1
00:00:02.000 --> 00:00:24.850
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:25.600 --> 00:00:46.750
واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها

3
00:00:47.200 --> 00:01:15.700
وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد

4
00:01:15.700 --> 00:01:35.400
احبتي في الله فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اسأل الله العظيم رب

5
00:01:35.400 --> 00:01:57.350
رب العرش العظيم بعفوه ومنه وكرمه ولطفه ورحمته ان يجيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر قادر عليه احبتي في الله اعظم مفسدات القلب الهوى وما زلنا نتكلم عن الهوى وعن خطره واثره في الحياة

6
00:01:57.800 --> 00:02:25.300
وعن خطره واثره على قلب المسلم وعن خطره واثره على خاتمته واخرته وقد وقف بنا المطاف في الجمعة الماضية عند الكلام عن السبب السابع من اسباب الهوى فان تملك تملك الهوى للقلب انما ياتي من جهة اسبابه وعدم استطاعة القلب لدفعها

7
00:02:25.300 --> 00:02:51.600
وذكرنا سبعة من اسباب الهوى وكان اخرها الا وهو الجهل بعواقب الهوى او الجهل بالعواقب والاضرار المتبعة على الهوى المترتبة على الهوى. وقد ذكرت في اللقاء الماضي اول خطرين وضررين من اخطار الهوى

8
00:02:51.950 --> 00:03:19.100
الاول كان خسران الاخرة والثاني كان يا رعاكم الله وهو ان الهوى ما خالط شيئا الا وافسده اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى والعظمى ان تجعلنا من عبادك الصالحين الذين امنوا وعملوا الصالحات

9
00:03:19.150 --> 00:03:44.700
اللهم ملكنا زمام قلوبنا. اللهم الهمنا رشدنا وقنا شر انفسنا. انك ولي ذلك قادر عليه. الهوى كما ذكرت مرارا وتكرارا في اللقاءات الماضية ان الكلام عن الهوى هو الكلام عن كل خطر يصادف المسلم في حياته

10
00:03:45.000 --> 00:04:15.050
فالشرك من الهوى والكفر من الهوى والنفاق من الهوى وترك الصلاة من الهوى والوقوع في الموبقات من السحر واكل مال ظلما والربا وشرب الخمر ومنع الزكاة وعقوق الوالدين من الهوى فلو اني تاملت واياك الهوى لوجدنا كما ذكرت قبل جمع لا يوجد للنار

11
00:04:15.050 --> 00:04:35.050
سبيل واحد الا هو. الا وهو الهوى. وان كان هذا السبيل قد قطع اجزاءه. فجعلت السرقة جزء واصوال وترك الصلاة جزءا وهكذا. فالهوى هو اعظم خطر يصادم القلب ويصادفه. لذا

12
00:04:35.050 --> 00:04:55.050
ربنا جل في علاه لما اخبر عن مجيء الطامة الكبرى يوم يتذكر الانسان ما سعى وبرزت الجحيم لمن يرى فاما من طغى واثر الحياة الدنيا فان قوام الطغيان والكفر والالحاد والبدعة اما ان

13
00:04:55.050 --> 00:05:15.050
رجع الى تعدي النفس وطغيانها والى ايثار الحياة الدنيا على الاخرة. فاما من طغى واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي المأوى. فما كان الجزاء المقابل لذلك لا يوجد الا سبيل واحد. قال

14
00:05:15.050 --> 00:05:39.600
واما فاما من طغى واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي المأوى. واما من خاف مقام ربه ودليل الخوف ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى عباد الله السبب او الضرر الثالث من اضرار اتباع الهوى

15
00:05:39.850 --> 00:06:02.300
وهو لا يقل خطورة ولا يقل مكانة ولا يقل اثرا عن السببين او الضررين الماضيين. عن خسران الاخرة بل هو من اعظم اسباب خسران الاخرة. والثاني ان الهوى ما خالط شيئا الا وافسده. ومما يخالطه الهوى ويفسده

