1
00:00:00.000 --> 00:00:52.400
رباه وتعالى علمني عن نفسك حقا حدثني اوصافك علمني علما ينفع واجعلني حقا احصيها. فالسنة يوما اوصتني وباسمائك ايضا ادعوك فبها اسأل وبها اثني وارزقني حفظ معانيه نسأل الله عز وجل ان يغنينا

2
00:00:52.950 --> 00:01:12.100
بحلال ان يكفينا بحلال عن حرامه ويغنينا بفضله عمن سواه طيب احنا كنا امس تحدثنا في ان من اكتر الحاجات اللي تزيد يقين الانسان في الاسماء الحسنى آآ هو التفكر والتدبر فيها

3
00:01:12.350 --> 00:01:37.500
العمل بها تمام طيب وانا يعني مركز على المنطقة اللي هي ربما تكون مهملة شوية وهي منطقة التفكر في الاسماء الحسنى اه وتدبرها آآ لان يعتبر احنا دايما بنعتبر التفكر او التدبر هو القنطرة التي بين العلم والعمل. هو حلقة الوصل بين العلم والعمل

4
00:01:37.500 --> 00:02:00.750
وكأن العلم جزيرة والعمل جزيرة وفي قنطرة تصل هاتين الجزيرتين. فهذه القنطرة هي التدبر او التفكر فاذا تفكر المرء وتدبر حصل هذا الاتصال او هذا الوصال بين العلم والعمل اه ودعوني اطرح عليكم سؤال لو ان انت دلوقتي

5
00:02:01.150 --> 00:02:29.300
قابلك واحد يعني مش مش مسلم خالص وقال لك انا عايز آآ تقول لي شواهد على على وجود الرب تقول له ايه   مم  مش في وجودك انت يبقى يعني هتقول له ايه في وجوده هو مسلا

6
00:02:30.750 --> 00:02:59.000
اتكلموا في خلقه يعني  ماشي كلمه عن عن خلق الانسان. ممكن حاجة تاني  اللي هو الكون يعني. ماشي. ماشي. بيسموا البتاع النفس ده ايات الله في الانفس. والكون ده ايات الله في الافاق اهي في في حاجة تاني

7
00:03:00.850 --> 00:03:39.150
مم  تاريخ توريه يعني وجود ربنا في التاريخ ان هو نصر الناس الصالحين واهلك الطغاة والمجرمين ماشي مصارع الظالمين كويس في تاني ليه فطرة ممكن ايه تاني     ايه تاني  ليه

8
00:03:39.250 --> 00:04:00.300
اه اه يعني ايه اللي في القرآن يعني؟ ايه اللي لست احدانا بمثله  حضرتك بتقول القرآن لا يستطيع احد ان يأتي بمثله. ايه يعني اللي في القرآن لا يستطيع احد ان يأتي بمثله؟ القرآن كله

9
00:04:01.600 --> 00:04:30.450
ازاي يعني من ناحية ايه  عارف ايه بقى يعني في ايه برضو؟ يعني ايه المعجز مبانيه مع يعني ان هو يعني الكلام ده والبناء ده كده يعني الكلام ده والبناء ده يعني كلام يعني كلام عربي فصيح جميل كده اسبوع بهذا الشكل

10
00:04:30.500 --> 00:05:02.050
امال ايه بقى  الاسر يعني بتاع الكلام ده؟ طب ده يتقاس ازاي محفوظ محفوظ دلوقتي فيه نصوص محفوظة برضو عدم الاختلاف. عدم الاختلاف عدم التناقض عادي ممكن يختلالك تناقض  فخلاص دي كده الايات الكونية ما ترجعوناش ورا

11
00:05:02.500 --> 00:05:17.800
خلاص الحاجة اللي تقولوها ما تنعدهاش تاني. بس تشريع تشريع زاته. وده اصلا للاسف الشديد يعني احنا ما بناخدش بالنا منه اصلا المناهج الارضية كلها افلست كل المناهج الارضية افلست

12
00:05:18.050 --> 00:05:33.650
ما هو الانسان لازم يعيش في كنف منهج صح؟ يعني هم يعني الناس اللي هم بيقولوا عليهم فلاسفة والناس اللي هم شعرهم بيبقى طويل دول ما بيستحموش خلاص فالناس دي اصلا كل في تفكيرها دايما في ايه

13
00:05:34.150 --> 00:05:46.100
في وضع نظام او منهج او بناء ما سمي بالمدينة الفاضلة بل كل واحد فينا اصلا اصلا عايش اللي هو وخصوصا اللي عايش رئيس جمهورية نفسه عامل لنفسه ايه؟ منهج

14
00:05:46.150 --> 00:06:02.100
اه ومدينة فاضلة حقيقي. عامل لنفسه منهج. عامل لنفسه تصورات معينة في كنفها بيعيش مع زوجته. وبيعيش مع عياله. واه بيعيش مع ابوه وامه وليه نزرته في الحياة ليه نزرته في تربية كل حاجة يعني

15
00:06:02.600 --> 00:06:19.600
فكل شخص عايش على وجه الكرة الارضية كل شخص دي حاجة بشرية انا قلت لكم قبل كده ان الحاجات الانسانية فيه حاجات تتعلق بالابدان ناكل ونشرب وننام ومش عارف ايه. وفيه حاجات تتعلق بالوجدان

16
00:06:19.850 --> 00:06:37.150
الحاجات الوجدانية او النفسية منها الحاجة لمنهج ضابط لحياة الانسان ده اساس ما تعرفش تعيش بدون ايه؟ حتى العيال الصيع دول برضو عندهم منهج ضابط لحياتهم. هو اختار لنفسه الصياعة. واضح؟ الكافر ده حتى اختار لنفسه

17
00:06:37.150 --> 00:06:57.950
الايه؟ الكفر. بس لابد ان حياته دي يكون فيه منهج ضابط لها. تمام انت بقى لما تيجي وده اعجاز او يعني دي مسألة يغفل عنها اصلا لما تيجي تبص بقى على المناهج في مناهج فردية كل انسان ارتضى لنفسه منهج. واحد شاف لنفسه ان انا انا عشان اعيش كويس لازم اكون غني. ولازم يكون لي مكانة كويسة في

