اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحي انت سري. تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في البشر كنجوم تمشي في البشر الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا
مظل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد احنا محتاجين هذه السورة نوليها عناية خاصة. ان اللي احنا بنقوله بقى في الحمد لله في المشروع مما يتعلق بحقوق القرآن الكريم. لا لازم نوفيها حقوقها
تمام طيب هذه السورة الكريمة اعتقد ان احنا لما اتكلمنا عن حقوق القرآن قلنا ان الله سبحانه وتعالى جعل العلاقة او يعني مسألة ضابطة لاغلب العلاقات البشرية هي مسألة الحقوق والايه؟ والواجبات. انا علاقة الولد بوالده
علاقة حقوقه ايه؟ واجبت. الزوجة بزوجها بل علاقة العبد بربه علاقة حقوقه ايه؟ وواجبات. ان عليه واجبات والرب من كرمه افترض على نفسه ايه؟ حقوقا تمام؟ فهذه علاقة الانسان. وكذلك علاقة الانسان بالقرآن هي علاقة حقوقه ايه؟ وواجبات. الانسان عليه هيؤدي حقوق القرآن. اللي للقرآن
عليه اللي هي في حقه هي اسمها واجبات. واجباتي انا تجاه القرآن اللي هي بالنسبة للقرآن اسمها حقوقه. تمام؟ فانا عايز اعرف دلوقتي انا ايه الحقوق اللي هذه لهذه الصورة علي؟ طب ليه انا منشغل بكده؟ علشان النبي صلى الله عليه وسلم قال فاعط كل ذي حق حقه
وفي نفس الوقت على قدر ما نعطي على قدر ما نأخذ والجزاء من جنس العمل. وحد يقول لي ما تحبكهاش علي انا بقرأها وان شاء الله ربنا هيكرمني ما فيش مشكلة. واقول له ما عنديش مشكلة انا طمعان في كرم ربنا انه ما يحرمكش. بس الامر
يعني مش شايفين انه مهم لدرجة ان احنا نضمن احسن نضمن احسن. هنفترض هنفترض ان طلع فهمها وتدبرها والعمل بها مش مهم. تمام؟ يبقى انا خسرت حاجة طب طلع كم مطلوب؟ وحسنتان. بعيدا عن الكلام ده كله. هي سور من القرآن هي سورة من القرآن. انا مخاطب بفهم
كل اية فيها وتدبر كل اية فيها والعمل بكل اية فيها تمام اصلا عشان اكون من اهلها وتفريطي في ده تم عليه عند الله سبحانه وتعالى صح؟ يعني مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها. تمام؟ انا بقى حملت سورة الملك وانا ما حملت سورة
ملك انا مش هبقى حامل للصورة اصلا. النبي يقول يؤتى يوم القيامة بالقرآن واهله. طب سؤال سؤال. انا بس عايز ااكد لكم على القضية دي سورة الملك الدور اللي هتقوم به في يعني يوم القيامة او في المغفرة او في آآ
الدور ايه؟ شفاعة. صح كده؟ مدافعة. مخاصمة. صح كده؟ هتشفع. طب آآ هل النبي قال لنا امتى تشفع؟ ايوة قال لنا. اما قال صلى الله عليه وسلم يؤتى يوم القيامة بالقرآن واهله او في رواية يأتي القرآن واهله
الذين كانوا يعملون به في الدنيا. تقدمه سورة البقرة وال عمران. تحاجان عن صاحبهما كانهما غايتان او غيابتان او غيابتان او فرقان من طير صواف. وصلت الرسالة؟ النبي بيقول عليه وسلم ان الصور هتشفع له هو مين؟ اللي حقق لها الصحبة. الصحبة بس؟ ولا
الصحبة والاهلية والاهلية. لانه قال ان اهل القرآن هم مين؟ العاملين بالقرآن. يبقى هذا الكلام لما نحطه ما هو نصوص انتم في ضوء بعضها لما احطه على الكلام المتعلق بسورة الملك افهم ان سورة الملك هيتخاصم عن مين؟ هتجادل عن مين؟ هتشفع لمين
اللي هو صاحب معانيه. خلاص لو صاحب معانيها فاهمة تدبرا عملا بقى من اهلها. تمام؟ بس اهلها من الدرجة التالتة. لو صاحب مبانيها بقى من اهلها الدرجة التانية اللي هو الاطرش ده صح؟ بس. فمحتاج الصحبة والايه؟ والاهلية. يعني محتاج ان هو يفهمها ويتدبرها ويعمل بها
انا بس يعني بقول بقول يعني لو افترضت جدلا ان ممكن احنا مش محتاجين لا ده النصوص العامة بتؤكد على حاجتنا لذلك غير ان الصورة النبي صلى الله عليه وسلم نص على ان الكلام ده يحصل لمين؟ لصاحبها لصاحبها لصاحبه. طيب
الله المستعان. اذا اتفضل حبيبي. والصور اللي لها غرف فيها حر مسافة الهيكل العاصي وليد اللحن. لا شك طبعا لا شك يا تأسيس تأسيس انا يعني تقريبا ان الصور اللي هي الانسان بيرددها كثيرا ويستخدمها كثيرا بمثابة الهيكل العظمي للانسان والباقي بمثابة اللحن. لا شك احنا قلنا هي صور
يعني سور فيها قضايا كبرى بتؤسس لبناء الانسان. الحقيقة السورة مهمة جدا جدا جدا. واحنا حتى اصلا في مشروعنا حتى في الترتيب بنقول كده بنقول ما ما يروحش يحفظ سورة كذا وهو ما تدارسش سورة كزا ما يروحش يتدارس مسلا سورة كذا وما تدارسش
صورة مهمة بيرددها بيستخدمها طول الوقت حتى في المتدبر عاملين كده انا في المتدبر عندنا الجزء الاول هو الفاتحة الجزء الثاني هو مشهور السور والايات اللي في القصاري المفصل مع مع اية الكرسي وخواتيم البقرة. ما هو مش معقول انا اروح اخليه يدرس مثلا حتى حتى اخليه يدرس سورة
وهو ما درسش سورة الزلزلة. وهي اهم. يعني ورغم انه طفل بس هي اهم. انا ليها فضل هيستخدمها ان هو ما درسش مسلا سورة الكافرون ويقرأها. كل يوم يقرأها قبل ما ينام. فهو بيقرأ سورة بيستخدمها قبل ما ينام رغم مسلا ممكن سورة الفيل تبدو مسلا ايه سهلة وفيها
طبيعة قصصية بس احنا مش بنفكر في كده ونفكر في الايه فهو محتاج ايه اكتر تمام الله المستعان. طيب يبقى اذا احنا محتاجين نقف على ما ينبغي علينا فعله فيما
يتعلق بسورة الايه؟ الملك. طيب احنا ايه بقى؟ عايزين دلوقتي السورة نوفيها حقوقها. يعني انا عايز ما يبقاش فاتني منها ايه فتفوت. عايز ابقى ضامن مائة بالمائة ان انا كل اللي المفروض اعمله ايه عملته. مستعدين لكده؟ طيب الله يتوكلنا. هي بس مجرد النية ان شاء الله رب
ربنا يكرمنا لما الانسان تكون نيته صادقة. احنا وفرنا عليكم المشوار ده كله والمفروض في المشروع بنقول احنا عندنا كل اية وكل سورة لها عشر حقوق ما اخترعناهمش ده هم كده كده ربنا وصى بهم والنبي صلى الله عليه وسلم وصى بهم فيما يتعلق بالسور والايه؟ والايات. ولما هتسمعوهم هتحسوا ان هم مش حاجات برضو ايه؟ غريبة بس
