وتعالى علمني عن نفسك حقا حدثني عنا اوصافك علمني علما ينفع واجعلني حقا احصيها. فالسنة يوما اوصتني وباسمائك ايضا ادعو فبها اسأل وبها اثني وارزقني حفظ معانيه ان الحمد لله تعالى نحمده
ونستعين به ونستغفره نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اللهم انا نسألك العفو والعافية في الدنيا والاخرة اللهم انا نسألك العفو والعفة والعافية ديننا ودنيانا واهلنا اللهم احفظنا من بين ايدينا ومن خلفنا
وعن ايماننا وعن شمائلنا من فوقنا ونعوذ بعظمتك ان نغتال من تحتنا ونعوذ بعظمتك ان نغتال من تحتنا على ضفاف انهار العظمة ولا زلنا نعيش مع اسم الله عز وجل العظيم
كنا اه قلنا ان اه يتبدى لنا هذا الاسم بوضوح آآ في سورة الحاقة تعرضنا يعني لذلك يعني جمال الامس قلنا من السور التي يعني برضو يتبدى لنا هذا الاسم فيها بوضوح هي سورة الواقعة
وآآ قلنا بعدها اية الكرسي نحاول ان احنا نستعرض النهاردة هذه السورة لكن ننظر لها من هذه الزاوية انا اثرت الحقيقة الموسم ده او السنة دي انا اقدم بالحديث عما اسميته ختمة المحبة
اه لادعو يعني خليني اقول زاوية جديدة نتعامل من خلالها مع كلام الله عز وجل يعني انا عايزك تنظر للقرآن من زاوية مختلفة تاخده كده من زاوية مختلفة وهي زاوية التعرف على الله سبحانه وتعالى
دورية التعرف على الله كون القرآن طريقك لمعرفة الله سبحانه وتعالى ولن تجد كتابا يعرفك بربك بما يعرفك القرآن بربك ولن تجد كتابا يعرفك بربك كما يعرفك القرآن بربك بان القرآن باختصار هو كلام الله
يعني هي كلمة كده انت ممكن ايه يعني ما فكرتش فيها ان القرآن ده كلام ايه كلام ربنا هو اصلا في حد زاته واصفة من صفات الله سبحانه وتعالى وده كلام مين؟ كلام ربنا اصلا هو بالاساس كلام الله سبحانه وتعالى. تمام
طيب وهو هذا الكلام مضمون اللي احتواه ايه يعني هل هو كلمات الله الكونية بس يعني هو كلام الله ما احنا عندنا كلمات الله سبحانه وتعالى او كلام الله سبحانه وتعالى ينقسم الى كلمات كونية وكلمات شرعية
كلمات كونية اللي هي ايه يعني انت لما بتقول اعوذ بكلمات الله التامات ايه بقى كلمات الله التامات دي وضروري يا جماعة احسن الله اليكم ضروري جدا جدا جدا ان انتم تبقوا فاهمين فاهمين معنى الاذكار اللي انتم بتستخدموها
في الصلوات وفي دعوات وفي اوراد ضروري جدا يعني انت بتقول اعوذ بكلمات الله التامات. ايه بقى كلمات الله التامات دي فضروري تكون فاهم انت بتقول ايه يعني انت ضروري تكون فاهم ايه معنى حاجة زي ده
فكلمات الله تنقسم الى كلمات كونية وكلمات شرعية. خلاص كلمات كونية لها مقتضى يعني كن هذه كلمات الله سبحانه وتعالى فيكون ماشي؟ دي اسمها الكلمات الايه كونية. وفي كلمات الله الشرعية
زي بقى اللي موجود في الايه؟ في عندنا في القرآن موجود في التوراة في غير محرفة الجيل الغير محرف خلاص فبهذه كلمات الله عز وجل الشرعية. تمام؟ طيب فلما نقول ان القرآن كلام الله هو كلام الله انهو
الشرعي خلاص مش الكلمات الكونية فهو كلام الله طيب كلام الله بقى ده اللي ربنا تكلم به تمام الكلام ده ايه المضمون اللي احتواه ربنا تكلم بايه تكلم مثلا ربنا ببعض الاحكام والتكليفات والامور الجامدة
فمضمون الكلام ده ايه الله! مضمون الكلام ايه يعني ربنا تكلم بكلام صح الكلام اللي تكلم به ربنا ده هو ايه؟ هل ربنا مثلا كان كلامه عبارة عن ان هو او كلامه كان مضمونه او محتواه
هو احكام معينة افعل ولا تفعل لا تسرقه لا تزنو لا تشرب الخمر وكده وخلاص اه هل كلام الله سبحانه وتعالى كان مثلا ربنا قص علينا بعض اخبار بس كده مجردة
لأ هو باختصار هتجد ان المضمون الاول والمحتوى الاول والموضوع الاول اللي تكلم عنه القرآن هو الله حتى لما ربنا يتكلم عن الاحكام تلاقي في اخر الاية بتاع الاحكام يجيب لك ايه
اسماء يعني والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسب كان من فضل الحكم خلص صح يعني خلاص بقى يقول لك ايه؟ نكالا من الله والله ايه عزيز حكيم. صح؟ لذلك حتى الامام الزركشي في البرهان
البرهان ده من البرهان في علوم القرآن من اوسع كتب علوم القرآن كان بيقرر ان الله سبحانه وتعالى ما في اية حتى من ايات الاحكام الا ويذكر فيها وعد او وعيد واسماء وصفات
ماشي؟ لان هو مش مش المراد الاول الاحكام القصص مسلا يسمع مسلا ربنا وهو بيقص علينا مسلا يقص علينا مثلا اللي ايه اللي حصل مثلا في ايه في غزوة آآ بدر
تمام مثلا ربنا يقول ايه؟ ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة. صح؟ طب ما كانت ممكن مثلا تبقى ايه لقد انتصر المسلمون في بدر وكانوا اذلة. بس ولقد نصركم الله