18
00:06:57.950 --> 00:07:13.550
المجتمع وعيالي دول لازم يروحوا مدارس عالية حتى لو مش بيستفيدوا بس اتفشخر بها اقول ان ابني في مدرسة كزا ومراتي مش عارف لازم ايه يعني كل واحد له ايه؟ حط لنفسه مجموعة من افكار

19
00:07:14.250 --> 00:07:31.050
آآ ومش هقول الاصول يعني في الغالب الناس ما بتلتزمش الكلام اللي بتقوله طول الوقت. بس حط نفسه مجموعة من الافكار والمفاهيم هو في ضوءها بنى لنفسه ايه؟ منهج الشخص ده تمام؟ ده على المستوى الفردي. على المستوى الجماعي بقى

20
00:07:31.200 --> 00:07:46.200
كل التجمعات البشرية لازم تحط مناهج حتى مسلا مش عايز اقول لك يعني ويمكن ده كان سر الازمة اصلا في الاسلام في قضية وجود الجامعات والاحزاب. ماشي؟ يعني الاسلام مش بيتنافى مع

21
00:07:46.200 --> 00:08:00.450
فكرة العمل الجماعي او التعاوني وتعاونوا على البر والايه؟ والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان. وبالعكس حاجة عظيمة جدا وتستحب وتجب في اوقات وفي امور لا تقوم الا بالتعاون عليها. ماشي؟ من امور الدين

22
00:08:00.650 --> 00:08:19.950
بس الازمة كلها كانت في ايه كانت في ان التجمع ده يحل بديلا للتجمع الاكبر اللي هو جماعة المسلمين ماشي؟ التجمع ده مع الوقت يبقى له من اصوله وضوابطه وقواعده ما يحل به بديل للتجمع الاكبر اللي هو ايه؟ جماعة المسلمين. تمام

23
00:08:19.950 --> 00:08:36.300
ولذلك حتى لا مش شاطبي في اشتراطاته يعني للتعاون اللي هيتم ده وضع منها الا يتم الولاء والبراء عليها ما يبقاش الولاء والورق ايه عليه. والا يجتمع على اصل بدعي مخالف للاسلام

24
00:08:36.700 --> 00:09:00.400
حتى شف دي اه دي. لان حتى تخيل شفها من ناس صالحين وكويسين وكل حاجة. بس برضو لما هيروحوا يتجمعوا برضو لازم يعملوا نفسهم ايه برضو برضو اساسي تبص مسلا على دولة اليونان على دولة الاغريق تبص كده على الدول اللي في التاريخ دي كلها تبص حتى في التاريخ الحديث مسلا على افكار

25
00:09:00.400 --> 00:09:22.200
افكار زي افكار الشيوعية وتبني الاتحاد السوفيتي لها فترة من الزمان تبنى هذه الافكار وبناء على الافكار دي هو حط تصور لحياة البشرية حاطط تصور اقتصادي حاطط تصور سياسي وحاطط تصور اجتماعي خلاص؟ وبناء على هذا التصور هو حط منهج على اساسه الناس

26
00:09:22.200 --> 00:09:43.550
وتعيش هو اراد انه يعيش افراد الدول اللي هو عايش فيها دي على هذا المنهج قسرا تمام ايه مسلا اه هتلر اختار النازية خلاص؟ اه نلاقي مسلا موسوليني اختار افكار قريبة الى الى النازية في

27
00:09:43.550 --> 00:09:58.500
ايطاليا آآ مثلا فترة من الزمان الفكر الرأسمالي حل شوية وحطوا مجموعة افكار. مصر نفسها تقلبت بين ايه؟ بين مجموعة افكار اريد تعال بقى حط كل المناهج دي في الميزان

28
00:09:59.200 --> 00:10:31.650
هتجد انها افلست بامتياز افلست بايه بامتياز مش افلست بس افلست بامتياز والمنهج الوحيد اللي ما افلسش بلا نزاع هو الاسلام تمام؟ سواء على الاجمال او على التفصيل يعني المسلمين افلسوا. بس الاسلام كمنهج ما افلسش. ليه؟ لان ما حدش هينجح في التاريخ

29
00:10:31.650 --> 00:10:51.250
من بعد مجيء الاسلام الا اللي طبق احكام الاسلام بتهرج؟ لا ما بهرجش. كل ناجح في التاريخ انما نجح لانه طبق احكام الاسلام. مش لازم يطبق احكام الاسلام علشان خاطر ان هو مسلم. لا

30
00:10:51.300 --> 00:11:10.000
هو كل ما هنالك ان لو قعدت تحلل سبب نجاحه مسلا مسلا. لو قعدت تحلل سبب النجاح التكنولوجي للغرب النهاردة ايه ناس عمليين جدا اه ناس بيفيقوا بسرعة بعد المصيبة. ده كان وصاهم حتى على لسان سيدنا عمرو بن العاص

31
00:11:10.200 --> 00:11:31.550
آآ ناس آآ آآ عندهم دقة عندهم نزام عندهم هو ده الاسلام اصلا يعني كل ما فيش مبدأ نجح عليه انسان الا والاسلام دعا اليه كل ما هنالك ان احنا اللي فشلنا او اخفقنا

32
00:11:31.950 --> 00:11:52.200
بس الاسلام لا افلس ولا فشل ولا اخفق والمنهج اللي الله سبحانه وبحمده وضعه للبشرية هو المنهج الوحيد اللي اثبت نجاحه وكل المناهج الاخرى افلست بامتياز. تشريع الذي جاء من قبل الرب سبحانه وبحمده والتشريع الوحيد اللي نجح. ماشي

33
00:11:52.450 --> 00:12:13.900
طيب في برضو باب تاني ممكن ملتحق بالباب ده وبرضو يغفل عنه مسلا في عطاء الوحي اللي هو الاعجاز البنائي الاعجاز الايه البناء اعجاز القرآن في بناء الانسان بتبني انسان احنا دلوقتي هنروح ندي انسان للنصارى ونقول لهم ابنوه