بس رتبناها بحيس يبقى سهلة الانسان يعملها زي ما اقول مسلا عشان كده ما يجيش حد لما مسلا مسلا هل في حديث للنبي صلى الله عليه وسلم قال فيه ان اركان
الصلاة اربعتاشر او خمستاشر؟ هل في حديث كده؟ ابدا ما حصلش. ما يجيش بقى حد يقول لي ده بدعة ان العلماء يقولوا لنا ان لما تيجي اركان الصلاة اربعتاشر. فحاجة بشعة يعني ان حد يتصور كده. ده انا عايز اصلي فبيقولوا لي ايه؟ عشان اصلي واحد اتنين تلاتة اربعة
رغم النبي ما قالش ايه من اركان الصلاة؟ اربعتاشر. تمام؟ هي نفس القصة انا عايز اؤدي حقوق الاية دي عايز اكون من اهلها عايز يعني او فيها كل ما استطيع توفيتها اياه من اعمال. يبقى بطبيعة الحال بنرتب الامور
بس فهم عشر حقوق. تمام؟ الحق الاول عايزين نكثر من تلاوتها من تلاوتها ولا قراءتها؟ تلاوته يعني مش عايزين نراه عايزين ايه نطلب هو ايه الفرق؟ الفرق ان القراءة للقراءة انما التلاوة قراءة مع نية الاتباع
مع انها تكرر لا بأس مرة تلو المرة حتى تقع في النفس. ماشي؟ ان عادي ممكن ان انا احس مش مركز اكررها. آآ حسيت بتركيز ده كررها يبقى عايزين تلاوة مش قراءة. طيب عايزين تلاوة ولا اكثار من التلاوة؟ واحنا كده كده الحمد لله مش هنخترع شرع لنا
النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقرأها فين؟ قبل ما ينام. طب بيقرأها قبل ما ينام ان هو يقعد على سريره ويقرأها ولا كان يصلي بها. في الغالب ممكن بس كلام ابن مسعود اشار للايه؟ للصلاة. يبقى على الاقل
على الاقل نقراها احنا قاعدين قبل ما ننام. وان كان الافضل ان احنا نصلي بها يعني قيامنا يبقى بها. خلاص كده؟ طيب نقراها فين تاني؟ لو حد يعني يخطب الجمعة لا بأس ما يجعلها في خطبة الجمعة. اقرأها. طب حد مش بيخطب
الجمعة حد بيدي درس لا بأس اني اجعلها درس. يقرأها على الناس وبعد كده يبدأ يتكلم. تمام؟ طيب بس على الاقل على الاقل احنا شرع لنا ان احنا نقرأها يعني ما تعديش الليلة دي لما نكون خلصنا قراءتها. قرأناها قراءة عادية حتى او كانت في ايه؟ في الصلاة. طيب يبقى قراءتها ولا الاكثار من قراءتها
اه من تلاوتها الاكثار من تلاوتها. معلش وتحطوا لي كده بين قوسين مواظبة انا مش هقرأها كتير وخلاص ده انا عايز اعمل ايه؟ اواظب لان النبي واظب فدي سنة اصلا. واضح؟ دي سنة اصلا
الالوسي رحمه الله رحمة واسعة. محمود شكري الالوسي صاحب تفسير مشهور اسمه تفسير الالوسي. عارفين التفسير اسمه ايه؟ اي مواسم تفسير الالوسي بقى اسمه ايه؟ لا ده بتاع الزمخشري. اسمه روح المعاني
روحي المعاد تعالي يا يوسف المهم كان بيقول انه عرف ان النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقرأ سورة الملك كل ليلة بيقول فانا من سن التمييز حتى اليوم ما تركت قراءتها ليلا
تمام عشان بس الناس ما تتصورش ان اللي ايه ان هم الناس المفسرين ولا بتوع العناية بالقرآن دول كانوا ناس ايه يعني واحد اهو حافز وخلاص ولا عارف وخلاص ولا بيقول
وخلاص الله المستعان. طيب. وهما الصحابة كانوا يواظبوا على قراءتها وصح عنه في ذلك كثير. النقطة اللي بعد كده الاكثار من السماع. ولا من الاستماع؟ الاستماع. طب ايه الفرق؟ عادي ما ما نسمع. الاستماع قلنا ايه
هو لو معه انصات مع تركيز وافتعال وربنا قال ما قالش فاسمعوا الف ايه فاستمعوا له وانصتوا بل اكثر من الاستماع. طيب يبقى اول حاجة فيه تركيز وفيه انصات. والاستماع في الغالب بيبقى سماع القلب
تفهما تدبرا استجابة خلاص يبقى مش عايز اسمعها السماع اللي هو بتاع المباني عايز مع سماع الايه؟ المعاني بسمع المعنى. والانسان لو لو ادمن ذلك يجد له سعادة رهيبة. يحيى ابن معاذ الرازي كان
قل ابناء الدنيا يجدون لذة الكلام وابناء الاخرة يجدون لذة المعاني. فهو يستمتع بالمعاني وحتى ربما مسلا صوت القارئ ما يحلو له اه او يعني ربما اه يعني هو لا يميل له كثيرا لكن هو يجد فيها من السعادة والمتعة الشيء
طيب يبقى الاكثار من السماع ولا من الاستماع؟ عايزين سورة الملك نستمعها لان اكيد فيها امور مهمة الله يبلغنا تمام؟ طيب. استماع ولا اكثار؟ اكثار. اكثار. يعني احنا مش عائزين نسمعها مرة واثنين. لا على طول نسمعها
نسمعها لا بأس لا بأس عادي الواحد لو يسمعها مرة في اليوم يسمعها مرتين دي ما فيهاش شيء مسنون. يعني ما فيهاش عدد معين او شيء معين يواظب عليه. لكن
من استماع بحيث ان احنا زي ما قلنا كده فعلا يبقى باين ان احنا مصاحبنها. يعني صحبناها تلاوة. صحبناها استماعا طيب الحق الثالث التجويد او الضبط. التجويد او الايه؟ او الضبط. نقرأها بالتجويد. واعتقد الحمد لله
لا ان الامر مش صعب. ازاي؟ يعني ممكن مسلا مسلمة هي ما تحسن تقرأ بالتجويد. بس ممكن تروح لاخت مسلا هي مجودة تقرأ لها السورة اه في تضبيطها لها. اللي ممكن بتقرأ دي يعني هي ممكن مش عارفة ان ده اسمه اقلاب. وانها لازم
تعمل كذا في شفتيها ولا ده مثلا اسمه اضغام ولازم مثلا الصوت الفلاني يخرج مثلا من ربما ما تدري بس بتعرف تؤديها زي ما هي ايه؟ بتؤديها. هي مثلا بتعرض عليها تقدر عليها ضبطت معها سورة الملك. خلاص؟ انها لا تلحن لحنا جليا. وان شاء الله ولا لحنا خفيا
يعني عادي برضو ما احنا عايزين قلنا الدرجة الايه؟ الاعلى. ما تلحنش لحن جلي ان شاء الله فلا تأثم على قول من يقول بايه؟ بان ملاحي لحن جليل يأثم. ولا ده الحنن ايه
خفيا انها تقرأ قراءة صحيحة. والله ما توفرش لو جابت المصحف المعلم بتاع الشيخ الحصري والشيخ المنشاوي. وقعدت تردد وراه مرة والتانية التالتة والرابعة والعاشرة تبقى بتقرأ ايه؟ قراءة صحيحة. لكن الافضل انها تعرض قراءتها قراءتها على غيرها. ماشي ممن هي متقنة حتى لو