طب تعرف النص ده بتاع مين فربنا برضه وهكذا يعني اصلا كل اللي في القرآن كله كله بيصب في معين واحد انه بيكلمك عن مين هو حديث الله عن نفسه
ازاي بقى انت تعرف ربنا من ايه زي ما قلنا كده في على صفحة التاريخ المأثور ولا صفحة الكون المنظور ولا صفحة التشريع المستور في الاخر لازم تبقى مركز جدا هتعرف ايه عن ربنا
ماشي؟ يعني قبل انا قلت قبل ما تركز احكام ركز في الحكمة قبل ما تركز في الالية ركز في المقاصدية يعني قبل ما تركز في الكلام ركز فيما وراء الكلام
ماشي؟ يعني قبل ما تركز ان ده حكم قد يبدو ظاهر كده كلام ظاهر ركز بس في ايه بص للقرآن من الزاوية دي. وشوف انت كل مرة هتعرف ايه؟ هتشوف ايه من اسماء الله وصفاته
فلذلك في الحقيقة انا بقول باقصر الطرق للتعرف على الله هي من خلال ايه كلام الله سبحانه وتعالى من خلال كلامه وكلام نبيه صلى الله عليه وسلم انما لان السنة في الغالب بتبقى عبارة عن اليات
عملية تمام؟ وخطوات تطبيقية فما فيهاش مساحة كبيرة من ايه يعني يعني زي اللي في القرآن في الحديث عن مين عن الله سبحانه وتعالى آآ ممكن مجمل ما نجده في في السنة من الحديث عن الله سبحانه وتعالى يكون كمه كبير جدا
لكن مش بالتركيز اللي في ايه اللي في القرآن مش بالتركيز اللي في القرآن. لذلك هذا الشخص الذي حرم من معاني القرآن وعايش طول حياته في كنف المباني بس. انى له ان يعرف ربه
اما له ان يحب ربه انى له ان يشتاق لربه اما له ان يرجو ربه اما له ان يخشى ربه اما له ان يتوكل على ربه؟ مش هيحصل اصلا ما هو ده طبيعي هو ما هو
في في حاجز بينه وبين هذه المعرفة طيب نحاول نستعرض مع بعض سورة الواقعة من هذه الزاوية والا فاحنا الحمد لله كنا انتهينا منها في تدارس السور ده ليه منهجية اخرى بس احنا من هذه الزاوية
يعني في في سورة الواقعة سبحان الله يعني طبعا الارتباط عجيب جدا بين سورتي الحاقة والايه؟ والواقعة. سبحان الله! وكأن يعني ايه سورة الحاقة كده بتبدأ ترسخ لمشهد حاقة من حاق وما ادراك ما الحاقة
اه كذب الثمود عاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكه بالطاغية. ركز عشان هنشوف مواطن الايه؟ يعني ايه النقاط اللي ابرزتها الحق والنقاط اللي ابرزتها ليه؟ الواقعة يعني الحق تكلمت في انهي ميدان
واحنا شايفين ان دي بتتكلم على العظمة او يعني دي عرضة العظمة ودي عرضة الايه؟ العظمة. بس دي ابرزت ايه؟ ودي ابرزت ايه؟ تمام فتشوف كده في الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة؟ ماشي دي حاجات مستقبلية
كذب الثمود عاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عدوا فاهلكوا بريح صرصار عاتية دي قلنا عليها اللي هي الايه تاريخية. تمام كده وبعد كده جه كلام يعني مستقبليه خلاص من اول فاذا نفخ في الصور ايه؟ نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتها دكة واحدة
فيومئذ وقعت الواقعة بعد كده خلاص آآ شوف شوف بقى من اول فيوم اذ وقعت الواقعة وكأن تيجي سورة الواقعة بقى تقول لنا ايه هي الواقعة وايه بقى اللي هيحصل في الواقعة والامور فيها ايه؟ تمام؟ وانشقت السماء في يومئذ واهية والملك على ارجائها. تمام كده؟ ويبدأ تقسيم الناس لايه؟ لفريقين
هيبقوا اسمهم ايه الفريقين هيبقوا ايه؟ لو حبينا نحط عنوان لكل فريق الشيخ محمد ايوة فاما اوتي كتابه بيمينه ومن اوتي كتابه بايه بالشمال يعني ممكن نقول عليهم مسلا اصحاب اليمين ونقول عليهم اصحاب الايه
الشمال ممكن نقول عليهم كده. تمام كده؟ هم فريقين فريقين بس ما فيش غيرهم الفريقين دول ربنا كلمنا عن الاول عن مين؟ عن اصحاب اليمين. الحديث عن اصحاب اليمين كان اطول ولا عن اصحاب الشمال
كان اصحاب الشمال اطول. الحديث عن اصحاب اليمين كان يعني اكثر اقتضابا. تمام وبعد كده الله سبحانه وتعالى بعد نهاية الحديث عن اصحاب الشمال دايما ركز بس ان القرآن ما فيهوش السورة اللي هي ايه؟ ان ربنا يعرض لنا حالة
او حالة ممدوحة بدون ما يقول لنا ليه مذمومة او ليه ممدوح واضح يعني ما فيش الكلام ده في القرآن يعني لو لاحزت مثلا لما ربنا يقول ايه؟ فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول ايه
هاقوم اقرأوا كتابي. شف ربنا يعرض لك حالته تمام كده؟ يعني عذرا ما قالوا ويقول هاءم اقرأوا كتابي اني ظننت اني ملاق حسابيا. فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دنية. كلوا واشربوا هنيئا بما اسفتم في الايام الخالية
يبقى زي ما بيعرض لك المآل اللي وصل له ماشي؟ او العاقبة اللي هو فيها يعرض لك الحال. ليه كده ليه؟ هو كان حاله ايه عشان يوصل لكده تمام؟ اني ظننت اني ملق حسابيا بما اسلفتم في الايام الخالية