34
00:12:14.250 --> 00:12:33.650
وندي انسان لليهود ونقول لهم ابنوه وندي للشيوعيين انسان نقول لهم ابنوه وندي للرأسمالين انسان ونقول لهم ابنوه والعلمانيين والليبراليين وكل واحد منهم اتفضل انسان ابنه لنا ووريني الانسان ده بعد ما بعد ما يطلع بعد فترة شكله عامل ازاي

35
00:12:34.550 --> 00:12:53.950
احنا عندنا انموذج لم يشهد التاريخ له مثيلا قط باعتراف المنصفين هو انموذج السحاب عملية بناء مبهرة لم يشهد التاريخ لها مثيل بناء انساني مبهر لم يشهد التاريخ له ما فيه

36
00:12:54.050 --> 00:13:14.150
حتى انك لا تكاد ان تصدق ان ذلك حصل في عمر الزمان. ابدا هذا الاعجاز البنائي بناء الانسان ده واخراجه من الظلمات الى النور. وهذه الحالة التي يصير عليها هذا دليل قاهر ظاهر باهر على وجود الرب سبحانه وبحمده

37
00:13:15.600 --> 00:13:38.150
دليل قاهر لا يقوم له شيء. دليل ظاهر واضح. دليل باهر ما اعظمه وما اروعه على وجود الرب سبحانه وبحمده هذا البناء الذي تم بناء ابي بكر بناء عمر بناء عثمان بناء علي بناء هؤلاء الاكارم جميعا الذين لم يشهد

38
00:13:38.150 --> 00:14:00.300
لهم مثيلا البشر دول ما حدش في التاريخ مر زيهم لما كانوا بيتشافوا الناس بلا تردد عايزين منهم بلا تردد يعني. خلاص؟ النموزج ده ما شافهوش قبل كده ما يشفوش النموزج ده قبل كده ولا سمعوا عنه قبل كده

39
00:14:01.800 --> 00:14:29.500
فورا عايزين زي ده تصرفات وممارسات هم ما تخيلوش ان لا يزال بشر بايه؟ بيعملوها او بينفزوها او بيقوموا بها  لزلك التحدي الحقيقي هو ايجاد ذلك الانسان الراسخ الناسخ الذي ازا وجد نسخ غيره. فلا يكون لغيره وجوب. وهذا ما حصل

40
00:14:29.850 --> 00:14:51.900
البلاد اللي الصحابة فتحوها بالسيف والسنان اقل بكتير جدا جدا جدا من البلاد التي فتحوها بالحجة والبيان يعني لك ان تتخيل مسلا لما تقعدوا تقرأوا في الفتوح كده لما تبص على مسلا قارة زي افريقيا

41
00:14:52.400 --> 00:15:17.150
ولما تروح جنوب افريقيا وتلاقي مسلمين وتروح تنزانيا وتلاقي مسلمين وتروح فين وفين وفين. حد وصل للحتت دي بالسيفيان من الصحابة  النموزج ده زاته زاته حتة مسلا اللي الابار اللي بنرددها اللي بنقول ايه؟ انتشر الاسلام بفعل التجار المسلمين. اصلا ما كانوش تجار

42
00:15:17.400 --> 00:15:37.300
فهم كانوا دعاة للاسلام بالاساس. دي المهمة وكانت مهنتهم الايه؟ يمتهنون التجارة. فكان الناس لما بتشوف مسلم مسلم. تاجر بقى حداد مزارع اي حاجة بيشوفوا ده عايزين من ده بس شوفوه كده بس

43
00:15:38.100 --> 00:15:57.850
لك ان تتخيل اكبر الدول ان في عدد مسلمين في اسيا الان عندك مثلا في اندونيسيا في بنجلاديش في الهند خلاص؟ في هذه هذه البلدان اغلبها اصلا ما فتح بالسيف والسنان

44
00:15:58.900 --> 00:16:13.500
ما فتحش بحرب اصلا اغلبها لم يفتح بحرب اصلا الصين وحدها في قرابة اربع ولايات. يعني اما كنت هناك بيقول لي اربع ولايات كده متمركزين. فيهم قرابة مسلا متين متين وعشرين مليون مسلم

45
00:16:14.700 --> 00:16:31.300
دول جم مين دول وازاي ده اللي وثق وما لم يوثق اكثر. المهم ده لون اخر من من من الادلة القاهرة الظاهرة الباهرة على وجود الرب سبحانه وبحمده وهو البناء الانساني

46
00:16:31.650 --> 00:16:49.950
وده ملتحق بالتشريع. طيب يبقى انتم قلتم لي دلوقتي ان ممكن نقول له تفكر في نفسك. صح كده وممكن نقول له ايه؟ تفكر في الكون صح؟ ممكن نقول له تفكر في التاريخ؟ كويس. ممكن قلنا تفكر في التشريع يعني والبناء الانساني وقواعد البناء

47
00:16:49.950 --> 00:17:08.300
وكده حلو؟ طيب يلا بقى ايه آآ اقترحوا له حاجات هتقولوها له بقى بفكر في نفسك طبعا انت مش هتعرف تقول فهتضطر تروح تبعت لدكتور تقول له ايه ؟ الله يكرمك عايزينك في مهمة كده بس

48
00:17:09.500 --> 00:17:23.400
عايزينك بقى تقول لنا الحاجات اللي هي الادلة الزاهرة على وجود ربنا عشان عايز اكلم واحد فيهم تمام طيب والا بقى هتضطر انت تشق طريقك بنفسك وتعمل ايه وتدرس الطب بقى

49
00:17:23.550 --> 00:17:44.550
وتعيش المرار اللي احنا عشناه خلاص؟ طيب اركن الطب على جنب ده بتاع الانفس. خلاص خش لي على الافاق بقى الافاق دي اللي هي ايه؟ يعني فلك بقى ماشي؟ وفيزياء بقى وكيميا وجيولوجيا ومش عارف ايه

50
00:17:45.300 --> 00:18:00.100
يلا شد حيلك بقى يا تجيب لنا ناس بتعرف تتكلم في الكلام ده يا الا حضرتك ايه شق طريقك  تمام؟ طب سواني بس خليك معي اتقل علي بس مش هتاخد حاجة حلوة