التليفون الوقت امر مش صعب تليفون تتصل مسلا على اخت هي تحسن التجويد السلام عليكم انا اريد ان اقرأ كزا كزا كزا تمام حد هيقول لي هو انت كبيرة قوي كده ليه؟ انت شايفني اندر للدرجة دي؟ لا ابدا. بل بالعكس احنا اصلا من اكبر مصائبنا ان احنا شايفين نفسنا فوق
وعادي صورة زي كده احنا مهملينها سنين وعمالين نتعلم ونروح ونيجي ونقرأ ونودي ونجيب هم ورغم ان ممكن يكون فيها ايه ؟ نجاتنا اصلا. ومعلش احنا محتاجين نخاطب جماهير المسلمين. اللي هم اصلا ربما هتكون
يعني سبحان الله! يعني دي هتيجي معي ان شاء الله في بلاغ الرسالة القرآنية. لكن هذا الامر يعني مهم لدرجة انه ما ينبغي ان يخبأ عن احد من المسلمين. النبي صلى الله عليه
سلم لما قال للصحابة على دعاء الهم والحزن ان العبد اذا اصابه هم او حزن او حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك نهاية الحديث. فقالوا انتعلمهن يا رسول الله؟ قال ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن
وان يعلمهن غيره. وده ايه؟ حديث. دعاء. ما بالكم بقى بحاجة عظيمة زي كده. لازم لا يحجب هذا الخير عن المسلمين. الله المستعان وعليه التوكلان. طيب يبقى الحق الثالث ان احنا نجودها وايه؟ او او نضبطها. تمام
طيب وزي ما قلنا ان شاء الله نتحرز من اللحن الجلي واللحن الخفي. الحق الرابع نستظهرها او نحفظها. ايه الفرق نستظهرها نحفظها؟ مش نستظهرها دي هي اللي نحفظها يعني ايوة عن ظهر قلب. تبقى زي الفاتحة كده. اللي هو الواحد اصلا لو مش مركز مش واعي يلاقي نفسه بايه؟ بيقولها. الاستظهار
وتحفظهن عن ظهر قلب خلاص؟ عايزينه استظهار مش حفظ. بس ده على مستوى المباني او الرواية. بس ده في منهج النبي والصحابة كانوا بيخلوه امتى؟ بعد الفهم والتدبر والعمل. ماشي؟ وده يتأخر يبقى بعد الفهم والتدبر والايه؟ والعمل. خلاص
الحق الخامس نفهمها نعمل ايه؟ نفهمها نعرف الصورة بتتكلم عن ايه ايه موضوعها؟ معنى كلمة كذا ايه؟ ومعنى كلمة كذا ايه؟ نفهمها وفهمها مستويات. فهم السورة كم مستوى؟ اربع مستويات. الفهم الاول ان احنا نفهم بس ايه
الاجمالي للصورة. يعني عادي بلا خوض في تفاصيل. ان انا اعرف ان ربنا قال تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير معناها كذا مجملا المستوى التاني ان انا اقعد افهم بقى في تفاصيل المفردات والتراكيب. يعني امسك مسلا
واشوف اصلها ايه ومعناها ايه وايه اللي قاله العلماء فيها؟ تمام؟ المستوى ان يبقى على مستوى الاسرار واللطائف والاختيارات. طب ليه قال احسن عملا؟ وما قالش يحسن عمله تمام دي قال بيده الملك وليه ما قالش الملك بيده؟ تمام؟ المستوى الرابع على مستوى
مضمون هذه السورة او معناها في السياق القرآني كله. يعني ايه السور اللي شبهها؟ القضية اللي بتناقشها اتناقشت فين في صور تاني؟ طيب في رأيكم كده ان الفهم بيتجه من الاكثر وضوحا للاعمق
ولا من الاعمق الاكثر وضوحا؟ اه يعني احنا احنا مطالبين بالمسطرة والفهم. حلو قوي وده يقدمه لكم تفسير الميسر بتاع مجمع الملك فهد. او المختصر في التفسير بتاع مركز تفسير. يقدم لكم هذا
الذي نريده من التفسير الايه؟ الاجمالي. عايز اعرف كده اجمالي ربنا بيقول ايه؟ ماشي؟ ويقدموا لكم بصورة ابرز افضل تفسير الشيخ السعدي. ده صعب يا جماعة؟ يبقى انتم محتاجين تقرأوا تفسيرها من التفسير الميسر بتاع مجمع الملك فهد
وده يتم النهاردة ان شاء الله او من المختصر في التفسير وتفسير الشيخ السعدي. اني مش هتاخد بالكتير خالص خالص ما تاخدش اكتر من يعني ساعة ونص بالكتير خالص. دول ودول يعني لو خدنا الميسر الميسر يعني والمختصر مستوى واحد. اللي قرا الميسر ما يقراش المختصر
تمام؟ يبقى وانا افضل الميسر انا بقول احنا في المشروع بنفضل الميسر. التفسير الميسر بتاع مجمع الملك فهد موجود على هامش المصحف وموجود في برنامج ايات تفسير الشيخ السعدي مش هاخده ساعة ساعة ونص نعرف ربنا بيقول لنا ايه واحنا قلنا في التفسير عشان برضو المعاني تكون في ذهننا وانا في لقائي مع الشيخ المنجد
سألته في المسألة دي نصا الحمد لله رب العالمين في مشروعيتها ان انا هل يجوز لي ان انا اسأل آآ معناها ايه وبعد كده نقرأ التفسير قال قال لا بأس بذلك. هو من باب التعليم ولا بأس به. تمام؟ فانت اسألي نفسك. ربنا مثلا بيقول ايه؟ الذي خلق سبع سماوات طباقا ما ترى
لخلق الرحمن من تفاوت اقول لنفسي كده انا لو ابني سألني هقول له ايه؟ انا مثلا دلوقتي لو حد قال لي اشرحيها لي هقول له ايه؟ نشوف اللي في ذهنه
وبعدين نقرأ الايه؟ تفسير. تمام كده؟ طيب ده المستوى الاول وده كويس خالص وكافي جدا. طيب حد اراد التوسع؟ يعني حد عايز يتوسع بقى يمسك كل لفظة وكلام من ده كله نوصي بعد ذلك بتفسير ابن كثير. انا بردو الناس انا قلت برضو الناس اللي هي عمالة آآ تقرأ يمين وشمال وتجيب كتاب
تبقى قد كده وتقعد تقرأه مسلا في قضية من القضايا او مسألة من المسائل الفرعية. وسبب هذه المسألة الاصلية. لا يعني نمكن اكتر فين؟ في حاجة مهمة. فمثلا اوصي ان اللي يريد ان يدخل في المستوى الثاني من الفهم انه ممكن يقرأ نبدأ نقرأ تفسير ابن كثير. تمام؟ آآ نقرأ تفسير ابن جرير
طبري تمام في هذه السورة تحديدا آآ نقرأ تفسير اضواء البيان بتاع الشيخ الامين الشنقيطي هيكون فيهم مزيد تفاصيل وقضايا مهمة متعلقة بالايه؟ بهذه السورة الكريمة. طيب لو اردنا ان احنا ندخل في المستوى الثالث المتعلق باختيارات الالفاظ وغيرها مع مزيد تفاصيل برضه في المستوى
ممكن نقرأ تفسير التحرير والتنوير بتاع طاهر بن عاشور آآ يعني مع الانتباه للمسائل العقدية وممكن نقرأ في في او بعض المسائل العقدية يعني ممكن نقرأ في تفسير اسمه آآ اللباب بتاع ابن عادل آآ تفسير موجود برضو على الانترنت او على المكتبة
آآ الظلال كويس يعني بس في النظر المهملة. احنا بنتكلم على على آآ به ليه؟ واصلها ايه؟ وجت منين؟ ممكن نقرأ برضه في تفسير البسيط للامام الواحدي ده ربما يكون فيه تفاصيل
والجزء الرابع ده في الغالب هيكون اجتهاد يعني. لو وصلتم للجزء التالت هيكون كويس او المستوى التالت يكون كويس جدا. ده على مستوى الفهم. انا عايز افسر ولا افهم افسر يا جماعة ولا افهم؟ ما ليش دعوة انا
اللي يفسر ده العالم او طالب العلم. انا عايز ايه؟ افهم. فالميسر اداني فهم. السعد اداني فهم اعمق ابن كثير ابني فهم اعمق. واضح؟ بس كله انا عايز اعمل ايه؟ افهم مش هبقى مفسر. خلاص؟ افهم بس. تمام؟ طيب
كده ادينا الحق الخامس بفضل الله هو حق الايه؟ الفهم. طب بعد ما فهمت انا بفهم ليه طبيعي انا بفهم عشان اقدر اتدبر واعمل صح؟ فبطبيعة الحال انا المفروض بعد ما فهمت الصورة
احدد انا المفروض اعمل ايه؟ وده ما نسميه باستخراج الوصية الرئيسية. ايه الوصية؟ السورة ككل اكيد لها وصية واحد هي اكيد لها موضوع واحد. بما ان لها موضوع واحد لها وصية واحدة. تمام؟ يعني مثلا
هقرب لكم المشهد. لو انا النهاردة قلت لكم يا جماعة انا عندي مثلا محاضرة لكم. آآ مدتها تلت ساعة عن الاخلاص. يعني انا في المحاضرة اتكلمت عن ايه؟ قال لي خلاص عنوان المحاضرة كده الاخلاص
وانا هتكلم في المحاضرة عن ايه؟ عن الاخلاص. طيب. تتوقعوا بقى ان انا لما هاجي ادي المحاضرة هقعد اقول ايه؟ حديثي اليكم اليوم عن الاخلاص ودعوني احدثكم اولا عن الجهاد في سبيل الله
ثم ننتقل بعدها للحديث عن الزكاة. وانني لابد ان احدثكم عن الصلوات واهمية الصلاة في حياة المسلم. يحصل كده؟ هتقولوا علي ايه من بعيد خالص. ده هربان خالص يعني. ايه اللي بيعمله ده؟ صح؟ فبطبيعة الحال انا لما لما
هيبقى بيتكلم في ايه؟ في الاخلاص. وادندن حوالين ايه؟ الاخلاص. وبطبيعة الحال انتم بعد التلت ساعة دي ما تنتهي هتبقوا خرجتم بحاجة المفروض تعملوها انكم تكونوا مخلصين ده الطبيعي لو واحدة سألتك حضرت ايه تقول لهم حضرت محاضرة عن الاخلاص
طب وانت ناوية تعملي ايه؟ هتقولي ايه؟ اكون مخلص؟ انا بحضر على الاخلاص فين؟ عشان اروح اطلع الزكاة. اكيد عشان اكون مخلصة واضح؟ طب بالله عليكم سورة الملك لو قرأت علينا كده لو مثلا الشيخ الحصري رحمه الله والشيخ رحمه الله
قرأها علينا تاخد وقت قد ايه؟ ساعة؟ لا لا خمس دقايق. اه تلت ايام خمس عشر عشر دقايق بالكتير خالص. صح كده؟ يعني دي دي دي محاضرة لمدة عشر دقايق. بس مين اللي بيتكلم
الله ربنا قال انا ساكلمكم في سورة اسمها سورة الملك. واضح؟ ده اكيد لها موضوع. واحد. احنا لا نقبل حتى عند البشر انه يقعدوا ايه؟ يعني يقعدوا يروحوا يمين وشمال اصلا. او حتى ان يقول لي هكلمك عن الملك وهو يكلمني عن الايه؟ عن عن النفقة مثلا
صح؟ طب واكيد برضو بعد ما الله انهى حديثه الي في هذه السورة ان المفروض انا اعمل حاجة ابرز صح حاجة هي الاهم. ممكن حاجتين تلاتة اربعة بس في الغالب في حاجة ايه
برزج. ده احنا بنسميه الوصية الرئيسية للسورة. ان السورة لها ايه؟ موضوع واحد ولها وصية واحدة افرض اعمل ايه؟ انا فهمتها. وحاولت وانا بافهمها افهم موضوعها ايه. تمام؟ فاجي بقى الخطوة الحق السادس
اني احدد المفروض اعمل ايه؟ اللي احنا بنسميه الوصية الرئيسية. المفروض دلوقتي كده يا جماعة؟ او لو هم مسلا وصيتين تلاتة مهمين يبقى نقول مسلا المفروض اعمل واحد اتنين تلاتة
خلاص؟ بس المهم حدد المفروض اعمل ايه. تمام كده؟ طيب كويس قوي. فهفترض هفترض. ان انا حددت مسلا بعد السورة دي ما خلصت عرفت ان مسلا الصورة دي بتتكلم عن التقوى. وبناء عليه حددت ان انا عايز ابقى اعمل ايه؟ اكون من المتقين. صح كده
طيب المفروض اعمل ايه؟ اكون من المتقين. يبقى المفروض ان انا الهدف اللي انا اللي انا استخرجته او الوصية اللي انا حددتها واحنا قلنا ليه بنسميها الوصية؟ تمام؟ اللي هو الحلقة رقم ستة المفروض ان انا اتبعها يعني
خلاص اتبع اللي ربنا وصاني به هنا. سواء كان بطريقة مباشرة او غير مباشرة بس المفروض ان انا اعمل ايه؟ اتبعه. صح كده؟ وده عندنا الحق رقم تمانية ان انا اتبعها. خلاص؟ بس عندي مشكلتين. المشكلة الاولى هاجي اقابل حضرتك الصبح
هقول لك هو انت ليه ما كنتش من المتقين؟ تقول لي والله عادي يعني مش مش متحمس قوي. انا الحمد لله شايف نفسي ما انا كويس انا متقي يعني. عادي يعني ايه وبعدين عادي بس انا بصلي وبطلع نفقات وكده اشمعنا التقوى يعني؟ لاحزته
حاجة حاسس ان هو مش حاسس اصلا ان هو مقصر في التقوى. والنقطة التانية ان هو اصلا مش متحمس قوي ان هو يتقي. ايه اللي هيجيب عنده الكلام ده تدبر بما اصبح محتاج انه تدبر ليه؟ عشان ينفذ عشان يتبع صح؟ محتاج ان هو يسقط
الكلام ده على نفسه ينزله على نفسه يعرض نفسه عليه عشان يعرف ان هو محتاج ومقصر فيه ومحتاج يتحمس ان هو يكون من المتقين. صح؟ ويخاف انه ما يكونش المتقين
يبقى اذا عنده المشكلة الاولى اللي حالت بينه وبين الاتباع ان هو ايه؟ ما تدبرش. طب خلاص تدبر. وزي الفل وعرف سورة ملك بتتكلم عن ايه والمفروض يعمل ايه وتدبروا لقوا بقى متحمس انه يعمله. بس برضه الاقيه الصبح ما اتبعش. ليه
برضو ما ما خدش خطوات ان نكون من المتقين. ليه؟ عايز تفاصيل عايز خطة تشغيلية. قل اعمل ايه؟ قل لي واحد اتنين تلاتة صح؟ ما تقوليش كلمة عين. ما تقوليش كن من المخلصين وتسيبني. ولا تقول لي كن من المتقين وتسيبني. قل لي عشان تبقى من المخلصين في تلات حاجات
ممكن تعملهم يجيبوا الاخلاص عندك. عشان تكونوا من المتقين في تلات حاجات تعملهم تجيب عندك الايه؟ التقوى. واضح؟ يبقى اذا اصبح محتاج لما نسميه الخطة التشغيلية صح؟ اصبح محتاج لكده. انه في حاجات معينة يعملها عشان تسهل عليه الايه؟ الاتباع والعمل. خلاص كده
ودي على طول على طول بتبقى قبل الاتباع. تمام كده؟ يبقى كده في تمن حقوق حتى الان. طب لو سمحت؟ كنا قلنا حاضر. الاكثار من التلاوة الاكثار من الاستماع التجويد او الضبط الاستظهار او الحفظ ده قلنا بنأخره بعد الاتباع. لان اكيد لما احفظ بعد ما فهمت وتدبرت وعملت الدنيا هتكون مختلفة خالص
الحق الخامس ان انا افهم قلنا بمستويات الفهم اللي موجودة عندنا واهمها مستوى الفهم الاجمالي الحق السابع ان انا بعد ما فهمت اعمل ايه؟ اتدبر خلاص؟ عشان التدبر ده هو اللي هيحمسني احرك قلبي هيولد عندي القناعة القلبية
ان انا اعمل الكلام اللي انا فهمته كويس وحددته وقلت المفروض اعمله. الحق الثامن ان انا اعمل ايه؟ اتبع صح كده؟ وانا عشان التبع محتاج خطة تشغيلية بسيطة تقول لي ازاي اتبع. صح كده؟ طيب الحق التاسع هيكون ايه؟ انا كده خلاص اهو اتبعت الحمد لله
المفروض بعد التبعت اعمل ايه؟ احفظ بقى اللي انا كنت مأخرها. احفظ. وبكده وبكده هكون ان شاء الله حفظت حفظ اسمه الدراية اللي هو الفهم. لما فهمتها عملت حفز اسمه الدراية. واكون حفزت حفز اسمه الرعاية. لما عملت به
واكون حفظت حفظ اسم الرواية لما جمعت الفاظها في زهني. تمام؟ وبكده هكون بفضل الله يوم يوم اتبعتها اصبحت من اهلها. صح؟ دخلت بستان اهلها. يؤتى يوم القيامة بالقرآن واهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا. بقى كده بقيت من اهلها
الحمد لله. وان كنت في منزلة اقل ان انا اهلها من الدرجة التالتة اللي هم التمرة. بس لما حفزت الفاظها رواية بقيت اهلها من الدرجة الايه التانية اللي هم اتروجا. صح كده؟ كده بفضل الله انا صاحبتها. صاحبت معانيها. صح؟ فاهم معانيها كويس؟ تمام
وتدبرت معانيها واتبعت معانيها. صح؟ كده صاحبة المعاني. وبفضل الله كمان ترقيت في الصحبة فصاحبت مباني كده بقيت صاحبها الحمد لله. طب باقي لي حاجة؟ باقي لي باقي لي ايه ؟ باقي لي حاجتين بساط يرقوني اكتر مع السورة
بلاغ الرسالة القرآنية في صورتين ان انا اعلمها وادعو اليها انا مش اتعلمت اتعلمتها عايز اعلمها. احنا المسلمين من الخيط ده ليه؟ هو انا الرسالة القرآنية اللي وصلتني لها انا دوري ان انا اعرفه وخلاص؟ لا الذين يبلغون رسالات الله وايه؟ ويخشون
لا يخشون احد الا الله وكفى بالله حسيبا. سبحان الله! استوقفني جدا امبارح كده كنت بسمع نبي نبي في سورة الاعراف. قال لقوم وايه؟ وابلغكم مين اللي قال كده؟ سيدنا شعيب
صح؟ انا دوري اعمل ايه؟ ابلغكم رسالة الله. صح؟ يعني شوفوا ازاي الانبياء الا بلاغا من الله ورسالاته. شف ازاي هم مشاغلهم انهم يبلغوا رسالة الله لايه؟ اللي وراهم. عشان كده حتى احنا كنا ان شاء الله يوم الجمعة ندشن برنامج في
اخوانكم الايمان قبل الابدان لرعاية احبابنا الايتام. كنا بنقول اصلا رسالتنا فيه نوصل لهم رسالة الله لهم. هو ما ما اعرفش ان ربنا بيحبه عشان كده ابتلاه ما يعرفش ما يعرفش اصلا. ما يعرفش ربنا وصى به ازاي. ما يعرفش ربنا يعتني به ازاي. ما يعرفش ما يعرفش
فانا عايز ابلغه رسالة ربنا له. واضح؟ هذه مسألة خطيرة جدا. ان احنا مطالبين نبلغ رسالات الله للايه؟ للناس عشان كده الله قال فلذلك فادعوا. انا عايز ابلغ رسالات الله للناس. عايز ابلغها ان انا ممكن ادعوهم للعناية
الصورة دي ادعوهم للعناية بسورة الملك واقول لهم على فضلها واهميتها وايه اللي المفروض يعملوه؟ وده كده بنسميه الدعوة. او ان انا اعلمهم اللي اتعلمته امسك كده الصورة لان اتعلمت كزا كزا تعالوا نتعلمه واحدة واحدة مع بعض. اتعلم المعاني والمباني نفهم الصورة مع بعض نتدبرها مع بعض. ان شاء الله نشوف كيف
تبع تمام؟ وبعدين آآ نحفظها مع بعض خلاص؟ وكل واحد يواظب على قراءته. يبقى انا كده علمت المعاني والمباني. وبكده وبكده هينجح في هذا الامر يبشر بانه هيكون ممن قال النبي عنهم خيركم. من تعلم القرآن وعلمه
ودخل في الخيرية خلاص يا سلام بقى لما يعمل كده مع صورة تانية وتالتة ورابعة وخامسة ويعيش حياته كده ويبقى عند ربنا خيركم او ان افضلكم كده كده هو دخل في وصف رائع جدا ربنا وصف به بعض عباده بل خواص عباده هو الرباني. الرباني العالم
العامل المعلم. يبقى تعلم السورة وايه؟ وعمل بها وايه؟ وعلمها. ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون. المفروض انت بتعلم بتدرس تدرس مع نفسك. وتعلم كده بقيت ايه
رباني. فتصوروا يكون انسان رباني دخل في زمرة الربانيين. شفت الموضوع بسيط جدا وقريب جدا. لما يكون دخل في زمرة تميم او في زمرة خيركم كده اصبح من اهل القرآن من الدرجة الاولى. يبقى اصبح من اهل سورة تبارك من الدرجة الاولى
ولا ما اصاحبهاش؟ حمل امانتها ولا ما حملش؟ حفظها ولا لا؟ بس كده تمام. بقى حافظ لها رواية ودراية ورعاية. وبقى حامل للمعاني والمباني صح؟ وبقى صاحب للمعاني والمباني. وبقى من اهلها من الدرجة التالتة لما عمل بها بقى تمرة
فصار بترجه. فارتقى فصار خيركم او رباني. واضح؟ هو ده اللي بقوله بفضل الله ان احنا المشروع بيدينا اليات بسيطة لكيفية التعامل مع الايات او السور او الانتفاع بها او اكتمال الانتفاع به. تمام كده؟ صعب الكلام ده؟ احنا بنحط خطط اهو. يبقى انا هعلم حد احط عيني على حد
نبدأ بايه؟ وانذر عشيرتك الايه؟ الاقربين. يا جماعة بالله عليكم بالله عليكم ده احنا لما نكون نعرف حد وبنحبه ونعرف مثلا مثلا ان هو مريض بمرض ما والمرض ده قد يهلكه. وبنعرف ان فيه دواء بنتصل به ونقول له ونقنعه به ونشير له ليه؟ خايفين عليه
فانت مش خايفة على ابنك مش انت مش خايفة على زوجتك انت انت مش خايفة على باباك على مامتك على صاحبتك مش خايفين على المسلمين المسلمين انا كنت بقول سبحان الله تصوروا لو ان واحد مسلم دلوقتي كده ماشي وشايفينه عمال يحترق في الشارع. يعني هو ماشي في نار مولعة فيه
وعمال يحترق حد هيسيبه؟ انسان ماشي ما حدش هيسيبه. طب لو قال ما حدش يجي عندي ما لكمش دعوة بي حد هيسيبه برضو؟ ما حدش هيسيبه برضو. هو احنا في في ناس
كتير هم بيحترقوا قدام عينينا واحنا ايه واقفين بنتفرج بنتفرج وما بنعملش اي حاجة وهم بيحترقوا قدام عنينا تخيلوا صورة زي كده ينجيه الله سبحانه وتعالى بها من ايه؟ من عذاب القبر وينجيه من عواقب الذنوب ومغفرة الذنوب وينجيه من النار
فاكيد يعني احنا يعني مين يفرط في كده؟ يعني للاسف الواحد بيحزن على المسلمين ان النهاردة لو كانت المحاضرة بتاعتي مثلا اه المنجية وليكن مثلا من ايه؟ من من الانيميا مسلا عند الاطفال. او تلاقي كتير اوي من تساقط الشعر
عند الستات. صح؟ هتلاقي ايه ؟ كتير اوي. فيها طوابير. هي هي اشكالية كبرى في حياة الانسان. كنا دايما بنقول عنها ايه انسان الايمان وانسان الابدان. احنا عندنا انسان الابدان طاغي على انسان الايمان. دي حقيقة. انسان الابدان
قضاياه طاغية على انسان الايمان وقضاياه. لا انسان الايمان هم انسان الابدان. والايمان قبل الابدان هذه الابدان ما تستقيم لها حياة الا اذا استقامت حياة انسان الايمان. فالمفروض حتى الناس اللي هي في
في الحمد لله في خير او على خير. هم يكونوا مدركين لكده. ومدركين لهذا الدور في حياة الامة. سيبوكم بقى من معلش من اخت ولا اخ يقول لي ايه شايف
نفسه بقى العالم العلامة الفهيم الفهامة الحافظ لأ كتير من جماهير المسلمين محتاجين للخير محتاجين اللي ياخد بايدهم ومش هيتعبوكم كتير لا هيجاد لكم كتير وهيناقشوكم كتير لان هم محتاجين حد ياخد ايه؟ بايديهم اصلا لان هم بيتعاملوا مع الدين بفطرية. بفطرية مش بمرضية هو بيتعامل مع
مقدم فطرية شديدة جدا بفضل الله عز وجل هتلاقوهم قلوبهم مفتوحة وان الله سبحانه وتعالى يجعلنا سبب في ان احنا نستنقذ غيرنا هو مش مش تنفل مننا ده واجب علينا. ابتداء وواجب علينا مش مش تنفل مننا. وثانيا ان شوفوا بقى حجم الخير اللي يجنيه
وتصوروا لو كل واحدة حطت لنفسها كده كل اسبوع انا هعلم واحدة سورة سورة الملك. قلت لكم الراجل اللي هو اه كان بيقرأ سورة الاخلاص كان نيته ايه؟ عايز يسمعهم سورة الاخلاص. ربنا قال له قل فكل شوية بيقول. واضح
قال له قل هو الله احد. يعني مش اعتقد بس. ها؟ فهو بقى ايه؟ كل ما تجي له فرصة الفرصة بتجي له فين؟ في الصلاة. بيصلي بهم. وكلهم قاعدين وساكتين
سامعين فايه اغتنموا الفرصة. فهو بس عشان سمع قل بقت في باله كل ما تيجي فرصة يقول لهم هو الله احد الله الصمد لا واضح؟ فانت وصلك الخير ده او انت وصلك الخير ده ما ينفعش يقف عندك ده انت محتاج تعمل ايه؟ لا توصله غيرك بقى. لو الواحد كل اسبوع تصوره لو انا كل
كل اسبوع حطيت لنفسي كده ان انا في مسلمة او في مسلم او في حد ان شاء الله ان شاء الله هدعوه للعناية بسورة الملك وابين له قد ايه مهمة وفي نفس الوقت
اعلمه اياها. انا هانساها؟ انا مش هانساه. يبقى كده صاحبت السورة. صاحبتها تلاوة. صاحبتها استماعا. صاحبتها تجويدا صاحبتها استظهارا حفظا. صاحبتها فهما. صاحبتها تدبرا. صاحبتها اتباعا. صاحبتها تعليما. صاحبتها تبليغا يرجى ان شاء الله. انها تصحبني يوم القيامة
انا لوحدي ببدأ دلوقتي بقرأ على اي لا ما دي بقى مسألة تانية ما انا عشان كده انا بس بقول الخطوط العريضة لكن السؤال ده مهم وهو ان طب انا الوصية الرئيسية والفهم والكلام ده عشان كده بنقول اصلا ربنا فيما
يتعلق بالقرآن شرع عبودية اسمها عبودية المدارسة. للاسف اللي بعض الناس فبيحرم نفسه منها حلقات حلقات الايه؟ المدارسة. تدارس ايه؟ المعاني. ويتدارس فيما بينهم بيتدارسوا ايه ؟ المعاني. ما كانش بيتدارسوا مباني. طب انت دارسه ايه في المعاني؟ نفهم. طب المفروض نعمل ايه
طب نعمله ازاي؟ واضح؟ ليه؟ لان بفضل الله عز وجل الله سبحانه وتعالى يعني بينزل البركة على على الخير. البركة بتنزل على اجتماع الخير. ممكن الانسان لوحده يحرم هذه البركة. لكن لما يكون في اجتماع فيه خير تنزل عليه الايه؟ البركات ويوفق
انما هو على مستواه الشخصي محتاج وقت لغاية ما تتولد لديه هذه المهارة. عشان كده احنا ده اللي بنقوله في المشروع. ان برضه مش في المشروع احنا بنبقى عايزين نقول لكم الكلام ده مهم ونسيبكم. ما الحلقات فكرتها انها تعمل ايه؟ تولد عند حريق المهارة. زي ما انت في الاول خالص تحضري حلقات اللي هي
تجويد القرآن فاول ما تحضري الحلقات بتبقى انت مش ايه مش عارفة تقرأي كويس. حلقة ورا التانية ورا التالتة بيعلموك ازاي تقرأي لوحدك كويس نفس القصة الحلقات كده المفروض حلقة ورا التانية ورا التالتة ورا الرابعة ورا العاشرة بقيتي انت تقدري تمسكي اي اية في المصحف تعرفي هتفهميها ازاي هتروحي تقري في التفسير الفلاني
الوصية الرئيسية هتعرفيها ازاي. تمام؟ وهتعملي ازاي؟ واضح؟ دي مهارات برضو بتكتسب من خلال الحلقات. عشان كده برضه بقول ان الناس لازم تكون فاهمة ان الحلقات مش بس احنا حلقة بناخد فيها مسلا شيء مفيد وبنمشي. لأ ده احنا بنولد من خلالها مهاراته. بما ان احنا بنبني مهارة في بناء
المهارة ما ينفعش يكون في محاضرة واتنين وتلاتة صح؟ محتاج وقت يصبر الانسان على مهارة. وتمكن لديه مهارة على اثر مهارة عشان يعرف كيف يتعامل مع كتاب الله عز وجل. خلاص؟ طيب
كده احنا قلنا مجمل مجمل حقوق هذه السورة علينا. وهذه الحقوق برضه لو تأملنا هنجد احنا مش مخترعينها اصلا يعني مثلا كلام ابن مسعود لما يقول لي ايه ان هو يؤتى من قبل رجليه عشان بيقوم بها ولا يؤتى من قبل رجليه ولا يؤتى من قبل
