1
00:00:02.250 --> 00:00:22.250
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:22.250 --> 00:00:42.250
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا

3
00:00:42.250 --> 00:01:02.250
كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله

4
00:01:02.250 --> 00:01:22.250
ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله. فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل

5
00:01:22.250 --> 00:01:42.250
بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه. وبعد احبتي في الله. كم هانني في الايام الماضية وافجع قلبي والمه واوجعه

6
00:01:42.250 --> 00:02:02.250
وتقلبت اتقلب في فراشي ومطعمي ومشربي وملبسي. وانا افكر بامر اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يحسن لي ولكم الخاتمة. احبتي في الله انا نعيش على اشراف من يوم القيامة. فنبينا صلى الله

7
00:02:02.250 --> 00:02:22.250
عليه وسلم قد اخبرنا عن امارات عديدة تظهر وتدل على قرب الساعة. ومن هذه الامارات كما ذكرت لك في لقاء قد مضى انه موت الفجأة. في ثنايا الايام الماضية ايام قلائل جاءتني اخبار من كل جهة

8
00:02:22.250 --> 00:02:42.250
وصوب كلها تتكلم عن موت فجأة بلا مقدمات ولا ادنى ممهدات ولا ظهر للموت رسل ولا جاء للموت اسباب انما يأخذ الله عز وجل هذا الميت فلتة. فوالله وقفت راجيا ربي رحمته

9
00:02:42.250 --> 00:03:02.250
خاشيا من المآل والمآب سائلا اياه ان يعيذني وان يجيرني واياكم من موت الفجأة انه ولي ذلك والقادر ابو علي اخ حبيب يخرج هو وزوجه وولداه الى اداء العمرة يرجع بسيارته حتى يصل الى الحدود. ليس بينهم

10
00:03:02.250 --> 00:03:22.250
وبين اهله الا ساعتان يفاغته حادث السير فيقع في هذا الحادث الحادث الاليم يهلك الرجل ويفنى ويموت معه ولده ولم يبلغ من العمر خمس سنوات. يخبرني اخي عن قريب لنا عن قريب بلغ من العمر ثلاثا وعشرين

11
00:03:22.250 --> 00:03:42.250
تأتيه امه حتى توقظه صباحا بعد ان امضى ليله على النت والشاة وامضى ليله بين الدخان والسهر تقيمه امه فما ان كشفت عن وجهه والا بوجهه قد ازرق زرقة شديدة واذ بها سكتة قلبية على قلبه

12
00:03:42.250 --> 00:04:02.250
منعت دمه ان يصل الى رأسه فاماته الله فجأة. رجل يخرج من بيته لا مرض ولا علة ولا شكوى يأخذ عمله ويأخذ كسبه يقف على قارعة الطريق حتى يبيع بعض الخضار وهو واقف على هذا الكسب اراد ان يهيئ

13
00:04:02.250 --> 00:04:22.250
نفسه حتى يرجع لاهله. اتصلت به زوجته تسأله متى رجوعه وايابه؟ يهيئ اغراضه. ويهيئ متاعه سقط في مكانه قلبوه واذ روحه قد فاضت الى باريه. واخر ياتي صباحا مع زملائه يمزحون معه ويضاحك

14
00:04:22.250 --> 00:04:42.250
ويتقلبون معه في هموم الدنيا ويتكلمون معه في شؤون العمل. يخرج من عندهم لا يشكي من ضغط ولا سكر ولا مرض ولا يشكي من شيء صحيح عتيد قوي نشيط يخرج من عندهم في يومه يرجع هذا الزميل في اليوم الثاني

15
00:04:42.250 --> 00:05:02.250
قال فارى الكآبة على على وجوه زملائي اسألهم مالكم؟ فيقولون ابو فلان ابو فلان قد فاضت روحه الى الملك الديان. موت فجأة من كل حدب وصوب. شباب يلتقون في الجامعة يختلفون على سفسف من

16
00:05:02.250 --> 00:05:22.250
في الدنيا يخرج احدهم السلاح يطلق رصاصه وانشره بين جنبات الموجودين يهلك ثلاثة يموتون بلا مقدمة من مقدمات الموت. واخر يخرج من عند زوجه وولده. يستودعهم الله جل في علاه. يصل عمله

17
00:05:22.250 --> 00:05:42.250
فما ان يكاد ان يدخله الا وفاضت روحه الى بارئه. موت الفجأة اصبح اليوم ظاهرة بينة بلا ادنى مقدمة او سبب. واخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان موت الفجأة من امارات الساعة

