1
00:00:00.750 --> 00:00:27.900
نتابع طيب احد المشايخ ارسل لي رسالة طويلة يقول فيها ارجو ازالة الشكوك عند الكثيرين بخصوص تعريف الربا بيقولوا الدولار كان مرتبط بالزهب قبل اتنين وسبعين ثم تغير ارتباطه الى البترول والقوة والنفوز والسلاح والتي ليست اصنافا اصنافا ربوية

2
00:00:28.300 --> 00:00:54.100
يعني الدولار لم يعد مضمونا بالذهب مضمون بقوة الدولة بالبترول بقوة الاقتصاد بكزا بكزا وبيقولوا ان ما نودعه في البنوك هو تمويل وليس قرضا انا ما بسلفش ايه البنك انا بحط عنده بستسمر. والبنك يستسمره مع مستسمرين اخرين ويأخذ حكم الاستسمار وليس القرض الذي يجر يجر

3
00:00:54.100 --> 00:01:13.600
وبقولوا تحليل فايدة بنسبة معينة لا مانع منها لانها بناء على دراسة جدوى دقيقة وبعض الصحابة اباحوا لما الفض كمية من الشبهات موجودة وتمت وتم تطهيرها وتبنت بعض المنصات الرسمية

4
00:01:14.300 --> 00:01:31.150
في بعض بلاد المسلمين ان فوائد البنوك من الحلال البلال الذي لا شبهة فيه ولا حرج على الاطلاق. واصبح هذا موقفا رسميا وكله خروج عليه يعتبر كانه امتداد لافكار داعشية والارهابية ونحوها

5
00:01:32.250 --> 00:01:50.300
على كل حال انا اجبت لحبيبنا اجابة ارجو ان تعجبكم او لا تعجبكم والله اعلم انا قلت له يزعجني ما يزعجك يسوءني يسوءني ما يسوؤك لكن لعلك توافقني يا حبيب

6
00:01:50.350 --> 00:02:19.550
ان هذه هموم مشرقية واوجاع تطاردنا من وراء البحار وللشرق رجالاته من الفقهاء والعلماء وهم اهل للتصدي لمثل ذلك وقد فعلوا الدكتور حسين حامد حسان الذي انتهى اليه الامامة بفقه في الفقه المصرفي المعاصر. فعل وكتب وكنت قريبا منه ورأيت ما كتبوا ودققت معه وكزا وكزا

7
00:02:19.850 --> 00:02:42.900
القرعة دي للنشم في الكويت يعني كتب وافاض وافاد جزاه الله خيرا واطال الله بقاءه. واخرون واخرون. بل ان كثيرا من المرجعيات فقهية المؤسسية في الشرق مجامع فقهية ودور افتاء وهي اكبر علماؤه فعلوا هذا وناقشوا هذا وفندوه بالتفصيل

8
00:02:42.900 --> 00:03:00.300
وهو الجهد البزل لا يحتاج الا الى استقصاء وتجميع فقط لا حصر يا حبيب الناس عندنا هنا في الغرب لا تمثل هذه الشبهات هاجسا كبيرا يؤرقهم ولا هموما انية تراودهم

9
00:03:00.650 --> 00:03:17.450
شبهاته في حول التعامل بالعقود الفاسدة في دار الحرب لك احنا مع ابو حنيفة بهذا يقول ابو حنيفة التعامل بالعقول الفاسدة في دار الحرب جائز فمش بس قضية اللي هي شبهة الربا

10
00:03:17.500 --> 00:03:45.100
والقمار وبيع المحرمات وكزا لاني اقول لك اني هذه العقود مناط تطبيقها دار الاسلام. طلعنا برة فلا ربا بين مسلم وحربي وطبعا خالفوا في هذا صحب محمد وابو يوسف. لكن هذا قول معروف ومشهور في المذهب الحنفي. وقد تم الرد على ذلك مرارا

11
00:03:45.700 --> 00:04:06.450
اتق الله حيثما كنت لا يكون الشيء حراما في الشرق وحلالا في الغرب وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الذي في الشرق اله وفي الغرب اله. مرجعيته واحدة وحاكميته واحدة في الشرق وفي وفي الغرب. لقد تم الرد على هذا

12
00:04:06.450 --> 00:04:27.050
تفصيل ولنا كتاب منشور في هذا منز التسعينات منذ اكثر من ثلاثين سنة مولود على النت وباللغتين بالعربية والانجليزية وعنوانه وقفات هادئة مع فتوى اباحة التمويل الربوي لشراء البيوت خارج ديار الاسلام

13
00:04:27.200 --> 00:04:40.400
ارجو لمن يسمعني ان يحاول ان يبحث عنه على جوجل جوجل ات وهتلاقيه بازن الله تعالى وفيه بحس تفصيلي لكل هذا الكلام بارك الله فيه فهذا هو الهاجس الذي عند الناس هنا

14
00:04:41.250 --> 00:05:00.800
وقد تم الرد عليه واستقبل الناس هذا الرد بحفاوة ولهذا نشطوا لانشاء شركات التمويل البديلة يو اي اف دي فون بنك وامين هاوسن ولا ربا على الطريق فيه شغل معها لاصلاح عقودها بازن الله

15
00:05:01.450 --> 00:05:32.100
استقر رأيه امجى على ترك الافتاء في نوازل الشرق للشرق لا تصدر لنا هموما مهاجرة واوجاعا مهاجرة تكفينا همومنا المحلية واوجاعنا المحلية. بارك الله فيك دعنا نتفرع لاطفاء حرائقنا وللشرق رجال اطفاء يعملون على اطفاء حرائق الناس هناك. فلنا رجال اطفائنا ولهم رجال اطفاءهم. ونحن كاليدين

16
00:05:32.100 --> 00:05:57.850
تغسل احداهما الاخرى بارك الله فيك جاء في قرار لانجى حول هذه القضية من معالم السياسة الشرعية في الفتية في النوازل المعاصرة ترك الافتاء في نوازل كل محلة لاهلها ان حصلت بقيامهم بها الكفاية. فهم اعرف بالحال وابصروا بالمآل. فان من البصائر في زمن الفتن

17
00:05:57.850 --> 00:06:17.800
الا تنقل حرائق منطقة الى اخرى تخير ما يتم تناوله من القضايا المشرقية والمغربية من مسائل السياسة الشرقية. احيانا تبقى فيه قضية موسيقية لكن اصبح قضية رأي عام في الشرق وفي الغرب والسيطرة على اجهزة الاعلام كلها

18
00:06:17.900 --> 00:06:40.450
بعض القضايا يقوم هذا حالها تخير ما يتم تناوله من القضايا المشرقية والمغربية من مسائل السياسة الشرعية التي ينظر فيها في ضوء الموازنة بين المصالح يحوى المفاسد ويتقرر حكم ذلك في ضوء ما غلب منهما ما دام الامر لا يزال في اطار فروض الكفايات

19
00:06:40.600 --> 00:07:06.300
هذا ولا مانع يا صاحب الفضيلة السائل الكريم من التواصل على المستوى الشخصي الخاص في متسع من الوقت للمسامرة حول هذه القضايا والتناجي حولها بارك الله فيك لكن ازن نحن في في في حلقات سابقة تعرضنا لبعض هذا بالتفصيل وناقشناه