واضح؟ ولما برضو يعرض لنا حال اصحاب مآل اصحاب الشمال واما من اوتي كتابه بايه؟ بشماله فيقول يا ليتني لم اوتى كتابه ولم ادري ما حسابي يا ليتها كانت القاضية ما
يا عمي ما لي اهلك عني سلطانيا خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوا ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه. ليه؟ حالكم ايه؟ انه كان لا يؤمن بالله العظيم ولا يحض على طعام المسكين
تمام فليس له اليوم ها هنا حميم ولا طعام الا من لبسه لا يأكله الا الايه؟ الخاطئ. وبعد كده الله سبحانه وتعالى يكلمنا عن مين كلمنا عن الرسالة والرسول تمام؟ الرسالة والرسول
دول بقى اللي انت المفروض هيبقوا المصدر المصدر انت هتستقي منه الكلام ده اكلمك عنهم كلام خاص جدا تمام؟ فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون انه لقول ايه؟ رسول ايه
كريم. تمام خد بالك من الوصف بتاعه هنا وخد بالك برضو هييجي في الواقعة الدنيا عاملة ازاي خلاص وربنا كلمنا عن ايه؟ عن الرسول الملكي والرسول البشري. وكلمنا عن القرآن نفسه ودوره في احداث حاجة مهمة جدا
جدا جدا حاجة باطنة وحاجة ظاهرة ايه بقى الباطن وايه الظاهر باطن تذكرة والظاهر تقوى خلاص كده؟ يعني دوره في احداث شيء باطن اللي هو الايه تذكرة وشيء ظاهر اللي هو الايه
الايه؟ اتقوا الله ونبهنا على مشكلة الا وهي ايه يقين ازمة اليقين ازمة الايه تصديق واليقين الكلام ده خلاص؟ ولذلك حتى في نهاية السورة وانه ايه لحق اليقين واضح؟ ولذلك لو كان حصل التلقي للمشاهد دي باللي ربنا نبه عليه في الاول
تمام؟ لنجعلها لكم ايه تذكرة وتعيها اذن واعية تمام؟ وقلنا ان الوعي ده فين قلب تمام؟ القلب يعي يعني يفهم ويتدبر وده اللي عمله حتى ده تعريف ابن الاثير الوعي وغيره في يعني في تعليقها على قول النبي صلى الله عليه وسلم فان الله ليعذب قلبا وعلى القرآن
تمام؟ والحديث يعني اختلف تصحيته ضيفه. وله طريق صحيح. صححه ابن حجر وغيره طيب يبقى لو كان ده حصل ركز معي بقى يبقى فيه مشكلة. ايه المشكلة اليقين اخباره ايه
في ازمة في ضعف صح كده طب السبب ايه التلقي للوحي. لأ التلقي للوحي. ما تلقاش الوحي كويس ماشي مش مش بيتلقى الوحي بوعي خلاص مش بيتلقى الوحي بايه بوعي تمام؟
فنتج عن كده ايه ما فيش تذكرة حاصلة فين؟ في القلب في الباطن ولا في تقوى في الايه في الظاهر ودول كانوا هيبقى حل القصة كلها كانت هتبقى القصة انتهت. تمام؟ يبقى ركز معي في اليقين
والتذكرة والتقوى. ماشي؟ ركز في التلاتة دول خلاص وركز في طريقة او منهجية تلقي خطاب الوحي تمام لان بقى لو كان اتلقى خطاب الوحي كويس كان يحصل يقين تحصل تزكرة كويسة يحصل تقوى ايه
تمام تمام اللي هو كان بيتلقاه ايه المضمون بقى اللي كان ان هو بيتلقاه اللي كان المفروض يتلقاه كويس مم عشان يحدث في قلبه يقين يصل الى حق اليقين هم
ما هو احنا عندنا اليقين مراتب. في مرتبة اسمها علم الايه باليقين وفيه مرتبة اسمها ايه عين اليقين وفي مرتبة اسمها ايه حق اليقين خلاص مرتبة علم اليقين دي لما يجي لك خبر من حد مصدق
دكتور احمد مثلا قال لي ايه قال لي ده فيه اه مثلا اه سدوا مثلا الشارع الرياضي كده من النص فانا بالنسبة لي بالنسبة لي الخبر ده ايه خلاص هو خبر صحيح. انا كده علم يقين. بس انا شفته بعيني
خلاص؟ طيب يبقى ده انا ما حصلش عندي عين يقين بس انا ممكن اوصل من درجة تصديقي له ان ايه اني كاني شايفه تمام ولما حد يقول لي حصل ايوة حصل
طب ممكن دكتور احمد يخبرني عن حاجة جاية قدام. يعني مثلا نفترض ان هو مسؤول عن الطرق مثلا في بني سويف وقال لي ان هيتسد شارع الرياضي مثلا في ايه
آآ يوم التلات واحنا مثلا يوم السبت اصدقه ولا مش مصدقه؟ مصدقه. كده عندي علم يقين صح طيب لو انا درجة تصديقي ليه عالية هبقى اول ما تلقيت الخبر كأني ايه
كأنه حصل خلاص لدرجة اني هتعامل مع يوم التلات على انه ايه يعني لو عندي مشوار من شارع رياضة اعمل ايه لقى اروح خلاص سكة تانية تمام كده لكن في الحقيقة هو الشرع اتسد ولا لسه
ما تسدش ، فانا شفته مسدود طب السنداد حصل ما حصلش تمام؟ يعني ممكن يحصل وما اشوفوش ما اروحش اشوفه وممكن اشوفه لانه خلاص حصل طيب المفروض المؤمن بيتلقى اخبار الله ازاي
يعني ربنا اخبرنا عن ان الناس فيه واحدة يؤتى كتابه باليمين وواحد يؤتى كتابه بالايه بالشمال. الخبر ده انت بتتلقاه ازاي بحق اليقين يعني مطلوب اليقين اللي في قلبك يبقى بالدرجة دي
بس هل الامر ده حق وحصل يعني جه حصل ولا لسه جاي لسه جاي انت عينته بعينك ما عينتوش. اسمع بقى عشان كده بعض الناس للاسف مش فاهم دي فيقول لك لا لا ما ينفعش اوصل لمرتبة حق اليقين في الدنيا. لأه طبعا توصل لها بمنسوب يقينك