صدره طب الصدر ده بيعبر عن القلب؟ فيه ايه؟ طب ورأسه؟ الرأس فيها ايه؟ هو كانه بينبهنا للي المفروض نعمله لصورة ايه بسورة الملك او سورة تبارك. النبي صلى الله عليه وسلم نفسه زي ما قلنا هو نفسه بيبلغ هذه السورة وعلى المنبر يعلم الناس هذه السورة. وينبه الناس الى اهمية هذه السورة
النبي صلى الله عليه وسلم نفسه احنا وصلنا منين فضائل سورة الملك؟ النبي قالها للصحابة والصحابة نقلوها للي وراهم. واضح؟ فاقصد ان كل حق من هذه الحقوق هنجد النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة اعتنوا به. طب حد يقول لي طب فين الخطوة اللي قالوا فيها ان احنا عملنا وصية رئيسية؟ طب ما انا يعني لما النهاردة
حضرتم حاضر على الاخلاص ورحت اخلصت. مش معنى كده ان انا فهمت يعني ايه الاخلاص؟ مش معنى كده ان انا حددت ان انا اكون مخلص؟ في حاجات بديهية يعني يبقى من المعضلات حينها ايضاح الواضحات. خلاص؟ طيب احنا نعمل ايه مع بعض دلوقتي؟ احنا دول دي الحقوق اللي انت لازم تكوني فهماها كده او انت فاهمها
مجملا بهذه الصورة عليك لعلنا ان شاء الله رب العالمين نكون ما فرطنا في ايه؟ في اي حق من حقوقها ان شاء الله. وان احنا نكون ان شاء الله حققنا
اول نقطة لازم نحددها الان بقى فيما يتعلق بالسورة انا هدفي ايه؟ طموحي ايه؟ عايز ايه من سورة الملك؟ عايز اكون من اهلها من انهي درجة من الدرجة الاولى؟ بالزبط. عايز اكون من اهل سورة الملك من الدرجة؟ الاولى
كده هبقى صاحبتها هبقى صاحبتها. تمام؟ ده انا هبقى كمان اتقيت فوق الصحبة ان انا علمتها. ان انا بلغتها. لان لو معنى احاديس النبي هنلاقي ان هو كانت صحبة زائد تبليغ. والصحبة معاني ومباني وصحبة معاني يعني اهلها من الدرجة التالتة مباني
من الدرجة التانية تبليغ يعني اقلها من الدرجة الاولى. فهو نفس الكلام. احنا جمعا بس للي حصل ده في كلمة واحدة. يبقى انا دلوقتي طموحي فيما يتعلق بسورة الملك ان انا اكون من ايه؟ من اهلها من انهي درجة؟ من الدرجة الاولى. اهلها يعني العاملين بها. يبقى دلوقتي لازم ارتب اولوياتي فيما يتعلق بالسورة. يعني
ممكن اخت النهاردة تقول لأ ده انا فهمت بقى كده ان انا لازم اروح النهاردة احفظ سورة الملك. لأ مش ده الاهم. الاهم المعاني ثم مباني واحدة تقول لأ ده انا خلاص فهمت بقى انا كده هروح النهاردة ان شاء الله النهاردة هكلم صحباتي عن سورة الملك وهعلم واحدة واقول لها تعالي لأه اخلص احنا الاول المعاني نعتني بها
بعد كده نحفظها وبعد كده نايه؟ نبلغ. واضح؟ بحيس هي الفكرة بس ان رتب اولوياتنا. نرتب ايه؟ اولوياتنا بحيس الانسان يقدر يخرج بهذه الفائدة العظمى ان شاء الله رب العالمين. طيب يبقى احنا حددنا هدفنا. طيب هنقرأها دي الحمد لله مش هتكلم عنها دي بقى انتم كده كده هتعملوها
استماع بعد كده في واجب استماع انتم ان شاء الله للصورة. تمام؟ الضبط والتجويد لا يتسع المقام له. فانتم برضو ايه؟ تعملوا ما بينكم. ولو حتى كده على الجروب ممكن مثلا تتفقوا على مواعيد وبعض الاخوات الضابطات تضبط للايه؟ للباقيين ان شاء الله رب العالمين. تمام؟ حتى ممكن حد يعمل جروب لضبط صورة
بس عادي حد عايز يضبط صورة الملك يدخل يضبطها يدخل. طيب بالنسبة للحفظ او الاستظهار قلنا هنأخره وكده هنخش على حق مين الفهم عايزين نفهم سورة الملك اجمالا. تمام؟ عشان عايزين نجاوب على سؤال مهم جدا. ايه هو
موضوع سورة الملك بتتكلم عن ايه؟ وده قلنا اللي بيفرق تدبر السور عن تدبر الايات شوية. لتدبر السور فيه حاجة اسهل وفي حاجة اصعب. في حاجة اسهل ان انا هلاقي في السورة بما ان السورة بتتكلم عن موضوع واحد. فهلاقي فيها الثمرات واضحة
مغبات واضحة والاقي فيها خطة تشغيلية. صح؟ ده صورة كاملة. انما فيها حتة صعوبة سنة. اللي هي ايه؟ ان نحدد لها موضوع واحد وخصوصا ان احنا ما اعتدناش ان احنا نبص للقرآن كده. اعتدنا نبص دايما لاياته على انها جزر منعزلة. فان انا ايه
اللي يربط ده كله ايه اللي يجمع ده كله؟ ايه الموضوع اللي بتتكلم عنه؟ ده ممكن يبقى من الصعوبة بالمكان. خلاص؟ عشان كده احنا نتدارسه مع بعض. فاحنا عايزين نفهم الصورة
ونفهم موضوعها ايه عشان بناء عليه هنحدد اهم او ابرز ما ينبغي علينا ايه؟ فعله ايه وبس كده؟ لأ وهنتدبره وهنشوف ازاي نتبعه. واضح كده؟ يبقى انا هشتغل في انهي منطقة معكم في الدورة؟ المنطقة بتاعة الفهم والتدبر
اه ان شاء الله بعد نهاية بازن الله بازن الله الدورة هيبقى انتم لكم اختبار صغنون كده بسيط الاختبار ده فيه ايه؟ في فهمها الاختبار في بعض تدبرها الاختبار في حفظها. تمام؟ بحيس يبقى احنا كده برضه ايه كنوع من التمكين ان شاء الله. يعني بعد اسبوع من
اليوم ان شاء الله يكون في اختبار في سورة الايه؟ في سورة الملك او سورة تبارك. عشان برضو ما نحسش ان احنا اتعلمنا حاجة وفي الاخير ايه؟ ما عملناش حاجة. لا. هيبقى في شوية حاجات مطلوبة من حضراتكم بازن
ونختبر فيها بعد الايه بعد اسبوع باذن الله رب العالمين. آآ لعل دي تكون بقى نقلة نوعية في حياتنا. نقلة نوعية في حياة الانسان. الانسان باية واحدة يصلح الله حياته ما بالكم بصورة من ثلاثين اية لا شك يصلح الله بها حياة الانسان. تمام؟ فاحنا نعمل لها دلوقتي ما يسمى بالدراسة الاجمالية. وبعد اسبوع ان شاء الله يكون في
اختبار فيها اختبار في حفظها واختبار برضو في فهمها خلاص آآ اختبار في بعض الامور التدبرية فيها وسيطها الرئيسية ايه؟ بعض ما قلناه من معلومات في هذه ان شاء الله وبعد كده ان شاء الله تبدأوا رحلتكم معها بقى ان انتم تاخدوها اية اية بالراحة كده. تتدارسوها اية اية اية اية اية تتدارس كده