16
00:06:02.300 --> 00:06:27.700
الا وهو القلب سلمني الله واياكم فيصبح القلب عاطلا يصبح القلب عاطلا عما خلقه الله له وما خلق الله القلب الا لتتربع عليه معرفة الله والايمان به والتسليم له والاندياع والانقياد والاتباع

17
00:06:27.850 --> 00:06:58.500
وهذا كله يقود الى امور خطيرة جدا. ومن اخطرها ومن اخطرها عدم الانتفاع بالقرآن عافاني الله واياكم وهذا الضرر الثالث من اضرار الهوى الا وهو عدم الانتفاع بالقرآن ايها الاحبة في الله

18
00:06:59.750 --> 00:07:23.850
ان الله عز وجل قد اعظم علينا حجة القرآن في هذا الزمان وان حالنا مع القرآن ليختلف مع حال الاولين فاننا اليوم نسمع القرآن في كل مكان فاصبحنا نسمع القرآن في بيوتنا

19
00:07:24.650 --> 00:07:51.700
وفي سياراتنا وفي اعمالنا ليل نهار صبح مساء واصبح القرآن ايضا محمولا على جوالاتنا واصبحنا نسمع القرآن في المآتم وان كان هذا خلاف الشرع بل واصبح القرآن يجلبه الناس في الافراح

20
00:07:52.000 --> 00:08:13.800
فجعلوا الفاتحة عنوان العقد والزفاف. وهذا خلاف الشرع ايضا واصبح المريض الذي يشكو عينا او حسدا او سحرا او يلم به وجع لا يعرف سببه. يفزع الى قارئ يقرأ عليه واليه القرآن

21
00:08:14.150 --> 00:08:41.000
اننا اليوم نسمع القرآن في كل جنبات ولحظات الحياة فنسمع الامر والنهي ونسمع الموعظة البليغة. ونسمع الوعيد والوعد والتهديد. ونسمع والنهي والحد. ونسمع البلاغ والنهي والعطاء والذنب. ونسمع المدح والذم والاعطاء

22
00:08:41.000 --> 00:09:08.200
والمنع وقل من يرخي اذنه لكلام ربه فيقول يا الله الله يخاطبني ويكلمني اننا اليوم اعظم الله علينا الحجة في القرآن فاصبحنا اليوم وقد نتقلب في ثنايا الساعة الواحدة. ونسمع القرآن الف مرة

23
00:09:08.250 --> 00:09:28.250
وتتردد علينا ايات. لو ترددت على الاولين لجعلت نهارهم ليلا وصبت الحزن والخوف على قلوبهم والحزن صبا. هذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. يقرأ قول الله عز وجل

24
00:09:28.250 --> 00:09:58.250
ان عذاب ربك لواقع. من وقف عند الاية فتأملها. واخذها بمجملها ومفصلها ان عذاب ربك لواقع. فاروق الامة وامير المؤمنين وخليفة خليفة رسول الله وخيرة الخلق بعد ابي بكر الصديق الذي لا يوزن بميزانه احد بعده. عمر بن الخطاب حب رسول الله

25
00:09:58.250 --> 00:10:18.250
بل حب ربه جل في علاه عمر بن الخطاب يقرأ قول الله ان عذاب ربك لواقع. يبكي بكاء شديدة يخط البكاء في وجهه خطين اسودين. يقع على الارض صريعا طريحا لعلة. يعوده الناس

26
00:10:18.250 --> 00:10:38.250
على مدار اسبوع واثنين يظنون ان به شكوى ومرض. وما يعلم ان علة عمر انه قد افزع قلبه قول الله ان عذاب ربك لواقع. اين نحن من القرآن وهم لما كان

27
00:10:38.250 --> 00:10:58.250
الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه يقرأ يوما قول الله تعالى ويل للمطففين. ويل للمطففين وهو يقرأ ويسمع ويتأمل حتى بلغ قول الله يوم يقوم الناس لرب