18
00:05:42.250 --> 00:06:02.250
لا يرى الهلال قبلى فيقال لليلتين اي ان الهلال هذا كبير واخبر النبي ان من امارات الساعة انتفاخ الاهل ثم قال وان تتخذ المساجد طرقا وفي لفظ في الحديث ان يتخذ الناس المساجد ممرات فلا يصلي فيه احد

19
00:06:02.250 --> 00:06:22.250
احدهم ركعتين ثم قال وان يظهر موت الفجأة. وان يظهر موت الفجأة. وصح عند احمد وابي داود وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال موت الفجأة اخذة اسف موت الفجأة اخذة اسف

20
00:06:22.250 --> 00:06:52.250
اي موت الفجأة اخذة غضبان. موت الفجأة اخذة غضبان. موت الفجأة غضبان موت الفجأة اخذة غضبان. موت الفجأة اخذة غضبان. اخذة اسف غضبان يا معاشر المسلمين. اني اخشى ان الله غضبان. غضبان

21
00:06:52.250 --> 00:07:22.250
غضبان انا نرى الموتى من كل حدب وجهة وصوب وهلا من معتبر ومتعظ قال السندي في حاشية احمد قال وموت الفجأة اخذة اسف امارة ودلالة ان الله لم يمهل توبة ان الله لم يمهل عبده توبة حتى اخذه اخذا اليما الم به اهله. ولعله

22
00:07:22.250 --> 00:07:52.250
غضبان من غيره ولعله غضبان غضبا عامة. غضبان غضبا عاما حتى يظهر الله غضبه تعالى لغضبه امارة الا وهو موت الفجأة. ايها الشباب ان الموت ليس بعيدا عن احد ايها الشباب ان الموت ليس بعيدا عن احد. ايها المسلمون يا من امنت

23
00:07:52.250 --> 00:08:25.400
اقسم بالله ربا ورضيتم به الها وامنتم بكلامه واخذتم بوحيه لنبيه الموت ان الموت يبعد عن جميع خلق الله مسافة واحدة الموت لا يبعد عن احد ابعد من الاخر تزود من الدنيا فانك لا تدري اذا جن ليل هل تعيش الى الفجر

24
00:08:25.450 --> 00:08:45.450
تزود من الدنيا فانك لا تدري اذا جن ليل هل تعيش الى الفجر؟ وكم من عروس زينوها لزوجها بها وقد اخذت ارواحهم ليلة القدر. وكم من فتى؟ وكم من فتى؟ وكم من فتى امسى

25
00:08:45.450 --> 00:09:05.450
فاضحى لا هي وقد نسجت اكفانه وهو لا يدري. وكم من صغار يرتجى طول عمرهم. وكم من صغار يرتجى طول عمرهم وقد اخذت اجسادهم الى ظلمة القبر. وكم من صغار يرتجى طول عمرهم

26
00:09:05.450 --> 00:09:25.450
فقد اخذت اجسادهم الى ظلمة القبر وكم من صحيح مات من غير علة وكم من سقيق سقيم عاش حينا من الدهر امة الاسلام ان الامة تعيش في لهو وغفلة وهوى لعل الامة لم تشهد مثلها

27
00:09:25.450 --> 00:09:45.450
له من قبل قط. الكبير الذي بلغ من العمر اكثر من ستين سنة. كانه يريد ان يحيا الف عام. والشاب توبته ويؤخر اوبته وكأنه سيمضي عليه الاف الاعوام. الى اين؟ الى اين؟ الى اين

28
00:09:45.450 --> 00:10:15.450
الى اين فالموت يأخذ عبد الله بغتة وفلتة. والله اعلم. الله اعلم متى تكون منياتنا وكيف تكون منياتنا؟ فانا نؤمن ان الموت حق وان جميعا ميتون واننا الى ربنا سائرون واننا لسنا من الخالدين واننا سنهلك لسنهلك لا محالة ولكن الذي يفزع قلوب الصالحين

29
00:10:15.450 --> 00:10:35.450
في حين الخاشعين الصادقين يا رب متى تكون منيتنا؟ وكيف تكون؟ يا رب متى تكون؟ وكيف ان الموت يحيطنا من كل جانب. وترى الناس مقبلين على الدنيا. لا هم لهم الا التزود منها

30
00:10:35.450 --> 00:10:55.450
من متاعها والغفلة قد ملأت قلوبنا واخذت بكل جنبات حياتنا حتى من خواص الناس وارباب في السنة قل ما تجلس مع احدهم فيذكرك الله والاخرة. انهم يعيشون الحياة الدنيا يعملون ظاهرا من الحياة