51
00:18:00.650 --> 00:18:22.650
طيب طيب يبقى دلوقتي انت محتاج ايه؟ محتاج تشق طريقك في الافاق عشان تعرف تتكلم كلام محترم. اصل برضه مش هتقعد تقول له كلام آآ لازم نقول كلام ايه؟ محترم. يعني انا مسلا بسمع بعض الفضلاء يعني بواقع ان احنا اطباء ممكن مسلا يقول لك ايه؟ انزر الى الاعجاز في قوله تعالى كزا وقل كلام

52
00:18:22.650 --> 00:18:43.150
ماسخ ولا ينفع لا طب ولا نيلة اصلا بس هو بيردد كلامه ايه وخلاص وده برضه جزء يعني دايما انبه عليه وبقول المنهجيات اهم من احد المعلومات يا جماعة احسن الله اليكم في الاعجاز احنا مش عايزين الدقائق. كفاية علينا الحقائق

53
00:18:43.550 --> 00:19:03.550
يعني ربنا لما انزل القرآن ده وخاطب به خاطب به العالم والمتخصص والامي فمش محتاج ان انت تقعد تقول لواحد ايه؟ انزر الى كيف تكونت تلك الصورة الزرقاء التي في الايه؟ في السماء. انت عارف اصلا دي ازاي؟ ده عبارة عن اتحاد غاز كزا مع كزا

54
00:19:03.550 --> 00:19:26.100
وشف بقى سبحان الله الغزل مش عايز دي هو عايز يبص كده لفوق ويقول اي قدرة بشرية تستطيع ان ترسم لوحة بهذا الاتساع انت بس تقول له كده لو سمحت بص فوق كده وصلب كده نزرك لمدة اربعة وعشرين ساعة وشف ازاي شكل السما دي بيتغير

55
00:19:26.100 --> 00:19:48.950
خمس مرات في اليوم الواحد بتمام الدقة والاحكام على مدار سنين واللوحة دي بتتغير وبتتزين بس كده. حقائق مش لازم الدقائق مش لازم الايه؟ الدقائق لان فاحنا بنذهل عن الحقائق بالايه؟ بالدقائق. ونقعد نتعسف ونتكلف

56
00:19:49.650 --> 00:20:09.650
بص بص ببساطة شديدة جدا بص على السما دي وينزل منها الماية بص على النيل ده يعني انا قلت قلت لكم قبل كده كنا مرة في زيارة لاسيوط واحد من الاخوة الفضلاء كنا قاعدين على مكان كده بنقول له ايه ده النيل ده؟ قال لا ده مش النيل ده ترعة اسمها ترعة الابراهيمية. دي مفخرة من مفاخر مصر. نقول له ايه يعني

57
00:20:09.650 --> 00:20:19.650
يقول دي ترعة شقها ابراهيم باشا يقول له يعني ما نعرفش احنا الترعة منين. المهم يعني. فابن محمد علي شق الترعة دي. طب قد ايه مش عارف بيقول مش عارف كم كده

58
00:20:19.650 --> 00:20:44.350
منين لفين يعني؟ من شوية كده من اسيوط لغاية فين مفخرة بقى وقلب الدنيا فسبحان الملك الواحد قاعد يتأمل كده طب نهر النيل ده يعني الرب سبحانه وبحمده ده العجيبة اصلا انك لما تتأمل فيه تجد ان المناطق اللي ماشي فيها ما ينفعش حاجة ايه تمشي فيها يعني لو البشر حبوا يشقوا

59
00:20:44.350 --> 00:20:57.200
يعني نهر ما يعرفوش يشقوا في المنطقة دي اصلا ولا يفكروا يعني هو ماشي عكس التوقع الايه البشري يعني عكس توقعات البشر لو هم حبوا يشقوا ما يعرفوش يشقوا في في المناطق دي اساسا

60
00:20:57.350 --> 00:21:17.350
يعني هذا الرب سبحانه وبحمده شق هذا المسطح الماء. شف جاي منين رايح فين؟ اولئك الفئام من الناس. ازاي يعني وازاي على مدار دي ويروح يصب في بحر مالح. لما يصب في البحر المالح ده طب على مدار السنين دي المفروض البحر المتوسط ده كله كانت الماية بتاعته ايه؟ تبقى

61
00:21:17.350 --> 00:21:27.350
الا البحر المتوسط كان يفيض بقى خلاص وما بيفيضش ليه؟ الماية بتروح فين؟ طب خلاص ما يفيضش يبقى يجي مرجع تاني الايه؟ الماية العزبة طب ما بترجعش لا ده بقى

62
00:21:27.350 --> 00:21:41.250
مالح ولا ده بقى عزم ويعني وتبص يعني على مدار سنين عشر سنين عشرين سنة تلاتين سنة اربعين سنة هتاخد شوية ماية من هنا وتحللهم وتاخد شوية مية من هنا وتحللهم وهم هم بالزبط. هو انت محتاج دقائق

63
00:21:42.850 --> 00:22:01.250
ما انتاش محتاج دقائق انت حضرتك مستني الدكتور زغلول النجار ولا مستني مش عارف مين يقعد يقول لك عشان تقعد تتأمل في الايه انت تفكر تفكر حواليك انظر في السماوات في الارض في الملكوت. مش محتاج حد يقعد يكلمك في التفاصيل دي

64
00:22:01.800 --> 00:22:16.200
طيب فاحنا وصلنا لغاية الفلك كده صح طب والتاريخ بقى عايزين واحد بقى بتاع تاريخ بقى. هم. واحد بقى بتاع تاريخ ويقعد يكلمنا بقى في في الديموغرافيا وكلام من ده. صح؟ اه

65
00:22:16.250 --> 00:22:27.500
ايه اللي برضو تشق طريقك وايه وتدرس تاريخ بقى خلاص؟ وبعدين برضو مش عايزينك تدرس تاريخ وخلاص ما تدرسناش التاريخ المزور. تمام؟ يعني انت لازم بقى تبقى محقق في التاريخ