نقراها بالتفصيل ونشوف بتوصي بايه. زي ما بنعمل في تدارس الايه؟ الايات بس احنا هناخدها دلوقتي اجمالا في تدارس الايه؟ السور. ماشي؟ طيب فاحنا دلوقتي محتاجين نحدد موضوع السورة ايه. احنا الحقيقة وفرنا عليكم شوية زي برضو ما وفرنا عليكم المفروض تعملوا ايه فيما يتعلق بالسورة
وفرنا عليكم مجهود فيما يتعلق تحديد موضوع السورة. احنا عندنا في برنامج تدبر السور بيبقى عندنا مجموعة من النقاط هي قرابة عشر نقاط اه بنحاول نجاوب على الاسئلة دي بتساعدنا الى حد كبير ان احنا نعرف موضوع الصورة ايه. تمام؟ اول حاجة اسم السورة
احنا هنقول لهم كده مجملين وبعد كده ربما نفصل فيهم. اول حاجة اسم السورة طيب بعد اسم السورة حاجة اسمها الكلمة او العبارة المحورية. الكلمة او العبارة المحورية طيب بعدها حاجة اسمها المقدمة
مقدمة السورة في حاجة اسمها خاتمة السورة كده قلنا كام حاجة طيب. اربعة. بعد كده في حاجة اسمها الاية المحورية في السورة الاية المحورية في السورة كده خمسة بعد كده المشكلة
تعالجها السورة برقم ستة بعد كده لو ما يتعلق بنزول السورة نزولها يعني سبب نزولها مكان نزولها زمان نزولها اي حاجة تتعلق بالنزول ترتيب نزولها يعني كل ما بنزول السورة ماشي؟ كده كم؟ سبعة. طيب تمانية فضائل السورة. هل ورد لها فضائل
تمام كده؟ تمانية تسعة لاستعمال النبوي للسورة. النبي صلى الله عليه وسلم استعمل السورة في ايه؟ استعملها ازاي عشرة علاقة السورة بما قبلها وما بعدها طيب ودي عشر ادوات عشر ايه
ادوات احنا هنستخدمهم ليه؟ عشان نتعرف على موضوع السورة. خلاص كده؟ طيب. يبقى هي ادوات هنستخدمها سائل هنستخدمها لكن بعد ما نعرف موضوع السورة هتبقى بالنسبة لنا هي عبارة عن معايير ركزوا تاني
يبقى هي ادوات لمعرفة الموضوع. طب لو عرفنا الموضوع بتبقى بالنسبة لنا ايه؟ معايير. يعني مثلا هفترض ان انا اول اول ما قرأت معرفة مثلا اسم السورة ومقدمتها وخاتمتها عرفت موضوعها خلاص. طب الحاجات الباقية هتبقى ايه
قيس بها. يعني مثلا هفترض احنا كنا قلنا في لو تذكروه في تدارس قاف قلنا مسلا سورة قاف بتتكلم عن الوعيد صح كده؟ وقلنا اسم السورة ما ساعدنيش قوي لانه ايه؟ من الحروف المقطعة. يبقى مقدمتها وخاتمتها
فيها الوعيد بشكل واضح والكلام عن الوعيد بشكل واضح. وخلاص لما بصينا على ما يسمى بالكلمة المحورية لقينا ان كلمة الوعيد اتكررت فيها اربع مرات لفظا وهي جت اصلا ست مرات في القرآن. وان تقريبا ما تكاد اية تخلو من حديث عن عن الوعيد بالمفهوم مش بالمنطوق. واذا انت بتتكلم
الوعيد. انا خلاص كده يبقى المقدمة قالت لي كده والخاتمة قالت لي كده والكلمة المحورية قالت لي كده. لكن عايزة اتأكد بقى في الباقي فعلا ايه اشوف الاستعمال النبوي لها استعملها فين النبي صلى الله عليه وسلم؟ يعني ايه استعملها في المحافل؟ استجابة
لقول الله فذكر بالقرآن من؟ من يخاف وعيد. ابص على فضائلها الاقيها ماشية في نفس النسق. واضح كده؟ يعني هي دي القصة ان الحاجات الباقي هتبقى معايير ابص على المشكلة اللي بتعالجها الاقيها مشكلة متعلقة بنفس الايه؟ الموضوع. واضح كده؟ المهم هو طبعا تدبر السؤال دي الدورة لوحدها دي دورة لوحدها
فيها تفاصيل كتير وكلام كتير قوي انا الحقيقة مش هقدر طبعا زي برضو الكلام عن المشروع مش هقدر اتكلم في كل حاجة انا بس بدي عايز النهاردة الصورة دي بشكل بسيط خالص نقدر
نخرج منها ان شاء الله اه النهاردة وبكرة ان احنا هذه السورة تستحق ان يتعمل لها دورة واتنين وتلاتة وعشرة. انا في المعهد شرحتها في تلاتين محاضرة اية اية وكل اية وتدارسها انا شايف انها مهمة جدا الكلام ده من حوالي سنتين تلاتة. وبعد كده بنعمل فيها هذه الدورة المكثفة خلاص بس هي تستحق. لو انا الناس اللي
اية خرجت بس بفضل الله بان هم معهم هذه السورة معهم تلاتين درجة في الجنة صح؟ وقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل وقلنا ان هو اللي ده اللي هو بيصحبها ايه؟ عملا. صح؟ فلما ده يبقى انا معي تلاتين درجة في الجنة. معي ان هو يدخل الجنة معه. يعني الموضوع مهم. يستحق
بدل معلش عذرا ما انا عمال اعلمه ايه حاجة هو كل علم مهم وكل الدين مهم. لكن الانسان يكون فقيه في تعامله مع الله سبحانه وتعالى. طيب المفروض العشر حاجات دول من خلالهم احنا هنتعرف على ايه؟ على هذه السورة سورة آآ الملك. آآ
يعني احنا الحقيقة لا يتسع المقام لان انا افصل في المعاني. لكن في وسط الكلام كده لو مريت على بعض المعاني هقول لان يعني آآ لكن لعل ده تقصير مننا احنا كنا نبلغكم تحضروا الصورة آآ احنا بنعمل كده في تفسير السور ان بنحضرها من تفسير
نقراها كده مع نفسنا واتمنى النهاردة حتى حد منكم يقراهم الميسر برضه بس هي الحمد لله يمكن معانيها فيها وضوح كبير ما فيهاش ازمة ان شاء الله. ولو مرينا على كلمة يعني
ربما غريبة تحتاج الى ايضاح نوضحها. فعشان كده انا هدخل مباشرة هتجاوز الجزء بتاع الايه؟ التفسير. تمام؟ انتم كده كده تبقوا مطالبين بقراءة تفسيرها اركز على تحديد الموضوع. الصورة بتتكلم واكيد هنمر على ايات هنوضح معانيها ونقول ما يتعلق بها وكده. آآ نحدد موضوعها ان شاء الله رب العالمين
نقسم مقاطعها نشوف هي بتتكلم عن ايه بناءها ماشي ازاي هذه السورة الكريمة عشان ننطلق من ده لان احنا بعد ما فهمناها نتدبرها نحدد وصية رئيسية بعد كده نسقطها على نفسنا نتفكر في العواقب بتاعتها الحسنة والسيئة. نشوف الخطى التشغيلية بتاعتنا هتبقى عاملة ايه؟ ايه اللي المفروض نعمله؟ ايه اللي المفروض نتركه
ومثل هذه الامور ان شاء الله. اه نكمل باذن الله بعد استراحة لصلاة الظهر. ونكمل بعدها ان شاء الله. جزاكم الله خيرا. جزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله
قد ارسل ربي للخلق نورانية اهدي روحا انت سري. تحيي امواتا تجعلهم كنجوم قم انت امشي في البشر كنجوم تمشي في البشر