31
00:10:55.450 --> 00:11:15.450
الدنيا وهم عن الاخرة غافلون. وما يلتفت احدنا والموت يأخذ من يميننا وشمالنا ويأخذ القريب والحسيب ويأخذ الحبيب والنديم ويأخذ الولد والزوج والزوجة ويأخذ كل من ترى من حولك وقل من

32
00:11:15.450 --> 00:11:45.450
التفت ويعتبر نسوا الله فانساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون. نسوا الله فانساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون. انظر الى من حولنا كيف الهى الناس اولادهم واموالهم ومتاعهم واخذتهم الدنيا ونسي الناس انهم سيقومون غدا. سيقومون غدا سيقومون غدا

33
00:11:45.450 --> 00:12:05.450
الى يوم عظيم. لرب عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين. واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم. لا بارد ولا كريم. لا بارد ولا كريم. ماذا كان

34
00:12:05.450 --> 00:12:35.450
انهم كانوا قبل ذلك مترفين يعيشون في الدنيا ويأخذون من متاعها. وكانوا يصرون على الحنث العظيم وكانوا يقولون ائذا متنا وكنا ترابا وعظاما. ائنا لمبعوثون او اباؤنا الاولون قل يا محمد قل ان الاولين والاخرين لمجموعون

35
00:12:35.450 --> 00:13:15.450
لا مجنون لمجموع الى ميقات يوم معلوم. لمجموعون الى ميقات يوم معلوم. اين تذهب بنفسك اعد الله اين تذهب بروحك عبدالله؟ اين تذهب من عذاب الله؟ وغضب الله واخذت بسم الله لا اله الا الله. لا اله الا الله. لا اله الا الله يا ربنا

36
00:13:15.450 --> 00:13:35.450
يا رباه ما لنا زاد نقبل به عليك الا حسن ظننا بك. يا رب ما لنا عمل نرجوه ولا حسنات نتزود بها. ولا قيام نعتمد عليه. ولا صيام نستند اليه. ولا علم ينتفع

37
00:13:35.450 --> 00:13:55.450
الناس ما لنا يا رب لا من قرآنك زاد ولا من حسناتك عتاد ولا من صالح الاعمال وقاية ما لنا يا رب الا ان نحسن الظن برحمتك ان نكون من المرحومين. عباد الله ان نعيش غفلة شديدة

38
00:13:55.450 --> 00:14:15.450
وهذا اللقاء هو اللقاء الاول في علاج الهوى. فستكلم باذن الله في الجمع المقبلة ان اعان الله وابقى الله في العمر بقية واسأله باسمه الاعظم ان يطيل عمري واعماركم واهالينا وازواجنا

39
00:14:15.450 --> 00:14:35.450
حرياتنا وازواجنا وذرياتنا وان يملأها بما يحبه ويرضاه. يا رب لا تعنا على معصيتك. يا رب يا رب امنع عنا الذنب. يا رب اقسم لنا من خشيتك ما تحول به وبيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا

40
00:14:35.450 --> 00:14:55.450
به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. يا ربنا متعنا باسماعنا وابصارنا وقواتنا ابدا ما ابطيتنا واجعله الوارث منا. واجعل ثأرنا على من ظلمنا. وانصرنا على من عادانا يا رب

41
00:14:55.450 --> 00:15:15.450
يا رب يا رب لا تجعل مصيبتنا في ديننا. يا رب لا تجعل مصيبتنا في ديننا. يا رب لا اتجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا واجعل

42
00:15:15.450 --> 00:15:35.450
في الجنة هي دارنا ومستقرنا وقرارنا. يا رب خذنا برحمتك والطف بنا بلطفك ودد علينا بعفوك. واكرم بمغفرتك يا من يحب العفو ويجود بالصفح يا ذا المن والعفو يا ذا الصفح الجميل يا

43
00:15:35.450 --> 00:15:55.450
ارحم الراحمين اعف عنا فان ذنوبنا قد ثقلت. عباد الله عباد الله ان العلاج الاول ان نفكر بجد وصدق الى اين نذهب بانفسنا؟ الى اين ما هو مآلنا؟ معاشر الاباء

44
00:15:55.450 --> 00:16:14.150
سفيان الثوري رحمه الله يقول من بلغ سن رسول الله فليتخذ لنفسه كفلا وقال بعضهم فيما جاء عن بعض الانبياء من اخبار الامم الماضية. فقال احدهم للاخر قال يا هذا اني ارى عليك

45
00:16:14.150 --> 00:16:34.150
رسل الموت اياك ان يراك ربك فيما لا يحب. قال وما رسلك؟ قال الشيب الذي يستحي منه بعض الناس يزيل الشيب والنبي يقول ان الله اسمعوا يا معاشر الشياب ان الله