66
00:22:27.700 --> 00:22:45.650
انا مش الفكرة ان يبقى في اخبار تاريخية الفكرة كلها ايه؟ اخبار تاريخية ايه؟ صحيحة. وكل ناس بقى تقعد تعيش معهم انت ممكن تقعد تحقق في حقبة تاريخية مسلا تقعد تحقق فيها عشرين تلاتين سنة بتبقى رسالة ماجستير او دكتوراة في تحقيق ايه حدس واحد من احداث التاريخ. تمام

67
00:22:46.750 --> 00:22:56.750
طيب ده ايه تاني ده التشريع؟ يلا بقى ادرس لنا التشريع بقى وشد حيلك يا اما تجيب ايه الناس بقى بتوع الشريعة وتقول لهم بس خلي بالك احنا عايزين تشريع مقارن

68
00:22:56.750 --> 00:23:17.100
لأ انا عايز تشريع مقارن يعني ان انت تاخد التشريع ده وتقارنه بالتشريعات الاخرى وده هيحتم على حضرتك انك تدرس لنا بقى ايه بالمرة كده افكار ارسطو افكار افلاطون وتدرس لنا بالمرة بقى ايه الافكار بتاعة اريكسون وافكار

69
00:23:17.100 --> 00:23:37.100
اذكار الماركس وتدرس الايه؟ الافكار بتاعة لينين وتدرس بقى كانت ايه فلسفته. وكل الحاجات دي تحطها وايه يعني في وضع كده وتدينا ايه يعني يعني تصورك الاخير عن التشريع المقارن ده. طيب والبناء الانساني بالمرة بقى تقول لنا ايه؟ يعني انت معك بقى تجارب

70
00:23:37.100 --> 00:23:49.450
تاريخية قمت خدت شقت مشوار طويل في التاريخ الله يكون في عونك. فبالمرة بقى تجيب لنا وانت بتشق في التاريخ ايه تجيب لنا بقى تصوراتهم عن بناء الانسان وتجارب بناء الانسان دي وراحت لفين وعملت ايه وودت ايه

71
00:23:49.650 --> 00:24:09.800
انت بقى محتاج كم سنة مم؟ محتاج مجهودات قد ايه تلاتين والله انت طيب جدا. ده ولا تلات تلاف سنة. هيفضل مستنيك. صح؟ عشان تقعد تدرس الكلام ده كله في كل الابواب دي. ده امر مستحيل

72
00:24:09.800 --> 00:24:30.300
تقيل اصلا ولذلك الرب سبحانه وبحمده دايما نقول كده كل يعني مرة بنتكلم فيها عن الاسماء الحسنى الرب سبحانه وبحمده كفانا القصة دي كلها ازاي بقى؟ ان الله سبحانه وبحمده مثلا يريد انه يعرفك بعزته. يعرفك بحكمته. يعرفك بغناه. يعرفك بعلمه

73
00:24:30.550 --> 00:24:50.800
فيجيب لك شواهد في ايه؟ في صفحة الكون المنظور وفي صفحة التاريخ المأثور وفي صفحة التشريع المستور فيجب لك شواهد في صفحة الكون المنظور. يوريك حكمته ماشي؟ في الافاق وحكمته في الايه؟ في الانفس

74
00:24:51.300 --> 00:25:10.150
ويوريك حكمته في التاريخ. يوريك مثلا في حدث من الاحداث كيف تجلت حكمته سبحانه وبحمده ويوريك حكمته في الايه؟ في التشريعات. خلاص؟ يعني مثلا لما تيجي تبص كده على حكمة الرب سبحانه وبحمده في خلق السماء كده

75
00:25:10.150 --> 00:25:25.300
وفي خلق الشمس كده وخلق القمر كده على حكمته سبحانه وبحمده في خلقك انت بالشكل ده بهذا الاتزان ده بالنظام ده ده كده في صفحة الكون الايه؟ المنظور في الافاق والانفس

76
00:25:25.350 --> 00:25:44.500
طيب ويوريك شواهد تاني في صفحة الايه التاريخ المأثور يوريك حكمته مسلا في اللي حصل في بدر ويوريك حكمته مسلا في اللي حصل مع المسلمين في احد وهكذا يوريك حكمته في اللي حصل مسلا مع سيدنا موسى في المرة الفلانية واللي حصل مع سيدنا نوح في المرة الفلانية

77
00:25:44.650 --> 00:26:02.350
طيب في التشريع يوريك حكمته في انه شرع لعباده الحد الفلاني. وحكمته في انه شرع لهم العبودية الفلانية. وحكمته انه الزمهم انهم يعملوا الشيء الفلاني. وحكمته ان هو فرض عليهم الشيء الفلاني في بناءهم

78
00:26:02.650 --> 00:26:23.050
تمام وانت حضرتك مطلوب منك حاجة واحدة بس للاسف ما عملتهاش ماشي؟ يعني كل اهو يعني خلاص اهو انت ربنا كفاك الرحلات دي كلها بقى كفاك الرحلة بقى على ايه؟ على صفحات الكون المنظور والرحلة بقى

79
00:26:23.050 --> 00:26:48.300
على صفحات التاريخ المأثور وعلى صفحات التشريع المستور. كفاك التلات رحلات دول اللي تفنى فيهم الاعمار وتفنى فيهم الاوقات والاموال والمجهودات كفاك ده كله سبحانه وبحمده يعني طلب منك رحلة واحدة بس. اقصر بكتير من ناحية الوقت ومن ناحية الجهد ومن ناحية

80
00:26:48.300 --> 00:27:10.500
ناحية المال ومن ناحية الفكر على صفحات ذلك الكتاب العزيز. بس اشترط للرحلة دي شرط ايه  اه ان انت بس ترتحل فاهما متفكرا متدبرا بس وحضرتك الى الان ما ارتحلتش

81
00:27:11.300 --> 00:27:30.750
فانى لك؟ انا لك ان يزداد يقينك فيما اخبر الرب به عن نفسه  فده حاضر وموجود. ولذلك احنا دايما في تناول الاسماء الحسنى بنقول عايزين نشوف الكلام ده. يعني مسلا احنا بنتكلم عن اسم الله الغني

