1 00:00:00.000 --> 00:00:53.150 ربنا وتعالى علمني عن نفسك حقا حدثني اوصافك علمني علما ينفع عاوني وجعلني حقا احصيها. فالسنة يوما اوصاتني وباسمائك ايضا ادعو فبها اسأل وبها اثني وارزقني حفظ معانيه ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره 2 00:00:53.700 --> 00:01:08.100 نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له 3 00:01:09.200 --> 00:01:30.500 واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد والله ما طلعت شمس ولا غربت الا وحبك مقرون بانفاسي ولا جلست الى قوم احدثهم الا وانت حديثي بين جلاسي عذابي فيك عذب 4 00:01:30.900 --> 00:01:55.600 وبعدي فيك قرب وانت عندي كروحي بل انت منها احب حسبي من الحب اني لما تحب احب يا ليتك تحلو والحياة مريرة وليتك ترضى والانام غضاب وليت الذي بيني وبينك عامر 5 00:01:57.000 --> 00:02:25.150 وبيني وبين العالمين خراب اذا صح منك الود فالكل هين وكل الذي فوق التراب برافو على ضفاف انهار العظمة لا زلنا مع هذه السلسلة على ضفاف انهار الاسماء الحسنى ونحن في هذا العام 6 00:02:25.500 --> 00:02:47.900 على ضفاف انهار العظمة على وجه التحديد نسأل الله عز وجل ان يجعل لنا من الايمان باسمه العظيم اوفر الحظ والنصيب وان يجعلنا اكمل الناس ايمانا بعظمته سبحانه وتعالى والا يحرمنا خيرا من خيرات هذا الايمان 7 00:02:48.300 --> 00:03:18.200 ولا بركة من بركاته اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك صلى الله عليه وسلم اعلى جنان الخلد ايمان باسماء الله لا يرتد وهذا نعيم في الدنيا لا ينفد. وطريق الى نعيم الجنة الذي لا ينفد 8 00:03:18.500 --> 00:03:42.100 وطريق ان شاء الله بمرافقة النبي صلى الله عليه وسلم على جنان الخلد فان اقرب الناس الى الله هم اعرف الناس بالله انما يخشى الله ان عباده العلماء وكلما زادت نسبة معرفة العبد بالله 9 00:03:42.350 --> 00:04:04.950 وكلما زاد ايمانه بالله وكلما زاد زادت عنايته باسماء الله كلما زاد قربا من الله باعتنى العبد بكلام الله عز وجل عنايته باهله يعني انت مثلا لما تعتني باهلك عنايتك بهم شكلها ازاي 10 00:04:05.850 --> 00:04:26.250 هم الاقرب اليك والاحب لديك والاولى بنصرتك والاولى باكرامك تنفق من وقتك لاجلها تنفق من ما لك لاجلهم ينفق من جهدك لاجلهم تنفق من طاقتك الفكرية لاجلهم تلك العناية الصادرة منك لاهلك 11 00:04:26.850 --> 00:04:48.550 لو انك صرفتها لكتاب ربك واعتبرت ان كتاب ربنا اولى بهذه العناية التي تصرفها للاهل خلاص لو اعتنيت بكتاب ربك هذه العناية الله سبحانه وتعالى اكرم من ان يحرمك من ان تكون من اهل كتابه 12 00:04:48.850 --> 00:05:13.650 فاذا كنت من اهل كتابه كنت من اهله وخاصته اقرب الناس الى الله سبحانه وتعالى ويكفينا في الشوق الى هذه المنزلة قول الله عز وجل في الحديث من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب 13 00:05:14.600 --> 00:05:37.000 ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه المحبة جزء من الولاية والولاية جزء من من الاهلية يعني الذين يحبهم الله اعلى منهم اولياء الله 14 00:05:37.250 --> 00:05:56.000 واولياء الله اعلى منهم اهل الله نتكلم عن مفردة واحدة من مفردات الاهلية تكلم عن حاجة بس كده اذا احبك الله مش هقول لك بقى اذا كنت من اولياء الله او اذا كنت من اهل الله اذا احبك الله 15 00:05:56.500 --> 00:06:19.300 كنت سمعه الذي يسمع به اسدد سمعه وابارك له فيه فلا يسمع الا ما يرضيه فبصره الذي يبصر به سدد بصره وبارك له فيه فلا يرى الا ما يرضيه ورجله التي يمشي بها وسدد رجله وابارك له فيها فلا تتحرك الا لما يرضيه. فلا يمشي الا لما يرضيه 16 00:06:20.350 --> 00:06:41.650 ويده التي يبطش بها اسدد يده وابارك له فيها فلا تتحرك الا لما يرضيني الله اكبر سبحان الله ايش بقى للانسان هذه اربعة ولئن سألني لاعطينه سبحان الله ولئن سألني لاعطينه 17 00:06:42.400 --> 00:07:05.450 قل طلباتك مجابة ولئن استعاذني لاعيذنه بالله عليكم اللي زي ده يتعلق بحد من البشر جلب منفعة او دفع مضرة يتعلق بحد من البشر في تحقيق مطلوب او في دفع مرهوب 18 00:07:06.500 --> 00:07:32.950 ده واحد الله وعده بس ولئن سألني لاعطينه وان استعاذني لاعيذنه بقيت سابعة وما ترددت عن شيء انا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وانا اكره مساءته ولابد له منه 19 00:07:34.550 --> 00:07:57.450 يعني لابد له من ايه من يموت شف بلغ من تودد الله عز وجل له جزاكم الله خيرا انه يكره ان يسوءه بالموت. فكيف يسوؤه بما دونه والله احنا اللي ممرمطين نفسنا 20 00:07:57.800 --> 00:08:14.550 دول بقى الملوك عن حقيقة صح؟ ده ملك ولا مش ملك ده ده مالك والله والله عايش في الدنيا ملك واحد ربنا يسدد له سمعه وبصره ورجله وايده ويبارك له في جوارحه 21 00:08:15.150 --> 00:08:40.600 بيعصمه من الوقوع في الزلل. ييسر له الطاعات والله سبحانه وتعالى كل كل ما يسأل الله عز وجل يجيبه الله كل مرهباته مؤمن منها الله بلغ من مقام هذا العبد عنده 22 00:08:41.050 --> 00:09:01.300 ومن تودده اليه انه يكره ان يسوءه بما لابد له منه بالله عليك بقى هذا الانسان في كون الله والله هم اللي دول هم دول اللي عايشين هم دول اللي عايشين فعلا 23 00:09:02.050 --> 00:09:30.050 هو ده اللي عايش لان سبحان الله التعلق بالغني غنى تعلق بالقوي قوة تعلق بالقدير قدرة اوعى تتصور ان مهما بلغ يعني انت مثلا الانسان عنده حاجات كده اساسية يعني هو هو عنده يعني ايه؟ زي ما نقول نقاط ضعف 24 00:09:30.500 --> 00:09:58.500 ماشي ان هو فقير ضعيف عاجز منكسر قالوا كل ده وكل تلك النقاط لا تسد الا بتعلق بالله كما يقول ابن القيم ان في القلب فاقة لا يسدها الا اقبال على الله 25 00:09:59.850 --> 00:10:21.700 وفيه شعث لا يلمه الا اقبال على الله الحاجات دي اساسية عندك فهذا الانسان الذي يفتقر من غناه بغنى الغني يستغني من فقره عذرا بغنى الغني ويستقوي من ضعفه بقوة القوي 26 00:10:23.700 --> 00:10:53.750 القوي عالحقيقة انما غيره ضعيف وده الغني عن الحقيقة وغيره فقير بل عزيز على الحقيقة وغيره ذليل ولذلك الغنى ليس له الا طريق واحد الاستغناء بالله لان النبي يقول يا ابا ذر 27 00:10:54.350 --> 00:11:27.150 لا تحسبي الغنى عن كثرة عن كثرة العرض. ولكن الغنى غنى النفس اذا استغنت النفس بالله لا يضرها فقر لا يضرها فقر الطريق الوحيد للغنى الاستغناء بالله والطريق الوحيد للقوة لاستقواء بالله. لا حول ولا قوة الا بالله 28 00:11:28.950 --> 00:12:04.200 هذا هو الطريق الوحيد للقوة الطريق الوحيد للعزة الاستعزاز بالله ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين عز دين ربنا بس يعز من يشاء ويذل من يشاء مالك الملك بيده مقاليد كل شيء 29 00:12:07.100 --> 00:12:30.350 فوالله الذي لا اله الا هو يعني سام معرفتي باسماء الله وصفاته هذه هي الحياة الحقيقية وما دونها موت نسأل الله ان يحيينا باسماء وان يحيينا لاسمائه وان يحيينا على اسمائه 30 00:12:30.750 --> 00:12:54.150 لان هذه الحياة الحقيقية اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله فى الظلمات ليس بخارج منها دي الحياة وغيرها ميت دول الاحياء غيرهم اموات 31 00:12:56.500 --> 00:13:22.050 الله المستعان قلنا اسم الله العظيم يتبدى اول ما يتبدى في القرآن الكريم ككل اسماء الله عز وجل وتبدي الاسماء في القرآن الكريم احيانا يكون على صفحة الكون المنظور واحيانا على صفحة التاريخ المأثور 32 00:13:22.400 --> 00:13:38.500 كان على صفحة التشريع الايه مستور تمام كده على صفحة الكون المنظور في الافاق وفي الانفس زي اللي كان النهاردة بين الدكتور حازم والدكتور احمد او اللي بيناقشه الدكتور حازم في السلسلة اللي بيشرحها لنا 33 00:13:39.500 --> 00:14:10.200 في صفحات الكون الافاق شمس القمر والنجوم والجبال الشجر والدواب تمام في صفحات التشريع في صفحات تاريخ المأثور وشفنا بعض مناحي هذه العظمة لما استعرضنا صورتين استعرضنا صورتين يعني بينهم علاقة كبيرة جدا 34 00:14:11.000 --> 00:14:33.050 الصورتين بيكملوا بعض جدا وقلت دي مسألة تحتاج الى تدبر الانسان ايه يحتجنوا او حتى على الاقل تفكر الانسان يتفكر في علاقة الايه يعني السجدة والانسان يوم الجمعة حاجة عجيبة جدا. العلاقة ما بينهم غير عادية 35 00:14:34.300 --> 00:14:55.300 حاجة مبهرة فعلا آآ تلاقي الحاقة والواقعة زي ما خدوا. الاعلى والغاشية وغيرها طيب ففي اثار على صفحات الكون المنظور يبقى اسماء الله تتبدى فين؟ في القرآن. لان القرآن حديث الله عن النفس 36 00:14:55.600 --> 00:15:20.300 وتتبدى على تلت صفحات على صفحة الكون المنظور وعليها صفحة التاريخ المأثور وعلى صفحة التشريع الايه مستور والقرآن اقصر الطرق يعني اقصر الطرق لتحقيق الايمان بالرحمن على على اكمل وجه 37 00:15:21.200 --> 00:15:52.450 هو الاقبال على معاني القرآن اقصر الطرق ليه بقى لان الله سبحانه وتعالى وصف القرآن باوصاف عجيبة جدا لعل ابرزها تيسير تصريف تفصيل والتبين مع الشيخ اشرف تيسير وايه ربنا وصف القرآن بايه 38 00:15:52.500 --> 00:16:27.800 كخطاب تيسير وبيه والتصريف والتبيين وبالايه؟ وبالتفصيل يعني انت عندك خطاب ميسر مفصل مبين مبين وايه ومصرف يعني ايه مصرف اه تصرفنا فيما الوعيد يعني ايه فننا نوعنا معنى يتحرض باكتر من شكل 39 00:16:28.950 --> 00:16:42.400 يستوعب كل البشر اصل انت ممكن تقول ايه؟ انا صراحة بافهم الكلام قوي لما يجي لي في صورة ميساء تاني يقول لك بقى لما يجي لي في شكل قصة افهمه جدا. واحد يقول لك بقى انا لما ايه 40 00:16:42.450 --> 00:17:07.000 يعني كده يخاطب قلب كل وصرفنا فيه من الوعد صرفناه بينهم ليذكروا هو مصرف خلاص كده يبقى القرآن يتوصف بالاوصاف دي ولذلك فكنت بقول انت عشان تعرف ربنا مش محتاج تدرس طب وتدرس فلك وتخوض في التفاصيل حتى اللي مسلا الدكاترة كانوا بيتكلموا فيها 41 00:17:07.100 --> 00:17:21.750 لا لا انت بس تفكر في الحاجات الايه الظاهرة الواضحة يعني ده ده طبعا هيعمق الامر بس ابسط يعني بص كده بص ما انتاش محتاج تدرس فلك محتاج تقعد تبص على السما دي كده 42 00:17:21.950 --> 00:17:38.900 هذا السقف المحفوظ بغير عمد ترونه هي دي سهلة؟ انا والله يعني قلت لكم قبل في مرة كده كنت في آآ ساكن هنا في الشرق في آآ في الدور الخامس وبعدين طلعت كده في البلكونة آآ قرب العصر قرب قرب المغرب كده وابص 43 00:17:38.900 --> 00:17:58.500 بص على السما ايه ده! انا كنت ببص على حاجة واحدة بس يعني ما بصتش على بصيت على الالوان والله ما بصتش عليه وقلت هو مين يعني مين يقدر يرسم اللوحة دي 44 00:17:59.000 --> 00:18:16.200 بتدخل الالوان ده في المساحة دي يعني مش محتاج ادرس بقى ان الازرق ده جاي منين والابيض ده جاي منين ودي سحب وتكاثف السحب لا مش محتاج ده كله يعني. واضح؟ لا شك ده مهم ويعمق 45 00:18:16.750 --> 00:18:37.150 بس الله لما خطب بالقرآن خطب مين عموم خلقه لزلك في اياته ايه ظاهرة باهرة قاهرة اياته ايه؟ ظاهرة جدا باهرة جدا قاهرة يعني بص ما ما حدش يقدر يعني يعني 46 00:18:38.500 --> 00:18:54.100 حاسمة للمسألة يعني ما فيهاش اه سبحان الملك لما انت تقعد كده ايه اهو يعني دي مش مش هقول لك انت محتاجها مجرد الاوصاف اللي ربنا وصف بها السما وصفها سقف ايه 47 00:18:55.300 --> 00:19:14.300 محفوظ يعني مجرد فكر كده عايزين نعمل سقف للارض يعني فكر فكر والله كده انا على مستوى اللفظ انا مش مش بتخوض في الايه عايزين نعمل سقف الارض بس يعني 48 00:19:14.850 --> 00:19:35.800 الاوصاف الايه عايزين نزين السقف ده انا زينا السماء الدنيا بزينة الايه عايزين نزينه بس مش هقول لك تخوض بقى في ده منين واصوله ايه؟ لا لا لا انت مش محتاج ده كله 49 00:19:37.500 --> 00:19:59.200 بس انت بس تخلي القلب ده يشتغل في التفكر بس فكر بس في اللي قدامك ده خلص الكلام حتى في الانسان وفي كل الايات المتعلقة بالانسان والله ما انت محتاج يعني برضو يعني التفاصيل دي تخصصية ومهمة ومفيدة وكل حاجة وتبهرك. بس انت فكر كده 50 00:20:00.050 --> 00:20:20.500 فكر في الاية نفسها الاية نفسها يعني فكر في قل من يكلأكم بالليل والنهار. فكر فيها كده مين بيحفزك انا بص كنت بقول على مستوى بسيط جدا لو انت كده قعدت تفكر مع نفسك بعيدا عن الطب واي حاجة. انت لما بتنام بيحصل ايه 51 00:20:22.500 --> 00:20:45.000 بتفقد الوعي صح كده وعندك اجهزة محتاجة تشتغل يعني الكهربا ما ينفعش تقطع واضح؟ يعني انت عندك حاجات محتاجة تشتغل عندك بوق ده ما هو بيتفتح ما يتفتحش ويخش فيه حاجات والانف دي يخش فيها حاجات والودان دي مش عارف يحصل فيها ايه. والعضلات دي مش عارف تتعمل 52 00:20:46.150 --> 00:21:04.800 طب انت محتاج بقى كم واحد يحرسوك بقى وانت نايم طب وما يناموش هم طب وامناء والله العزيم كده ده احنا بنلاقي مصيبة في انك تلاقي موزف ولو لقيته ما تلاقيش ايه امين خدت بالك وممكن يبيعك ولا يخونك عشان خاطر يلاقي صح كده 53 00:21:05.600 --> 00:21:19.100 هات بقى انت بقى هات لي بقى يا عم ناس يحرسوك شف سبحان الله عشان كده حتى ربنا في سورة الملك بص برضه بايه احنا بنقول على المستوى الظاهر الباهر القاهر ده 54 00:21:19.250 --> 00:21:37.650 ربنا يقول ايه؟ امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن مين يعني هاتوا بقى هاتوا جند جند خلاص هو جند لكم خلي يعني فيه الايه الولاء الجندية 55 00:21:37.950 --> 00:21:56.500 الطاعة تمام كده؟ ممكن تلاقي واحد في الولاء قال له يا ليت دي اللي بيقولوا عليها في الادارة. تمام ماشي؟ بس ما تلاقهوش قوي ممكن يبقى موجود جند لك ينصركم 56 00:21:58.750 --> 00:22:17.000 صورك فعلا ووقف وراك وفي ضهرك وشف ربنا يقول ايه ينصركم يعني دي حالته طول الايه ما هيتغيرش ما هينقلبش فاهمني؟ امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من ايه؟ مش حد بيدافع لا 57 00:22:17.400 --> 00:22:41.350 جند لك تمام ينصركم ماشي ممكن تلاقي واحد ينصره من دون الرحمن هتلاقيها دي عشان كده مهما اهانة مهما فعلت ومهما كان عندك دايما هتشعر ان انت بالنسبة لربنا انت ايه 58 00:22:42.400 --> 00:23:09.200 كما يعني ما فيش ما فيش حد اصلا اصلا يعني يقدر يحميك. يعني قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ايه ملتاح هذا ما حدش بص يا عم ما تعرفش انت تجرني من ربنا. ولا انت تعرف ولا اي حد في الدنيا. ولا حد في كونه سبحانه وتعالى 59 00:23:09.200 --> 00:23:40.650 لو اردت حاجة خلاص لا مستكري له ما يفتح ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ايه فلا ممسك له وما يمسك فلا مرسل له من بعده ما حدش يقدر يعني يعني لا يملك لك نفع ولا ضر ولا موت ولا حيوان مش ولا اي حاجة. فانا باقول لك يعني ايه؟ يعني 60 00:23:40.950 --> 00:23:56.800 الصفحة بتاع الكون المنظور دي ما تقعدش تستنى ان انت تسمع دكاترة وتسمع مهندسين وتسمع فلكيين وتسمع مسلا قانونيين يكلموك في الاعجاز القانوني مسلا فئات المواريث ما تنتزرش ان انت ايه 61 00:23:57.300 --> 00:24:16.450 تسمع متخصصين الله خطب مين بالكلام ده؟ خاطبك انت فاهمني خطبك انت وخاطبني انا ولزلك انا احب كده احب الاية كده تايه بعرضها اللي هو فين؟ القرآني وريني ده كده 62 00:24:16.600 --> 00:24:34.250 واخد بالك؟ خاطبك انت انت بس مطلوب منك تعمل حاجة واحدة. تعمل ايه تتفكر بس تتفكر مع الوقت تاخد شوية مهارات كده زي ايه مهارة انك تتوهم ان الحاجة دي مش موجودة 63 00:24:35.550 --> 00:24:49.550 تحصل عليها ازاي؟ دي من المهارات المعينة جدا في التفكر توهم ان الشيء ده مش ايه وربنا ها نبهنا لها بس احنا برضه ما بناخدش بالنا ما انا قلت احنا مش واخدين بالنا من العطاء المنهجي في القرآن 64 00:24:50.050 --> 00:25:08.550 ايه العطاء المنهجي ده؟ ان القرآن بيدينا منهجيات نتعامل بها مع العبوديات في حتة انك تتوهم الحاجة مش موجودة وتفكر هتعمل ايه وهي مش موجودة وهتحصلها ازاي القرآن نبهنا للعطاء نبهنا للقضية دي 65 00:25:09.950 --> 00:25:32.300 ايوة كتير صح كده؟ ان جعل ان جعل عليكم ليل سرمدا الى ايه الى يوم القيامة لا مش دي ده حاجة ايه راحت ان اصبح ماؤكم غورا صح كده المية اهو في المتناول 66 00:25:32.700 --> 00:25:54.000 لو غارت بعدت في الارض فمن يأتكم بماء معين تتوهم النعمة دي تتوهم نفسك كده بلا انف بلا عين تتوهم الشمس دي الارض دي بلا سقف تتوهم الدنيا بلا شمس 67 00:25:54.450 --> 00:26:07.800 توهم كده الحالة دي فالقرآن ليه عطاء منهجي في ازاي تعمل تفكر ايه سليم لو تنبهت كده بس لطريقة عرض الايات نفسها تطلع انت منها عشان كده بقول المهم يعني 68 00:26:08.150 --> 00:26:23.100 في مطروق ومتروك كل الناس تتكلم في المطروق اللي هو ايه؟ نجيب ايات ونبرز اللي فيها لأ ده كله كله بيتكلم فيه الكلام بقى في المتروك اللي هو بقى منهجيات التفكر 69 00:26:24.100 --> 00:26:45.050 اليات التفكر ازاي اعرف اعمله ازاي يقيسوا اعرف تفكرت ولا لا ايه السوابق التفكر؟ ايه لواحق التفكر ازاي يحولوا لآلية واضحة محددة اقدر انا انفزها وغيري نفزها ونقدر نصدرها لغيرنا ونورثها 70 00:26:45.250 --> 00:26:59.850 معلش الكلام قد يبدو كبيرا عند الله بس مهم جدا ولتعلمن نبأه بعد حين متروك وايه؟ ومتروك كله هيتكلم في المطروق فعشان كده مش الروعة بقى انك تجيب لي درس وتكلم لي في المطروق 71 00:27:00.300 --> 00:27:17.800 ما هو ده ممكن يتفرج عليه في التليفزيون يسمعه من اي حد الابداع انك تتكلم في المتروك لما هتتناول المطروق تناوله بايه بالمتروك مش بيفكر بقى في المنهجية والالية اللي بيتم بها عرض الايات دي في ايه 72 00:27:17.900 --> 00:27:29.150 في كتاب الله سبحانه وتعالى. المتروك يا جماعة يعني اللي ايه؟ اللي ما حدش مهتم به والمطروق اللي هو ايه؟ اللي كله بيعمله. هضرب لكم مثال في كم كتاب في قصص القرآن 73 00:27:31.150 --> 00:27:49.000 تطير في كم كتاب ازاي تتعامل مع قصص القرآن وتنتفع به لا تكاد تجد الا ابواب كده على استحياء في بعض الكتب واضح ما هو مش الفكرة ان القصة موجودة 74 00:27:49.650 --> 00:28:07.650 هل ربنا بقى كل ما يتعلق في عن القصص في القرآن كان عبارة عن قصص بس ولا كان فيه ارشادات واضحة لكيفية التعامل مع القصص انا بقول لكم اهو اكتر من مية اية 75 00:28:09.550 --> 00:28:32.850 انا شخصيا في مشروع القصص علم وعمل اكتر من مية اية مثال لقد كان في قصصهم عبرة فاقصص القصص لعلهم يتفكرون فرح كتير بل كل قصة دايما احنا مشغولين بايه 76 00:28:33.200 --> 00:28:53.950 احداثها الجميلة اللطيفة وحصل وراح وحصل ومش عارف ايه. لأ ده كل قصة في ثناياها منهجية التعامل معها ومخرجاتها المعرفية والوجدانية والمهارية عشان يكتمل الانتفاع ايه؟ بها هو ده بقى اللي بقول عليه المتروك 77 00:28:54.250 --> 00:29:10.950 واضح والمطروق انها قصة احكي قصة زيك زي واحد بس هو ربنا قال احكوا قصص القس قصص وانا مش دوري ان انا اقص قاصص ولا احكي قصص ولا ننقل لهم القصص القرآني ما هو موجود 78 00:29:11.350 --> 00:29:35.950 انا دوري ايه اعلمهم القصص القرآنية بدورك ما علينا المهم فعندنا اقصر طريق التعرف على الرحمن هو الايه؟ القرآن وهنتعرف على ربنا في القرآن زي ما قلنا في ايه هتتبدى اسماء ربنا على تلت صفحات 79 00:29:36.800 --> 00:30:03.200 صفحة كونه منظور وصفحة تاريخ مأثور صفحة تشريع مستور وصفحة الكون المنظور دي بتنقسم لصفحتين صفحة افاق بيسموها ايات افاقية وصفحة انفس سموها ايات نفسية تمام والصفحة بتاعة الكون كلها انا بس كنت حابب انبه حضرتك تنبيه اللفة دي كلها عشان انبهك على تنبيه. ايه التنبيه ده؟ التنبيه بيقول ما تنتزرش المتخصصين 80 00:30:03.850 --> 00:30:15.750 عادي يعني انت بس بص كده في الاية اللي ربنا بيقولها اللي ربنا بيقص بيخبرنا فيها عن حاجة خلاص كده مثلا لما ربك يقول لك ايه مسلا في سورة الملك 81 00:30:16.000 --> 00:30:38.700 ربك يقول الذي خلق سبع سماوات طباق ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل ترى من فتور تشققات ثم ارجع البصر كرتين يعني باربع مرات كده بص تاني 82 00:30:38.750 --> 00:31:00.900 بص تالت وبعضهم يقول كرتين يعني ايه مرار فارجع البصر هل ترى من فتور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسئا اهو عزير مش يعني لو قعد يبص الى 83 00:31:00.950 --> 00:31:15.450 مش محتاج بقى ايه تكوين لابس بص كده تصور كده تصور ان السنة دي سبع سماوات فوق بعض مش اللي انت شايفها من تحت دي ده ايه؟ ده اللي اللي ناحيتك منها 84 00:31:15.850 --> 00:31:31.800 بس هم كام؟ هم ايه سبع سبع سماوات طبقات تقول لنفسك طبقات ازاي في الفراغ ده في اللي انت شايفه ما انت شايف ايه انت شايف فراغ ان شايف هوا 85 00:31:31.850 --> 00:31:48.450 يعني لما يتقال الارض سبع طبقات ممكن ايه تتصورها بس سبع طبقات في الفراغ وبعدين بقى ايات تانية تقول لك ان كل طبقة فيها وفيها تمام كل سما فيها او على المعنى التاني بقى سبع سنوات طباقا متطابقة 86 00:31:49.600 --> 00:32:05.950 زي بعضها واحدة فوق التانية فوق التالتة فوق الرابعة ما ترى في خلق الرحمن من ايه تفاوت فوت ما فيش حاجة اتفاتت ما فيش حاجة ناقصة ما فيش حاجة ناقصة 87 00:32:07.350 --> 00:32:35.400 طلع لي عيب كده نقص ها كنت بتكلم مع الوالد كده عندنا اوضة في في بيت كده الوالد بيبنيه فيحطوا له عروق خشب فهي طولها كم؟ خمسة متر فقيه الصغير بيقول له ايه 88 00:32:35.550 --> 00:32:54.350 خلاص ما نجيب عروق خمسة متر. قال له لأ لما العرق يطول كده يتقوس يريح من النص اضطر يعمل له كاميرا كاميرا كده في النص عشان ايه عشان يبقى المسافة اللي ممشيها العرق الخشب ده بالكتير خالص مترين مترين ونص 89 00:32:54.750 --> 00:33:06.450 واخد بالك عشان ما ايه تبص على السما دي تصعد به مش هقول لك على اللي انت ما تعرفوش على اللي انت شايفه بس لو السما دي مش هي مش سقف 90 00:33:06.550 --> 00:33:27.000 الا اللي بني سويف بس لمدينة بني سويف هم هات المقاولين بقى واعمل سقف يعني انت متخيل دي يقول لك معلش ده هو ايه يبقى اصل هو اتشقق ليه؟ اصله كان على 91 00:33:28.350 --> 00:33:52.300 شقق هات لي شقة هات لي مرة سمعت ان حصل شاب ده مش محتاج تفاصيل كتيرة يعني عمق انت محتاج ايه فكر بس كده بص كده بس دي كفاية بس كفاية 92 00:33:55.400 --> 00:34:09.900 فده اللي كنت اقصده ان في الايات الكونية انت مش محتاج ايه يعني مش محتاج تعمق اوي يعني. التعمق ده مطلوب وهيزود الايمان اكتر وكويس ومش مردود يعني انا ما اقصدش انه مردود. بس اقصد ان التفكر المطلوب ايه 93 00:34:10.650 --> 00:34:26.600 هو اتقال في الايات اللي هو بتاع ايه التفكر ده العم ده واخد بالك اللي هو يحسنه كل ايه؟ انسان صح كده مش كل انسان بيشرب مية مش امبارح احنا في الواقعة 94 00:34:28.050 --> 00:34:57.250 افرأيتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون لو نشاءوا لجعلناه ايه مساء جعلناه وجاج تصور كده الماية دي كلها مالحة عيش بقى باقول لكم حتى في اسم الله المنان كده كنت بقول لك ايه 95 00:34:57.350 --> 00:35:17.750 تصور بس بس ان هو الله قال لك ايه؟ يا جماعة كل واحد عليه الماية بتاعته يروح البحر المتوسط نسخن الماية بتاع البحر عشان تتبخر تعمل ايه سحب شوية السحب دول تمام كده 96 00:35:18.150 --> 00:35:33.500 بيمشوا كده في السما ويجي بقى في المنطقة اللي هو عايز ايه ينزل فيها الماية يعني يطلع السحب ويفضل ماشي وراه ويجي هنا في بني سويف يشغل مبرد عشان الهوا ده يسخن فيجي منزله الايه 97 00:35:33.600 --> 00:35:48.450 ومستنيه بحاجات تحت. خلاص؟ مستنيه بطشت ايوا مستنيه بطشت تحت. خلاص؟ وياخد شوية الماية بتوعه تمام؟ ويجي يشربهم كمان ممكن في الطريق حصل لهم وراحوا. السحابة عدت على حتة باردة بتاع واحد 98 00:35:48.450 --> 00:36:10.700 تاني كان مباراة اتسرق منه في النص. يا ربي! هيموت من كل ده عشان ايه؟ اشرب شوية ماية مم يعني بس انا يعني بقول لك ايه ما هو ربنا هي دي بقى محتاجة بقى تقعد بقى الماء ويتكون من الهيدروجين مش عارف يتمحور من يا عم انس. اهو ببساطة خالص كده 99 00:36:11.400 --> 00:36:43.500 افرأيتم الماء الذي تشربون انا بسأل نفسي كده واسأل حضرتك سؤال بقى لان احنا طبعا امبارح ما يعني في حاجات تجاوزناها ربنا بقى بيسقي كم حلق عطشان سبعين في المية من الكرة الارضية مية 100 00:36:44.500 --> 00:37:02.800 وسبعين في المية من اجسادنا مية يسقي كم حلقة عطشان تشوف الابهار كده بتاع عملية يعني ايه ان الماية دي بتبقى عذبة وتيجي لك وبتاع وتشرب منها والماية سبحان الله نفس الماية يعني 101 00:37:03.200 --> 00:37:15.800 هي المية دي اللي بيطلع منها الماية ويرجع تاني الماية العزبة ترد فيها بتاع كده عجيبة لما تبص كده في دورة الماية دي بس دورة المياه دورة المياه مش دورة الماية في الحمامات دورة المياه 102 00:37:16.450 --> 00:37:33.650 تمام؟ اللي هو بيبدأ منين وييجي فين ويروح فين؟ والله فعلا تقعد تفكر فيها بس كده حاجة ايه ايه العظمة دي امر فخم ولا مش فخم فخم جدا يعني في منتهى الفخامة 103 00:37:34.800 --> 00:37:56.600 امر مبهر جدا جدا امر كبير والله مش صغير كبير جدا جدا جدا امر رائع امر مهيب فعلا كبير اوي مين يقوى على كده اي قوة في الكون تقوى على كده 104 00:37:56.900 --> 00:38:20.050 مش هقول لك في الارض سبحان الملك لا اله الا الله لا حول ولا قوة الا بالله شف العظمة في شوية الايه المية دول كده تشوف العظمة في شوية الزرع انت مش مش عايزك تتوغل برضه في الزرع وايه اللي بيحصل؟ امر بسيط اهو 105 00:38:20.150 --> 00:38:36.600 ربنا قال ايه؟ افرأيتم ايه ما تحرثون يعمل ايه الراجل الفلاح عندنا فبيعمل ايه وييجي ايه بيحرت الارض ويرمي الايه البزر صح كده وبعدين يحط شوية ميه ولا يسقيها ميه ولا ينتزر ماء المطر 106 00:38:36.700 --> 00:38:54.450 صح كده وتشوف البتاعة اللي هي ايه بزرة دي ميتة بمعنى كلمة ميتة دي فيها حركة فيها حاجة شوفوا البزرة الصغنونة دي سبحان الله اسمها المني وتشوف ربنا يقول لك ايه 107 00:38:55.150 --> 00:39:11.500 ومن اياته انك ترى الارض ايه سبحان الله ربنا يصف الارض في ايات بانها خاشعة وفي ايات بانها ايه هامدة تمام؟ والاية التانية الميتة بس بقى بتاعة فازا انزلنا عليها الماء. وينزل عليها المية يحصل لها ايه 108 00:39:11.750 --> 00:39:37.900 ابتزت وربط وينبتت من كل زوج بهيج ده اللي بيحصل في رحم المرأة سبحان الله! ده اللي بيحصل في رحم المرأة يبدأ ينبت الايه ده ده اللي بيحصل في بناء الايمان. يا الله 109 00:39:38.200 --> 00:40:06.550 اسمع كده محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين معه. لو عايزين تكونوا زي الذين معه ما لهم اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم كان سجادا يبتغون فضلا من الله ورضوانه 110 00:40:07.950 --> 00:40:26.650 سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة لان هم اتباع النبي اللي مع النبي ده وصفهم العدو ده ايه وصفهم شفتم الاوصاف دي؟ شف الاوصاف دي عشان انت تشوف انت تستاهل 111 00:40:26.850 --> 00:40:42.550 تصحبه ولا ما تستاهلش واضح؟ تستاهل مرافقته في الجنة ولا لا والذين معه من هم؟ اشداء على الايه على الكفار ما لهم احنا للاسف اشداء على المؤمنين لسانه قد كده 112 00:40:42.900 --> 00:41:12.150 ويجي بقى على المجرمين والكافرين يا اخي وربنا اشداء على الكفار. رحماء وايه بينهم تراهم ايه كان سجادا اشتراهم راكعين تراهم ايه ركع سجد هم ركان سجادا ابتغونا فضلا من الله وايه 113 00:41:12.850 --> 00:41:31.400 هم ده همهم في الحياة فضل الله ورضوانه. مش عايزين من الدنيا غير كده ومش عايزين الا من مين؟ ربنا ولا عايزين الا ربنا مش عايزين من الدنيا الا ربنا بس 114 00:41:35.200 --> 00:41:55.450 وعارفين ان الفضل مش مش من عند حد الا من عنده هو بس هو اللي بيده الفضل هو وحده سبحانه وتعالى يبتغون فضلا من الله وايه سيماهم وجوههم قفل الايه 115 00:41:55.900 --> 00:42:20.550 السجود مش علامة الصلاة خلاص علامة الصلاة دي في الدنيا بس الوجه ده كده لما لما يسجد لله يفيض الله عليه من نوره فتلاقي وجه كده مستنير حتى لدرجة الحسن البصري 116 00:42:20.750 --> 00:42:47.400 كانوا يقولوا له ما باله الذين يقومون الليل احسن الناس وجوها على وشه كده في ناس ترهقهم قطرة ما لهم كده فقال لانهم خلوا بالله في ظلمة الليل كساهم الله من نوره 117 00:42:49.000 --> 00:43:02.000 ايه بصوا كده نور فيها ما يمنعش برضه السمة اللي هي دي بس لو مش مقصودة يعني خلاص مش اللي يقعد يحط راسه عشان يطلع سيماهم في وجوههم من ايه 118 00:43:02.300 --> 00:43:24.500 من اثر السجود ذلك مثلهم فين بالتوراة الشاهد بقى اللي انا بتكلم عشانه ومثلهم في الانجيل كايه بقى جزر ايوة التوراة مثلهم في الانجيل هو حالتهم في الاخر بس في التوراة حالتهم في الايه 119 00:43:24.900 --> 00:43:55.450 انما الانجيل هيتكلم عن حالتهم فين الاول ازاي بيتبنوا ازاي بيتم صناعة هؤلاء كيف يمكن استنساخ هذا الانموذج ازاي تعرف انت ابنك يبقى زيهم وانت تبقى زيهم ازاي ومثلهم في الانجيل ازاي بقى؟ مثلهم ايه في الانجيل؟ مثل ايه 120 00:43:56.000 --> 00:44:17.200 زراعي الجماعة المغاربة يقولوا عليه فلاحي مثل فلاحي زراعي تمام ومثلوه في الانجيل كايه كزرع كزرع اخرج شاطئة عارفين الشاطئ اللي هو ايه بتاع السنبلة الصغنونة دي اللي بتطلع كده 121 00:44:17.650 --> 00:44:32.250 حتى يعني اخوانا اللي بيزرعوا عارفين يقول لك الشط ولا مش عارف اقول عليها هي كده هم زي برعم بس هون بقولوا عليه كلمة شبيهة بالشط كنت في مرة بشرح وحد قال لي بنقول عليها كده 122 00:44:32.900 --> 00:44:54.450 كزرع اخرج ايه شاطئة فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراء ليغيظ بهم الكفار عشان كده يقول لك ايه لازم مرحلة ايه؟ يعجب الزراع وتيجي بعدها ايه؟ يغيظ بهم الكفار 123 00:44:55.800 --> 00:45:23.750 انما لو حاجة مش عدلة حاجة عوجة ما تغزش كفار امتى يعجب الزراع لما يمر بالمراحل دي اتزرع اتزرع يعني ايه يعني ادفن يعني استحمل الدفن واخد بالك وخد بالك آآ استاز ابو الخير ان احيانا الفلاح يدوس عليه بايه برجله 124 00:45:23.900 --> 00:45:44.700 دوس على الايه على البزر برجله عشان يطمن انها ايه دفنت كويس استحمل دي خلاص استحمل الدفن استحمل مقاسات ما تحت الارض كان في ضلمة ولا في نور كان في ضيق ولا في ساعة 125 00:45:45.200 --> 00:46:00.600 استحمل الكلام ده شفت يا فاكر لما قلت لك ابن آآ ابن عطاء لما يكون يقول لي ادفن نفسك في ارض الايه خمول دفن بزرة وبعد ما يجي بزرة يحصل له ايه 126 00:46:00.950 --> 00:46:34.250 منتزر ايه ماء تنزل عليه الماية بتنزح المية يبدأ ايه ينمو ينمو فين تحت الارض لسه مستخبي لسه مستخبي هم مش اول كده ما يلاقي نفسه يطلع بقى للناس ويعيش حياته وانا وانا ويفتخر ويعجب لسة فترة ايه بيتربى تحت مستخبي 127 00:46:35.450 --> 00:46:53.700 بايه بينمو صح كده لو انت جيت خدت اه يعني مسلا لو انت زارع مسلا اه درة وجيت انت خدت البتاعة بتاع الدرة دي بعد ما طلعت من الارض وبصيت على على البزرة من تحت 128 00:46:54.000 --> 00:47:09.400 تلاقيها شكلها بقى عامل ازاي نفس الحجم ولا كبر كبر يبقى كبر بتبقى كبرت وانتفخت صح كده بعدين بدأت تطلع الكلام ده هو بيكبر فين بيكبر فين؟ تحت مش بيكبر فوق 129 00:47:11.150 --> 00:47:27.050 ده احنا عايزين نكبر فوق يقول لك لا انا اصل بص انا كلفني مش واعمل له رزق لازم في فترة بتكبر تحت تحت لما يكبر كفاية ده يعمل ايه يبقى ايه 130 00:47:27.800 --> 00:47:49.500 يخرج شطئه. فين برضو؟ تحت صح بل في انواع بتعمل ايه بتتوسع تحت الاول يعني في انواع تعمل ايه تحاول ترسخ اقدامها تحت ويعني كنت دايما بوصي الاخوة كده بفيديو لنبات اسم الخيزران 131 00:47:50.000 --> 00:48:06.150 واتفرجوا عليه خلاص اكتب كده نبات الخيزران على كيف ينمو نبات الخيزران على كده على اليوتيوب فبتفرج على الفيديو ده حاجة عجيبة جدا تمام؟ المهم بيفضل ينمو ايه؟ تحت تحت 132 00:48:06.950 --> 00:48:21.650 وبعدين يجي مطلع ايه؟ يخرج ايه؟ شطأة طلع حتة كده صغيرة ننطق الحتة الصغيرة دي بقى هو ده الشاطئ بقى واخد بالك يبقى مر بمرحلة ان هو ادفن واتداس عليه 133 00:48:22.000 --> 00:48:43.450 وقعد في ضلمة وفي ضيق مش عارف يتنفس تمام بعدين تنزل هاي المية بينمو تحت برسخ اقدامه تحت بيخرج شاطئه وهو لا زال تحت صح؟ يبدأ يطلع الايه الحتة الخضرا اللي بنشوفها دي تمام كده؟ البرعم ده 134 00:48:43.800 --> 00:49:07.800 يخرج شطأ كزرع اخرج ايه؟ شطأ فازره فاستغلظ يبقى في مرحلة تانية اسمها مرحلة الايه المؤازرة ان يبدأ اجزاؤه تتآزر عشان ايه؟ يطول شوية يكبر شوية يبدأ النباتات دي جنب بعضها يحصل لها ايه 135 00:49:08.000 --> 00:49:27.700 تتآزر حتى لو شفت انت في الغيط كده هتلاقي الايه هتلاقي الدرة دي موصلة البتاع موصل ببعضه تحت. صح كده؟ موصلين ببعض تحت. فايه؟ فازر فاستغلظ تمام؟ يبقى في مرحلة الزرع اللي هي البزرة وفيه بعدين ايه؟ اخرج ايه؟ شاطئا. وبعدين ايه 136 00:49:27.750 --> 00:50:00.750 ازره بعد ازاره ايه فاستغلظ فاستوى تبقى واقفة كده فاستوى على ايه على سوقه بتسوي كده عشان كده انت يراد لك انك تبقى مستقيم ولما بلغ اشده واستوى استوي تستوي ايمانيا 137 00:50:01.300 --> 00:50:25.750 استوي قلبيا تستوي من ناحية الهم فاستوى اخرج شطأه فازره فاستغرب فاستوى على سوقه. اول ما يستوي على سوقه يبدأ يعمل ايه يعجب الزراعة يعجب الايه وبعد ما يعجب الزراع 138 00:50:26.500 --> 00:50:44.550 ليغيظ بهم الايه ساعتها بقى ساعتها فعلا هي دي الناس اللي تنصر الامة وتقوم على اكتافها الام الناس اللي تصبر على التربية تصبر على اتربى بكتاب ربنا بقى عندها نفس طويل في اصلاح انفسها واصلاح مجتمعاتها 139 00:50:45.400 --> 00:51:01.800 اصبر على ابنك وانت بتربيه تصبر على نفسك وانت بتربيها بكتاب ربنا. ما تتخيلش انك بتدوس على زر تمام يعني ولا تتخيل هي هي كده فاستوى يعجب الزراع ليغيظ بهم الايه 140 00:51:02.100 --> 00:51:27.800 كفار وعد الله مين بقى ربنا وعد مين الذين امنوا صح؟ الناس امنوا وعملوا الصالحات ربنا وعدهم بما وعدهم بهم المغفرة والاجر العظيم الشاهد بص على الزرع ده كده هي العملية زرع 141 00:51:30.700 --> 00:51:53.700 ولزلك شوف شوف بقى ايه النبي يقول في الحديس ايه خد بالك من التعبير ده مهم لا يزال الله يغرس لهذا الدين غرسا يغرسهم على ايه على المثال الاول عشان كده اي غرس مش على المثال الاول ما هيستتمش نباته 142 00:51:57.700 --> 00:52:19.750 الغرس ده بنفس منهجية الايه الغراس الاول لا يزال الله يغرس لهذا الدين اللي ما هيترباش تحت انوار الوحي وطريقة الوحي من منطلقات الوحي عناية بالوحي واسترشادا بالوحي وانطلاقا من الوحي 143 00:52:19.900 --> 00:52:42.300 لن يستتم نباته ابدا ابدا ولزلك تشوف بقى ان سبحان الله اللي موجود في المجتمع المسلم او في البيئات المسلمة كتير احنا كتير بس الغرس ده بقى لا يزال الله يغرسه لهذا الدين ايه؟ غرسا 144 00:52:43.400 --> 00:53:13.750 استعملهم بطاعته مش غرس وخلاص غرس بقى اشتغل الغرس ده ما هينقطعش حتى قيام الايه بيغرس على المنهاج الاول على المثال الاول اه طبعا ما هو ده مثل ده المثل اللي ذكر اللي اتوصف به الصحابة في الانجيل 145 00:53:15.700 --> 00:53:38.850 اتوصفوا كده اتشبهوا بكده ولما ترجع كده بالزاكرة تلاقي النبي بناهم كده والقرآن كان بينزل يبنيهم كده ايوة بيوصف بناء الانسان ركز معي كده يا دكتور رجاء كم سنة دعوة سرية 146 00:53:41.800 --> 00:54:00.700 كم سنة تلات سنين بيصلوا ازاي مستخبيين بيروح لايه؟ الشعاب والاودية انا ما كنتش متصور صراحة الصحابة ازاي بيستخبوا يعني بيقعدوا تلات سنين بيصلوا مستخبيين وما حدش بيشوفهم الا لما رحت مكة 147 00:54:02.150 --> 00:54:18.950 دهاليزه يعني بص دي اه والله يعني وجبل كده فوق ده مين بقى خد بالك مش كنت بتصور اصلا ازاي مستخبيين دي؟ كم سنة؟ تلات سنين. قعدوا الفترة دي كلها ايه؟ لدرجة ييجي سيدنا خباب يشتكي للنبي. الا تدعو لنا؟ الا تستنصر لنا 148 00:54:19.700 --> 00:54:36.950 طب النبي يقول له ايه كان الله في عونكم معلش سامحوني استحملوا معي شوية خلاص هانت لا لسه المرحلة اللي تحت انه كان يؤتى بالرجل من كان قبلكم ويوضع المنشار 149 00:54:37.900 --> 00:54:57.450 عند مفرق رأسه وينشر المناشير الحديد ما بين احمي وعظمي. افرز جلدي وعظمي ما يحركه ذلك عن دينه ولكنكم قوم تستعجلون تعجل ايه؟ ده سمين ايوة في عمر الزمان عجلة 150 00:54:59.150 --> 00:55:16.450 ماشي؟ في عمر اللي يريد اصلاح نفسه اصلاح مجتمعه عجلة ما فيش اللي هو سنة وسنتين وشهر وشهرين. لأ ده انت نفسك طويل عشان يحصل الكلام ده النبي صلى الله عليه وسلم جهده في مكة ده كله 151 00:55:18.050 --> 00:55:36.650 الى عدد اللجام المدينة مع مصعب بن عمير كان اكتر من اللي في مكة؟ لأ في التانية مصعب قفل بيعة التانية بيعة العقبة الثانية ماشي اللي هم خرجوا بقى دول كده مسلمين ها 152 00:55:37.100 --> 00:55:56.900 من المدينة في الحج ده كان ما بين خمسمية وسبعمية كان اكتر من اللي فين اللي في مكة اكتر من تلتاشر سنة طيب مين اللي جابهم الله على يد مين 153 00:55:58.250 --> 00:56:25.000 احباس واحد بالف بس وفي الف بخف واحد بس واحد ايه؟ واحد صح مش هقول فتح المدينة ده فاتح العالم لان كتب نقلة نوعية في حياة الايه المسلمين خالص ده الدنيا اتنقلت عالم تاني خالص صح 154 00:56:25.700 --> 00:56:43.500 نقلة نوعية غير عادية تلتاشر سنة الدعوة بتتحرك حراك معين في مكة بشكل معين بتسلسل معين مع جهد جبار ليس له مثيل في تاريخ البشرية من النبي صلى الله عليه وسلم 155 00:56:45.700 --> 00:56:58.000 جبار ليس له مثيل في تاريخ البشرية. ولا حتى تقول لي سيدنا نوح ولا غيره صلى الله عليه وسلم بابي وامه تمام مش تقليلا من شأن سيدنا نوح بس النبي صلى الله عليه وسلم ايه 156 00:56:58.100 --> 00:57:18.100 بذل جهد جبار ازاي المتخلف عقليا يقول لك النبي فشل في مكة باشا ليه جهد جبار والدعوة في الزهر شكلها عامل ازاي هو ده اللي بعد كل السنين دي طلعته 157 00:57:18.750 --> 00:57:43.650 ايوة طبعا. واحد راح عمل ايه تخلص الدنيا الناس اللي راحت الحبشة عملت ايه خلصت الدنيا في مملكة مملكة الحبشي كانت مملكة كبيرة واخدة اثيوبيا وواخدة دول من افريقيا وواخدة مش عارف اريتريا وجايبة جنوب السودان مملكة كبيرة جدا 158 00:57:44.000 --> 00:58:03.600 يعني كانت من الدول العظمى في الايه في هذا الزمان راحوا ايه؟ سيدنا جعفر ومن معه عملوا ايه خلصوا امر مملكة حيدو مملكة مملكة كبيرة حيدوها تلتاشر سنة ما راحتش هدر 159 00:58:05.900 --> 00:58:28.600 التعب اللي تعب وما راحش هدر الالم اللي تألمه ما راحش هدر كان موقن في وعد الله سبحانه وتعالى وموقن ان بناء الرجال ينافي الاستعجال فلازم يتبنوا كويس عشان لو اتبنوا كويس الواحد منهم يفتح الدنيا 160 00:58:30.150 --> 00:58:40.600 انما اللي هو اقلب واقلب اقلب وارم اقلب وارم اقلب وارم ها على السخان اللي هو بيربي على السخان ده اللي بيربي نفسه حتى على السخان عمره ما يبقى انسان صالح 161 00:58:42.800 --> 00:59:07.500 اصبر صابر يتحمل تحمل انه اتعلم تحمل انه يضحي بدينه يتحمل بازن آآ ما راحتش هدرت تلتاشر سنة تضرعاته الى الله سبحانه وتعالى ما راحتش هدر بالهم والغم اللي كان في نفسه 162 00:59:07.800 --> 00:59:21.050 عشان الناس ما بتهتديش ما راحش عور الحالة اللي وصل لها لما ربنا يخفف عنه ويقول له فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ما راحتش هقدر لما الله سبحانه وتعالى ليس عليك هداهم 163 00:59:22.550 --> 00:59:35.250 هون على نفسك ما راحش قادر يقول له فلعلك باخ ونفسك على اثارهم الا ما يؤمنوا بهذا الحديث اسف ما راحش هدر اللي حصل له في الطائف ما رحش اقدر 164 00:59:37.550 --> 00:59:51.300 سبحان الله سنن الله النبي صلى الله عليه وسلم يروح الطائف بنفسه شوف بقى بنفسه يروح الطائف وربنا مش مقدر لها ان تفتح دلوقت الطائف دي دخلت في الاسلام امتى 165 00:59:52.350 --> 01:00:15.250 بعد فتح مكة خلي بالك بعد فتح مكة وبعد كمان ما النبي اللهم ائت ايه؟ بثقيف اللهم ائت بثقيف. خلاص ركز بقى طب لما اسلموا بعد وفاة النبي الجزيرة كلها ارتدت ما عدا مكة والمدينة والطائف 166 01:00:17.650 --> 01:00:40.100 الثقافيين دول لما اسلموا كانوا رجالة بجد شالوا الدين خلاص شف النبي بابي وامي صلى الله عليه وسلم كان امله فيهم راح الطائف كم؟ سنة كم قرابة عشرة هجرية كده 167 01:00:40.250 --> 01:00:52.750 تمام؟ قرابة عشرة هجرية. عام الحزن ده كان قرابة عشرة هجرية صح كده؟ عشرة قبل قبل عشرة في البعثة عذرا. اه عشرة في البعثة عشرة قبل الهجرة. فاهم كده؟ راحت طاقة في قرابة عشرة قبل الهجرة 168 01:00:54.350 --> 01:01:24.250 طيب ثقيف دول جو امتى اسلموا امتى على احسن الاحوال بعد تمانية هجرية على تسعة هجرية كده ولا حاجة صح كده طيب تمانية وتلاتة كم حداشر صفر صبر صبر حلم حلم من حداشر سنة 169 01:01:24.900 --> 01:01:42.050 حققه الله له هو ملك الجبال ده اللي كان هيطبق عليهم الاخشبين. كان يطبقها على مكة بس كان النبي قادر يدعي على مين على ثقيف يدعي على بتوع الطايف دول 170 01:01:43.350 --> 01:02:09.650 تمام بس صبر عليهم كم سنة حداشر سنة سبحان الله قال لنا درس مهم جدا عشان لما ييجوا بعد الحداشر سنة بيبقوا سبب في ايه لثبات الناس انت ما تعرفش الخير ممكن يجي منين 171 01:02:10.700 --> 01:02:31.400 ويجي من عند مين والفتح ممكن يجي ازاي صح لو كان بقى يتعجل عليهم النبي صلى الله عليه وسلم اتناشر سنة ايات ايات سبحان الله فهو لو انت بصيت يا دكتور رجائي على على 172 01:02:31.600 --> 01:02:47.600 لو صح التعبير بقى التجربة التاريخية اللي حصل في بناء الصحابة هو اللي اتوصفوا به في الايه بالانجيل وكنت ولا زلت باؤكد اللي مش هيبني على منهاج البناء اللي اتبنى به الصحابة 173 01:02:48.850 --> 01:03:14.450 بناؤه هيتهدم واحنا الامة دلوقتي عمالة تهري ولها سنين بتهري عشان بنبني بعيدا عن بناء الايه الصحابة ولن تقوم والتاريخ يشهد ما فيش اي تجربة نجحت الا اللي تجردت للبناء على منهاج الصحابة 174 01:03:16.450 --> 01:03:40.900 تجربة عبدالله ابن ياسين في دولة المرابطين بالزبط وكأن استنساخ لتجربة الصحاب تجربة صلاح الدين استنساخ لتجربة الصحابة قال انت تبص كده مسلا في صلاح الدين ده اقسم كل واحد وحواليه تلاتة اربعة والباقيين كلهم ايه؟ ما تخلعهمش من رجلك 175 01:03:42.050 --> 01:03:58.800 اه ملوك وامراء ومش عارف واخد بالك كتار قوي والواحد فيهم يبقى اسمه ايه آآ مش عارف آآ نزام الدين ومش عارف ايه زي ما ابن رشيق القيرواني كان بيقول على بلاد الاندلس كده في سنوات الضعف 176 01:03:58.900 --> 01:04:19.200 يقول مما يزهدني في ارضي اندلس اندلس القاب معتصم فيها ومعتضدي القاب مملكة في غير موضعها كالعر يحكي انتفاخا صولة الاسد يعني واحد قطة ومسمية نفسها ايه؟ الاسد الهصور واخد بالك؟ ايه قطة في الاخر 177 01:04:19.250 --> 01:04:33.600 تمام هو هر في الاخر هو في الاخير ايه؟ قط ومسمي نفسه ايه؟ الاسد الهصور والله لو سميت نفسك اسد الاسود في النهاية ايه هر مش مش بالاسماء وموقعك ايه 178 01:04:35.650 --> 01:04:55.400 فكانوا كده وتبص على اقسام واحد في وسط ناس كتير تبص على بعد كده يجي ابنه عماد الدين زنكي بعدين يجي ابنه واعمل الدين زنكي يقاسي ما يقاس ويقاسي ما يقاس وييجي وراه ابنه ايه 179 01:04:55.900 --> 01:05:15.250 نور الدين محمود خلاص ييجي وراه نور الدين محمود وسبحان الله ويجي صلاح الدين يعني الدنيا ماشية اهو اقص انكر عماد الدين نور الدين نسل واحد متوقع صلاح الدين ابن مين 180 01:05:15.750 --> 01:05:32.350 ابن نور الدين لا مش بنور الدين خالص ده ييجي من بلاد الاكراد في العراق وكأن التعب اللي كان بيتعبه اقسم كر واعمل رغم ان عماد الدين كان كان حلمه يعمل ايه 181 01:05:33.250 --> 01:05:48.150 يوحد بلاد الشام. خد بالك. ما ليش دعوة بالعراق خالص يعني هو فقد الامل في العراق دي بس بعد بعد الخلافة واللي حصل فيها والاهتراء اللي فيها. فكان هو حلمه كله مركز على ايه 182 01:05:48.350 --> 01:06:00.400 يعني هو كان مركز هو كان في في الموصل وكان مركز ان يوحد بلاد الايه؟ الشاة ونور الدين كانت مملكته اصلا في بلاد الايه نأسيا في بلاد الشام. عايز احد بلاد الشام 183 01:06:01.550 --> 01:06:17.600 سبحان الله ييجي صلاح الدين منين من اكراد واحد يقول لك يعني بعد التعب ده كله لأ دي ثمرة التعب ده كله. لان فيه حاجتين لازم نفصل ما بينهم جهد والتمكين 184 01:06:18.900 --> 01:06:39.150 التمكين ده مش بتاعك بقى بييجي ازاي منين كيف ما لكش دعوة بل في الغالب انت ما بتبقاش شايفه في الافق مش شايفه انما انت متعبد بايه بالجهد والتمكين ده خلاص هيجي لك 185 01:06:39.350 --> 01:06:59.600 فتبقى بركة شغل اشتغلوا اقصى انكر ولا اشتغل عماد الدين اشتغلوا نور الدين عشان ييجي صلاح الدين منين وبعدين ييجي صلاح الدين ازاي يروح مصر ويعمل ويعمل وبعدين وخد اتجاه مختلف خالص 186 01:06:59.650 --> 01:07:13.450 يعني على طول الخط كان عماد الدين كان اقصى انكر بيفكر في توحيد الشام والعراق وكان عماد الدين بيفكر في توحيد بلاد الشام ابتداء. ونور الدين قاسى الامرين في توحيد بلاد الشام. وكانوا شايفين ان الايه 187 01:07:13.500 --> 01:07:27.800 ان يعني الطبيعي ان الدنيا تيجي منين بلاد الشام ما هي الامارات الصليبية اغلبها فين؟ في بلاد الشام والقدس اللي هم احتلوه فين؟ في بلاد الشام. فيعني ده الطبيعي لا الدنيا جت منين؟ من مصر 188 01:07:28.400 --> 01:07:43.600 في حاجة حلوة اهو خلاص الدنيا جت منين؟ من مصر. يعني شف انت الايه بس كل ده فين؟ في ميزانهم جهدهم بل وراء المشهد اللي احنا شايفينه ده حاجات ما احناش شايفينها كتير 189 01:07:44.800 --> 01:08:03.000 جيل جيل كامل جيل كامل كده اتربى على منهاج النبوة تربى على نفس الطريقة على نفس الغراس ما فيش اي تجربة تاريخية نجحت في تاريخ المسلمين الا تجربة استنسخت التجربة الاولى بحذافيرها 190 01:08:03.950 --> 01:08:22.100 ولذلك اي هري بعيدا عن استنساخ التجربة الاولى بحذافيرها من خلال مركزية الوحي والانطلاق من الوحي لن تؤتي ثمارها هذا المثال اللي ربنا عز وجل ضربه انا رحت هناك ليه 191 01:08:22.600 --> 01:08:42.300 عشان اية من ايات الله عز وجل اية في بناء الانسان ده اه والله اية تشوف عزمة ربنا يعني بالله عليك لما تشوف عمر ابن الخطاب رضوان الله عليه انسان كان في حالة 192 01:08:42.500 --> 01:09:04.600 يقولوا ايه لو اسلم حمار ابن الخطاب حمار الخطاب ما اسلم ايه ابن الخطاب يعني انت لو متخيل يعني مساحة اليأس من اسلامه لو انت يعني مش مسلم ومش عارف التاريخ وما تعرفش الدنيا 193 01:09:04.800 --> 01:09:21.400 ويتحكى لك عن الانموذج ده ويتحكى لك عن سيدنا عمر ابن الخطاب مثلا في اخر سنوات خلافته تمام ولا في الفترة اللي تقلد فيها امور الخلافة ما استوى بقى ها يعجبه الزراع 194 01:09:24.750 --> 01:09:43.250 مش ممكن تصدق ان ده هو ده لان اللي حصل في الصحابة ما حصلش في التاريخ ابدا ابدا وانا اقول بملئ فمي في وجه العالم كله اللي حصل في الصحابة من اصلاح 195 01:09:43.400 --> 01:10:08.850 ما حصلش في التاريخ ابدا في اي انسان خلى بقى انبياء الله وغيرهم انا بتكلم على المناهج الارضية وواحد فيهم يتفتون كده ويجي يقول لي افلاطون عمل ولا ارسطو عمل ولا الدولة اليونانية عملت ولا الدولة البيزنطية عملت ويوريني ونحط النمازج بتاعته عالميزان 196 01:10:10.900 --> 01:10:35.400 اعرف انه لا ولا عمل اي حاجة انما ناس عشان كده اصلا كنت بقول اكبر معجزات القرآن بناء الانسان اكبر انجازات النبي بناء الصحابة والله واحنا مش ملتفتين لهذا الانجاز والاعجاز 197 01:10:36.950 --> 01:11:00.500 يا ابني ما هو يعني الحضارات دي مين اللي بيبنيها الدول دي مين اللي بيقيمها من نجح ببناء الانسان نجح في عمارة الاكوان خلاص اللي هينجح اللي هينجح في بناء الانسان هينجح في العمران خلاص ما فيش ما فيش ازمة 198 01:11:00.950 --> 01:11:16.950 هو انسان خلاص انت لو بنيت انسان خلص الكلام فاكبر معجزات القرآن بناء الانسان واكبر انجازات النبي صلى الله عليه وسلم ما حصل من ايه من بناء الصحابة بناء جيل الصحابة 199 01:11:17.700 --> 01:11:39.950 انجاز منقطع النظير في تاريخ البشرية ولا حتى نبي من الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين اصحابك اللي زي اصحاب الايه النبي ابدا انجاز غير عادي عشان كده بقى لما تقف مشدوغ 200 01:11:41.100 --> 01:12:06.550 وانت بتشوف النماذج العظيمة دي تشوف عظمة ابو بكر امام عظمة عمر امام عظمة عثمان مشدود كما عظمت عليه عشان ترى اثار بسم الله العظيم شف العظمة دي في انسان 201 01:12:08.100 --> 01:12:34.400 بل عظمة بخلق الانسان ده واوجده وبناه ورباه من عظمة النبي صلى الله عليه وسلم اللي حققها النبي صلى الله عليه وسلم الناس دايما لما نقول انجازات في تصوراتهم الانجازات العمرانية 202 01:12:35.000 --> 01:12:57.700 يعني كسبنا ارض قد ايه وخدنا انجازات الانسانية اهم من الانجازات العمرانية لان الحضارة انسان وعمران حتى بقى بيضحكوا علينا ويصورونا ان الحضارة ايه عمران شوية مباني وشوية اسانسيرات وموبايلات 203 01:12:58.000 --> 01:13:17.900 دي مش حضارة حتى في تعريف او الحضارة دي مش حضارة اه ممكن مدنية تمدن تقدم انما الحضارة انسان وايه وعمران انسان وعمران دي مش حضارات الحضارة اللي فيها الانسان تردى لاسفل سافلين 204 01:13:18.350 --> 01:13:45.100 دي مش حضارة لزلك الناس بقى المحترمة يقول في التاريخ لم لا تستحق حقبة ان يطلق عليها لفظا حقبة حضارية الا الحقبة بتاعة المسلمين مش في التاريخ حكمة تستحق ان يوصف عليها انها حقبة او يطلق عليها انها حقبة ايه؟ حضارية 205 01:13:45.500 --> 01:14:06.650 انما غيره ايه؟ ممكن حقب التمدن تقدم مش عارف ايه لان الحضارة انسان وايه وعمران مش عمران بس مش تعمير بس تشوف العظمة. سبحان الله! لما تجد تسمع كده هذه الايات الكونية انت مش محتاج تعمل ايه 206 01:14:07.150 --> 01:14:25.500 محتاج بقى تقعد تتفكر التفكر العميق اللي هو بس بص لها كده بالزبط شفها شوف شوف الزرع افرأيتم ما ايه ما تحرثون شف الزرع ده وبيتحرث. هم اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون 207 01:14:27.600 --> 01:14:50.250 بقوا نساء لجعلناه ايه حطام سبحان الله كتقول بقى عشان تتصور العظمة كان كم نبات بينبت في الكون وخلي بالك كل نبتة قصة قل لي نبتة ايه قصة حياة لوحدها خالص 208 01:14:50.600 --> 01:15:12.200 صح كده كم نبتة؟ ولذلك سبحان الله بعد افرأيتم ما تمنون تيجي على طول افرأيتم ما تحرثون. لان نفس المنوال ماشي كم نبتة يزرعها الله في الكون بلاش على الارض 209 01:15:14.300 --> 01:15:31.400 يا الله وانا اما ببقى ماشي مسلا كده في يعني السلام راح من بني سويف مسلا لهناسيا وعدى على الغيطان كده ماشي او الحقول بتبص مسلا على الارض مسلا موسم القمح مسلا موسم الدرة 210 01:15:33.500 --> 01:15:52.850 ومرة كده دماغي قالت ايه؟ عد عد كم آآ بتاع درة ده وكم ماشي عد ده فين اربعتاشر كيلو مش اربعتاشر كمان ده منطقة عمران حتة ايه؟ صغيرة خالص عد 211 01:15:53.750 --> 01:16:18.000 اقف في غيط كده مسلا فدانين ولا حاجة وايه وعد هيبدأ يبان الدرة اللي فيها وكل واحد منهم كائن حي مستقل بقصته كاملة عند الله سبحانه وتعالى الله اكبر وما تسقط من ورقة 212 01:16:19.450 --> 01:16:44.450 الا يعلمه ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا ايه الا في كتاب يا الله فمش بس بيرعاه ويكلأها ويقوم على شأنها قال له لأ ده هي ايه؟ في كتاب عنده اصلا 213 01:16:44.600 --> 01:17:01.500 يا ربي لو بص لعود الدرة كده وقل يا الله! عود الدرة ده في كتاب عند ربنا قبل خلق السماوات والارض بخمسين الف سنة ايه ده قصته كاملة من اوله لاخره والعود ده هيطلع كوزين درة ولا هيطلع كوز واحد 214 01:17:01.850 --> 01:17:17.900 والكوز الدرة بتاعه هتبقى الدرة بتاعته تخينة ولا رفيعة وهتبقى مسكرة ولا مش مسكرة وهتبقى ايه ده ما هو ربنا اللي بيقول لنا كده مش مش حد بيقول لنا يعني مش مش حد بايه 215 01:17:18.000 --> 01:17:28.250 يعني ما فيش حد بيحكي لنا يعني ممكن لو حد بيحكي لنا ممكن ايه نقول ده الموضوع كبير اوي يعني ممكن تقول ما تصدقش بس مين اللي بيقول؟ الله سبحانه وتعالى. والنبي يحصل 216 01:17:29.750 --> 01:17:43.300 ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في ايه؟ في كتاب انت تتصور دي انت مش محتاج تفكر كتير قوي انت محتاج بس تبص عليها كده من برة 217 01:17:43.450 --> 01:17:55.200 بص على الدرة من برة مش هقول لك بقى تتكلم على البناء الضوئي وتبادل الاكسجين حتى بعيد عن هزه التفاصيل بص عليها كده من برة شف الكون كده شف صفحة الكون كده بالراحة كده وفكر في الكلام ده 218 01:17:55.400 --> 01:18:08.300 وشف الدنيا فيها ايه افرأيتم ما تحرثون انتم تزرعون ونحن ام نحن الزارعون؟ لو نشاء لجعلناه حطاما ولزلك شوف في سورة الاعلى ربنا يقول ايه في سورة الاعلى ربك يقول لك 219 01:18:11.500 --> 01:18:41.450 سبح اسم ربك الاعلى الذي خلق فايه فسووا والذي قدر فهدى والذي اخرجه المرعى فجعله غثاء نحو تشوف المرحى ده اخضر جميل زي الفل وبعد شوية تلاقيه كل ده في يد مين؟ وعند مين؟ شف حضر متقلصة. خلي بالك خلي بالك 220 01:18:41.650 --> 01:19:03.050 احنا احيانا يقول لك ايه حضر العفريت ومش عارف يصرفه يعني احيانا انت تقوي حاجة فتستغول لدرجة ان انت نفسك مش عارف تسيطر ايه عليه ربنا دايما يكلمنا عن الحاجة وهيمنته عليها 221 01:19:06.800 --> 01:19:31.000 واعادتها للنقطة صفر. للمربع صفر ها كان لم تغن بالامس. ولا كأنها كانت موجودة ولا كأن كان في حاجة فجعلناها ايه حصيدا كان لم تغن بالامس اخرج المرعى فجعله غثاء احوى 222 01:19:33.000 --> 01:19:57.450 سبحان الله! هيمنة وهو القاهر فوق عبادي مش ايه هيمنة مش بس ان هو ربنا يخلقه لأ هيمنة بكلمة قل له يا بيه يعود للمربع صفر تاني ما حدش يقدر 223 01:19:57.950 --> 01:20:15.200 ما حدش يقدر يدفع ما اراده الله سبحانه وتعالى عشان كده اوعى تفرح بنفسك لما تلاقي الموضوع ايه مم حتى الدنيا كده يرحمك الله حتى الدنيا كده مش ربنا ضرب مثال للدنيا بالشكل ده برضه 224 01:20:15.500 --> 01:20:34.400 المسال ده اتكرر كتير في القرآن مثال الدنيا زرع وتمام وتمام انما مثل الحياة الدنيا ايه؟ كمال صح انزلناهم ليه من السماء فاختلط به ممات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح 225 01:20:34.800 --> 01:21:04.750 وكان الله على كل شيء مقتدرا لا يعجزه شيء في الارض لا في السماء شف ماء وينبت كل القصة تنتهي. انت كده انت كده ممكن قصتك تنتهي في ايه في طرفة عين 226 01:21:06.950 --> 01:21:26.700 اوعى تفرح بان انت واقف على رجليك اوعى تفرح بانك واقف على رجليك اوعى تفرح بانك واقف في السوق على رجليك الحمد لله الدنيا مزبوطة وشغلي مستقر وعيادتي ماشية وتجارتي مزبوطة وعملي والدنيا بتاعتي 227 01:21:28.150 --> 01:21:49.400 لحظة كل حاجة تروح فمش يا ابن ادم انا تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه الله المستعان. فانا بس النهاردة كنت عايز اتكلم على حتة الايات الكونية انت تشوف فرأيتم ما تحرثون 228 01:21:49.700 --> 01:22:06.100 فرأيتم آآ الماء الذي تشربون ها وربنا اختار لك حاجات ايه؟ حواليك ارأيتم ماتم نون انتم تخلقونه ام نحن الخالقون؟ تشوف الانسان ده سبحان الله يعني ايه تقعد تتفكر كده سبحان الله 229 01:22:06.200 --> 01:22:20.100 يعني بالله عليك يعني ايه انت مسلا تقعد تقول ايه؟ ايه ده ايه ده عامل الشنطة دي كيف كيف يقول لك اه جاب جلده وبتاع يعني ايوة ماشي قل له 230 01:22:21.200 --> 01:22:43.850 دول عامل الشنطة دي كيف تراب تراب تراب ازاي اعملي شنطة من تراب طب جت ازاي دي لو حاول يقنعك من هنا لبكرة مش تقتنع بالتراب ازاي؟ يقول لك يا سوا سخن التراب وعمل عليه وبعد ما يسخن التراب هيبقى آآ فخار 231 01:22:46.050 --> 01:23:09.450 طب اصل هو حط عليه بعد ما يحط عليه ايه برضه؟ ده ما ينفعش ده من جلد يعني ما تقوليش من تراب ضوافر وعضم ولحم وغضاريف وسنان وجمجمة تمام ده من ايه 232 01:23:10.650 --> 01:23:36.000 من ماء مهين ازاي دي بقى يعني ازاي دي يعني قل للبشر اجمع البشر كلهم قل لهم اتفضلوا شوية المية دول اعملوا لنا انسان مش هيعملوا لنا انساء اعملوا لنا صوبع بس 233 01:23:41.950 --> 01:24:01.700 بلاش مش انتم بتقولوا بقى البتاعة دي بروتين على مش عارف بتاع على على الياف. انا مش عارف ايه يلا خدوا بروتين الدنيا كله خدوا يعني بصوا يلا اعملوا لنا بس حتة جلد كده صغيرة 234 01:24:02.300 --> 01:24:31.400 الجلد بتاع الصوبع ده يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له واوعى تفتكر الذباب اللي هو الذباب ده بس 235 01:24:31.800 --> 01:24:49.500 باي حاجة فيها خاصية كلما ذب اب يعني النموزج ده ذباب الهاموش فين ناموس اللي هو البتاع الدبانة البتاع الدبانة الصغيرة دي اللي هي الرخمة قوي دي خلاص؟ اه البايخة دي ما بتتشافش دي. تمام كده 236 01:24:49.950 --> 01:25:09.300 الهاموش ده ده اسمه برضه زباب تمام عشان كده عشان كده ربنا قال ايه؟ ذبابا. جابها ايه؟ منكرة اي حاجة لن يخلقوا ايه ذبابا ولو اجتمعوا له لأ ده الفتوات دول بقى اللي بيتفتونوا 237 01:25:10.250 --> 01:25:39.700 ماشي؟ يقول لك نعرف نعمل ونودي ونجيب ويقول لك صدفة ومش صدفة والانسان والكون خلاص هنتنازل معكم ما تخلقوش زبابة هات لي شوية الدم اللي الدبانة خدتهم منك وسخر سخر راداراتك 238 01:25:40.050 --> 01:26:15.250 وسخر ايه وسخر تياراتك وسخر مدافعك وسخر قواتك هات لي ايه هات لي شوية الدم اللي خدتهم منك الذبابة هاتهم منها تعرف يجيبهم وان يسلبهم الذباب شيئا لا طب بلاش بقى ما اقولكش راداراتك. مش انت عامل فيها راجل خليها راجل لراجل 239 01:26:16.450 --> 01:26:37.950 انت في مواجهة الدبان وورينا شطارتك هات الجدع اللي هو بتاع جون سينا البتاع اللي بيعمل كده ده في خد بالك ايه اه الاهالي اللي هي العجول دي عشان الكفار بس خلاص 240 01:26:38.050 --> 01:26:52.150 عاملين كده انت. هات لي بقى العيال دي كده. خلاص هات لي واحد منهم كده وخليه يجيب شوية الدم اللي الدبانة جابتهم منه خدتهم منه مش راجل مش عارف فيها راجل 241 01:26:52.350 --> 01:27:13.400 حطه هو والدبانة في اوضة راجل لراجل ما انتم بقى وشوفها تمرمط بكرامته الارض ازاي صح مش هقول لك بقى يجيب منها شوية الدم اللي خدتهم منه. لأ يعرف بس يحمي نفسه من انها تلبعه 242 01:27:14.650 --> 01:27:29.650 بجد والله يحمي نفسه من ايه؟ تلباعه. مش هقول لك يجيب منها شوية دم وكلام من ده. لا مش هقول لك يا عم ما تنزل معك اعمل ايه احملي نفسك من انها تدبحك 243 01:27:29.900 --> 01:27:53.700 بقى يقعد يلف تلبعك يتدبح بص ده ممكن تفضل تقرص وتقرص وتقرص ازاي في احيانا كده الواحد يتسلط علينا موسى احس اقول انا عملت زنب ايه النهاردة؟ دي بتأدبني بحس انها بتقدرك تيجي ده انت قطراني وتبصي بقى متخيل ان ايه ان جيش ناموس وهي واحدة بس 244 01:27:54.400 --> 01:28:05.650 وعمالة تلبحك يمين تلبحك شمال تلبحك ايه ده وبقى كمان بقى لو في الصيف بقى وخلق ولا مش مش بيتفتوى انه بيبقى طالع بالبتاع حتة البتاعة اللي مغطي بها عورته بس دي كده وعامل كده 245 01:28:05.750 --> 01:28:21.600 خليك زي ما انت كده بقى والله خليك زي ما انت ووريني بقى ايه هتعمل ايه مع ايه مع ايه وبتقعد تتنطط وتقول لي قوي وتقول لي ما فيش رب 246 01:28:21.700 --> 01:28:48.950 وتقول لي تكفر بالله وتلحد من يقرأن به ايه الاجرام ده لا يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه طب الزبابة دي كانت ايه ضعف الطالب والمطلوب 247 01:28:49.750 --> 01:29:14.650 يعني انت طلعت اضعف من ذبابة ده ان تضعف من فيروس لا تراه بالعين المجردة ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره. ان الله لقوي عزيز اذا اراد شيئا امضاه 248 01:29:16.000 --> 01:29:35.500 ما فيش حاجة تعجزه في كونه ابدا عزيز منيع الجناب ما حدش يقدر يصل اليه بشيء ابدا مش له لعبد اراد ان يعزه او يقويه يعني لو واحد من عباده كده بس 249 01:29:36.000 --> 01:30:04.000 اراد ان يعزه او ان يقويه حد يعرف يوصل له؟ ابدا عملوا ايه عشان يقتلوا سيدنا النبي تخيل قرية بكاملها بفرسانها بسيوفها باسلحتها بقوتها ومتظاهر معها الجزيرة العربية كلها عشان يظفروا به ما قدروش 250 01:30:06.750 --> 01:30:24.550 لأ ما لو مش هقول لك يعني شف العظمة بقى شف انا بس عايز الفت نزرك ليه؟ اقول مش هقول لك بقى الدبانة ومكونات الدبانة ولما الدم بيخش بطنها بيحصل له لا لا عايزك حتى تفكر التفكير الايه 251 01:30:24.550 --> 01:30:37.600 اهو دبانة خدت من يعني ببساطة كده ارأيتم ما تمنون انتم تخلقون ونحن الخالقون. نحن قدرنا بينكم الموتى ونحن مسبوقين. سبحان هذا الانسان شف كده زي ما بقول لك اهو شوية ماء مهين اللي حصل لهم 252 01:30:37.700 --> 01:30:53.550 اخرجه انسان وسبحان الله تبص على مكونات الماية دي في الاخر تلاقيها كلها ايه واحدة يعني في الشكل العام وفي المكونات الاساسية وفيها كم كروموسوم والقصة دي مش هتخوض في تفاصيل بس ده هي كلها ايه 253 01:30:53.700 --> 01:31:05.400 واحدة في الاخر. صح كده وتلاقي طلعت ايه؟ واحد طويل وواحد قصير وواحد تخين وواحد رفيع وواحد زكي وواحد غبي وواحد رخم وواحد دمه خفيف كل ده ايه؟ خرج من الايه 254 01:31:06.250 --> 01:31:25.350 سبحان الله شفت الارض الرحم بتاع المرأة دي فيها البويضة ينزل عليها الايه ماء الرجل يبدأ ايه ينبت هزا الزرع خلاص يبدأ يخرج شاطئ اهو عشان كده بقى ايه في سورة العلق 255 01:31:25.600 --> 01:31:43.450 اول ما يخرج شطؤه يبقى علق عشان كده ده سر العلق في البناء حتة ايه؟ اخرج شطأ اصبح هيك يعني بص يبدأ كده ايه يعلق بالجدار وبعدين يعلق بقى خلاص كده يبدأ يكون خلاص خلاص تمام وينزلوا ايه بشرا سويا 256 01:31:45.050 --> 01:32:09.650 فبالبشر السوي ده بقى اني خالق بشرا من ايه تراب صلصال من حمل مسموم بالله عليك انت بقى ازاي يعني شف شف بقى عزمة ربنا في كده ها عزمة ربنا الانسان بيخلق من ايه؟ هو الانسان بكده هو نفس الايه 257 01:32:09.900 --> 01:32:27.700 هو نفس الاصل الاصل ايه واحد والزرع كله بيسقى بماء ايه واحد طحن شوف سبحان الملك ايه فرأيتم ما تمنون انتم تخلقون ام نحن الخالقون؟ نحن قدرنا بينكم الموتى. حد بقى بيقول ما متش 258 01:32:30.050 --> 01:32:56.850 باي قوة على وجه الارض تملك تميتك قبل ميعادك او تملك تمد في حياتك لو اراد الله انه يميتك فاذا جاء اجلهم فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون سبحان الله كل واحد مننا الله سبحانه وتعالى علم 259 01:32:57.150 --> 01:33:15.950 وكتب بما يناسب ليه يناسبه ولا يكون ظلم ليه هيموت امتى وهيموت ازاي مش بنموت كلنا بشكل واحد صح ولا بنموت في وقت واحد ولا بنموت على نظام واحد ولا احنا بس اللي بنموت 260 01:33:17.050 --> 01:33:34.400 كل المخلوقات اللي بتموت دي ولما بيموت بيحصل له ايه؟ وبيروح فين؟ وبيتنزم وجوده ازاي في الكون بعد موته وايه اللي بيحصل بعد كده يا جماعة ده اللي ما ده اللي بعد الحياة اعظم من الحياة 261 01:33:36.150 --> 01:33:52.900 ده اللي بعد الحياة دي قصة ايه قصة كبيرة جدا جدا اللي في الغيب اعزم من اللي احنا شايفينه في الشهادة سبحان الله تبص الله سبحانه وتعالى نحن قدرنا بينكم الموت مقدر 262 01:33:53.000 --> 01:34:14.350 مش صدفة ولا كله وما نحن بمسبوقين على ان نبدل امثالكم وننشأكم فيما لا تعلمون. ولقد علمتم النشأة الاولى فلولا تذكرون عشان كده فلولا تذكرون فلولا تشكروه احنا نشوف فين بقى ما بتشكرش ليه؟ ما بتذكرش ليه 263 01:34:15.200 --> 01:34:26.350 انت شايف الكلام ده قدام عينك انت شايف نفسك اهو وشايف ابنك اللي طالع جنبك وشايف صاحبك اللي واقف جنبك وشايف ابوك ولا شايف امك شايف دول اهو شايف المية اللي بتشربها 264 01:34:26.750 --> 01:34:40.950 وشايف الاكل اللي انت بتاكله او الحرث اللي طلع بقى ايه؟ سبحان الله! تبص على الشجرة دي كده دي تطلع دي ازاي سبحان الله بص على الاتنين جنب بعض افرأيتم النار التي هي 265 01:34:41.800 --> 01:35:01.750 طورون توفتش النار دي اللي انت بتوريها يعني بتوقدها خلاص اوري النار اوقدها النار دي اانتم انشأتم شجرتها ام نحن المنشئون سبحان الله اية عجيبة النار دي سبحان الله اية عجيبة 266 01:35:04.150 --> 01:35:23.750 بص كده على النار دي تخيل كده الكون داب وما فيش كده تخيل دي لو زادت شوية تخيل سبحان الله! انت مسلا بتروح تولع البوتاجاز صح كده النار بتشتغل ايه اللي يمنع ان الشعلة دي تطول كده وتطول كده تطول كده وتجيب لحيتك 267 01:35:24.550 --> 01:35:48.950 اه والله يعني ايه اللي يمنع النهاية وتطلع كده وتيجي حارقة لك السقف يعني هو انت بتزبطها بتقعد تحاول عليها سبحان الله انت متخيل ان انت اللي انشأت شجرتها يقال يعني ان كان في شجرة خضراء كده بيطلع منها النار ومش عارف ايه تمام 268 01:35:49.200 --> 01:36:00.050 ده عند العرب بس علاء زاهر الكلام والواضح بالنسبة لنا اي واحد هيوقد نار مين اللي انشأها؟ انت اللي انشأتها انت اللي انشأت النار دي؟ مش انشأت النار دي النار دي. خلاص 269 01:36:00.500 --> 01:36:14.400 انت متخيل ان انت عملت ايه؟ جبت الكبريت وولعت طلعت نار ايه اللي يخلي الكبريت ده يطلع نار انت اللي خلقت الكبريت ده انت اللي اودعت في الخصائص دي النار اللي طلعت دي 270 01:36:14.450 --> 01:36:27.650 انت طلعتها بالمقاس عايز نار اتنين سنتي انت اللي زبطتها ؟ هي اشتعال ايه اللي يخليها تشتعل القدر ده؟ ما تشتعلش اكتر من كده. ايه اللي يخليها بالحرارة دي؟ مش باكبر من كده 271 01:36:30.200 --> 01:36:56.500 الارض الارض فيها نار قد ايه يؤخذ عليها نار كم مرة الموضوع ده تخلف ولا مرة السنن ما تخلفتش عليه انا رديت كنت باتحرقت يا عماد حمصنا من زمان مين بقى اللي بيرقب كل ده 272 01:36:56.950 --> 01:37:09.900 يدبروا ويرتبوا ويقدروا عشان كده في النار بالزات قال ايه نحن ايه الله سبحانه وتعالى قال فرأيتم النار التي تورون اانتم انشأتم الشجرة ام نحن الايه المنشئون في النار بالزات 273 01:37:10.300 --> 01:37:23.050 خلاص احنا بنتكلم في دي والاربعة ربنا بيكلمك على الانشاء البداية البداية. القصة من اولها لاخرها عشان تدرك بس ان الفكرة مش في ايه؟ مش انك تشوف حاجة حلوة. مين اللي انشأ 274 01:37:24.300 --> 01:37:41.300 عشان العزمة بس مش في الايه؟ مش في الاستمرار والكمال والتمام. ما انت ممكن واحد تايه يعني حتى الناس كانوا بيوصفوه كده يقول لك هو الجيد بس ماشي؟ يقول لك حلو في الانششن وحش في يعني. يقول لك حلو في البداية يعرف يبدأ حاجة حلوة 275 01:37:41.500 --> 01:37:58.050 بس ما نعرفش انهيها يعرف يبدأ حاجة حلوة بس ما يعرفش يكملها واحد تاني ما يعرفش يبدأ بس يعرف يكمل لزلك سبحان الله ممكن الانسان ينشئ شركة انشأها بشكل هايل جدا 276 01:37:58.350 --> 01:38:13.150 وبعد وقت تبدأ تتناقص يقيد لله عز وجل لها من ايه خليها تكمل مسارها تمام الشاهد سبحان الله ربنا بيكلمك على العظمة في ايه؟ في الانشاء والعزمة في الانتهاء وما بينهم 277 01:38:14.550 --> 01:38:33.800 في كل واحدة من دي في الانسان الماء في في الحرث في النار نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للايه المقيم سبحان الله! بتشتغل وقت وتطفي واللي يخليها سبحان الله! يعني شف 278 01:38:34.450 --> 01:39:00.450 لم يدخل تطفي طب ليه مش لما تعمل ما تشتعلش زيادة عشان كده باوقات حاجات بسيطة قوي من الحرائق او غيرها ربنا بيوصل رسالة صغيرة للانسان كانوا يقعدوا يتنططوا الامريكان ويقول لك ايه 279 01:39:00.650 --> 01:39:28.850 غابات ضد الحرائق وتشتعل لهم حرائق يجيبوا كل اجهزة الاطفال ويستعينوا باجهزة اطفاء ويبعتوا لهم اجهزة اطفاء. ويودوا لهم ولا حد عارف يطفي ما تطفيش الا ايه تبقى بس لحزة كده الله يريد انه ايه 280 01:39:28.900 --> 01:39:47.600 وصلهم رسالة اقصد تلك الايات الافاقية تجلى فيها عزمة الله سبحانه وتعالى على هذه الصفحة من صفحات الكون المنظور بهذا التفكر مش محتاجين تخصص عميق بقدر ما احنا محتاجين قلب 281 01:39:48.150 --> 01:40:11.250 كاعي عن الله سبحانه وتعالى يتصور نعمة الله سبحانه وتعالى عليه اسأل الله عز وجل ان يجعلنا يعني مبادئه المتفكرين وان يجعلنا له ذكارين له شكارين ركبتين اللهم انا نسألك العفو والعافية في الدنيا والاخرة 282 01:40:11.400 --> 01:40:30.850 اللهم انا نسألك العفو والعفة والعافية ديننا ودنيانا واهلنا ومالنا اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا اللهم احفظنا من بين ايدينا ومن خلفنا وعن ايماننا وعن شمائلنا ومن فوقنا اعوذ بعظمتك ان نغتال من تحتنا 283 01:40:31.100 --> 01:41:09.050 نعوذ بعظمتك ان سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك رباه وتعالى علمني عن نفسك حقا حدثني عن اوصافك علمني علما ينفع اعوني واجعلني حقا احصيها. فالسنة يوما 284 01:41:09.050 --> 01:41:26.800 اوصتني وباسمائك ايضا ادعوك. فبها اسأل وبها اثني وارزقني حفظ معانيه