46
00:16:34.150 --> 00:17:03.100
لا يستحيي ان يعذب شيبا شابت في الاسلام الشيب من عمارات الموت ورسله. والمرض والعلة. وقد يرى العبد ويرى العبد الصالح او يرى له منام  ينبئه بقرب اجله. اسأل الله العظيم ان يجعلني واياكم ممن قال فيهم الحبيب خير الناس من طال عمره

47
00:17:03.100 --> 00:17:30.100
وحسن عمله اللهم احسن خواتيمنا ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه  يخبرك ربك جل في علاه بعد ان اقام الحجة على الاولين ان البعث قائم وان الخلائق جميعا ستموت

48
00:17:30.600 --> 00:18:00.750
وان الخلائق جميعا يوم القيامة ورائهم بعث ونشر وحشر وميزان وصراط يأتي ربنا بالموعظة البليغة الشديدة. ولقد خلقنا الانسان ايها الميت ايها الذي سيموت ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه

49
00:18:00.950 --> 00:18:22.650
ونحن ونحن اقرب اليه من حبل الوريد رجح ابن كثير ان الله اقرب الى العبد من حبل الوريد هو الوتين وهو ذا الشريان الذي يدفع الدم من القلب الى البدن. قال من اقرب اليه من حبل الوريد بالماء

50
00:18:22.650 --> 00:18:44.200
ملائكة قال اقرب اليه من حبل الوريد بالملائكة. وبعلمه جل في علاه لا بذاته العلية. ونحن اقرب اليه من للوريد اذ يتلقى المتلقيان. من المتلقيان؟ قال الحسن البصري رحمه الله اذ

51
00:18:44.200 --> 00:19:04.200
شق المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد. ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. قال الحسن البصري اصلي عليه رحمة الله قال ابن ادم ابن ادم اذا خلقت فتحت لك صحيفة

52
00:19:04.200 --> 00:19:29.900
فوكل بك ملكان كريمان اذ يتلقى المتلقيان اذ يتلقى المتلقيان اي الملكان. من الملكان؟ قال الحسن ووكل بك ملكان كريمان. احدهما بيمينك والاخر عن شمالك. فاما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك. واما الذي عن شمالك فيحفظ سيئاتك

53
00:19:29.900 --> 00:19:55.600
قال ثم ثم اذا جاء الموت طويت صحيفتك وجعلت في عنقك وادخلت الى قبرك يا رب يا الله كم من صحائفنا فيها من كدر وفيها من ظلمة وسوء لا يعلمه الا الله

54
00:19:56.100 --> 00:20:27.400
قال طويت صحيفتك وجعلت في عنقك قال ثم ادخلت معك القبر. قال فاذا جاء البعث خرجت ونادى المنادي اقرأ كتابك بابك اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا قال الحسن عدل والله من جعلك حسيب نفسك

55
00:20:28.000 --> 00:20:52.050
عدل والله من جعلك حسيب نفسك اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد. قعيد صيغة مبالغة من الثبات واللزوم لك ملكان يرصدان لا يفارقان ابدا. لا يفارقان ابدا. قعيد ما يلفظ من

56
00:20:52.050 --> 00:21:15.900
قول الا لديه رقيب عتيد. ما يتكلم من كلام خير او شر فيه اجر وثواب او حساب عقاب او من كلام مباح او من كلام مباح الا ويكتب. ذكر ابن كثير خلاف السلف. قال فالرأي الاول قول الحسن وقتادة. قالوا يكتب

57
00:21:15.900 --> 00:21:41.700
على ابن ادم كل شيء ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. كل شيء يكتب وكل شيء احصيناه كتابا ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه. ويقولون يا ويلتنا

58
00:21:41.700 --> 00:22:11.700
فيقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها. ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا. حاشا اشاه جل في علاه حتى قال يحيى بن ابي كثير رحمه الله قال جيء باحدهم وقد ركب حماره فلما

59
00:22:11.700 --> 00:22:31.700
تعثر الحمار به قال تعس الحمار. تعس الحمار فقال فجاء الملك الذي عن اليمين فقال ما هي بحسنة فاكتبها وقال الذي عن الشمال ما هي بسيئة فاكتبها فاوحى الله للذي على الشمال ان اكتب

60
00:22:31.700 --> 00:23:00.300
كل ما يترك الذي على اليمين ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وجاءت سكرة الموت وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد وجاءت سكرة الموت يا ابن ادم