82
00:27:30.850 --> 00:27:49.750
فقلنا الغني على بعدين. يعني قلنا ايه؟ علوا وايه؟ وكبرياء وايه؟ وغنا واستغناء. تمام كده؟ عايز تشوف الكلام ده بقى انا عايز اشوف الكلام ده على صفحات الكون في الافاق وفي الانفس. عايز اشوف الكلام ده بقى عايز اشوفه بقى. انا عايز اشوفه في التاريخ

83
00:27:50.050 --> 00:28:09.800
انا عايز اشوفه بقى في التشريع. يعني احنا مسلا خدنا مثال في التشريع امبارح هو تشريع الايه الحج خلاص ولله على الناس اه ما هو ده ده من ده من مشاهد ومظاهر غنى الرب سبحانه وبحمده. ان انت لو ركزت كده لما تيجي تبص على الحج انت بتروح تحج

84
00:28:09.800 --> 00:28:31.500
الله سبحانه وبحمده وانت بتحج لربنا اه انت دلوقتي لما بتحج ربنا بيعود عليه حاجة ولا اي حاجة. وبيأكد لك على كده وانت بتعمل العبادة دي خلاص؟ طيب وتشوف علوه سبحانه وبحمده. شف هيمنته سبحانه وبحمده. ان انت تروح والناس دول كلهم بيعملوا حاجة واحدة

85
00:28:31.500 --> 00:28:48.550
بنزام واحد بشكل واحد بصوا ما حدش عبد في التاريخ كما عبد الرب سبحانه وبحمده وده ييجي معنا ان شاء الله في معاني اسم الله الحميد طيب والنقطة التانية ان هو بالحج ده بيغنيك

86
00:28:50.050 --> 00:29:07.500
ايه يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد يعني زي ما الناس اللي هم بياخدوا الحديد ده عشان يبقى نقي

87
00:29:07.550 --> 00:29:23.900
ياخدوه ويحطوه في الكير ده خلاص النار اه فيحرقوه جامد جامد جامد جامد جامد عشان يطلع منه الايه؟ الشوائب ولا يبقى الا الحديد فكذلك الحج والعمرة بالنسبة للانسان يحصل ايه؟ وكأنه بيدخل تلك المحرقة

88
00:29:24.000 --> 00:29:49.450
ماشي لكن مش الفكرة الاحراق الفكرة الاشراق فيدخل تلك المحرقة آآ يحترق تحترق فيها ذنوبه تحترق فيها اثار الفقر التي لديه. ثم يخرج من ايه من هذه المحرقة مشرقا يعني يبقى بعد هذا الاحراق يحصل الايه؟ الاشراق فيخرج منها مشرقا بهيا

89
00:29:49.550 --> 00:30:12.350
اه غنيا مستغنيا بالله سبحانه وبحمده فده اهو شاهد من شواهد غنى الرب سبحانه وبحمده في الايه؟ في التشريع ده. خلاص طيب هنستدعي مع بعض كده مثال تاريخي الحقيقة مهم جدا انه بيتجلى فيه الكلام ده آآ وهو موجود يعني بوضوح في سورة

90
00:30:12.350 --> 00:30:31.400
ابراهيم صلى الله عليه وسلم في سورة ابراهيم آآ السورة آآ بتبدأ بداية مهمة وانا يعني اوصيكم ان الراغب في الاصلاح ان يصلح نفسه سورة ابراهيم من السور المهمة جدا اللي انت لابد انك تقف معها وقفة خاصة

91
00:30:31.450 --> 00:30:51.300
اه وخصوصا في مسألة الخروج من الظلمات الى النور. الخروج من الظلمات الى الايه؟ الى النور. لانها صدرت بقول الله عز وجل كتاب انزلناه اليك ليه لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم الى صراط العزيز الحميد

92
00:30:51.700 --> 00:31:07.850
تمام طيب الى صراط العزيز الحميد من هو العزيز الحميد سبحانه وبحمده؟ الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من عذاب شديد. الناس اللي هم في الظلمات بقى

93
00:31:08.000 --> 00:31:20.650
او اللي مش عايز يخرج من الظلمات الى النور. الذين يستحبون الحياة الدنيا على الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها ايوة يا شادي. خد بالك الوصف ده كان موجود فين

94
00:31:22.050 --> 00:31:43.050
ويصدون عن سبيل الله الغنى عوجا ايوة احسنت في الاعراف. ايوة. ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا. بص اي حد بيصد عن سبيل الله بيبقى يبغونها عوجا يعني ما تصدقش الكلام الحمضان بتاع ايه؟ احنا ما بنحاربش الدين

95
00:31:43.150 --> 00:31:56.950
احنا بنحارب الافكار المتطرفة لا يا برنس هو بيحارب ايه الدين هو يبغيها عوجا اي حد بيصد عن سبيل الله يبقى ايه؟ يبغيها عوجا. ما تصدقش سبك من حوارات الحنضنة دي

96
00:31:57.000 --> 00:32:10.300
طالما حد بيصد عن سبيل الله يبقى يبغيها ايه؟ عواجا. خلصانة. انما فكرة بقى انه مش عارف ايه طب ماشي طب دول المتطرفين واللي مش متطرفين لقى ما هو اصل بيطلع منهم المتطرفين

97
00:32:10.600 --> 00:32:30.150
طيب طب والناس اللي هم طب خلاص بقى لا متطرفين ولا مش متطرفين. طب الناس الطيبين بقى اللي هم المفروض مع الحكومة وكده وبتاع دول المفروض يعني المؤسسات مسلا الحكومية زي الازهرية والاوقاف وغيرها. لأ اصل احنا خايفين ان احنا مش طيب خلينا كده بقى

98
00:32:30.550 --> 00:32:50.550
فالمهم اي حد بيصد عن سبيل الله يبقى ايه بيبغيها ايه او يشاء. يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا. اولئك في ضلال بعيد يبقى خد بالك من الثلاثية دي. بيستحب الحياة الدنيا حابب الدنيا. بما انه بيحب الدنيا في عمل ايه؟ هيصد بقى عن سبيل الله عشان

