1
00:00:00.000 --> 00:01:03.200
ربنا وتعالى علمني عن نفسك حقا حدثني اوصافك علمني علما ينفع واجعلني حقا احصيها. فالسنة يوما اوصتني وباسمائك ايضا ادعو فبها اسأل وبها اثني وارزقني حفظ معانيه   يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلاهج له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:01:03.450 --> 00:01:33.100
اشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اسم الله سبحانه وبحمده الحكيم  وقلنا ان في آآ يعني آآ ميدانين في منتهى الاهمية في التعرف على حكمة الرئيس محمد الحمد لله لله سبحانه وتعالى

3
00:01:33.400 --> 00:01:50.700
انا مش عايزك تعرف ان ربنا حكيم انا عايزك تشهد بقلبك حكمة ربنا عايز الكلام ده يبقى يقين حاضر في قلبك زي ما قلنا اه امس انت ممكن النهاردة لو انت عارف واحد كويس وواسق فيه كويس خد قرارات عمل تصرفات

4
00:01:50.750 --> 00:02:05.750
انت كأنك اختبرته مرة والثانية والثالثة فبتبقى واثق في قراراتك ما عندكش مشكلة لان انت تشعر ان هو حكيم احنا جزء كبير من من المشاكل اللي احنا عايشينها في واقعنا

5
00:02:05.850 --> 00:02:28.450
المشاكل اللي احنا عايشينها مع احكام الله الشرعية وما احكام الله الكونية القدرية وما احكام الله الجزائية مرتبط بتقصيرنا في شهود حكمة الرب سبحانه وبحمده والا بنادي في مارس مثلا بيعملوا في مؤسسة المال ويثقون ويثقون في قائد هذه المؤسسة

6
00:02:28.600 --> 00:02:50.100
يقوم ياخد قرارات معينة يقولوا له ايه؟ وراك يا ريس ويدافعوا عن القرارات وهم ما يعرفوش حيثيتها. وبيكون عندهم تمام اليقين ان القرارات دي غالية عشان مصلحتهم لكن نفس الافراد دول لما يقضي الله سبحانه وبحمده امران لما يقدر الله امرا يقول لك ربنا ظلمه. وليه يا رب؟ واشمعنى

7
00:02:50.100 --> 00:03:05.000
وليه وعشان ايه نفس الافراد دول بالضرب لما يروحوا يعملوا في مؤسسة والمؤسسة دي يكون لها قوائم ولها لوائح ولها نظام ويقول لك مؤسسة محترمة محترمة يا جدع ده انا شغال في مؤسسة

8
00:03:05.000 --> 00:03:20.250
ناس محترمين قوي يا اخي الغرب يقول عندهم عندهم ناس في دقة رهيبة يا اخي شيء بيتظلم في واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة انما مع ربنا بقى  لما ربنا يضع احكام شرعية

9
00:03:20.350 --> 00:03:40.100
تفعل لا تفعل حدودك ايه بتقيدني ليه يا رب اتقي بدري ايه مش عارف ايه لما ربنا سبحانه وبحمده يضع احكام جزائية يعني من فعل يحصل يحصل له من فعل يحصل له يقول لك بس بزيادة شوية

10
00:03:41.200 --> 00:04:02.550
مش مش كتير كده مش عارف ايه لدرجة توصل ان هو يبقى عايز ربنا سبحانه وبحمده عايز ربنا سبحانه وبحمده يجعل المسلمين كالمجرمين يجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض. يجعل المتقين كالفجار

11
00:04:03.800 --> 00:04:26.000
ضروري جدا مش انك تعرف ان ربك حكيم. تشهد حكمة ربنا وكل ده برضو سببه سببه ان احنا ما نعرفش ربنا كفاية ما اعرفش ربنا فين؟ حتى على مستوى التشريعات على مستوى التشريعات. يعني سبحان ربي انت النهاردة تعال بص مسلا على حاجة بسيطة جدا زي مسألة المواريث ونسبتك

12
00:04:26.400 --> 00:04:55.150
بلاش يعني تعال حط لي حل لربنا امريكا نفسها امريكا يعني شوف بقى بعنف ولا قوتها حاولوا محاولات مستنير مستميتة ان هم يخلوا الناس تمتنع عن الخبر الناس تمتنع عن الخطأ حطوا التشريع الاول ما ينفعش التشريع التاني ما ينفعش التشريع التاني ما ينفعش التشريع الرابع ما ينفعش. اخر حاجة خالص عملوا ايه؟ زلوا واللي يشرب

13
00:04:55.150 --> 00:05:13.250
يعني لو لمست قضية الوقت كنا فصلنا اكتر من كده والرب سبحانه وبحمده انزلت الشيعة في بشكل ما بترتيب ما بنظام ما على اناس ما تم تهيأتهم بشكل ما فلما قال بشتنبوه

14
00:05:13.250 --> 00:05:33.100
اريقت الخمر في شارع المدينة خلاص خلصنا بس خلصت القصة انتهت القصة السيدة عائشة حتة بتتكلم عن حكمة ربنا في مسألة التشريع تقول ايه؟ يقول كان اول ما انزل الله من القرآن سور من المفصل فيها ذكر

15
00:05:33.100 --> 00:05:56.300
حتى ولو قال من اول الامر لا تسرقوا لا تشربوا الخمر لا تزنوا ابدا لا ندعو الزنا ابدا. شوف الحكمة نفسها حتى في ايه؟ في تهيئة النفوس للاحكام الذي سينزلها سبحانه وتعالى

16
00:05:57.950 --> 00:06:12.900
المفروض ازاي تتهيأ للحكم ازاي؟ احنا نفسنا ما بنعرفش نعمل كده لذلك حتى كنت بقول احنا عندنا خلل في فهم الامر بالمعروف وان احنا نكون بنتصور الامر بالمعروف وتعريفه بالمعروف والنهي عن المنكر تعريف بالمنكر لا يبني مشكلة

17
00:06:12.900 --> 00:06:34.550
الامر بالمعروف الامر بالمعروف بطريقة تعينه على الاكتمال بالمعروف والنهي عن المنكر بطريقة تعينه على الانتهاء عن الايه؟ عن المنكر انت عندك مشكلة مع ابنك مشكلة فيك مشكلة في اي حد تاني لابد ان هذه النفس تهيأ رويدا رويدا حتى تستجيب لحكم الله سبحانه وبحمده

18
00:06:34.550 --> 00:06:55.700
واحد مش عارف ربنا مش عارف حكمة ربنا بيعزمش ربنا وقال يا عم انت هتكفرنا لا ما اكفركش عندك معرفة تارثة عندك معرفة اه حلوة زي بالظبط اللي عارف ان السجاير بص ممكن يقروها اللي كاتب العبارة اللي ايه؟ تؤدي الى الوفاة ومش عارف وتسبب السبب. صح؟ انت عارف ولا مش عارف

19
00:06:56.000 --> 00:07:21.000
عارف هو اللي كتب الاحصائية بس ايه دي معرفة ايه؟ تالفة  تلك المعرفة التي لا تحمل المرء على ان يتطرق ويتطور لكن تلك المعرفة التي لا تنفع صاحبها لا ترقيه

20
00:07:21.200 --> 00:07:51.200
لا تهذبه لا قيمة له. معرفة تالفة. ولذلك ربنا كثيرا في القرآن الكريم يقول الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ايه؟ ابنائهم. ورغم كده وان فريقا منهم ايه؟ ليكتمون الحق وهم يعلمون. قل له فانهم لا يكذبون

21
00:07:51.200 --> 00:08:21.200
ولكن الظالمين بايات الله يجحدون. وجحدوا بها الجحود الانكار مع علم انفسهم ظلما وعلوا. اه هي المشكلة مش فكرة انك عارف ان ربنا حكيم. فكرة الشهود حكمة واتربينا في قلبك ان لما ينزل عليك الحكم القدري تقول رضيت بالله ربا. تشعر بالشعور بتاعك

22
00:08:21.200 --> 00:08:41.200
لا يقضي الله عز وجل لمؤمن قضاء الا كان خيرا. اكيد خير اكيد خير ان شاء الله. لما توصل للحالة دي يبقى انت تعرف ربنا ما حتنفع. مش عايش الحالة دي يبقى معرفتك معرفة تالفة. لما توصل لحالة ان انت لما تعرف ان ده حكم ربنا ما يقدرش

23
00:08:41.200 --> 00:09:01.200
تشهد على ربنا تقول ايه؟ سمعا وطاعة. فلا وربك لا يؤمنون. حتى يحكموك في ما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضي ويسلموا تسليما. تلات رتب. ابن القيم يقول انها