ان موقوع حق اليقين يكون فين؟ في الاخرة وابن القيم له كلام مفاده كده. والدليل على كده كلام الصحابة. لما يقوله النبي ايه نكون عندك فتحدثنا عن الجنة والنار فكأن ايه؟ رأي عين
تمام ما شافوهاش كاننا شايفينها خلاص احنا كاننا في الجنة تمام ويروى عن بعض الايه؟ العلماء ان هو وكان كان يعني بيسمع في في القرآن فيقول ايه؟ تصورت نفسي في الجنة اكل من ثمارها ماشي
شربوا من انهاره. يعني ده ايه؟ بيتعامل مع حاجة ايه؟ حقت خلاص. يعني هو كانه موجود جواها وعايش القصة دي طيب فكلما منسوب اليقين يزيد كل ما الانسان اداؤه ايه؟ يختلف. صح؟ يعني انا النهاردة لو الدكتور احمد قال لي ده هيسدوا الشارع مثلا اه
شرق الرياضة يسدوه يوم التلات. لو انا عندي خبر وشكك فيه ممكن اروح اتأكد وممكن اعدي ماشي وممكن اعيش القصة دي كلها هي دي البلوى اللي احنا فيها يعني انت متأكد مليون في المية
ان الناس في اليوم ده صنفين انت ما سألتش نفسك انت انهي صنف ليه ليه لما ربنا بيقول ان دي حاقة ستحق ستقع ما فيهاش نقاش وكل اللي هيخبرك به عنها ما فيهوش نقاش
فين مقتضى الكلام ده فين مقتضاه؟ بلاش انت النهاردة من مين فيهم لما ربنا يقول ان اسمها ايه؟ واقعة هو قال ستقع ولا سماها ايه واقعة ده ربنا لما بيتكلم عن عن يوم القيامة
ما بيتكلمش عنه بالمستقبل. بيتكلم عنه بالايه بالماضي اتى امر الله فلا تستعجلوا اعدت خلاص خلصت يعني امر فرغ منه يعني ده خلاص الحاصل ودي لها ناسها ودي لها ناسها
انت فين بقى هنا هنا هنا انت فين هو مين اللي بيقول الكلام ده؟ الله يبقى في ازمة يبقى سوء التلقي لخطاب الوحي عمل ازمة فين باليقين صح كده فلما عمل ازمة في اليقين
خلى القلب ما بيتذكرش كما ينبغي ان يتذكر فخلاص ما بيتقيش ما يتقيش المنظومة دي تم عرضها في سورة الحاقة وتم عرضها في سورة الواقعة. تعالوا نشوف بقى في سورة الواقعة
ربنا بيقول بيبدأ الكلام في الصورة اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة. شف لان برضو هو ايه رغم زهنك قال ايه؟ الحق. ما الحاقة؟ وما ادراك ما الحق وفي الاخر وانا لنعلم ان منكم مكذبين
وهنا من الاول خالص يقول لك اذا وقعت الواقعة ليس لواقعاته ايه كاذبة خافضة رافعة انت فين اقسم بالله احنا عايشين الوهم والله العزيم هيشيلوها ابو بكر الشبلي كان يبكي ويقول
هو رجل له شطحات بس الكلمة دي كويسة من كلامه يقول ايه؟ ويلي ما اسمي عندك يا علام الغيوب وبما تختم لي يا مقلب القلوب انت في الدنيا مرفوع ده هو من كرمه في الدنيا ورفعنا لك ايه
ذكرك انت اصلا اصلا حد ما لكش ذكر هل اتى على الانسان حين من الدهر؟ هل بمعنى قد على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا ايه مذكورة انت ولا حاجة انا وانت ولا هباء في كون الله
فجعل لي وجعل لك ذكر ها بقى لنا اسم ولنا ناس بتحبنا وناس بتهتم بنا. صح كده؟ وناس بتسأل علينا وناس بتحتاج الينا وناس بتحترمنا وناس تبجلنا ولا كنا اي حاجة ورفعنا لك ايه؟ ذكرك
اهو احنا احنا كده احنا الانسان ده حلو الوهم بقى انك تتغرب اللي حاصل ده انت بقى يوم القيامة فين انت في الدنيا اهو بيشاوروا عليك دكتور فلان الفلاني استاز فلان الفلاني. الشيخ فلان الفلاني. الراجل المحترم فلان الفلاني. كزا
انت في الدنيا في منزلة في منزلة ادبية او منزلة مالية او منزلة جاهية امتى بقى يوم القيامة فين يحشر المتكبرون يوم القيامة امثال الذر عطاؤهم الاقدام الذر ده عند العرض اللي هو النملة اللي فيها صفتين
صغيرة جدا لا تكترا وان شفت حجمها الصغير ما تشوفهاش من لونها لونها فاتح النملة بنشوف لونها بني غامق كده شوية تشوف نمل كده يبقى لسه طالع اصفر فاتح خالص كده
هو ده الذر ماشي الناس تقعدوا يعيشونا الوهم بقى يقول لك آآ مثلا يعمل مثقال ذرة وكان فيه ذرة يوم وربنا بيخاطب العرب بالذرة دي هي الذرة عندهم اللي هي دي
هو ده الذر مش يقول لك بقى القرآن اتكلم عن الذرة قبل مش عارف كلام هلس الذر اللي هو ايه هو النمل ده خلاص ده ده منه وهم خدوا الكلمة دي عشان يعبروا عن الذرة بعد كده
باللغة يعني في في الكيميا او في غيرها عشان يعبروا عن الذر المهم يعني هذا الايه المتكبر شكله في الدنيا فين مرفوع بس يبقى يوم القيامة فين مخفوض عشان كده يا حسرة
يا خيبة يا هلاك من كان كل سعيه في الدنيا ان يرتفع عند الناس تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين دار الاخرة
ربنا جعلها خالصة للذين لا يريدون علوا في الارض اللي مش عايش ونفسه هي محور حياته كل همه بس ان هو يشار اليه بالبنان لذلك النبي بيقول شر الناس من يشار اليه بالاصابع