99
00:32:50.550 --> 00:33:03.500
ما حدش ينكد عليه الدنيا دي ما هو انت بتنكد عليه الدنيا وتقعد تقول له مش عارف ايه وحرام وحلال وصح وغلط فما لازم انت لازم تكبت. وبعدين بقى هو

100
00:33:03.500 --> 00:33:24.650
هو عايزها يعني عايز الدنيا كده ايه تبقى الله المستعان وما ارسلنا من رسول طيب بعد ما الله سبحانه وبحمده اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الكلام اخباره ان هو انزل له هذا الكتاب ليستعين به على اخراج الناس من الظلمات الى الايه؟ الى النور. تمام كده؟ وبين له ان هم

101
00:33:24.650 --> 00:33:50.500
من منين يروحوا فين؟ تمام؟ يعني ولزلك للاسف الشديد اه احنا بنخرج الناس من الظلمات او من المعاصي آآ يعني لنفسنا لجماعتنا ليه الناس بتوعنا؟ احنا عايزين نخرج الناس الى النور. يعني نهديهم الى الله. واضح؟ ندعوهم الى

102
00:33:50.500 --> 00:34:08.500
الله تاخده لربنا حتى لو مش معك. ماشي؟ حتى لو ما بينتميش لك بس انت تاخده لمين؟ لربنا الى صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض. الله الذي له ما في السماوات وما في الارض ويا للكافرين عذاب شديد

103
00:34:08.550 --> 00:34:29.650
طيب بعد كده بقى الرب سبحانه وبحمده سيحدثنا ويحدث النبي عن تجربة اخراج من الظلمات الى النور حصلت في التاريخ تمام؟ وهي تجربة لو صح التعبير او ما كان مع موسى صلى الله عليه وسلم. ايه اللي حصل؟ ربنا بيقول بين يدي هذا الحديث

104
00:34:29.650 --> 00:34:45.650
يقول وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليه؟ بس هو فكرة الخطاب البيان. فكرة الخطاب الايه؟ البيان. تمام؟ يعني في الوضع العادي من الكلام في الوضع العادي من الكلام

105
00:34:46.000 --> 00:35:09.650
البيان مقدم على مجرد الايه؟ الالفاظ والتشدق بها تمام يعني بس ده خد منه بس اشارة الى ان في التعامل مع القرآن المعنى مقدم على مجرد الايه؟ التشدق بالالفاظ يعني الله سبحانه وبحمده بيرسل الرسول بلسان قومه ليه

106
00:35:10.100 --> 00:35:23.350
عشان يبين لهم يعني واضح؟ فلذلك انا بقول حتى في الخطاب الدعوي الفكر الايه؟ البيان. ناس هتفهم بالبلدي تسمع بالبلدي. ناس هتفهم الانجلش كلامها الانجلش ناس هتفهم فسحة كلمة فصحى

107
00:35:23.500 --> 00:35:45.450
الفكرة ان البيان ايه؟ يحصل. الضابط هو البيان. هي مش بروتوكولات يعني. خلاص الا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم طيب وهيبدأ بقى ايه؟ عرض هذه التجربة التاريخية. ولقد ارسلنا موسى باياتنا

108
00:35:47.100 --> 00:36:17.300
طيب ارسلنا موسى باياتنا اللي هي ايه التوراة خلاص زي كتاب انزلناه اليك تمام كده ليه بقى ولقد ارسلنا موسى باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الى النور يعني هم يعني كفار يعني يبقوا كده مش كفار! لأ اصلا الخروج من الظلمات الى النور وده اصلا جزء من الخلل برضه في تصوره. آآ لو سمحت كلمة من الظلم

109
00:36:17.300 --> 00:36:40.100
الى النور اكتبها كده في اي برنامج بحس وطلعها كلها في القرآن. حوالي سبع مواطن تقريبا  هتكتشف ان تسعين في المية من المواطن دي بتخاطب المؤمنين انا مؤمن الزلمات اللي هيخرج منها زلمات المعاصي الذنوب تقصير الانشغال بالدنيا

110
00:36:40.650 --> 00:37:06.700
واضح؟ ظلمات الهوى في مواجهة الهدى  طيب ان اخرج قومك من الظلمات الى النور وذكرهم بايام الله. يبقى هي ايام الله في مسند الامام احمد حسنه الشيخ الارنقوط من حديث ابي بن كعب ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الاية

111
00:37:07.100 --> 00:37:25.550
ان اخرج قومك من الظلمات الى النور وذكرهم بايام الله. فقال ايام الله نعم الله ايام الله ايه؟ نعم الله لكن هذا نوع خاص من النعم ايه بقى النوع ده من النعم

112
00:37:26.600 --> 00:37:51.750
مم اه نعمة نصرة المؤمنين على الكافرين نعمة نصرة الدين نعمة التمكين الاستخلاف طيب وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار ايه شكور. يعني ايه؟ يعني من اراد الصبر

113
00:37:52.000 --> 00:38:09.900
او اراد الشكر فليتفكر في مثل تلك الايام فانها كفيلة بان تدفعه الى الصبر وتدفعه الى الشكر. يعني لما تتأمل انا كنت دايما احب اشرح الايات دي في يوم عاشوراء. خلاص

114
00:38:10.000 --> 00:38:28.950
لاني كنت بشرح معها اللي حصل في يوم عاشوراء. خلاص؟ فكنت بقول سبحان الله لما تتأمل في اللي حصل كده في يوم عاشوراء. ايه اللي حصل في يوم  اه نجى الله فيه موسى. خلاص؟ طيب. اللي حصل لما تقعد تتأمل في اللي حصل يومها

115
00:38:29.200 --> 00:38:49.200
وانت بقى تبقى مسلا تعبان ومضطهد وفتن الدنيا مغلباك ومش عارف يعني ناس بتصدك عن سبيل الله صددوا حقدوا حسدوا وخلاص بقى فاض بك الكيل وتعبان مش قادر تستحمل. فلما تشوف بقى اللي حصل في يوم عاشوراء تعمل ايه؟ تصبر