61
00:23:00.950 --> 00:23:25.400
التي عاناها خيرة خلق الله وقاساها سيد الثقلين. وقالت عائشة زاهدة بالموت بكل موت احد بعد موت رسول الله لما رأت من عناءه. قال النبي وهو يجعل يده في ركوة ماء ويمنع

62
00:23:25.400 --> 00:23:54.400
بها وجهه ويقول متألما متألما اسفا يعاني سكرة الموت قائلا لا اله الا الله. ان للموت لسكرات. سكرة الموت وغمراته ونزعته الم لا يعلم به الا الله الا من لطف الله به من عباده. ايها الشاب

63
00:23:54.650 --> 00:24:14.650
ايها الشاب ماذا تريد من الدنيا؟ افعل ما تشاء وخذ ما تشاء واشتهي ما تشاء اهو ما تشاء واعص ما تشاء واشرب ما تشاء وكل ما تشاء وافعل ما تشاء ان للموت

64
00:24:14.650 --> 00:24:36.550
مسكرات ان للموت لسكرات. وجاءت سكرة الموت بالحق. ذلك ما كنت منه تحيد. ذلك ما كنت من هتفر وتهرب. فاذا جاء ذكر الموت وطاريه على ذهننا. بادرنا بتذكر الدنيا واملها

65
00:24:36.550 --> 00:25:06.550
فسحة طولها والاخذ باسبابها. بكرنا في المال والولد والبيت والسيارة. ذلك ما كنت منه تحيد فاذا جاء الموت ونفخ في الصور. ذلك يوم الوعيد الذي لا مناص قال النبي صلى الله عليه وسلم وكأنه قد سئل عن النعماء وان ينعم بالدنيا يقول النبي بابي وامي

66
00:25:06.550 --> 00:25:26.550
كيف انعم؟ كيف انعم وهذا ملك الصور قد التقم الصور؟ كيف انعم؟ كيف انعم وهذا ملك الصور قد التقم الصور. وقد حنى جبهته ينتظر امر الله له. ينتظر ان يأذن الله

67
00:25:26.550 --> 00:25:46.550
كيف انعم؟ كيف ينعم الصالحون؟ وكيف يحيون في الدنيا متلذذين؟ مستأنسين بمتاعها ملك السور قد التقمه. اي جعله على فيه متهيأ للنفخ في الصور. ونفخ في الصور فصعق من في السماء

68
00:25:46.550 --> 00:26:06.550
ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون يقبض الله الله السماوات السبع والاراضين السبع ويطويهم ربنا طي السجل. ثم يهزهن ويقول انا الملك

69
00:26:06.550 --> 00:26:39.650
انا الجبار اين الملوك؟ واين الجبارون؟ ويسأل ربنا سؤالا ويسأل ربنا سؤالا ويجيب رب هنا على نفسه فيقول لمن الملك اليوم؟ لله. الواحد القهار ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد. لقد كنت في غفلة من هذا يا ابن ادم لقد كنت مشغولا عن هذا يا ابن ادم

70
00:26:39.650 --> 00:27:09.650
لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاك. بصر الدنيا بصر الاخرة يختلف عن بصر الدنيا وقال جماعة ان بصيرته تختلف فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد قال قال قرينه قال قرينه الذي زين له الباطل والظالم الذي الذي لازمه وما فارقه

71
00:27:09.650 --> 00:27:29.650
الذي غلبه بنفسه الى الشهوة واخذه الى ما لا يرضي الله واشغله بمغاضب الله واخذه الى كل لذة وهوى. قال وقال قرينه هذا مالا ديعتي. هذا الذي اعددته. هذا الذي هيأته. هذا الذي

72
00:27:29.650 --> 00:27:49.650
جهزتوا لم؟ حتى يكون حطبا لنار جهنم. هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار تقول النار لما يؤتى بها الى ارض المحشر. ولها سبعون الف زمام. ولكل زمام سبعون الف ملك يجره

73
00:27:49.650 --> 00:28:19.650
يخرج منها عنق اسود مظلم. له عينان تبصران واذنان تسمعان. يقول انما وكلت تلاتة انما وكلت بثلاثة بكل جبار عنيد وبكل من جعل مع الله الها اخر وبالمصورين وبالمصورين وبالمصورين. وقال قرينه هذا ما لدي عتيد. القي

74
00:28:19.650 --> 00:28:49.650
شاء الله يجيبه. القي في جهنم كل كفار عنيد. مناع للخير مانع للصدقة والاحسان والبذل والزكاة مانع للفضل والعلم والكرامة. مناع للخير معتد معتد ظالم لنفسه وغيره. معتد مريب واعظم اعتداء واعظم ريبة وشك الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد

75
00:28:49.650 --> 00:29:15.550
قال قرينه الذي قال هذا ما لدي عتيد هيأته هيأته للنار. قال قليله ربنا ما اطغيته يفر القرين بنفسه قال قرينه ربنا ما اطغيته. ولكن كان في ضلال بعيد يجيب ربنا جواب العدل

76
00:29:15.600 --> 00:29:38.150
قال لا تختصموا لدي لا تختصموا عندي اليوم وقد قدمت اليكم بالوعيد. لا يبدل قول لدي لا يمكن لا يمكن ان ينفعنا هناك محام ولا ان يحرف شهود ولا ان يزلف احد

77
00:29:38.300 --> 00:30:03.200
ولا ان يتستر احد ما يبدل القول لديه. للعبيد بعد ان يؤتى به وله سائق وشهيد سائق يسوقه من الملائكة وشهيد يشهد عليه ويأتي قرينه يقول قد هيأته للنار والعذاب

78
00:30:03.200 --> 00:30:23.200
ثم يحاول القرين ان يفر بذلك يقول ما اطغيته. ولكن كان في ضلال بعيد بعد ذلك يقول ربنا اما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد ثم ينادي الله على نار جهنم. نداء

79
00:30:23.200 --> 00:31:03.300
والتوبيخ ونداء التفزيع ونداء المهابة وتقول هل من مزيد النار لا تشبع النار لا تشبع. تحاجت النار والجنة. فقالت النار في الجبارون والمتكبرون. وقالت الجنة في الضعفاء والمساكين. فقال الله للنار يا نار انت عذابي اعذب بك من اشاء

80
00:31:03.300 --> 00:31:33.300
ويا جنة انت رحمة ارحم بك من اشاء. وان لكل منكما علي ملؤها تمتلئ بالناس. لا تمتلئ بالناس. يسأل ربنا النار فيقول هل امتلأت؟ فتقول هل من المزيد فيزيد ربنا بها. ثم يقول الله لها هل امتلأت؟ فتقول هل من مزيد؟ فيزيد ربنا بها. فتبقى

81
00:31:33.300 --> 00:32:01.600
نار تقول هل من مزيد؟ هل من مزيد؟ هل من مزيد؟ حتى يضع الله قدمه حتى يضع الله قدمه. فتقول النار قد اكتفيت يا رب ثم يهيئ الله وينشئ للجنة خلقا. ويملأ بهم الجنة. النار تبقى تقول هل من مزيد

82
00:32:01.600 --> 00:32:29.500
يوم نقول لجهنم هل امتلأت؟ وتقول هل من مزيد؟ لا زحام يملؤها ولا اجتهاد يمنعها. ولا كثرة تأسرها ولا باب لها يقفل ولا عذاب فيها يمنع. هي تبقى تسأل نار تأكل وتحرق وتقول هل من مزيد؟ هل من مزيد؟ هل من مزيد؟ هل من مزيد؟ هل من مزيد

83
00:32:29.500 --> 00:32:55.600
زيد هلا من فار ومشمر للفرار ثم يأتي الله بالبشرى وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد من رحمة ربنا وعظيم الكرامة لاهل الجنة ان يجعل الله مقامهم قائما ثم يدني الجنة اليهم لا اله الا

84
00:32:55.600 --> 00:33:15.250
وازلفت وقربت وادنيت الجنة للمتقين غير بعيد. يا رب اجعلنا منهم. يا رب استرنا بسترك في الدنيا والاخرة يا رب ان ذنوبنا لم يطلع عليها احد ان ذنوبنا لا يعلمها كعلمك احد

85
00:33:15.500 --> 00:33:39.850
يا ستير استرنا انك انت الحي الستير قال النبي الظوا بيا ذا الجلال والاكرام. واسألوا الله ان يستر عوراتكم وان يؤمن روعاتكم وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا مات وعبدون. يا اهل الجنة يا اهل التقوى هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ

86
00:33:39.850 --> 00:33:59.850
قال عبيد بن عمير وهو من كبار التابعين قال عنه الذهبي الواعظ المفسر. قالوا من الاواب؟ قال كثير التوبة كثير الرجوع كثير الخشية. قال عبيد بن عمير انا كنا نرى الاوابة الذي ما جلس مجلسا الا وقام واستغفر الله

87
00:33:59.850 --> 00:34:21.850
الذي ما جلس مجلسا الا وقام واستغفر الله منه. لكل اواب حفيظ حظي حفظ فرجه. حفظ بصره حفظ بدنه حفظ وقته حفظ ماله حفظ زوجه حفظ ولده حفظ بيته حفيظ حفظ