لكل الاحاديس صححه الشيخ الالباني لكل همه ايه؟ ان يشار اليه بالاصابع كل همه ان هو يعلو يرتفع بين الناس ولا شاغل باله مقامه عند الله سبحانه وتعالى سبحان الله
الله سبحانه وتعالى جعل الدار الاخرة بمن هم هم يكون عنده في منزلة عالية مش همه بس يكون عند ناس منزلة عليه سبحان الله الوحيد تقريبا يعني بالله عليكم كيف ترون
ابا بكر كيف ترون عمر كيف ترون عثمان كيف ترون عليه؟ كيف ترون العشرة المبشرين بالجنة كيف ترون اصحاب بدر كيف ترون اهل بيعة الرضوان كيف ترون اناسا اختارهم الله لصحبة نبيه
كيف ترون اناسا نجحوا في ارتقاء رهيب عجيب غريب طلعوا من مصاف عموم الناس فارتقوا وارتقوا وارتقوا حتى صاروا بعد الانبياء مباشرة كيف ترون اولئك الناس كيف هو حالهم كيف هم وقومهم
كيف هي رفعتهم؟ سبحان الله اولئك الاكارم النبي صلى الله عليه وسلم يخبرهم ان في رجل من التابعين هو سيد التابعين يخبرهم ان من يلقاه منكم او يجد منكم يعمل ايه
يطلب منه ان يستغفر له والصحابة ما يتكبروش ما يقولوش احنا صحابة وسيدنا ابو بكر ما يدركهاش وسيدنا عمر يفضل الموضوع شاغله وكل سنة ييجي وفد اهل اليمن يسأل عليه النبي قال لهم على شوية صفات
ومن بطن اسمه مراد وانه اسمه يعني شوية صفات كان عنده برص فبقي منهم مقدار الدرهم وبر بامه وبعض الصفات كده والنبي صلى الله عليه وسلم كل ما ييجي وفد من وسيدنا عمر كل ما يجي وفد من اهل اليمن يسأل
وفي مرة يسألهم افيكم اويس ويكرر عليهم السؤال وفد اهل اليمن فما حدش ابدا متخيل ان هو يريد عندهم ويسعى عارفينه بس هم شايفين شأنه ايه لدرجة ان عمه قال يعني فوالله فوالله لشأنه عندي اقل من ان يسأل عليه امير المؤمنين
بس قلت يمكن ايه هو فقال يا امير المؤمنين لا اعلم يعني يعني عندنا اويسا الا ابن اخي كان اسمه كويس هو اين الان؟ قال له ده يعني احنا ايه؟ حتى مش سابوه مع الابل يعني مع مع الابل بتاعهم ومتاعهم ومش عارف ايه وبتاع
سبحان الله يعني مجهول عند اهل الارض معروف في ما هموش الا عند اهل الارض المهم وصل اليه سيدنا عمر فسيدنا عمر قال اين تريد؟ قال اريد كذا فقال اكتب لك الى عاملها
قال لا يا امير اكون في غبراء الناس احب الي ولا شاغلاها. لذلك سيدنا عمر بعد ما فتحت مدينة من المدائن وكانت قندهار فجاءوا يحدثونه يعني امن استشهد فقالوا استشهد فلان وفلان وفلان واناس لا يعرفهم عمر
قال وما ضرهم الا ان يعرفهم ابو عمر اسأل نفسك انت حركتك وجهدك في الدنيا عشان تبقى معروف عند مين في حالة شبه مستحيلة في عرف البشر انسان في ظلمات ثلاث
في بطن حوت هم بظلمة بطن الحوت وظلمة البحر وخلي بالكم الحيطان مش بتبقى في في السطح وظلمة الليل انسان في حالة مستحيلة في عرف البشر فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
ملائكة تقول ايه يا ربي صوت معلوم الصوت ده احنا عارفينه صوت يصعد اليهم وانا وانت ياما بنستغيث بس احنا ما شغلناش بالنا. شف انت مسلا بتحرص في الدنيا ان يبقى لك كلمة مسموعة صح؟ اه في في المستشفى اللي انت فيها ولا المؤسسة اللي انت فيها كلمة ايه
فلما يقولوا فلان قال فبنت فلان صعد كلامك للسماء ولا لك قيمة وده في حالة شبه مستحيلة حالة مستحيلة شبه ايه؟ هي مستحيلة لكن سبحان الملك صوت معلوم في السماء
معلوم في السماء مش حد دايما كده هقول لنفسي ايه لو انت بتشتغل في مؤسسة بيدوك وصف عام بعضهم يقول ايه ما عندوش ولاء للمؤسسة ده بيعمل لنفسه ولشخصه اكثر من عمله الايه
لمصلحة المكان ناس كده واحد تاني يبقى وصفه ايه اصول واحد تاني يحب يتصدر بس واحد نشيط اخلص امين صح؟ كلنا كده في او انت يعني لو حد شغال معك كده
دايما اقعد اقول لنفسي انا وصفي ايه في السما انا وصفي يسول مهمل الدنيا واكلة قلبه كل همه نفسه بتاع شعارات وحوارات بتاع مصلحته ما بنشوفوش الا في انت مين في السما
وصفة كيف السما انت ايه عند ربنا جبان شجاع مين في السما صالح صالح منافق مخلص انت مين في السما تميم عند ربنا في السماء في الارض ده مش متنافي مع الطموح بس طموحك ليه
ولمين مفروض انتم اصلا كنت بقول لهم سورة الشرح دي بتتكلم عن ايه تكلم عن عن حاجتين بتكلم المستوى الجهد واتجاه الجهد مستوى الجهد ومنسوبه واتجاه الجهد مستوى الجهد منسوب وايه؟ فاذا فرغت ايه
الحملة القومية لمكافحة الفراغ ما فيش حاجة اسمها فراغ في الدنيا اصلا فكده كده لازم تجتهد طب الجهد ده منسوب وايه مستواه فاذا فرغت ايه فانصب مش جهد ده ايه
نصب طب واتجاه الجهد والى ربك ايه وما لكش ادنى حجة لان اداك كل المؤهلات. شرح لك صدرك وضع عنك وزرك رفع لك ذكرك يسر لك امرك حج ما فيش مشكلة في الطموح