24
00:09:01.200 --> 00:09:21.200
ماشية مع رتب المسلمين. الرتبة الاولى وهي الرتبة الادنى حتى يحكموك فيما شجر بينهم. انت النهاردة يا ابن الناس لما المشكلة بينك وبين واحد. مم. تتحاكم لمين ؟ عايزين نشوف الحاج فلان يحل ما بينا. طب ما تشوف يا اخي شرع ربنا بيقول ايه

25
00:09:21.200 --> 00:09:41.200
عايزين نشوف واحد مش عارف يعمل ايه. طب وربنا ما ينفعش نروح المحكمة نشوف مش عارف ايه ده ممكن حتى يتحاكم الى الطاغوت وقد امر ان يكفر به. انت متخيل

26
00:09:41.200 --> 00:10:03.550
تخيل مشكلة اشوف بقى حد يحلها اشوف مش عارف ايه لأ مش شاغل بالك انت ايه الارض لله؟ تعرف حكم الله يلزمني تلاقي واحد مثلا في مسألة ما ممكن تكون حتى في حياته الزوجية ويكون علم ان حكم الله ايه؟ ان المال ده يخصها. وهو يبقى عايز يعمل ايه

27
00:10:03.550 --> 00:10:33.550
لأ اصل المحاكم بتقول اصل القانون بيقول ماشي كل براحتك تاكل في بطنك نار يوم القيامة. استبدل حكم الله بايه؟ بحكم غيره. يبقى عارف حكم ربنا يعني شف بقى لا بيبحث عن حكم ربنا اصلا. ولو لقى حكم ربنا بيتنصل منه

28
00:10:33.550 --> 00:10:53.550
وتقول لي انا مؤمن ايمان كامل بان ربنا حكيم. وتقول لي فيه وتقول لي انا اشهد حكمة الله المرتبة الاولى المرتبة الاولى حتى يحكموك فيما شجر بينهم. اي حاجة كده تعم تقول ايه؟ عايزين نعرف حكم ربنا فيها ايه

29
00:10:53.550 --> 00:11:23.550
هو كل حاجة فيها حكم ربنا دين لم يترك لاتباعه نور الخلاء اعزكم الله. يترك مسألة غيرها اليوم اكملت لكم دينكم. واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. خلص لدرجة ان واحد من اليهود بيقول ده الاية اللي نزلت عليكم دي لو نزلت

30
00:11:23.550 --> 00:11:43.550
معاشر اليهود كنا اتخذناها عيدا. فرحة كبيرة جدا بس احنا مش فاهمين. نعمة واي نعمة منا واي منة. اليوم اكملت لكم دينكم. اتممت عليكم نعمتي. رضيت لكم الاسلام دينا. الله اكبر

31
00:11:43.550 --> 00:12:03.550
خلاص اكتمل الدين تمت النعمة ارتضى ربنا ما ال اليه هذا الامر في الاخير خلاص خلص على كده. ولذلك اي حد هييجي بحاجة تانية يبقى ابتداع. مردود عليه في وشه. من احدث في امر

32
00:12:03.550 --> 00:12:23.550
فهذا ما ليس منه فهو ايه؟ رد. كل عمل ليس عليه امرنا فهو رد. خلاص مش عايزين اصلا. رضي الله لنا ذلك وهيصبح الاجيال اللي جاية كل قصتها في انها تتبع اللي تم ده. ولما تحصل مشكلة انها ستكون

33
00:12:23.550 --> 00:12:43.550
وفتن شديدة فما تأمرنا يا رسول الله؟ قال عودوا الى امركم الاول. هيحصل افتراق وهيحصل وهيحصل وهيحصل بحال في فرق هتنجو. مين؟ مين مين؟ ما كانوا على مثل ما انا عليه اليوم اصحاب. خس القضية. سيدنا ابو سعيد يقول اتبعوا

34
00:12:43.550 --> 00:13:13.550
ولا تبتدعوا فقد كفيتم هؤلاء اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ابر هذه الامة قلوبا علما اقلها تكلفا. اختارهم الله لصحبة نبيه. خلص الكلام. انتهت القضية. مش مسموح لحد اصبح دورك والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان. بقت شغلانتك تعمل ايه

35
00:13:13.550 --> 00:13:33.550
تتبعهم باحسان. رضي الله عنهم ورضوا عنه. بقى دورك كده بقى دورك ان انت تحاول تتجنب اللي ربنا نهاك عنه ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير السبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصبه جهنم

36
00:13:33.550 --> 00:13:53.550
بقى خلاص انت دورك تعمل كده. القضية خلصت خلاص. ما ما عدش فيه ايه؟ فكرة بقى فان امنوا بمثل فيما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاء. ما تقلقش فسيكفيكهم الله. بس خلصت القضية. دي

37
00:13:53.550 --> 00:14:13.550
ده شأنه. هيترك حكم هيترك المشكلة اللي بينك وبين مراتك؟ والقصة اللي متخانقة انت واخوك ولا المسألة اللي شاغلاك في شغلك؟ ده صح ولا غلط؟ ده حرام ولا حلال اخد الفلوس دي ولا اسيبها؟ بس انت

38
00:14:13.550 --> 00:14:33.550
اللي مش شاغلك القضية انت مش فاهم ان واحد من معالم ايمانك به ربا انك تؤمن به انت مش فاهم ان انت لو مؤمن به حكيم فعلا لازم تدور على حكمه

39
00:14:33.550 --> 00:14:53.550
ده ده دي الرتبة الايه؟ الاولى. حتى ايه؟ ييه؟ يحكموك فيما شجر بينهم. مش يحكموا في مش اه مش يحكموا شارلي دي جول. هم؟ مش يحكموا واحد وهو بيحط القانون ده كان

40
00:14:53.550 --> 00:15:13.550
تشرب ازازة الخمرة اكرمكم الله. ذاك حكم الله. ومن احسنوا من الله حكما مش هقول لك يا سيدي بقى مش عارف احنا القضية حتى على مستواك انت الشخصي انت لو انت مؤمن بربنا حكيم حكم ها ان حكمه

41
00:15:13.550 --> 00:15:33.550
في حكمة واحكام مش ممكن تقبل غيره. انت مؤمن بدي فعل. حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم ده كفاية؟ لا لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت. ما يقولوش ليه طب

42
00:15:33.550 --> 00:15:53.550
هو ياخدها ليه يعني؟ طب مش عارف كذا يعني؟ طب مش عارف ايه؟ طب وهو كده ده مش ظلم؟ والله الذي لا اله الا هو لا يجد في صدره حرجا الا جاهل. الا جاهل. انا باقول لك ببساطة شديدة جدا. فيه ناس كتير ناس كتير من الناس المشرعين

43
00:15:53.550 --> 00:16:23.550
القانونيين اسلموا لما شافوا حاجة زي احكام المواريث. ان النصارى في مصر في المواريث بيحتكموا الايه؟ للنصرانية صح؟ طب اليهودية صح؟ طب خلاص القانون الغربي المتحرر بقى بتاع حقوق الانسان. النصرانية ما فيهاش احكام مواريس. بصوا على احكام المواريس

44
00:16:23.550 --> 00:16:43.550
المحرفة اللي في اليهودية لقوها جائرة. والنظام الغربي له احكامه زي الزفت. برغبتهم ارتضوا في مصر احنا هنتحاكم للشريعة الاسلامية في المواريس. اعدائك عرفوا اللي انت ما عرفتوش. ويطلع لي حتة عيل سفير

45
00:16:43.550 --> 00:17:03.550
يقول لك هو ليه المرأة تاخد اكتر من يا جدع اقعد على جنب. انا فاهم اي حاجة في اي حاجة. هو مش فاهم اصلا هو مش فاهم يعني اعدائنا شف شف شف الموجع الناس اللي بتكفر بدينك ما لقتش انسب من التشريع ده بعد ما لفوا وحفوا. انت

46
00:17:03.550 --> 00:17:23.550
المتخيلين دي سهلة عليهم مش سهلة عليهم لفوا حيفوا ما لقوش انسب من التشريع بتاعك. ويجي واحد من من من وسط الناس اللي اللي المفروض بيقولوا نحن كزا يقول لك ايه اصل فيه زلم وليه المرأة وليه مش عارف ايه وليه ايه؟ في في رجالة كده متنسونين اكتر من بتوع

47
00:17:23.550 --> 00:17:43.550
للمرأة دول تحس انهم مش رجالة اصلا. هم الستات نفسهم مش زعلانين وهم ايه؟ زعلانين لهم. زي قاسم امين ام بتقول له ايه تقول له انت بتعمل ايه يا ابني؟ يقول لها اصل انا بحرر المرأة. قالت له يا ابني وهي المرأة قالت لك انا عايزة اتحرر! هي قالت لك انا عايز اتحرر

