ان يشرع بالاذان فوقع بصره على فتاة في دار ابيها. ترك الشاب الاذان ثم نزل. اصابه

75
00:29:58.450 --> 00:30:28.450
حبه قلبها وقتل عشقه نفسه. فنزل الشاب وترك الاذان طرق الباب. خرجت عليه. قال اتقبلينني زوجا؟ انا المؤذن هناك؟ قالت وكيف اقبلك وانا نصرانية؟ ولا يقبل ابي بمثلك. قال اتنصر قالت اذهب وارجع. فذهب الشاب الذي كان مؤذنا من نظرة. فتنصر في الكنيسة ثم

76
00:30:28.450 --> 00:30:54.650
فرجع وهو يلبس صليبا حتى جاءت فاستقبلته وعلى باب دارهم ضربت رجله بالارض فوقع على رأسه ومات بدأ الامر من نظرة نظرة انا رأيت شابا دعيت لمناظرته ولنصيحته هذا رأيته بعيني وسمعته باذني جلست

77
00:30:54.650 --> 00:31:14.650
بدأت اكلمه وانصحه. دار كلام طويل يسر الله لي الغلبة عليه. ومكنني الله منه. فلما خضت ومع اظنه نصرانيا يتكلم في الانجيل كما يتكلم احدنا بالقرآن. يحفظ منه النصوص. فلما خضت به معه

78
00:31:14.650 --> 00:31:36.250
في الكلام واذ به شاب من المسلمين ما فتنته ما فتنته؟ فتاة وقع بصره عليها ثم تملك حبه قلبها قلبه وجاءني شاب هنا في هذا المسجد طالب في الجامعة كان يبلغ من الوزن مائة وعشرين

79
00:31:36.550 --> 00:32:01.600
هو يقول لي لما دخل علي شممت رائحة الدخان وقد ملأت المسجد كله. وجهه كئيب في وجهه ظلمة وسواد يرافقه العياء والتعب قلت اجلس على رسلك اجلس مالك؟ يرتجف ويأخذ الفاظ النفس يكاد ان يقع على وجهه. قلت ما لك؟ قال

80
00:32:01.600 --> 00:32:23.600
فرأيت زميلة لي في الجامعة رأيتها يوما فوقعت في قلبي صورتها منطبعة ابدا قال ثم سافرت في اليوم التالي الى تركيا حاولت ان ابلغ لها. سافرت وراءها خضت ودرت وذهبت وجئت وراسلت واتصلت وبحثت

81
00:32:23.700 --> 00:32:49.450
حتى وصلت اليها يقول ووالله لو كان ثمن بلوغي اليها حياتي لدفعته  بدأ الامر بماذا بنظرة صدق من قال ان النظرة سهم وان النظرة سهم سهم سم على القلب سهم سم على القلب

82
00:32:50.150 --> 00:33:24.650
ولذا يا احبة انبه اخيرا الى امرين مهمين ان النظر المحرم يشمل كل النساء الا من المحرمات او من اباح الله كالزوجة فحرام النظر الى مرأة الاخ الا بحاجة وحرام النظر الى اخت الزوجة الا بحاجة. هذا شرع الله. قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. ويحفظوا

83
00:33:24.650 --> 00:33:44.650
وقال النبي اياكم والدخول على النساء لم؟ حتى لا يقع البصر على شيء يفضي بالقلب الى الفساد ايضا هذا يشمل النظر الى حليلة الجار بعض الناس اليوم تربى قلبه على الخيانة

84
00:33:44.800 --> 00:34:01.300
وكم جاءتنا من اخبار وشكاوى قال النبي لما دخل على اصحابه يوما يسألهم ما تقولون في الزنا؟ قالوا حرام حرمه الله ورسوله الى يوم القيامة. قال النبي لان يزني الرجل

85
00:34:01.300 --> 00:34:21.300
بعشرة نسوة عشرة نساء. ايسر عليه من ان يزني بحليلة جاره. وعليه قال النبي وان اين تجدي وزناها النظر فلأن ينظر الرجل الى عشر نسوة نظرة فيها ريبة ايسر من

86
00:34:21.300 --> 00:34:44.950
من ان ينظر الى حليلة جاره ان قضية النظر تحتاج الى مراعاة شديدة ودربة ووقت وان تعلم ان الله يعلم خائنة الاعين وما في الصدور اسمع ماذا يقول ابن عباس في تفسير هذه الاية في تفسير قول الله يعلم خائنة الاعين. يقول ابن عباس

87
00:34:45.650 --> 00:35:07.500
هذا الرجل يكون بين خلانه واصدقائه واحبابه فتمر بهم امرأة خائنة الاعين ما هي؟ رجل يكون مع خلانه واقرانه فتمر بهم امرأة قال فيغض بصره خشية ان يراه من معه في المجلس

88
00:35:08.700 --> 00:35:34.950
قال فاذا انشغلت ابصارهم عنه نظر اليها ثم غض خشية ان يروه ثم نظر اذا انشغلوا ثم امسك خشية ان يروه. يقول ابن عباس والله اعلم بالذي في قلبه انه يريد ان ينظر اليها ويتمنى لو كانت عارية

89
00:35:36.500 --> 00:35:56.800
هذا حال كثير من الناس ان غض بصره الا من رحم الله غض بصره للمقام الذي هو فيه يا احبة ان الحسنات تكتب وان السيئات تكتب وان اخطر السيئات ما لا نستغفر الله منه

90
00:35:57.400 --> 00:36:18.150
قال النبي اللهم اغفر لي ذنوبي كلها. قال منها دقها وجلها دقها وجلها كبيرها وصغيرها وسرها وعلانيتها يريد من ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ان يغفر له ما يذكره وما لا يذكره وما يعلمه وما لا يعلمه

91
00:36:18.450 --> 00:36:39.900
ان اخطر ما يفسد القلب البصر اسأل الله ان يحفظ علي وعليكم ابصارنا وقلوبنا. وللحديث تتمة ان شاء الله عن اسباب فساد القلب ومرضه. اقول قولي هذا وارجو ربي ان يغفر لي ولكم. وان يرحمنا برحمته. وان يجيرنا من عذابه

92
00:36:39.900 --> 00:36:59.900
ان يحفظ علينا اسماعنا وابصارنا وقواتنا ابدا ما ابقيها. وان يكفينا الله عز وجل شر انفسنا. وان يلهمنا رشدنا. وان ان يعيننا على ما يرضيه. اللهم فرج هم اخواننا المسلمين في كل مكان. اللهم انصر اخواننا في الشام. وواللهم فرج هم اخواننا في العراق

93
00:36:59.900 --> 00:37:19.900
اللهم انصر اخواننا في العراق. وفرج هم اخواننا في مصر. وفرج هم اخواننا في كل مكان. اللهم عليك باليهود يا رب العالمين شملهم واقض جمعهم. اللهم فرق حزبهم. اللهم نسألك باسمك الاعظم ان ترد الامة اليك ردا جميلا. اللهم احفظ علينا امننا وايماننا

94
00:37:19.900 --> 00:37:26.200
ربنا ملك البلاد اجعل فيه صلاح العباد والبلاد واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين