1
00:00:00.150 --> 00:00:19.150
كان الامام مالك يفتي الامام مالك يقول لو الجماعة راكبين فيه سفينة  لو جمعنا راكبين فيه سفينة خمسين رجال او خمسين رجل ومرة وقام هاج البحر وصارت السفينة لا تتحمل امواج البحر مع كثرة الركاب

2
00:00:19.650 --> 00:00:47.400
وهم سيغرقون جميعا ان لم يلقوا بعضهم في البحر فمالك فيما يذكر عنه يقول ارموهم في البحر اذا كان سيلس ينج سلسيه وان كان السلسان ما ينجون ما ينجون يعني اه ان كان التلت ما يعني ابقوا السلسين وارموها

3
00:00:47.750 --> 00:01:08.850
في البحر هذي فتوى طبعا طيب مبنية عليه على المصلحة هل هل امر هل هذا يمكن ان يكون مستقيم؟ يمكن اذا ثبت بدليل قطعي بانه اذا لم يتخلصوا من بعض الركاب غرقوا جميعا

4
00:01:09.300 --> 00:01:30.600
القاعدة في الشريعة الاسلامية هذه نرجع لقواعد الشريعة بانه عند اجتماع مصلحة ومفسدة او مفسدة مع مفسدة يعني قد تتعارض مصلحة مع مفسدة اجمعوا على ان جلب درء المفاسد مقدم على جلب المصالح

5
00:01:33.050 --> 00:01:55.250
يعني اذا كان يترتب امر اذا فعلوه صار فيه مفسدة ضده مصلحة ايهم اكبر المصلحة ولا المفسدة؟ مهما كانت المصلحة اتركها ادرأ المفسدة يعني ابعد المفسدة لا تجي شي فيه فساد

6
00:01:55.650 --> 00:02:17.200
قليل او كثير. لكن اذا كان مفسدتين الشيء يترتب عليه مفسدة صغيرة. وان عملنا كذا يترتب عليه مفسدة كبيرة. يقولوا درء المفسدة الكبرى بالمفسدة الصغرى لا بأس به يعني تعمل يعني زي واحد قال لك اما تزني ولا شفت هذا المسدس على صدرك الان

7
00:02:17.700 --> 00:02:35.500
او يقول لك اما تشرب الخمر الكاس الخمر ده ولا بطلق عليك ما عندنا احد يبي يشوفني بطلق عليك واروح وايقن ان صاحبه قادر على ان يفعل ها او قال لك

8
00:02:35.550 --> 00:02:47.150
قم اقطع يد الرجال دا هو اللي قتلتك انت. قتلتك ما اقطع يدك اقتلك لانه يقال له اقطع يده ولا اقطع يدك يقول له اقطع يده يعني انا ماني مسلط على

9
00:02:47.500 --> 00:03:13.250
اقتلني اقطع يدي انا وحسابك عن الله مثل ما قال اخوي ابني ادم لان بسطت يدك الي ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين ويقولون ان بعض الصحابة لما جت يزيد غزا غزا المدينة المنورة ابن معاوية رضي الله عن ابيه لما لما غزل المدينة المنورة

10
00:03:13.250 --> 00:03:33.250
وبعض الصحابة منهم ابو سعيد الخضري لجأ الى غار في اوائل الحرة هنا الحارة الشرقية لان جوها في وقت طلوع الشمس عشان يصير اهل المدينة الشمس في وهما ما في عيونهم شمس عشان يضربوا الناس وهم يقدروا يشوفوهم من حارة الشمس اللي في وجوههم. دخل ابو سعيد الخدري غار. فلحقه احد من هؤلاء

11
00:03:33.250 --> 00:03:53.500
المجرمين. فلما لحقه بالسيف ابو موسى عندما رأى السيف سعيد قال له ان بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين قال من انت؟ قال انا قال صاحب النبي وكف سيفه وخرج

12
00:03:55.500 --> 00:04:11.350
يعني هو ما قال انا ارمي عن سيفي اضربه في حنجرته وهو مقبل علي واقتله بما اراد يعمل لكن استئذت بالاية لان بسطت الى يدك لتقتل. فالمهم انه اذا جت مفسدتين وانت عاقل وعاقل رشيد

13
00:04:11.550 --> 00:04:26.950
ودرست ودرستها دراسة وعرفت ان هذه يترتب عليها مفسدة خفيفة. وهذه يترتب عليها مفسدة كبيرة. ولابد من احداهما ما انت مخير ان عملت ولا ما عملت لا يقول لك لابد تعمل واحدة من دول

14
00:04:27.200 --> 00:04:44.003
من هاتين لابد تعمل. فاذا تعارضت مفسدتان واحدة صغيرة وواحدة كبيرة يرتكب الانسان المفسدة الصغرى ليدرأ بها مفسدة الكبرى. فدرء المفاز قاعدة عامة من قواعد اصول الفقه درء المفاسد مقدم على