48
00:17:43.550 --> 00:18:03.550
انت يعني ما حدش اشتكى لك؟ لا هو يحررها بالعافية. هو مش عايز حرية المرأة. وعايز حرية الوصول الى المرأة عايز حرية وصوله هو لها. عايز شغل. لا لا لا. لا انا مش عايز حريتها هي. ما هي دي بقى ما هي

49
00:18:03.550 --> 00:18:23.550
المحجبة الكويسة المتدينة بيعرف يوصل لها؟ ما يعرفش يوصل لها دا العيال الصايع حتى في الشارع يقول لك الشيخة. ان هو عايز حرية الايه؟ الوصول له فيها لما تبقى كده يبقى خلاص بقى ما احنا كلنا بنتفرج. وممكن ما وراء الفرجة كمان. هو عايز حرية الوصول لها

50
00:18:23.550 --> 00:18:43.550
فلك ان تتخيل ان حد اصلا من ايه؟ من برة دينك خالص يضطر اضطرارا لتطبيق ايه التشريع بتاعك. لانه مش لاحسن منه. وتيجي انت يا سيدي واحد من جوة الدين ده. طب ايه الفرق بقى يا جماعة

51
00:18:43.550 --> 00:19:03.550
يبقى الفرق بقى مش في مش في المحطوط. الفرق مش الفرق في ان واحد عالم وواحد جهل. الكافر علم فاختار الشريعة دي. والمسلم لما جهل ما حسش بقدر الشريعة دي

52
00:19:03.550 --> 00:19:23.550
ازمة الفين وتمانية الازمة الاقتصادية التي طحنت اوروبا وامريكا. طحنتهم طحنتهم بمعنى كلمة طحنتهم قعدوا مش عارفين يعملوا ايه. يدوروا يمين شمال فوق تحت الفقهاء الاقتصاديين بتوعهم. قالوا طب خلاص نشوف النظام

53
00:19:23.550 --> 00:19:43.550
الاسلام بعد ساعتها مجموعة من الناس المهتمة بالاقتصاد الاسلامي شفت محاضرات لكتير من لما كنت في المؤتمر بتاع مدريد في اسبانيا كان معنا كم كم واحد وواحدة من اللي راحوا المؤتمر ده يعني في لندن اتعمل

54
00:19:43.550 --> 00:20:03.550
مؤتمر كبير جدا دعي له الناس المهتمين بالنظام المالي الاسلامي. عشان يشرحوا فكرة نزام المال الاسلامي لكم ان تعلموا ان الان في بنوك على النزام مؤسسات مالية اسلامية في لندن

55
00:20:03.550 --> 00:20:33.550
ويتم احلال تدريجي لتلك المؤسسات مكان المؤسسات الربوية لان باختصار شديد تعريف البنك في الاقتصاد مؤسسة تتاجر في المال. ما بيعملش اكتر من كده. فهو ازاي مؤسسة تاجر في المال بيتاجر في المال ما بيعملش مشاريع ولا بيبقى عنده قصص في الحوارات دي خالص. ولا استسمار ولا مش استسمار للحوارات دي ولا تنمية ولا مش تنمية. هو بيتاجر في المال

56
00:20:33.550 --> 00:20:43.550
منك يقول لك انا هديك فايدة عشرة في المية. يروح يقرض التاني يقول له انا هقرضك بفايدة عشرين في المية. يديك انت العشرة في المية ياخدوها العشرة في المية وهكزا بس ما بيعملش حاجة اكتر منك

57
00:20:43.550 --> 00:21:13.550
نظام المال الاسلامي لما تم عرضه عليهم بشهادتهم لو ما فيش نزام احكم من ده. ثم شرعوا في تطبيق. لكم ان تدخلوا الدول الاسلامية بعض الدول الاسلامية تطبق النزام المالي الاسلامي اعتمادا على تجربة لندن. الله يهدينا

58
00:21:13.550 --> 00:21:33.550
من لندن ماشي. انما اللي جاي من هنا بقى من مكة لا مش ماشي. الله انت متخيل فذاك الكافر بهذا الدين الذي ربما يناصبه العداء عامل ايه؟ شاف ان التشريعات دي

59
00:21:33.550 --> 00:21:53.550
في تشريعات حكيمة جدا وابن الدين ده ما يعرفش الكلام ده حارب الكلام ده. هي مش المسألة مسألة الختم اللي محطوط عليه ده مسلم ولا مش مسلم. المسألة كلها مسألة هو علم ولا جهل

60
00:21:53.550 --> 00:22:13.550
فاهم ولا ما فهم؟ فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. المطلوب الاول المطلوب رقم اتنين ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت. لا مش قلقان ولا زعلان ولا اي حاجة لا الحمد لله كويس خالص ان شاء الله

61
00:22:13.550 --> 00:22:33.550
هو هو صدره ايه؟ لانه علم من حكمة الله فاكرين سيدنا يعقوب؟ قال ايه؟ واعلم من الله ايه؟ ولا تعلم فخلاه بيتصرف في التصرفات اللي احنا كنا مستغربين لها دي. هو ايه بقى ايه الثبات ده؟ ايه الصبر الجميل ده؟ ايه ايه الكلام ده؟ ويعلم من الله

62
00:22:33.550 --> 00:22:53.550
حين تعلمون؟ طيب كفاية كده ؟ لا ويسلموا تسليما. لان احنا بقى نلاقي ايه ؟ نلاقي ناس ممكن يقول لك آآ شف لنا يا عم الشيخ ايه حكم ربنا في المسألة دي؟ تقول له والله ربنا بيقول كزا كزا كزا كزا كزا. والله عندنا في الفقه الاسلامي الامر كزا كزا كزا

63
00:22:53.550 --> 00:23:23.550
لأ بس ده كتير قوي بزيادة هو اصل مش مش راكبة معايا فهو تحاكم بس لا زال في صدره الايه؟ الحرج. طيب ييجي التالت هو لا تصدق والله حكم جميل وكل حاجة. لا بس انا مش هطبقه النهاردة بطبقه بكرة. ويسلموا تسليما

64
00:23:23.550 --> 00:23:50.750
سلم استسلم. لحكم الله سبحانه وبحمده. سؤال هو التسليم ده اختياري المفروض انه اجباري. السؤال ده مش اختياري. واضح؟ في ورقة الامتحان ده مش سؤال اختياري. ده سؤال ايه اجباري يعني انت مش هينفع تكون ارتضيت ربا ولا ترتضيه حكما

65
00:23:51.500 --> 00:24:11.500
مش هينفع ان انت تقول انا عبدك بتقول له كده سبعتاشر يوم. آآ سبعتاشر مرة في اليوم. اياك نعبد واياك نستعين ايه هيك معبود اللي انت بتقولها دي؟ يعني يا رب انا خاضع لك. انا احبك

66
00:24:11.500 --> 00:24:41.500
كمال الحب واطيعك كمال الطاعة. انا خاضع لك انا مسلم لك انا مستسلم لك. السلام عليكم سلام عليكم مش راضي بحكمه. ايه ايه الاسكيزوهرينيا دي؟ ايه الفصام ده هو ايه ايه الناس الغريب ولزلك العاصي اللي مش فاهم انسان مش متسق مع نفسه مش متسق

67
00:24:41.500 --> 00:25:11.500
مع نفسه. انما الشخص اللي على الصراط بيبقى حنيف. مستقيم. افمن يمشي مكبا وجهه اهدى اما يمشي سويا على صراط مستقيم. ولذلك القضية مش ان انت تعرف ربنا حكم. القضية انك تشهد حكمة ربنا بقلبك. ولذلك قلت لابد لابد. من ان انت تتفكر

68
00:25:11.500 --> 00:25:31.500
في كمال وجمال وجلال احكامه. اتفكر في كمال وجمالي وجلال احكامي جمال الاحكام دي جمال الاحكام دي جلال الاحكام دي. زي ما قلنا الحكمة على كل الاصعدة في كل الميادين

69
00:25:31.500 --> 00:25:51.500
سواء كان على صفحتي الكون المنظور او الصفحة التاريخ المأثور او صفحة التشريع المستور. حكمة سواء كانت احكامه الشرعية احكامه الكونية القدرية احكامه الجزائية. لابد ان انت الكلام ده تشهده بقلبك. تشهده بقلبه

70
00:25:51.500 --> 00:26:11.500
انا قلت حتى على على مستوى المسألة الوجودية. حتى على مستوى المسألة الوجودية اللي احنا بدأنا فيها امس او تحدثنا عنها بتفصيل امس في مسألة القضاء والقدر وانك تفهم ما تزعلوش مني كتير من الناس كان في صدورها حرج في القضاء والقدر. بسبب ايه؟ هو انا هو انا معلش الكلام اللي قلت لك اختراع