بس ليه لمين في ناس كده تقعد معها تحس انها عايش هموم اممية وفيه واحد همه مطعمه ومشربه ومنكحه هيعيش صغير وميت ويموت صغير في ناس هموم بتحوم حول العرش وناس بيهمومهم بتحوم حول القاذورات والحش
احدهم تحت وانى له ان يسمو وهمومه تحت. مش مهم انت كلنا بنتعب كلنا بنكد ونكدح بس ليه ولمين تتمرمط في النيابة وبطلع عينك في الشغل بتشوف المرار بس ليه؟ ولمين
عشان ايه عشان انا حقق ذاتي الاقي نفسي كان ضايع وبيلاقي نفسه ها اه والله حاجة كده ليه؟ لمين تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون كله الام اللي عنده شركة ولا تجارة ولا مؤسسة
ولا وظيفة بيقعد يعمل ايه يكابد في ادارة المكان والحفاز عليه تمام كده؟ والارتقاء بمستواه والحفاظ عليه من الهبوط واللي بيتاكل للاخرة كده برضه الموضوع واحد كله الم بس في فرق ما بين
الم يستجلب سعادة والم يستجلب مزيدا من الالم والفرق مش كبير في الظاهر ما تلمحش الفارق ترك في الحقيقة في الباطن وترجون من الله ما لا يرجون الامام احمد كانوا حدثوه عن الدنيا
كان يقول لهم انما هو طعام دون طعام باس دون لباس وانما هي ايام قلائل غدا نلقى الله اتاكل هو هياكل هتشرب وهو يشرب وهتنام وهو هينام وغدا نلقى لما نلقى الله
وينظر المرء ما قدمت يده شوف بقى ان انت اللي انت قدمته لنفسك ايه ويقول ايه بقى قل يا ليتني قدمت لحياتي. يا سلام يدوبك فهمت ان دي حياتك يدوبك فهمت
ان انت كنت مغرور ومضحوك عليك يدوبك فهمت لكن ولا تحيم مناص ولا تحين مندا يعني ايه لازمتها انك فهمت دلوقت متأخر اوي فين متأخر اوي يقول يا ليتني قدمت لحياتي
والله طب ما انت اتقال لك الاف المرات بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى سمعتها مئات المرات وان الدار الاخرة لهي الحيوان ده كتير وقتها كتير كله في النهاية هيموت
بس انت قدمت لنفسك ايه لزلك والله العظيم غضب وخسارة وهباء ان يبقى همك رفعتك هنا بيقول ايه رب اشعث اغبر تراب كده ذي طمرين لابس اثواب ايه؟ بالية لا يؤبه له
عند اهل الارض لو اقسم على الله لابر منهم البراء ابن مالك تبص عليه كده مين ده بس في مقام عند الله ايه الناس اللي فهمت صح فوق بقى فوق فوق
فوق تلاقي واحد مكتئب وزعلان ومدايق ويفضل عشرة خمستاشر سنة من حياته عايش في اكتئاب. ليه؟ كان نفسه يخش الكلية الفلانية ما دخلهاش يفضل حاسس بالنقص. ها وحياته كلها ان ازاي يسبت للناس انه مش ناقص
هو حصل له موقف وهو صغير ان مش عارف كان رايح هو وابوه عند عمه وعمو ده مش عارف قال لهم ايه عشان عمه غني وهم فقراء تعيش طول حياته همه ايه
لا اعلمه الادب اثبت له ان انا عايش حمل همه عشان الناس ما تضحكش علي ما لوش علي فاشل ما يقولوش علي والله عايش ليه كده اصل الزمن ده اللي معه قرش يساوي قرش
ولازم ابقى حارق مكاني عمال سنين بيتعب عشان كده ده ايه ده بيتمرمط ومطلع عينه ومش عارف ايه عايز اعلم عيالي تعليم حلو علشان خاطر ما يحصلهمش اللي حصل لي
عشان اعرف افتخر بهم ويرفعوا راسي شوية والله هو ده انا وانت في اوقاته في لحزات بين زمايله لا ده انا كل زمايلي اللي هم في سني اللي بقى عنده شقة تمليك
واللي بقى عنده مش عارف ايه عمال ينحت في الصخر وايا كان التمن عشان بتاع عيادته معدل العينين اللي بيقولوا يبقى كفاية عشان يبقى ايه يبقى هو يبقى هو بقى ايه؟ وكل السوء
عشان اه يحس كده مكسوف ما بينهم علشان خاطر ان هو ايه راكب عربية مش عارف مالها ولا ولا قل له شغلانتك ايه؟ يقول له محفز مكسوف كده هو انت الشقة بتاعت اللي مش انت
يا ربي عمرك يروح في كده وجودك يروح في كده ما بعرفش اعدي خافضة رافعة دي صراحة انها بتوجعني من جوة بتوجعني جدا. كل ما اعدي عليها كده بتوجعني ان الواحد صراحة يعني
بتخشى ان انت تكون كل التعب ده في الاخر تيجي ايه وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناهم هباء ايه ماثورة ان انت ما كانش همك ولا حاجة مقامك عند الله
لو همك مقامك عند الله انت عارف ايه الحاجات اللي بترفع مقامك عند الله ما تهملهاش وكل عمرك فين؟ في الحاجات اللي ترفع مقامك عند الناس والله بجد يومك الاربعة وعشرين ساعة
قد ايه؟ ما انت عارف اللي يرفع مقامك عند الله ايه انت عارف ان قيام الليل ده شرف الايه شرفه عند مين بربنا وانت عارف كده ما انت عارف ان اهل القرآن هم اهل الله وايه
وخاصته وكنت اقول للناس كم واحد من اللي قاعدين قدامي عارف ان اهل القرآن هم الله وخاصته كم واحد سمع مننا قبل كده؟ ان الطريق من اهل القرآن انك تفهم تتدبر تعمل وختمة كان ممكن يخلصها في سنتين تلاتة. انما يدي لشغله اغلب يومه
ويدي عشان ايه؟ عشان يبقى من اهل الاموات او من اهل الجاه او من اهل المنصب انما من اهل الله لأ يتعلل ويضيع ويعمل وهو عارف اقصر الطرق انه يكون من اهل الله
مين اهل الله؟ ان لله اهلين من الناس واهل القرآن هم اهل الله وخاصته ومين بقى اهل القرآن؟ النبي بيقول في صحيح مسلم يؤتى يوم القيامة بالقرآن واهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا. وهو حتى في ايات مش فاهم معناها
مش هقول لك ما بيعملش بها. مش فاهم معناه مش هاين عليه يخصص من وقته عشان يبقى من اهل الله ويخصص من وقت وجهد واموال وكله عشان يبقى من اهل الغنى
ولا من اهل الرفاهية ولا ولا من اهل الجاه ما لكم كيف تحكمون ما انت قدامك طريق الرفع اهو قدامك طريق الرفعة شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة وايه
واولوا العلم اهو واضح اهو ما الطريق الربانية معروف ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ما هو الطريق واضح ما اهل الجنة معروفين على الارض راحت تبص عليه كده تحس ان ده فعلا
بيعمل للجنة فعلا بيعمل لدينه شايل هم الدين ده مش شايل هم نفسه وخلاص شايل هم الدين ده حتى كل حركة من حركاته في الدنيا بنصرة الدين ده بس احنا ايه بنضحك على نفسنا ونلبس الامور وخلاص
وتقعد الموضوع هواك وتقعد تلبس عليها تقول ايه؟ اصل نعم المال الصالح للرجل الصالح. انت اصلا عايز الفلوس. انت مش عايز المال اللي هو لله انت عايز الفلوس يقول لك لأ اصل برضه لما نتفوق ونتميز
طب لما بتطلب لدينك ويبقى اولى ما بتعملش كده انت بتضحك على نفسك كل همك الرفعة وخلاصت الدنيا فين فين هموم دينك ده ؟ قيم فين الشباب اللي بتضيع فين فين الناس المجرمين اللي ما بيناموش
ما بيناموش عشان يفسدوني ويفسدوك ويفسدوا اولادي واولادك ويفسدوا اخويا واخوك وابويا وابوك وامي وامك من لهذا الدين اما انت تبقى عايش لي كل همك وخلاص ان انت ازاي تغير العربية عشان مكسوف من العربية بتاعتك اللي مش عارف مالها
وازاي مش عارف تعمل اما يبقى ده كل همك في الدنيا. يبقى لك تلات اربع خمس ست شهور بتفكر في حاجة في الاخير اسمها شهوة زين للناس ايه؟ حب الايه؟ الشهوات. ايه بقى الشهوات دي
من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك ايه؟ متاع الحياة الدنيا لما تبقى شهور مهموم ومغموم وبتشتغل ليل ونهار عشان ايه؟ عشان شهوة ومتاع
المتاع ده اللي هو بيستخدمه المسافر استخدام ايه؟ بنقول عليه حتى عشان قربه للزملاء اقول ايه؟ يعني ايه؟ استعمال مرة واحدة لو واحد كده مسافر حاجة يستخدمها مرة واحدة ازازة مية ها؟ استخدمتها يا شريف عطشان شربت وخلاص خلصت بتعمل ايه؟ ترميها
البتاعة الفارغة دي هي ده المتاع هي الدنيا غلسة متاع ومهموم عشان المتاع وقايمة عشان المتاع ونايمة عشان المتاع مين مين للدين ده واحنا كده مين اللي كتاب ربنا اباحنا كده
ما انت يبقى كل همك نفسك بس كل تحركاتك في حياتك بتفكر في ايه بتفكر في الاريح لك ها الاحسن لك بتختار اللي هو ايه؟ اللي يبسطك مش اللي يرضي ربنا حتى ولو يتعبك
وازاي تبقى واثق انك لما تختار له يريحك لأ اغلب اختياراتنا الايه اوامر لشهواتنا لانفسنا لتلبية رغبات جوانا لسد نقص احنا بنشعر به تزعل جدا لما الزملا مسلا بقى على مشارف التخصص بتاعهم ويقول لي اخد ده ولا ده يعني اقول له طب يعني ليه ليه
كل فين وفين اما اسمع واحد يقول ايه؟ لا اصل المسلمين محتاجين التخصص ده اصل النصارى مستوليين على على التخصص ده اصل احنا الدين اصل آآ لا مش هاخد ده عشان يبعدني عن ربنا
ده هيقرب لك الفاكتور ده العامل ده مش محطوط اصلا في الاختيار انت في حاجات كتير بتتعرض عليك وهيتعرض عليه شغل اضافي. ما بيفكرش في ايه ما يفكرش بقى في يقربني من ربنا يبعدني عن ربنا باخدم دي ما باخدمش ديني! لأ
وفي الاخر ونصرة للاسلام والمسلمين. طب ما انت هتلبس اي حاجة النصرة عادي يعني ما تغلبش خافضة الرافعة الله المستعان. نسأل الله عز وجل ان يعني ارزقنا الصدق وان احنا نفوق
القرآن يفوقك يبصرك انك تستفيق من الغفلة تعرف ان العملية مش كده خالص ان انت مغرور ومضحوك عليك واول حد بيغرك نفسك التي بين جنبيك افمن زين له سوء عمله فرآه حسنا
يبقى ناس كان ممكن يخدموا الامة خدمات كبيرة والشيطان ينجح انه يستنزف طاقاتهم ويضيع مجهوداتهم في حاجات هما يظنوا انها عظيمة بس في الاخير كلها بتدور في فلت رغباتهم وشهواتهم
ونقدمه بيقدموا ايه بتقدم تقديمها يا سيدي ما تقومش البطارية تشحن شحنة ما تقاومش بطارية قلبك بالايمان تشحن شحنة مش هي اللي هتنجيه الحمد لله الناس اللي قدامي كلهم نحسبكم ونزكيكم اخيار ابرار