28
00:10:58.250 --> 00:11:18.250
عالمين. كم من مرة نقرأها؟ وكم منا من يحفظ جزء عمه ويحفظ سورة المطففين. فوقف عبدالله ابن عمر عند قول الله يوم يقوم الناس لرب العالمين يبكي ويبكي ويبكي بكاء شديدا

29
00:11:18.250 --> 00:11:38.250
يقول الراوية عنه نافع يقول فما تجاوزها وما استطاع ان يأخذها وهو يبكي من قيام الناس لربه العالمين ومرة يقرأ عبد الله ابن عمر قول الله عز وجل في اخرة في اخر البقرة ولله ما في السماوات وما في

30
00:11:38.250 --> 00:11:59.500
وان تبدوا ماء ما في انفسكم او تخفوه تأملوا كلام ربكم. وانظروا ما فيه من معان عزيزة شديدة عظيمة مهيبة رهيبة جليلة تجعل القاع الصفصف لينا ويتشقق لها الجبل الاصم

31
00:11:59.500 --> 00:12:19.500
قال الله تعالى ولو انزلنا لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا مما يا رب؟ قال من خشية الله. من خشية الله من خشية الله وكلامه. يقرأ عبدالله ابن عمر قول الله

32
00:12:19.500 --> 00:12:39.500
تعال لله ما في السماوات وما في الارض. وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه. يحاسبكم به الله. يبكي عبدالله بن عمر. يبكي يسأل ما لك؟ يقول ويلكم. ويلكم ان الاحصاء لشديد. ان الاحصاء لشديد، ان الاحصاء لشديد

33
00:12:39.500 --> 00:12:59.500
وكل شيء احصيناه كتابه. ايات نعرفها ونقرأها ونرددها. يمر القاسم بن محمد بن ابيه ابي بكر يقول كنت كلما غدوت في غداة اتي على امي عائشة اسلم عليها. قال فدخلت عليها يوما لا اقول لك

34
00:12:59.500 --> 00:13:23.350
ابن كثير ولا اقول لك الطبري ولا اقول لك فلان ولا اقول لك فلان اقول لك الذين قال لهم الله رسوله انتم في الجنة ناجون اقول لك الذين زكاهم الله في قرآنه وزكاهم نبيه في لسانه وزكتهم الامة من قبلهم ومن بعدهم

35
00:13:23.350 --> 00:13:43.350
اقول لك الذين ذكروا في التوراة والانجيل واحبهم ربنا الجليل واصطفاهم رسلا من بعد نبيه الكريم. اقول ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود وحفصة وعائشة وام سلمة والله انهم لفي

36
00:13:43.350 --> 00:14:13.350
جنة يمر القاسم بن محمد بن ابي بكر على امه اي عمته عائشة. واذ بها صلاة السبحة اي الضحى وتقرأ قول الله فمن الله علينا يا رب نجنا برحمتك. فمن الله علينا ووقانا عذاب

37
00:14:13.350 --> 00:14:43.350
سموم واذ بها تبكي بكاء شديدا وتردد الاية. عائشة عائشة التي زوجها الله لرسوله تقرأ فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم. تبكي وتردد الاية يقول القاسم ابن محمد فقمت حتى اعياني القيام وانتظرت حتى اطالت الانتظار. قال قلت اخرج في حاجة. قال

38
00:14:43.350 --> 00:15:06.400
فخرجت من الى السوق فقضيت حاجتي ثم رجعت واذ بها قائمة تبكي وتردد قول ربها فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم. اين نحن من القرآن اين نحن من القرآن؟ واين فهمنا للقرآن كما فهمه اولئك

39
00:15:06.800 --> 00:15:24.050
رضي الله عن محمد بن المنكدر لما قرأ يوما صلى صلاة الليل يوما فوقع مغشيا عليه يبكي. جاء اهله قالوا ما لك يا ابن المنكدب؟ فاعجم عليهم لم يتكلم. فجاءوا بخله وصديقه

40
00:15:24.050 --> 00:15:44.050
ابي حازم الاعرج فجاءوا يسألونه قالوا انظر ما لمحمد بن المنكدر؟ فجاء عليه واذ به على الارض طريحا صريحا ابكي يبكي البكاء الشديد ويسمع له العويل والانين والانين. يسمعه يناجي قلبه ربه ويسأله

41
00:15:44.050 --> 00:16:04.050
رحمته ويذل لجبروته ويعلم ان الله ليس من احد ناج عند عظمته. واذ بمحمد بن المنكدر على الارض ولم يكلف احدا من اهله فيقول ابو حازم الاعرج وهو من ائمة السلف وكان من اقران ابن المنكدر قال له يا ابن المنكدر ما لك

42
00:16:04.050 --> 00:16:28.450
يا ابن المنكتر ما لك؟ قال اجلس. فجلس. قال له وانا اصلي من الليل وقفت عند قول الله ابدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون. قال فتأملوا تأملت اني منهم اللهم اجعل حسباننا خيرا

43
00:16:29.150 --> 00:16:51.650
فوقع ابو حازم الاعرج معه وجعلا يبكيان معه وقالت زوجة ابن المنكتر قالت يا ابن الاعرج ويحك جئنا تقيمه فاقامك معه عبدالله بن عمر يؤتى له يوم يوما بماء بارد. انظر كيف فهم الناس القرآن

44
00:16:51.850 --> 00:17:12.400
تقول الهوى انظر كيف فهم الناس القرآن يؤتى بالماء البارد لعبدالله ابن عمر. يمسك الماء البارد ثم تتصبب عينه دمعة فيبكي قالوا له يا ابن عمر ما الذي يبكيك؟ ما الذي يبكيك

45
00:17:12.450 --> 00:17:37.150
قال لما رأيت الماء البارد تذكرت اية من كتاب الله قيل وما الاية قال تذكرت قول الله وحين بينهم وبينما يشتهون وحيل بينهم وبين ما يشتهون قال ثم لما تأملت حال اهل النار

46
00:17:38.000 --> 00:18:02.400
فوجدتهم لا يشتهون شيئا الا واحدة قال وما يشتهون قال يشتهون الماء البارد الا ينادي اهل النار اهل الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله

47
00:18:02.550 --> 00:18:33.250
بكى ابن عمر عند ماء بارد لانه قد فهم القرآن ما الذي يحول بيننا وبين كتاب الله الذي يحول بيننا وبين القرآن اهوؤنا وشهواتنا وملذاتنا ومطامعنا من الدنيا الفانية الذي يحول بيننا وبين العمل بكلام الله الذي ارسله على العالمين

48
00:18:33.950 --> 00:18:57.650
ويحه ثم ويحه والله ويحه ثم ويحه من سمع القرآن وقرأه ثم يصفد في النار ابراهيم ابن هانئ النيسابوري اسمع كيف فهم الاولون القرآن يقول ابو بكر النيسابوري قال حضرت

49
00:18:57.700 --> 00:19:19.100
ابراهيم ابن هانئ النيسابوري في يوم وفاته اشرف على الموت وبلغ به المرض مبلغه كيف عاشوا مع القرآن؟ بماذا نقول نجا القوم ما نجى القوم الا بحسن معاملتهم لربهم واتباعهم لنبيه

50
00:19:19.350 --> 00:19:40.150
ولحسن اخذهم بكلام ربهم وتعظيمه. يا مسلم يا مسلم ان الذي قال قل هو الله احد هو الله الله يا مسلم ان الذي ينهانا في كتابه عن اتباع خطوات الشيطان هو الله

51
00:19:40.250 --> 00:20:00.750
يا مسلم يا عبد الله ان الذي ينهاك عن كل المحارم ويأمرك بمصالحك ومنافعك في كتابك هو الله هذا كلام ربك. ما لنا ما لنا يا امة القرآن ما لنا