71
00:26:11.500 --> 00:26:31.500
ده ابداع جاء به شريف ابن طه. دي الايات والاحاديث اللي موجودة. بس انا ما كلفتش نفسك حتى تتعرف على حكمة ربك في التقدير. كيف يكون التقدير؟ ولذلك بقى بقت اية كده بتقراها ولا بتسمعها ايه؟ قبلها عديها

72
00:26:31.500 --> 00:26:51.500
شف ربنا يقول وما ارسلنا من رسول الا بلسان قوم. ليبين لهم. ليه ربنا الرسول بلسان قومه من حكمة ان ينزلوا ايه؟ يعني مش ناس عربي ينزل لهم واحد بيتكلم انجليزي. ولا يعني بلسان قوم الايه؟ ليبينوا

73
00:26:51.500 --> 00:27:11.500
عشان يحصل البيان عشان عشان تقوم عليهم الايه؟ الحجة. يعني ربنا يقول لي الا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل. حدش يقول ما اعرفش. ربنا يقول في سورة النساء انا اوحينا اليك

74
00:27:11.500 --> 00:27:31.500
كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده بعد نوح واوحينا الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسى وايوب ويونس وهارون سليمان هيقول ايه ده كله يعني؟ لا عشان بس ايه تتأكد ان المسألة دي مش ايه ما جتش

75
00:27:31.500 --> 00:27:51.500
واحد دونبتان واتينا داوود زابورا ورسلا قد قصصناهم عليك ورسلا لم نقصصهم عليك احنا عندنا الانبياء والرسل كم؟ مية اربعة وعشرين الف. في حديس صحيح. الرسل منهم تلتمية وبضعة عشر

76
00:27:51.500 --> 00:28:11.500
كعدة اهل بدر وبعض الروايات تلتمية واربعتاشر. اللي عندنا احنا في الكتاب اربعة وعشرين خمسة وعشرين. تمام كده؟ اللي هم وصلنا خبرهم. طيب تلقى بقصصناهم عليك ورسلا لم نقصصهم عليك. وكلم الله موسى تكليم. رسلا مبشرين

77
00:28:11.500 --> 00:28:41.500
ومنزرين. يعني النبي بينزل بالايه؟ الرسول ينزل بالايه؟ بالبشارة وبالايه؟ البشارة معروفة. النذارة اعلام المخوفات اعلامه بالمخوفات. اعلام مع تخويف تخويف بعلم طب ليه بقى؟ يعني ربنا بيرسل الرسل وبينزل الكتب وبيحدد لهم المهام وبيقول لهم هيعملوا ايه وفيه وحي بينزل

78
00:28:41.500 --> 00:29:11.500
ليه بقى؟ لان لا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل. ما حدش له حجة على الله. عارف بس هقرب لحضرتك المسألة انت والدك اضطر يسافر. فساب لك رسالة الرسالة دي هو ايه؟ كتب فيها حيسيات السفر وكزا وكزا وكزا وكزا وانا يا ابني راجع بعد خمستاشر سنة وانت المفروض تعمل واحد اتنين تلاتة كزا كزا كزا وهتلاقي الفلوس

79
00:29:11.500 --> 00:29:31.500
كان الفلاني وانا مرتب لك كل حاجة لغاية ما ارجع. تمام؟ المعلم جات له الرسالة دي. عمل فيها ايه حطها في علبة قطيفة ورا كانها. الله يسامحك يا ابويا. ظلمتني

80
00:29:31.500 --> 00:29:51.500
قلت فيها كده ليه؟ وعمال يعترض ويتسخط ويودي ويجيب ويقول. هو مش مكلف نفسه يعمل ايه في واحد انقح منه بقى. فاتح الرسالة قعد يعمل فيها ايه؟ بيقول ايه؟ ما عرفش

81
00:29:51.500 --> 00:30:11.500
ما فيش حاجة بتدور جواك الا وربك اجاب عنها. في واحد اسمه جيفريلاند هو بروفيسور رياضيات امريكي بنزكر اسمه كتير هو ده كان نصراني وبعد كده الحد وبعد كده اسلم. جيفريلانج بيحكي عن قراءته لولا

82
00:30:11.500 --> 00:30:31.500
القرآن الكريم. وما كانش بيقرا القرآن كان بيقرا ايه؟ ترجمة! لانه لو كان بيقرا القرآن على طريقتنا برضه كان هيبقى زيه زينا كده ده ربنا كرمه. ايوة ما كت بقول الحاجة اللي تفلق المرارة ايه تلاقي واحد مسلا واحد بريطاني اسلم اسلم

83
00:30:31.500 --> 00:30:41.500
ايه؟ بسبب اية من القرآن. عمل ايه في الاية؟ ايه اللي خلاه يسلم بسبب الاية؟ فين معناها؟ قرا الترجمة ففهمها ففهم معناها. فاول ما قسم قال لهم بقى انا عايز اكمل في البتاع في

84
00:30:41.500 --> 00:31:01.500
الكتاب اللي كان سبب اسلامي ده قولي له بقى اقعد احفزه بقى واقراه بقى وجوده وكده. انت اسلمت لأ هنكفرك تاني. اه والله ليس تقليلا من شأن القراءة والحفز والتجويد حاجات مطلوبة. بس المقصود طب ما يكمل بقى فهم بقى عشان الدنيا بتتضح بقى. شفت شفت

85
00:31:01.500 --> 00:31:21.500
المفارقات العجيبة المهم واحد جاله بقى المفروض الكتاب اللي فيه الحاجات دي هو عمال كل علاقته به ايه؟ قرأ الكتاب وحفزه وكل يوم بيطلع عليه الصبح او بالليل وما كلفش نفسه يفهم هو بيقول له ايه؟ هيلاقي الاجابات على جملة التساؤلات نرجع لجفر العين. جفر لاند

86
00:31:21.500 --> 00:31:51.500
بيحكي عن قراءته الاولى للقرآن الكريم. بيقول شعرت ان المتكلم بهذا الكلام يعرفني جيدا انه يجيب عن تساؤلاتي قبل ان تثور في ذهنه. وكثيرا ما ثارت السؤال في ذهني فاذا بي اجد الاجابة عليه في التو واللحظة. وكأنه وكأنه يعلم

87
00:31:51.500 --> 00:32:11.500
ما يدور بداخله. هو كل دي انطباعات بيسجلها هو مش في ايه؟ لسه مش عارف اي حاجة. وحكى كلام قاله واحد اسمه فريدري كلينك افرد لك يقول رحت اقرأ القرآن فاذا هو يقرأني على صفحات القرآن قابلت نفسي

88
00:32:11.500 --> 00:32:31.500
تخيل الفكرة كل التساؤلات اللي جوة دماغ حضرتك كل مش عارف ايه ربك ما سابش حاجة ما تركش حاجة. فالمعلم اللي وصله الخطاب ده وفضل مقضيها تساخط على ايه؟ على والده الخمستاشر سنة. انا بس بقرب المشهد

89
00:32:31.500 --> 00:32:51.500
فالمفروض ان كل اللي يشغلك كل ما يخص وجودك حتى لو تفتكره في اول السلسلة دي لما اتكلمنا عن اسماء الحسنى وقلنا ساعتها هو ليه الاسماء دي بس اللي ربنا ارسلها لنا؟ هو اسماء ربنا محصورة بعدد؟ هم دول اسماء ربنا بس؟ طب اشمعنى دول

90
00:32:51.500 --> 00:33:11.500
اللي هتسد لك طاقات الشقاء اللي ممكن تحصل في حياتك. انت اللي ابيت ان انك تسيبها مفتوحة على انت حر يعني زي ما بيقولوا عندنا كده في البلد ايه؟ اشرب. نفخ

91
00:33:11.500 --> 00:33:41.500
انما هو كل حاجة هتواجهك ايه؟ ده قال لك انا كزا علشان خاطر ما تتمرمطش مع البشر انت ابيت الا ان انت تسلك سبيلك منفردا تحمل نتيجة اختيارك. بس والابشع والاشنع والافظع انك تيجي تتهم ربنا انه ايه؟ له كزا وله كزا وله كزا ولا مش

92
00:33:41.500 --> 00:34:01.500
انما اوتي من قبل جهله اهو ولزلك لما كان مسلا حد من الشباب يقعد يقول لي مش عارف ايه اقول له ممكن استأزنك في حاجة؟ لو سمحت ممكن شهرين بس. تعمل خاتمة فهم لكتاب ربنا. على سبيل الاستهداء