بس انت ايه بقى مقدار الخير اللي بتعمله في حياتك ده كفاية اقسم بالله العظيم لو لاي مشروع تريد اجتيازه مش التميز فيه بس يعني اجتياز الخسارة في الدنيا والله العزيم ما تجتاز الخسارة حد
ايه اللي انت بتعمله للاخرة ده ان انت شايف نفسك بتديه للاخرة والله ما يعديك حتى في بقول لك في اجتياز الخسارة خافضة رافعة اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا
واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي اليها معادنا ولا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير اجعل الموت راحة لنا من كل شر واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير
واجعل الموت راحة لنا من كل شر اللهم بعلمك الغيب قدرتك على الخلق حينما كانت الحياة خيرا لنا وتوفنا اذا كانت الوفاة خيرا لنا اللهم اجعلنا هداة مهديين لا ضالين ولا مضلين
تقبل توباتنا اغسل حوباتنا بس السخائم صدورنا اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى اللهم انا نسألك الهدى والطغاة العفاف والغنى يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث
اصلح لنا شؤوننا كلها ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اصلح لنا شؤوننا كلها ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اصلح لنا شؤوننا كلها ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين
اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاه انت وليها ومولاها اللهم اتي نفوسنا تقواها فزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها
انت وليها ومولاها ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة
انك انت الوهاب ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك من طاعتك ما تبلغنا به جنتك
من اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا ومتعنا اللهم باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما ابقيتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا
ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا
ولا الى النار مصيرنا ولا الى النار مصيرنا لا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا اللهم انا نسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لنا وترحمنا وتتوب علينا
ان تغفر لنا وترحمنا وتتوب علينا فاذا اردت بعبادك فتنة فاقبضنا اليك غير مفتونين واذا اردت بعبادك فتنة فاقبضنا اليك غير مفتونين اللهم وانا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك
اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد ونسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك ونسألك لسانا صادقا وقلبا سليما ونسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك نسألك معجبات رحمتك وعزائم مغفرتك ونسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلمت
ونستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب. ونسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب. ونسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم
ونستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا
متقبلا. اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما. اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع من عمل لا يرفع. اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع. ومن عمل لا يرفع. اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع. ومن عمل لا
يرفع اللهم انا نعوذ بك من قلب لا يخشع من عين لا تدمع ومن بطن لا تشبع ومن دعاء الا يسمع نعوذ بك من هؤلاء الاربعة. اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك. وتحول عافيتك
وفجاءة نقمتك وجميع سخطك. اللهم انا نعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة اتت الاعداء اللهم انا نعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء والادواء. اللهم انا نعوذ بك من منكرات الاخلاق والاهواء والاعمال والاهواء والادواء. اللهم انا نعوذ بك من منكرات الاخلاق
المال والاهواء والادواء ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين اجعلنا للمتقين اماما واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وجزاكم الله خيرا وعذرا على الاطالة. علمني
عن نفسك حقا حدثني عن اسمائك عن اوصافك حللني علما ينفعني واجعلني حقا احسن فيها فالسنة يوما اوصتني وباسمائك ايضا فبها اسأل وبها اثني وارزقني. حفظ ضماني