88
00:34:21.850 --> 00:34:49.450
قال النبي احفظ الله يحفظك. لكل اواب حفيظ. ما هو؟ متق وازلف في الجنة للمتقين غير بعيد. هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ. متق اواب تواب نواب. حفيظ هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ. وماذا؟ قال من خشي الرحمن بالغيب

89
00:34:49.500 --> 00:35:12.250
وجاء بقلب منيب يا رب اجعلنا منهم. من خشي الرحمن في الخلوة وفي حال غيبته عن العالمين. ولا يطلع عليه احد الا الله يا من تجلس على الحاسوب وتفتحه على ما يغضب الرب. ايها الشباب يا من يمسك الجوال

90
00:35:12.250 --> 00:35:42.250
تنظر الى محارم الله ويرى الزناة ولا ينكر الزنا ويشتهي ما يقعون فيه. من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب من منيبه ثم ينادي الله بالمتقين الاوابين الحافظين الذين خشوا ربهم بالغيب يقول ذلك يوم

91
00:35:42.250 --> 00:36:22.250
خلود وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا. حتى اذا جاءوها وفتحت ابوابها قال لهم خزنتها سلام سلام عام عليكم طبتم فادخلوها خالدين ادخلوها بسلام. الله يقول قولوا لهم ادخلوها بسلام. والملائكة تقول سلام عليكم. طبتم فادخلوها خالدين. اول ما

92
00:36:22.250 --> 00:36:53.950
يدخل اهل الجنة الجنة. ماذا يقولون؟ وقالوا الحمدلله الذي اورثنا الارض نتبوأ من جنة حيث نشاء فنعم اجر العاملين. ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود ولهم ما يشاؤون  ولهم ما يشاؤون فيها. يا من تظن ان المتعة في شهوة فرج لك شهوة في الجنة لا يعلم كنهها الا الله

93
00:36:53.950 --> 00:37:14.900
ويا من تظن ان الشهوة في البطن واكل الحرام لك متاع وطعام متاع في الجنة. لا يعلم لذته الا ويا من تظن ان الشهوة والهوى ان تنظر للحرام فالله سيمتعك بنظر لا ما عين

94
00:37:14.900 --> 00:37:34.900
ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. يا من تظن ان الشهوة في الدنيا وما هي اذا الا وقد قدرت فالمرأة وان كانت زينة وشهوة جعل الله فيها البول والعثرة. وجعل الله فيها العرق وجعل الله فيها الحيضة

95
00:37:34.900 --> 00:38:04.900
وجعل الله فكدرها والطعام جعل الله فيه الاذية ويخرج عسرا ويجلب المرض والداء. والشراب الى خلائك. كل الدنيا وملذاتها كلها مكدرة مشدرة مودرة الا متاع الجنة. قال ابن قدامة كما جعل الله في الدنيا متاعا من جنس متاع الجنة حتى يستلذ به العبد في الدنيا ويعلم ان

96
00:38:04.900 --> 00:38:29.100
افي الجنة اعظم والذ اللهم اجعلنا من اهلها. لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد. وما المزيد ان يناديك الله يوم القيامة حتى ترى وجهه ان يناديك الله يوم القيامة. فترفع بصرك وترخي سمعك

97
00:38:29.200 --> 00:38:54.500
بعينيك هاتين هاتين اللتين تنظر بهما الي ترفع بصرك في كشف الله الحجاب عن وجهه. فيراه اهل الجنة اي متاع بعد هذا اي لذة بعدها ولدينا مزيد. ان من اعظم اسباب دفع الهوى الفكر الجاد

98
00:38:54.700 --> 00:39:25.850
وتأمل الجاد في عواقب حرمانه وبعواقب تركه. اسأل الله ان يجعلني واياكم من اهل الجنة وان يجيرنا من النار. اقول قولي هذا     الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد

99
00:39:26.300 --> 00:39:45.000
عباد الله كم افزع قلبي بل كم اخر كم اثر في قلبي حديث يرويه الامام احمد بسند صحيح من حديث عبيدة بن ابي عمير وهو رجل من اصحاب رسول الله

100
00:39:46.350 --> 00:40:09.250
يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم اسمع اسألك بربك انتبه الي وتأمل اسمع وتأمل قال لو ان رجلا من اهل الدنيا منذ ان ولد من يوم ولادته الى يوم وفاته

101
00:40:10.100 --> 00:40:29.400
جاعلا وجهه على الارض مرهقا نفسه في طاعة الله لو ان رجلا من اهل الدنيا منذ اليوم الاول من ولادته الى يوم وفاته جعل وجهه على الارض مرهقا نفسه في طاعة الله