52
00:20:02.050 --> 00:20:24.350
يقول فجئت فحضرت او حضرت ابراهيم بن ادهم في يوم وفاته وقد اعيا الرجل عياء شديدا قال فجأة واذ به ينادي على ولده اسحاق قال يا اسحاق انظر هل غربت الشمس

53
00:20:25.650 --> 00:20:50.700
يقول ابو بكر النيسابوري قلت في نفسي رجل مريض بلغت نصف قدمه الاخرة كانه يقول هذا ويسأل عن الشمس غابت ام لم تغب ما له لم يعرف ابو بكر النيسابوري لما يسأل ابراهيم ابن ادهم عن الشمس؟ ابراهيم ابن هانئ عن الشمس

54
00:20:52.750 --> 00:21:17.750
قال فجاء ولده اسحاق ابراهيم ابن هاني مريض يحتضر يجود بنفسه لربه منيته على طرف شفتيه رأى ملامح الاخرة ودع الدنيا ابراهيم ابن هانئ في هذه اللحظة ليس له من الدنيا اي حظ ولا نصيب

55
00:21:18.450 --> 00:21:41.700
يقول ابو بكر فجاء اسحاق ولده جاء اسحاق ماذا قال اسحاق لابيه قال يا ابتي ان الله قد رخص لك بالفطر ان كنت في مثل حالك في فريضة فكيف وانت تصوم تطوعا

56
00:21:42.400 --> 00:22:06.950
وقال ابراهيم ابن هانئ ويحك يا اسحاق ما قرأت كلام الله لما قال لمثل هذا فليعمل العاملون. قال ابو بكر كما نطق النون حتى فاضت روحه من جسده صائمة بمثل هذا فليعمل العاملون

57
00:22:07.800 --> 00:22:36.700
اين القرآن من حياتنا اين القرآن بجلجلته لذكر الموت؟ والاخرة والنار والعذاب والشقاق اين القرآن من حياتنا بذكره للخواتيم والجنة والنعيم اين القرآن من حياتنا؟ بوقوفنا عند حدوده والمحرمات والمنيات

58
00:22:36.950 --> 00:22:56.800
اين القرآن ما منعنا من القرآن الا شهوتنا واهوائنا ذكر الله هذا في كتابه قال ومنهم من يستمع اليك. يا محمد من هؤلاء من يستمع اليك حتى اذا خرجوا من عندك

59
00:22:56.800 --> 00:23:19.900
قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا؟ ماذا قرأ محمد انفا؟ ماذا قال انفا قال الله اولئك الذين طبع الله على قلوبهم وماذا؟ قال واتبعوا اهواءهم فان لم يستجيبوا لك

60
00:23:20.650 --> 00:23:40.650
فان لم يستجيبوا لك لم يعملوا بالقرآن ولا بالوحي ولا بالسنة فاعلم ان ما يتبعون اهواءهم لا سبيل ذلك لا سبيل ثالث لهذا الذي نراه ونعيشه ان من اخطر بل من احقر

61
00:23:41.100 --> 00:24:03.200
ما تعانيه النفس من الهوى بالله عليكم بالله عليكم كم منا يتأمل اية في كتاب الله واحدة في اليوم واعذروني على الاقسام والايمان ولكن لابد من يقظة لقلوب غافلة ولفريضة غائبة

62
00:24:04.050 --> 00:24:26.300
كم من اية غيرت في حياتك كم من اية كنت تفعل محرما او منكرا او محظورا ثم سمعتها او تلوتها قلت يا رب سلم سلم وقفت عما تفعل لله من اليوم تعرفه يفعل هذا الا من رحم الله

63
00:24:27.450 --> 00:24:53.500
القرآن حجة ارسل الله الرسل وانزل الكتب جعل الكتاب ميسرا لكل مدكر وجعل القرآن هينا فصيحا بيانا واضحا حتى لا يحتج احد على الله بشيء القرآن بين بل من شدة ابتعادنا عن كلام ربنا