93
00:34:01.500 --> 00:34:21.500
يقول يا رب انا جوايا تساؤلات وعندي حاجات كده كتير في دماغي امسك المصحف واقراه وانت فاهم معانيه اقسم بالله هتلاقي الاجابة حاضرة. واتحداك ما تلاقيهاش. بس المطلوب بس تعمل ايه؟ تقرا على نية الايه؟ الاستهداء. استهداف

94
00:34:21.500 --> 00:34:41.500
بتدور على الحل. بس ما تروحليش بتقرا بقى على نية ايه تطلع لي مش عارف ايه اللي هو انت داخل زي الكفار على قلوبهم اكمة يفقهوها في اذهانهم ايه؟ واقرا. لا انت سب نفسك. مش انت راجل متجرد مش بتدور على الحق؟ مش باحث عن الحقيقة

95
00:34:41.500 --> 00:35:01.500
ما هو ده اللي يفلق المرارة. تلاقيهم يقول لك ايه لأ احنا لازم نبقى متجردين ونسمع كل الناس. طب ما تسمعنا للتاني ايه انا مش من الناس ولا انا النسناس. اه والله غريبة جدا. يقول لك نبقى متجردين نسمع كل الناس. فيلف يسمع الناس كلها. وفي الاخر ييجي يقول لك انا عندي

96
00:35:01.500 --> 00:35:21.500
طب ما تسمعني انا الاول وبعدين تلف تايه؟ تسمع انا ما عنديش مشكلة يا عم تسمع النبي بس اسمعني انا الاول. بلاش تسمعنا اسمع ربنا بيقول لك ايه خلاص اسمع الكلام اللي النبي ارسله لنا. اقرا السنة اعمل ختمته اعمل خاتمة فهم للسنة

97
00:35:21.500 --> 00:35:41.500
واتحداك يبقى في صدرك حرج. انما انتم مكسلين حتى تعملوا خاتمة فهم لكتاب ربنا وتقولوا عندي تساؤلات اما تشوفي ان سبحان الله احنا مش ضد ان يبقى في تساؤلات وان في امور هتحتاج تفهيم بس هو القرآن

98
00:35:41.500 --> 00:36:11.500
ربنا ارسله للعلماء ربنا ارسله للعلماء ارسله لمين؟ الناس ده مش احنا بس حد ارسله الناس ايه؟ كاف كاف. وكل اللي هيثور في ازهان الناس. وكل اللي هيحتاجوه الناس حاضر فيه وموجود. سم يعملوا كده. لذلك ربنا يقول رسلا مبشرين ومنذرين. ليه

99
00:36:11.500 --> 00:36:31.500
لا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل. وكان الله عزيزا حكيما. حكيما تعرف ان هو حكيم في ارسال الرسل وانزال الكتب وما جاء به. القصة كده يعني. ولذلك ارجع بقى وما ارسلنا من رسول الا

100
00:36:31.500 --> 00:36:51.500
بايه؟ بلسان قومه. ليه؟ ليبين لهم. فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء. دي بقى ممكن بعضنا قبل امبارح كان ايه ازاي بقى ربنا بيضل بقى وكده ومش عارف ايه ويا رب بتضل الناس ليه يا رب ويا عيني بيضلهم ربنا مش

101
00:36:51.500 --> 00:37:21.500
المثال بتاع هو الواد مصر ياخد القميص ده. انت حر بقى. ولازم يشتروه له عشان هو وعده بانه ايه؟ هيمشيه ايه رغبته. بس وهو العزيز الحكيم. ازاي تدرك القضية دي ان المسألة الوجودية زاتها تدرك حكمة الله في المسألة الوجودية الوجودية. ولذلك في السورة اللي بتتكلم على الانسان

102
00:37:21.500 --> 00:37:51.500
من حيث كونه انسان. صورة الانسان. اسمها كده سورة الايه؟ بتتكلم عن مين؟ الانسان من المبدأ الى المنتهى انسان الشكران اللي هو انسان الايمان وانسان الكفران. ده وده هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا. انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا

103
00:37:51.500 --> 00:38:21.500
انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا. خلاص. عارض لنا ربنا سبحانه وبحمده انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا. التانيين ان الابرار يشربون من كأس ان كان مزاجها كافورا. عين ايه؟ وتمشي الاية تمشي لا تمشي الاشياء دي. لغاية الاخير طب مين بقى طب انا عايز اسلك سبيل الشكران اعمل ايه

104
00:38:21.500 --> 00:38:41.500
عايز اتجنب الكفران اعمل ايه؟ انا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا. ما لكش حب. جعلناه سميعا بصيرا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا. انا نحن نزلنا عليك القرآن ارسلنا رسالة ورسول

105
00:38:41.500 --> 00:39:01.500
الكتاب موجود اللي هو يهتدي به هدى للناس. فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي لا يضل ولا يشقى وفي البقرة فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. ما لكش حجة على الله. اي واحد يخاف يحزن يضل

106
00:39:01.500 --> 00:39:31.500
تشقى يبقى هو ما اهتداش بالهدى ما اتبعش الهدى. ليس له حجة على الله. انا نحن عليك القرآن تنزيلا. مم. اصبر لحكم ربك فاصبر لحكم ربك اصبر لحكم ربك. اصبر لحكم ربك الكون. قادر الشرع

107
00:39:31.500 --> 00:40:01.500
جوزان اصبر يا حمار. صبران على الطاعات. صبرا على المنكرات. صبرا على المقدورات النفس على مراد الله فيها. فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم اثما او كفور واذكر اسم ربك بكرة واصيلا. ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا

108
00:40:01.500 --> 00:40:31.500
طويلا. ان هؤلاء يحبون العاجلات. ويذرون وراء وهم يوما ثقيلا. ما تشغلش بالك بدور. ما تقوليش طائفة يصلحنك مش عارف. ان هؤلاء يحبون العاجلة. ما حتى كنت بقول في الالحاد الحديث. كنت بقول هو اصلا اغلبه اغلب فكرته ايه

109
00:40:31.500 --> 00:40:51.500
اه شهوات هو دلوقتي بيحب الخمرة بيحب يمشي مع بنات بيحب يتفرج على افلام ومسلسلات بيحب يعيش حياته. طب الحاجات دي هو راجل مسلم. وفي ضيقة مسلمة بتقول على الحاجات دي ايه؟ حرام. منكدين عليها. وبيبصوا له على ان هو حد مش

110
00:40:51.500 --> 00:41:01.500
فيبدأ يدور كده طب ما فيش حد بيقول حلال ما فيش حد بيقول حلال. وبعدين بقى طب نشوف حاجة وسط كده. ينخرب ينخرب يدور على اي حاجة ما فيش. طب بص

111
00:41:01.500 --> 00:41:21.500
بقى ما احنا نجيب من الاخر. ونقول ما فيش رب وخلاص. او خليها نص ونص كده ابقى لا ادري. طائفة الله ادري يا دول. ماشي؟ ما فيش رب وخلاص انا حبالي بقى كده. وهو المسكين ما كنش واخد باله ان هو حتى على حالته المنيلة النيلة دي

112
00:41:21.500 --> 00:41:41.500
ما كتش علاقته بربنا ان ده حرام بس؟ لأ كانت علاقته بربنا انه لما يتوجع وينكسر يلجأ له انه عنده اعتقاد ربته عليه امه واكده في قلب ابوه. ربنا يحفزك يا ابني. استعين بالله يا ابني. ربنا موجود

113
00:41:41.500 --> 00:42:01.500
ولذلك بيعيش حالة الخواء. العدم. حد من الناس دول كان بيقول ناس متخيلين ان الملحدين دول سعداء ومبسوطين. انت مش مقدر يعني ايه فكرة ان انت لما تعيط بقيت بتقول لنفسك ان ما حدش

114
00:42:01.500 --> 00:42:21.500
انما الاول كنت بتقول في حد سامعني وهيرحمني فيحل لي المشكلة. تخيل لي الحالة دي لما عاش الحالة العبثية ولذلك بقى طب انت حياة حضرتك هتعيشها في ضوء ايه؟ القواعد الحاكمة لحياة حضرتك هتبقى ايه

115
00:42:21.500 --> 00:42:51.500
ما هوش لازم قواعد ولا كده؟ هتختار مين بقى ان شاء الله يقعد يتمرمط بقى شمال شمال ويمين. كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء. كان في عليائه. كان في سمائه

116
00:42:51.500 --> 00:43:11.500
فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق. اهو يعني بس مربط بقى ولا هيعيش ازاي بقى ما فيش قواعد ولا ايه ؟ فيعيش بقى حالة اللي هو بيسموها العبثية. العبثية

117
00:43:11.500 --> 00:43:38.400
الحنفية يعني اه هي الدنيا كده وكله كده وبتاع واحنا ما والطبيعة عارف هو ما هو لازم ينسب الحاجات دي لحد طب هتنسب السما لمين؟ هتنسب الارض لمين ما هو ما يقدرش يقول ايه ؟ انا اللي عملت الكلام ده. يقدر يقول كده ؟ ما هو واحد هيقول له يا جدع بطل كده. طب انت قبل ما تتولد هي كانت موجود. اه صح دلوقتي

118
00:43:38.400 --> 00:43:58.400
واسعة قوي. طب مدايقاها شوية. يبدو ان احنا ايه يعني محتاجين نكشكشها ما نعرضهاش للدرجة دي. طيب خلاص آآ ممكن بقى تبقى الطبيعة. طب ما تديني عنوان الطبيعة دي عشان كنت عايزها في مصلحة. مش عايز اقول ربنا باي شكل

119
00:43:58.400 --> 00:44:18.400
هو مش عايز يقول ربنا. لزلك سبحان الله! اللي يقعد يقول لك عايزين مش عارف ايه ونرد عليهم ونعمل جبير بن مطعم لما دخل المسجد كان رايح للنبي في مصلحة. كان النبي بيقرا في في سورة الطور في صلاة المغرب. اتكلمنا في صحيح البخاري

120
00:44:18.400 --> 00:44:38.400
بيقول لاول مرة في حياته هو بيسمع بقى عن الاسلام واكيد القرآن بيتردد يمين وشمال حواليه بس ايه بس كده المرة دي كده جات له لحزة قال لك ايه ؟ طب ما اسمع كده. افتح قلبه. فايه ؟ في قلبه فلت منه ايه ؟ دقيقة. جه مكسر القفل

121
00:44:38.400 --> 00:45:08.400
وايه وفاتح. وبعدين سمع ام خلقوا من غير شيء. وانت اتخلقت كده؟ لا اكيد في حد بخلق. ام هم الخالقون؟ انت اللي خلقت نفسك؟ لا مش انا طب بلاش انت خالص. ام خلقوا السماوات والارض. بل لا يوقنون

122
00:45:08.400 --> 00:45:28.400
يقول لك فكاد قلبي ان يطير. وذلك اول ما وقر الايمان في قلبي. كفاية كده. رايح للنبي في اسلم كفاية كده. ما انتاش محتاج بقى ردود الاخ فلان ومش عارف والبتاع بتاع لا. اقرا الواحد يفتح بس

123
00:45:28.400 --> 00:45:48.400
يكسر القفل وايه؟ يسيب الواحد معانيته يباشر قلبه بس بس خلاص مش اكتر من كده. في تلك المسألة الوجودية ذاته ذاتها مسألة الوجودية نفسها تيجي انت تبص عليها كده بص على الانسان يقعد يتفكر كده في احنا وجودنا واحنا مين المهم

124
00:45:48.400 --> 00:46:08.400
فربنا يقول ان هؤلاء يحبون العاجلة. وقلنا ان اكثر اللي هو الالحاد اللي حصل في الزمن ده سببه ايه؟ هو مش عايز حد ينكد عليه ايه شهواته فبيتحرر من فكرة ان في رب اصلا. ويقعدوا يتلموا مع بعض بقى على الانترنت ولا يعملوا مش عارف في البتاع اللي يجيب دول

125
00:46:08.400 --> 00:46:28.400
طيب بعد وقت بيلاقي نفسه ايه؟ في الشارع بمعنى الكلمة. في الشارع وجدانين في الشارع عقديا في الشارع مش عارف يعمل ايه. خبط يمين خبط شمال ويطلع فوق ويطلع تحت ويروح ويخبط وخلاص. اسأل الله العافية

126
00:46:28.400 --> 00:46:48.400
وتمام العافية ودوام العافية والشكر على العافية. اه والله. ايه ده! ايه ده ده احنا الواحد لما بيقصر مع ربنا شوية بتبقى حياته يعني امال بقى اللي لاغي فكرة ان فيه

127
00:46:48.400 --> 00:47:08.400
اللي بيحاول يلغي يصادم فطرته ويحاول يلغي ان في رب. سبحان الله! والله الناس بتصادم فطرتها. واحد من الملاحدة كبار الكبار مش عارف حصلت له مش عارف ازمة كده فقال اه والله تعبت. يرضي مين يعني

128
00:47:08.400 --> 00:47:28.400
ومش قادر ايه ما هو عارف ان ما حدش امل دنقل. الشاعر المشهور الله بقى افضى الى ما قدم ما نعرفش شماتة على ايه بس كان في شعره في زمانه يسب الله. عادي كده. اللي الكلام ده بتحكيه مراته. بتقول

129
00:47:28.400 --> 00:47:48.400
دخل يعمل عملية الاطباء قالوا له في الغالب مش هتخرج منها. فرصة نجاحها صعبة جدا فلقيته وهو على السرير داخل العمليات يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فبتهرج معه بتقول له ايه

130
00:47:48.400 --> 00:48:18.400
وانت بتؤمن فقال لها اصل انا ممكن ما اطلعش منها هو انت كنت بتنصب علينا سنين؟ اه والله زي تلك الصفعة اللي اعطاها واحد من علماء الملاحيل الكبار قال صنف كتب لمدة خمسة وتلاتين قرابة خمسة وتلاتين سنة. بيتكلم فيها الالحاد الحد بسببها اربعين الف انسان. وجه في نهاية حياته جه مصنف كتاب

131
00:48:18.400 --> 00:48:38.400
يبدو ان هناك اله. وبيقول الادلة على وجود الاله والرب. ايه الناس اللي سايبة نفسها للناس عمالة ياخدها يمين يمين شمال شمال. طب هم ممكن يسيبوا نفسهم في النصرانية ولا يسيبوهم في اليهودية عشان محرفة. يسيبوها في الهندوسية عشان بيعبدوا حتة حجر

132
00:48:38.400 --> 00:48:58.400
يسيبوها الناس اللي بتوع مش عارف اللي بيعبدوا البقرة وبتاع وام البقرة احسن من امي الطبيعية. يعني يعيشوها الناس دول. انما احنا نعيشها ليه احنا نعيشها ليه؟ يعني احنا احنا نسيب نفسنا الناس تاخدنا يمين وشمال ليه؟ الافكار تطلع

133
00:48:58.400 --> 00:49:18.400
تصعد بك وتهبط بك ليه؟ ليه؟ اهو لم يكفيهم. اما انزلنا لك الكتاب يتلى عليهم ان في ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون. واذكروا نعمة الله عليكم. وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة

134
00:49:18.400 --> 00:49:48.400
يعظكم به ليه؟ احنا محتاجين ايه نستورده من الشرق ولا من الغرب؟ نسيب ديننا وايمانا وعقائدنا وافكارنا وحياتنا والايديولوجيات بتاعتنا لحد ياخدنا يمين شوية وشمال شوية والشرق والغرب ليه ربنا قاصر الوحي ساب حاجة فيه مشكلة يعني مستغرب جدا هجد بعض

135
00:49:48.400 --> 00:49:58.400
يقول لك اسكت اسكت انا مش عارف ايه وقعت على ما قال بقى فيها حاجات كده مش عارف لتطوير الزات. ايه لقيتها لقيتها يا حاج؟ يقول لي كزا كزا اقول له انت تعرف ان ربنا بيقول كزا

136
00:49:58.400 --> 00:50:18.400
بيقول كزا والله العزيم اه والله عندنا بس المجهود اللي حضرتك بزلته عشان تدور برة وبصوا بصوا هقول لكم كتير برضو بعض الناس متخيلين ايه يقول لك الجدع اللي هم الجماعة الدرويش الشيوخ دول. انا شخصيا الحمد لله رب العالمين. لا يتكلم في شيء

137
00:50:18.400 --> 00:50:38.400
دراسته. يعني الكلام ده اصلا درسته. فانا بقولها ببساطة اهو. ادرس دينك. ادرس الوحي كويس. وروح بيلف على كل المناهج دي. وانا منتظرك بمليون جنيه مش معي. بس عارف انك مش هتاخدها اصلا. منتظرك بمليون

138
00:50:38.400 --> 00:50:58.400
جنيه انك تلاقي الحاجات دي احسن من اللي كان عندك. مش ممكن مش ممكن مش ممكن احسن من الله حبا. مش ممكن. القضية منتهية. اغلب اللي كان اللي بيحصل من الحادة هو بيلاقي نفسه في الشارع. طب