102
00:40:29.700 --> 00:40:57.550
قال النبي لاحقر العبد ذلك كله يوم القيامة استحقره لاحقر العبد ذلك كله يوم القيامة. لم؟ لما يرى من هول مطلع اهل النار. ولما يرى من من عظيم نعيم اهل الجنان. ثم يقول النبي ولود اي تمنى ولاود لو ان يرد الى

103
00:40:57.550 --> 00:41:17.550
الدنيا فيزداد من الاجر والثواب. لو انه بقي يعبد ربه من يوم ولادته الى يوم وفاته. على وجهه مرهقا اياها في طاعة الله. لج وجد ذلك حقيرا فيما يجد يوم القيامة. ولا يتمنين لو ان

104
00:41:17.550 --> 00:41:37.550
انه يرجع الى الدنيا ليزداد من الاجر والثواب. هيه يا من تظن نفسك صالحا الى اين انت ذاهب. اذكى كنت تصلي جماعة وتأتي ببعض الطاعات وتغفل احيانا وتزلف نفسك الى حرام. هذا لم يعلم

105
00:41:37.550 --> 00:41:55.650
يعمل حراما قط ولم يعمل الا عبادة. خر على وجهه عابدة فلا يظنن احد ان نجاته ستكون الا برحمة ارحم الراحمين. فيا رب ارحمنا برحمتك كلا اذا دكت الارض دكة

106
00:41:55.950 --> 00:42:28.550
جاءت اهوالها وجاء ربك في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الامر. وجاء ربك والملك صفا صفا. وجيء بجهنم ماذا يكون؟ يومئذ يتذكر الانسان. في حين ذي تلك اللحظة يتذكر ما ضيع وفوت. يومئذ يتذكر الانسان وانى له الذكرى. لا تنفع. لا

107
00:42:28.550 --> 00:42:51.000
تنفع وانى له الذكرى يقول يا ليتني قدمت لحياتي. يا ليتني قدمت لنجاتي. فيومئذ لا يعذب يعذب عذابه احد ولا يوثق وثاقه احد. لا توثق الملائكة احدا مثله. ولا يوثق وثاقه احد. ثم ينادي ربنا

108
00:42:51.000 --> 00:43:27.250
يا ايتها النفس المطمئنة يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك. راضية عن نفسك مرضية من ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي. اللهم اجعلنا منهم يا رب نعوذ بك من الحرمان من الحرمان والخذلان والفتنة والاستدراج ونعوذ بك اللهم من سوء الخاتمة وفضيحة

109
00:43:27.250 --> 00:43:47.250
في الدنيا والاخرة. اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا واغفر زلاتنا. واعف ذنوبنا. اللهم اصفح عنا. يا حسن تجاوز يا عظيم الصفح. يا كريم المن. يا عفو يا حليم. يا غني يا كريم. اغفر لنا ذنوبنا واسترنا وانت الحي الستير

110
00:43:47.250 --> 00:44:07.250
اللهم اقسم ظهر الرافضة. اللهم اقسم ظهر الرافضة. اللهم اقسم ظهر الرافضة. اللهم شتت شملهم. وفرق جمعهم والقي العداوة والقى الرعب في قلوبهم. اللهم اشغلهم بانفسهم. اللهم سلط عليهم البلاء والوباء والغلاء. ومكن اللهم منهم اهل السنة يا رب العالمين

111
00:44:07.250 --> 00:44:27.250
اللهم استودعناك اخواننا المسلمين في فلسطين والعراق وسوريا ومصر واليمن وليبيا وتونس وسائر بلاد المسلمين اللهم اهل السنة في كل مكان. اللهم عليك بالصليبيين الحاقدين واليهود الغاصبين. وبكل من عاد هذا الدين واهله. اللهم عليك بالرافضة. ومن ما

112
00:44:27.250 --> 00:44:47.250
ووالاهم وجاملهم وهيأ لهم واراد ان يأتي بهم الى بلاد السنة اللهم اشغله عنا. اللهم اشغله اللهم اجعله تاجرا. اللهم اجعله تاجرا. اللهم اشغله بالدنيا. واشغله عن دينك. واحفظ اللهم ديننا وتوحيدنا وسنيتنا

113
00:44:47.250 --> 00:45:03.871
في هذا البلد انك ولي ذلك والقادر عليه. وسائر بلاد المسلمين. اللهم احفظ علينا امننا وايماننا. استودعناك اللهم اخواننا في كل مكان اللهم ملك البلاد اهد قلبه واجعل فيه صلاح العباد والبلاد. واخر دعوايا ان الحمد لله رب العالمين