64
00:24:53.600 --> 00:25:15.900
الذي وصفه الله بالروح والنور والكتاب العزيز. ووصفه بالكريم ووصفه بالعظيم. هذا كتاب اصبح بعدنا عنه سببا لعدم فهمنا له ولضعف فهمنا له ان من اخطر ما يكون من الهوى

65
00:25:16.400 --> 00:25:40.600
ان المسلم يسمع القرآن المرة تلو المرة ويا رب سلم كأنه جماد لا يتغير مع القرآن شيئا الا من رحم الله. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يملأ قلبي وقلوبكم صدقا وانابة واخلاصا وتواضعا. اللهم

66
00:25:40.600 --> 00:26:17.850
فهمنا كتابك وذلله لنا واخلاصا واقول قولي هذا واستغفر الله الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد المقام لا يتسع حتى اتكلم عن كتاب الله

67
00:26:19.550 --> 00:26:39.700
وما انزل الله في وصفه في كتابه كما قال رسوله عن كلام ربه صلى عليه الله ولكني احببت ان اشير اشارة الى معنى خاص الا وهو اعلم ان الموطن الذي

68
00:26:40.200 --> 00:27:00.750
تولي فيه القرآن ظهرك. او يولي فيه القرآن ظهري انني واياك قد استقبلنا فيه الهوى فليس لنا في هذا المقام الا من قبلتين اما الاولى فقبلة الى كلام الله وشرعه وكلام نبيه

69
00:27:01.200 --> 00:27:25.800
واما الثانية وقبلة الى الهوى والشهوة التي حث الله بها النار التي حث الله بها النار رحم الله ورضي الله عن ابن عباس لما قال ان الله ان الله قد ضمن لقارئ القرآن

70
00:27:26.300 --> 00:27:48.600
ماذا ضمن له؟ ماذا ضمن له ان الله قد ضمن لقارئ القرآن الا يضل في الدنيا ولا يشقى في الاخرة ثم تلا قول الله ومن اتبع هداي فليس المراد ان اقرأ القرآن وان اهده هذا

71
00:27:48.950 --> 00:28:14.050
كما يفعل كثير من الناس اليوم يأتينا بعض الناس ويقول انا اختم القرآن في الاسبوع مرة واذا رأيت لسانه يا رب عفوك اذا رأيت بصره يا رب عفوك واذا دخلت الى جوف بيته يا رب عفوك. غناء وتبرج واختلاط وسفور. وانتهاك لمحارم الله

72
00:28:14.400 --> 00:28:35.350
وبعض الذين يتعلمون القرآن او يعلموه لا يعلمون ان هذا يعظم الحجة عليهم. وانهم سيقفون عند ربهم. كم من اية قرأتم؟ وكم من اية عملتم واذا دخلت في جوف بيوت بعضهم يا رب اسألك سترك في الدنيا والاخرة

73
00:28:35.750 --> 00:28:55.200
قال ان الله ان الله قد ضمن لقارئ القرآن الا يضل في الدنيا ولا يشقى في الاخرة ماذا تعني يا ابن عباس بقولك قارئ القرآن قال ابن عباس بعد هذا قول الله تعالى

74
00:28:55.800 --> 00:29:20.850
ومن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى وقال قتادة رحمه الله قال ما جالس القرآن احد فقام عنه ما جالس القرآن احد فقام عنه الا وقام بزيادة او خسران الا وقام بزيادة او خسران

75
00:29:21.050 --> 00:29:42.550
من جلس على القرآن يقرأ منه فيقوم اما ان يكون رابحا رابحا فهما وعملا. واما ان يكون خاسرا وننزل من القرآن ما هو رحمة وشفاء ما هو؟ وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين

76
00:29:43.000 --> 00:30:04.500
وماذا؟ قال ولا يزيد الظالمين الا خسارة اما زيادة او نقصان فيا عباد الله يا عباد الله اننا نسمع القرآن اليوم في اليوم الواحد الف الف مليون مرة بل حالنا مع القرآن