139
00:50:58.400 --> 00:51:18.400
يعمل ايه بقى في الشارع بقى مش وخلاص. فكرة العبثية عايش العبثية. اه كده الدنيا وربنا الكلام ده كله رد عليه سبحانه وبحمده يعني في في الفكرة نفسها في حتة الخلق والعبثية دي معلش بس نسمع بعض ايات كده انا بس مش

140
00:51:18.400 --> 00:51:38.400
يعني مش هاشرحها وافصل فيها بس استعرضها بس. في حكمة الله سبحانه وبحمده في الامر الكوني البئر. شوف مثلا معي اللي هو بقى يقول لك طب هو الدنيا دي وجت ازاي

141
00:51:38.400 --> 00:51:58.400
وجات ايه ؟ شف ربنا بيقول في سورة صاد ايه. بيقول وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا. ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار. هم متخيلين ان آآ الصدفة

142
00:51:58.400 --> 00:52:28.400
العبثية الطبيعة. المهم ما يقولش ربنا. ربنا بيقول هو بيقول وما خلقنا السماء والارض وما بينهما ايه؟ باطلا لا لا ربنا بيقول ان كل شيء خلقناه بقدر ما كانش كده. ربنا يقول في سورة الانبياء. وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين

143
00:52:28.400 --> 00:52:48.400
دي مش لعبة دي مش مسرحية. وانت متخيل كده يعني دول هييجوا مش عارف ايه. زي ما قلت اللي اللي قلت عليه امبارح اللي بيتصور ان احنا مش عارف احنا مجبرين كانه بيتهم ربنا انه بيمارس مسرحية ايه؟ هزلية. بيقول لك بشكل واضح وما خلقنا السماء والارض. ده مش جيم نيجي

144
00:52:48.400 --> 00:53:08.400
قل جيم اوفر لأ وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين. لو اردنا ان نتخذ لهو لاتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق. ولكم الويل مما تصفون

145
00:53:08.400 --> 00:53:28.400
اتهم ربنا ده انا ما اقبلش انك تقول لي بقى هي شكلها جت معك كده. عزرا ما تزعلش مني يعني انا ابقى قاعد بقى ومحضر درسي وتعبان فيه بقى وسهران ومش عارف ايه وايام طويلة بحضر درس وبكلمك فيه وتقول لي ايه؟ هي جت معك كده. انت تقبلها؟ ما تقبلهاش على نفسك. لأ

146
00:53:28.400 --> 00:53:48.400
عايزين عند ربنا يقولوا لسه ايه صدفة. الطبيعة التطور التطور هو يعني هي البتاعة دي بتتطور بتاعة الخلية الاولية تطورت وعملت انسان باساميها بصير بيعمل مش عارف ايه. ولا يقول لك اصل هو ده كان مش عارف في الاخر زي ما قلت لكم بقى اصل هو الانسان اصله قرد هو

147
00:53:48.400 --> 00:54:08.400
نتكلم عن اصله هو. احنا ما لناش دعوة. احنا مش قاصين قرود. انت اصلك قرد انت حر. صحيح. احنا ما هو بدأ يتطور ويعمل والده ويجيب والتجارب الحديسة اسبتت والمش عارف ايه. بصوا يا جماعة والله والله

148
00:54:08.400 --> 00:54:28.400
الناس ما فاهمة. مع تمام احترام يسألنا احنا يعني ايه تجارب علمية؟ يعني ايه ابحاث علمية؟ اسأل الناس العلميين يعني ايه ابحاث علمية البحث العلمي ذاته ذاته موجه. يعني فكرة ان هو يكون

149
00:54:28.400 --> 00:54:58.400
منصف فيردي صعبة جدا. صعبة جدا. هم نفسهم عمالين يغيروا في قواعد قلت له كل شوية. ده بدأوا يتكلموا في البي فاليو. ما علينا بالشكل ده على. صح يعني حاجة هم كانوا بيعتمدوها في ايه؟ في قياس موثوقية الايه؟ النتائج اللي بتطلع. تمام؟ وعاطيينها رقم. خمسة في المية. تمام كده

150
00:54:58.400 --> 00:55:18.400
اعطينا رقم جايب دلوقتي الكلام الجديد ايه؟ ان الرقم ده مش دقيق. والله؟ اللي انت منكم يعني ان الكلام ده دلوقتي مش ايه؟ مش دقيق. وهيغيروا البذاري. طب واللي عملناه السنين اللي فاتت كلها

151
00:55:18.400 --> 00:55:38.400
مين اللي يشرب ميته يعني تخيل هو حاطط لنا معيار بنعمل به ايه؟ بنحدد به يعني النتائج دي دالة احصائية ولا مش دالة؟ يعني لها قيمة ولا ما لهاش قيمة. انت متخيل؟ ويجي بعد الوقت يعمل ايه؟ بيغير الرقم اصلا

152
00:55:38.400 --> 00:55:58.400
ما علينا. ربنا يقول وما خلقنا في سورة الدخان بقى. شف المعنى ده بيتكرر كتير ازاي؟ اللي بقول لك عليه اهو ان كل اللي بيثور في ذهنك ربنا ايه؟ اجاب عنه اسرة. وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين. ما خلقناهما الا بالحق

153
00:55:58.400 --> 00:56:18.400
ولكن اكثرهم لا يعلمون. الناس اللي تطلع بها على الخلق ده والاحكام اللي حاصل فيه والاتقان اللي حاصل فيه مش ممكن يكون كده لعبة. احنا كبشر يا جماعة عشان عشان نسيت او حتى القيمتين

154
00:56:18.400 --> 00:56:38.400
يعني عشان نبتدأ شيء او نقلد شيء. بنعاني قد ايه؟ عشان بس تنشئ حاجة تنشأ حاجة كده. الانبهار الرهيب بصورة العظيم. مسلا يعني اللي انبهار الكبير بالاهرامات. مش منبهرين بالاهرامات؟ طب وجبال الهيمالاية مش مبهرة

155
00:56:38.400 --> 00:57:08.400
مبهرين بالاهرامات يعني منبهرين بسور الصين العظيم وسلسلة الجبال منبهرين ببحيرة ناصر. بحيرة ناصر مش منبهرين بالمحيط الهادي والمحيط الاطلنطي عجيب امر الانسان انت عشان خاطر يبقى عندك بحيرة زي كده عشان تشقها. وعشان تفضل ايه؟ تعال بص النهاردة بقى. لو حضرتك خدت

156
00:57:08.400 --> 00:57:28.400
توكيل توكيل انارة محافزة بني سويف. يا جماعة خلاص انا خدت التوكيل. انا هطلع لكم ان شاء الله. هنور لكم الدنيا من الساعة ستة الصبح لغاية الساعة ستة المغرب اتفقنا؟ هتاخد منا فلوس قد ايه؟ يقعد الناس انت متخيل الناس ايه؟ لما لما البشر

157
00:57:28.400 --> 00:57:48.400
يقعدوا بقى يقولوا بيعملوا حاجات مبهرة. شف ربنا يقول الذي خلق سبع سماوات طباقا. سبع سماوات ملاهي متطابقة او طبقة فوق طبق. متطابقة في السعة وفي الحسن. الذي خلق سبع سماوات

158
00:57:48.400 --> 00:58:18.400
انطباع المساحة بس فيما صح موقوفا وله حكم الراوثة. عن ابن مسعود وغيره ان كل لواحدة فيهم سمكها مسيرة خمسميت سنة. وبين السماء والسماء مسيرة خمسميت سنة. سبع كده فوق بعضها طباقا وتتوقف الكلام ده. طيب لما احنا نقوم نعمل سقف زي كده المتوقع ايه العيب

159
00:58:18.400 --> 00:58:38.400
يطرح السقف تشققات كمان ده احنا عاملينه سقف كده طب لو عملناه كده بقى قبة فرصة سواب ايه ؟ طب القبة دي بقى لو واسعة؟ واخدة لها كيلو متر. عشرة كيلو متر. انت متخيل

160
00:58:38.400 --> 00:58:58.400
اصلا ان السماء بالنسبة للارض ايه؟ قبة. وانت متخيل اصلا السماء بين الاتساع ده ربنا يقول الذي خلق سبع سماوات طباقا ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت مين بتاع التبعيض؟ تفاوت يعني مش تشققات

161
00:58:58.400 --> 00:59:18.400
بحاجة فاتت حاجة. عارف انت اللي هو مسلا كان المفروض يبقوا قصاد بعض كده فايه فدي جت كده زيادة كده نص سنتي ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت. فارجع البصر. هل ترى من فتور؟ شقت؟ ثم ارجع البصر كرتي

162
00:59:18.400 --> 00:59:38.400
انما يقول لك ايه يعني بص مرتين تاني يقول لك لأ الناس التانية يقول لك لأ مش مرتين. ده العرب بتطلق التعبير ده وتريده مرة بعد ايه؟ بعد مرة يعني مرة بعد مرة مرة بعد مرة مرة بعد مرة مرة بعد مرة. ينقلب اليك البصر خاسئا