77
00:30:05.000 --> 00:30:31.150
هو الحال الذي وصفه رسول الله صلى عليه الله يروي الامام احمد في مسنده بسند جيد من حديث عابس الغفاري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اعدد للقيامة خصالا ستة

78
00:30:32.800 --> 00:30:56.300
حالنا مع القرآن اليوم اسمعني وبه اختي ليس وصفي ولا من كلامي ولا من كيسي انما من كلام خليل ربي محمد صلوات ربي وسلامه عليه قال اعدد للقيامة خصالا ستا

79
00:30:58.350 --> 00:31:22.200
فذكر من الخصال بيع الحكم اي الرشوة وكثرة الشرط اي كثرة رجال الشرطة والامن وكلما زاد الامن دل على فساد الناس وكلما قل عدد رجال الامن دل على صلاح الناس

80
00:31:22.550 --> 00:31:50.650
ففي هذا اشارة الى ان فساد الناس وظهوره وانتشار الامن ورجاله هذا من امارات الساعة ذكر النبي شيئا قال في اخرها اسمع الحديث قال ونشوا نشوة شهوة قال ونشوا يتخذون القرآن

81
00:31:51.700 --> 00:32:30.150
ان يتعاملون مع القرآن بشهوة ويأخذون من القرآن بشهوة وكيف هذه الشهوة قال ونشوا يتخذون القرآن حتى انهم فيتخذون اقلهم علما وفقها فيصلي بهم لم قال حتى يغنيهم القرآن اغلب القراء اليوم لا يختلفون عن المطربين شيئا

82
00:32:31.400 --> 00:32:49.400
كثير من القراء اليوم من حيث الحال لا يختلفون عن المطربين شيئا الا ان الفرق بينهم هذا يتلو كلام الله فيتجر به وهذا يقرأ على الناس كلام الفسق وظاهر الفسق

83
00:32:50.200 --> 00:33:10.150
نخبر والله اخبرت بل سمعت باذني يقول لي احد ائمة المساجد التي يصلي وراءه بالالاف يقول لي انا قبل ان اخرج لصلاة القيام اجلس على التلفاز ساضع على اقرب قناة اغاني

84
00:33:11.000 --> 00:33:32.800
فاسمع المطربة الماجنة فلان واسمع المغني فلان. هذا قاله لي. قاله لي باذني. واسمع المغنية فلانة. والله ان الذين سماهم من المطربين والمطربات والله انهم من افجر من خلق الله اليوم

85
00:33:34.250 --> 00:33:58.600
احدى من سماهن معروفة معلومة بالعري واظهار البدن والشهوة والاغراء قلت له لم تفعل هذا غفر الله لك؟ قال حتى يستقيم الصوت واخذ المقام ثم اصلي به في الناس هذا حالنا مع القرآن الا من رحم الله

86
00:33:59.800 --> 00:34:17.750
بعض الناس يضرب بسيارته اسفارا يا اخي ايش تذهب؟ قال اذهب حتى اصلي خلف الشيخ فلان صوته جميل جيد ولكنك لو نظرت اليه من قدمه الى اعلاه تظنه انه يسمع انجيلا او توراة ولا يسمع قرآنا

87
00:34:18.900 --> 00:34:36.700
واقعنا هذا عادتي لا استطيع ان اغلف الامور وان اقولبها لا استطيع انا اقول هذا الواقع كما لان الله سيسألني انظر الى حال شبابنا. في رمضان تمتلئ المساجد بالشباب الشباب يقبلون

88
00:34:37.150 --> 00:34:58.150
ويتنافسون فيما بينهم ويتسابقون على المساجد في رمضان التي لها ائمة يحسنون الصوت والقراءة ولكنك لو قلت لهم ماذا استفدت؟ لا تجد واقعا بل والله يا احبة بعض الائمة الذين يقدمهم الناس للغناء

89
00:34:59.400 --> 00:35:23.700
لو رأيته يصلي والله لو جاءني يسألني عن صلاته لقلت له صلاتك باطلة اعدها اعد صلاتك وبعض الذين يقدمهم الناس للغناء ليس للصلاة والامامة يحدثني احدهم يقول كنت قد بليت بهم في اول دراسة في المرحلة الاولى من الجامعة

90
00:35:24.050 --> 00:35:41.350
وكانوا يخالطون في دراستنا في الجامعة في المرحلة الاولى يقول احدهم من باب بيتي حتى اصل المحراب وانا ادندن دندنات المقامات الموسيقية. حتى استقيم على المقام الذي يناسب الاية فاقرأ

91
00:35:41.650 --> 00:36:02.650
صدق بابي وامي هو صلوات ربي وسلامه عليه قال فيتخذ الناس اقلهم فقها وعلما قال ليغنيهم القرآن ليغنيهم القرآن. اليوم اذا بنى احد مسجدا وجاءه طالب علم مكين يحفظ القرآن والبخاري ومسلم وابا داود

92
00:36:02.650 --> 00:36:19.850
والترمذي والنسائي وابن ماجه ومسند احمد والمتون والعلم والكتب. فاذا تقدم يصلي بهم فلم يكن صوته مبكيا مهيجا قال له روح انت ما تصلح امام واذا جاء من لا يحسن من كلام ربه شيئا

93
00:36:20.300 --> 00:36:37.700
وليس من ظاهره شيء من ذلك واذا قام اخذ يغني ويميل يمينا وشمالا وتميل معه الناس ترى هذا الامام الصالح هذا الامام الصالح هذا لا يعني من كلامي ان انكر الصوت الحسن معاذ الله

94
00:36:37.850 --> 00:36:55.650
فان الله ما اذن لنبي ما اذن لاحد ما اذن لنبي يتغنى بالقرآن في بعض الفاظ الحديث ما يفيد ان الله لم يسمع لشيء الا ما سمع لنبي كما سمع لنبي يتغنى بالقرآن

95
00:36:56.050 --> 00:37:16.750
لذلك لا انكر ان يحسن العبد صوته بالقرآن وان يجمله ما استطاع وان يزينه ولكن ان تكون زينته وتحسينه وتجميله للقرآن اولا عبادة ثم ان يكون القرآن ظاهرا على نفسه قبل ان يظهر على من يسمعه

96
00:37:16.850 --> 00:37:33.700
وصدق من قال ان بعض من تراه يقرأ القرآن تحسبه يخشى الله. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلني واياكم منهم اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يبارك لي ولكم بالقرآن العظيم

97
00:37:34.000 --> 00:37:49.550
وان يرزقنا له الفهم السديد والعمل السليم. وان يجيرني واياكم من ان يكون القرآن حجة علينا. واسأله باسمه الاعظم ان يجعله حجة لنا انه ولي ذلك والقادر عليه اللهم فرج هم اخواننا في الشام

98
00:37:49.750 --> 00:38:10.000
اللهم فرج هم اخواننا في الشام اللهم ومكن لعبادك الصالحين منهم اللهم واهد فساقهم وفجارهم وردهم الى دينك ردا جميلا اللهم مكن المسلمين في كل مكان. في مصر وتونس وليبيا واليمن وسائر بلاد المسلمين. يا رب يا ارحم الراحمين رد الامة

99
00:38:10.000 --> 00:38:28.050
اللهم مكن بنا دينك ومكنا بدينك واحينا زمانا يعز فيه طاعتك واهل فيه واهل طاعتك ويهدى فيه اهل معصيتك. اللهم احفظ علينا بلادنا وامننا وايماننا. اللهم ملك البلاد اهد قلبه. واجعل فيه صلاح العباد والبلاد

100
00:38:28.050 --> 00:38:30.100
واخر دعواي الحمد لله رب