163
00:59:38.400 --> 00:59:58.400
وهو حسير. خلاص حصل له ايه؟ وكلا ان يجد شيئا. الكلام ده مش اختراع او الكلام ده عذر يعني مش مبالغات. بص انت على السما. تعال بص بقى وطلع لنا. بلاش الاتساع ده اللوحة دي. ده اللهم قعد ابص على السما كده

164
00:59:58.400 --> 01:00:18.400
اقول يا سبحان ربي! لو انت قعدت تبص على السما مسلا مسلا الساعة اللي هو قبل الغروب كده ودخول المغرب وبيقول فلا اقسم بالشفق والليل وما وسق والقمر اذا اتسق. لتركبن طبقا عن طبق

165
01:00:18.400 --> 01:00:38.400
تبص في الساعة دي كده على شكل السما شفت اللوحة اللي بالمساحة دي بيحصل لها ايه؟ شكلها بيتغير في اقل من ايه؟ من ساعة ده احنا مسلا يبقى في حفلة كده وايه وطلع البتاع وهات البتاع وحط دول وطلع دول بتبقى ايه متمرمط انت بتشوف شكل شكل السما دي نفسها بتبص عليها

166
01:00:38.400 --> 01:00:58.400
المغرب بنص ساعة فلا اقسمه بالشفق شكل السما عامل ازاي؟ الحمرة دي بتعمله كده؟ والليل يوم ايه؟ وما وسق. ويدخل الليل وتروح الحمرة دي شكله يتغير. وتبدأ تزهر النجوم كده بشكل خفيف. وبعدين القمر لسه مش باين. وبعدين والقمر اذا اتسق. المشهد اتغير في

167
01:00:58.400 --> 01:01:18.400
اقل من ايه؟ من ساعة على المساحة دي كلها. مين يقدر يعمل كده؟ بالاحتام بقى بسنن سابتة قرون طويلة الى قيام الساعة. ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا. ولان زالتا

168
01:01:18.400 --> 01:01:38.400
اين امسكهما من احد من بعد؟ فدي لما تبص على الاحكام والاتقان ده زاته في الصنعة في الخلق تعرف قد ايه ربك حكيم. ولذلك نرجع لان ونختم بها ان هؤلاء يحبون العاجلة. ويذرون ورائهم يوم

169
01:01:38.400 --> 01:02:08.400
من فقير نحن خلقناهم وشددنا اسرهم واذا شئنا بدلنا امثالهم تبديلا ان هذه تذكرة فمن شاء اتخذ الى ربه سبيلا وما تشاؤون الا يشاء الله. مفهومة دلوقتي ها؟ ما تشاؤون الا ايه

170
01:02:08.400 --> 01:02:28.400
هي شاء الله ان الله كان عليما حكيما. يدخل من يشاء في رحمته الظالمين عدلهم عذابا اليم. المسألة الوجودية باختصار. انت عندك مشيئة وربك له مشيئة. ومشيئتك بين مشيئتين. وانت لما

171
01:02:28.400 --> 01:02:48.400
وتصر على ما تريد ربنا يمضي لك ما تريد ان شاء الله. يدخل من يشاء في رحمته والظالمين اعد لهم عذابا اليم. معلش بقى بس اكمل لحضراتكم الايات بتاع المسألة العبثية دي عشان ننهيها. ربنا بيقول وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق

172
01:02:48.400 --> 01:03:08.400
ماشي انتم بتقولوا لاعبين بتقولوا باطل وان الساعة لاتية. سيبهم فاصفح الصفح الجميل ان ربك هو الخلاق العليم. ولذلك يقول ربنا سبحانه وبحمده وبالفصول في الاحقاف في مطلع سورة الاحقاف. تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم. ما

173
01:03:08.400 --> 01:03:28.400
خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمى. والذين كفروا عما انذروا معرضون. لذلك يقول ربنا في سورة المؤمنون افحسبتم انما خلقناكم عبثا. والله سبحان الله كنت بقرأ كده في حاجة اسمها العبثية. آآ الجدعان اللي هم بتوع البتاعة دي

174
01:03:28.400 --> 01:03:58.400
سبحان الله! يعني هم ما يعرفوش ان ربنا بيقول افحسبتم انما خلقناكم ايه؟ عبثا. ومطلعين اسمها العبثية. والله شف حتى نفس الايه الكلمة. شف ربنا اعلم ما ستتفتق عنه اذهانهم قبل ان يفكروا فيه. ان ربك هو الخلاق العليم

175
01:03:58.400 --> 01:04:28.400
افحسبتم انما خلقناكم عبثا؟ انت بتزعم كده وانكم الينا لا ترجعون. فتعالى الله الملك الحق. تعالوا الله ان يفعل ذلك. زي ما قلنا قبل كده وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله على بشر من شيء. فبتتهم ربنا

176
01:04:28.400 --> 01:04:58.400
كده. افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم اليه لا ترجعون. فتعالى الله الملك الحق. لا اله الا هو رب العرش الكريم. رب العرش الكريم. هيخلق عبث؟ ما يبقاش قادر نوعدكم حاشاه سبحانه وبحمده. ولذلك حتى في سورة القيامة يقول ربنا ايحسب الانسان

177
01:04:58.400 --> 01:05:18.400
ان يدرك سنة؟ مش هنقدر عيا؟ اه لو اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس لواء ما يحسب بل قادرين ولا قادرين على ان نسوي بنان. بل يريد الانسان ان يفجر امانة يسأله الى يوم القيامة

178
01:05:18.400 --> 01:05:38.400
ايحسب الانسان ان يترك سدى؟ الم يكن نطفة من مني يمنى؟ ثم كان علقة فخلق فسوى. فجعل منه الزوجين الذكر والانثى اليس ذلك بقادر؟ سبحانه وبحمده اليس ذلك بقادر على ان يحيي الموتى؟ هو انت هتروح فين

179
01:05:38.400 --> 01:05:58.400
ما بيفهمش الانسان ده يقول لك آآ مش لا يقدر عليه هو انت اصلا اصلا اصلا اصلا انت اللي خلقت نفسك ابوك وامك اللي خلقوك؟ عجيب امر هذا الانسان! ربنا يقول وما خلقت الجن والانس الا

180
01:05:58.400 --> 01:06:18.400
ليعبدون. اما هو بقى جابنا ليه؟ انا ما كنتش عايز اجي. اللي هو المقموص. خلاص؟ واحنا ربنا خلقنا ليه ومش عارف ايه وكزا يعني هو وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اريد منهم من رزق

181
01:06:18.400 --> 01:06:41.350
اما اريد ان يطعمون ما فيش مقصد لربنا. يعني من الاخر انت اللي مستفيق مئة بالمئة وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون؟ ما اريد منهم من رزقي وما اريد ان يطعمون. ان الله هو الرزاق. ذو القوة المتين

182
01:06:41.350 --> 01:07:01.350
لذلك ربنا يقول ايه؟ فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم. فلا يستعجلون فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون. على ضفاف هذه الحكمة. كم تطاف ما بعد اثار وشواهد؟ حكمة الرب سبحانه

183
01:07:01.350 --> 01:07:21.350
وبحمده في صفحات الكون المنظور وصفحة التاريخ المأثور وصفحة التشريع المستور. وهذا حديث لا انتهاء له قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر. قبل ان تنفد كلمات رب

184
01:07:21.350 --> 01:07:41.350
ولو جئنا بمثله مددا. ولو اننا في الارض ولو اننا في الارض من شجرة اقلام لو ان كل شجرة على وجه الكرة الارضية تحولت قلما. ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام. والبحر

185
01:07:41.350 --> 01:08:01.350
يمده من بعده سبعة ابحر. شف المشهدين اللي ربنا بيحكم لنا. ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام استحالة قلم والبحر يمده من بعده سبعة ابحر. ما نفدت كلمات الله

186
01:08:01.350 --> 01:08:31.350
مش ممكن ولذلك ما اروع ما قاله حبيبنا صلى الله عليه وسلم. لا احص ثناء عليك. لا احصي ثناء عليك. انت كما اثنيت على نفسك لا احصي ثناء عليك. انت كما اثنيت على نفسك. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

187
01:08:31.350 --> 01:09:19.450
رباه وتعالى علمني عن نفسك حقا حدثني عن اسمائك عن اوصافك علمني علما واجعلني حقا احصيها. فالسنة يوما وباسمائك ايضا ادعو فبه اسأل وبها اثني وارزقني حفظ ماليه