116
00:38:50.100 --> 00:39:11.400
العاقبة كانت للمؤمنين ومهما يعني طغت الفتن وتجبرت ومهما تكبرت ومهما طغت الطغاة وتكبروا وتجبروا هيجي يوم زي يوم عاشوراء واضح باقي يعينك على الايه؟ على الصبر. ايات لكل صبار

117
00:39:11.450 --> 00:39:23.300
ويعينك على الايه على الشكر انك تشكر ربنا على امثال هذه الايام قلبيا وقوليا وعمليا. وتشكر ربنا على ما انت فيه من نعمة او ما انت فيه مما يشبه تلك الايام

118
00:39:23.300 --> 00:39:42.550
ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. تمام كده ربنا كلف سيدنا موسى بالايه؟ بالتكليف ده. طب عمل ايه بقى سيدنا موسى واذ قال موسى لقومه على طول ما كدبش خبر واذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم

119
00:39:43.250 --> 00:39:57.750
ولزلك تشوف بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم ازاي كان فهمه عميق للقرآن انه يفسر في تفسيره لايام الله قال ايه؟ نعم الله. طب جت منين؟ ان سيدنا موسى

120
00:39:57.800 --> 00:40:17.100
لما قال لهم قال لهم اذكروا نعمة الله عليكم خلاص لما قام يذكرهم قال لهم اذكروا ايه؟ نعمة الله عليكم. بس انهي نوع من النعم هيجي. اذكروا يعني ايه يعني اذكروا قلبيا واذكروا قوليا واذكروا عمليا

121
00:40:17.650 --> 00:40:36.850
يعني يبقى يذكره قلبيا دي ويذكروا قول اذكروا قلبيا يعني ما تنسوش الامر ده. لان انا قلت اذا انعقد النسيان انعقد العصيان  لو نسيت النعمة ما هتشكرش فتبقى مستحضر طوال الوقت بقلبك. اذكروا

122
00:40:37.050 --> 00:41:07.700
حضور هذا المذكور في القلب ازكروا قلبيا وازكروا قوليا اثنوا على الله بها. حدثوا بها. املأوا بها مجالسكم واذكروا عمليا اعملوا اعمالا تبرهن على شكركم لهذه النعمة من نعم الله سبحانه وبحمده. استثمروا تلك النعمة في طاعة الله. انفقوا منها

123
00:41:07.700 --> 00:41:33.350
في مرضات الله سبحانه وبحمده اذكروا نعمة الله عليكم. طيب ايه النعمة دي بقى؟ اللي هو يذكرهم بها اذ انجاكم من ال فرعون ما لهم؟ يسومونكم سوء العذاب يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نسائكم

124
00:41:33.400 --> 00:42:08.150
وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم. ايه البلاء ده بقى ليه؟ الانشاء ولا اللي كان بيحصل لهم التقتيل والكلام ده؟ هم البلاء. ايه؟ الاولاني اللي هم كانوا فيه لا بس السياق ما يخدمش كده. السياق يخدم ان البلاء ايه؟ مش هيعجب. انك تفهم انك تفهم تفهم اتقل علي. تفهم ايه

125
00:42:08.500 --> 00:42:30.500
ان انت لما ربنا بينعم عليك يعني كده بيبتليك يعني مصيبة يعني لأ يعني بيختبرك مين يجيب اية بتقول ان في ابتلاء بالخير؟ اه بالشر والخير ايه؟ فتنة. فهمت اه تمام كده

126
00:42:31.000 --> 00:42:51.850
بالشر والخير ونبلوكم بالشر والخير ايه؟ فتنة نبلوكم اهو صريحة انا في ابتلاء ابقى معي فلوس انا في ابتلاء انا عندي صحة انا في ابتلاء. والحمد لله ربنا رزقني جاه كده واولاد في ابتلاء. اه ابتلاء بقى اختبار

127
00:42:52.000 --> 00:43:10.650
ما انتم فاكرين سيدنا سليمان قال ايه ليبلوني اشكر ام اكفر اختلاء اختبار لان دايما في دماغنا الابتلاء يعني ايه؟ يعني مصيبة يعني بلوى. لأ انت في ابتلاء. قال لهم وفي ذلكم ذلك

128
00:43:10.650 --> 00:43:41.600
ايه؟ الانجاء وفي ذلكم الانجاء وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم. هتعملوا ايه بقى  اتصرفوا ازاي ولذلك بعدها يقول واذ تأذن ربكم اعلن ربكم سبحانه وبحمده لئن شكرتم لازيدنكم يعني انتم بين خيارين

129
00:43:41.800 --> 00:44:16.300
يعني هذا الاختبار المفروض يخلفكم في حالة من حالتين اما حالة شكر فانتم في زيادة. اذ اعلن ربكم وتكفل انكم ان شكرتم يزيدكم ولئن كفرتم ينقصكم طب ما خلاص كانت يعني هو الواحد ايه يعني لو شكر يزيد ولو كفر ايه

130
00:44:16.500 --> 00:44:44.950
ينقص بقى وخلاص لأ ده يستحق يخسف به الارض ليه؟ لانه اصلا كان المفروض بيشكر حتى من غير نعمة كمان لما يحدث الله له تلك النعمة العظيمة برضو يعني المفروض انا وانت بنشكر اوتوماتيك ولو مش لاقيين ناكل ولو بنكح تراب بنشكر بنشكر ان احنا بنسمع ان

131
00:44:44.950 --> 00:45:09.500
نحنا بنشوف ان احنا بنتكلم آآ ان احنا مسلمين ان ربنا سبحانه وبحمده ارتضانا لطاعته حاجات كتير اوي اوي اوي اوي اوي اوي اوي اوي المفروض احنا كده طب انت ناسي وغفلان شوية. فربك من كرمه يعمل لك ايه؟ يحدث لك حاجة ايه؟ بتحبها. حس على دمك بقى. لأ

132
00:45:10.750 --> 00:45:38.350
برضه ما يشكرش. لان تلك النعمة التي جاءتك وكانها نذير اخير وكأنها ايه؟ نذير اخير ولذلك جريمة من قصر في شكرها ابشع انت كمان بقى طب هنقول مش واخد بالك من نعمة الاسلام. مش واخد بالك من نعمة القرآن. مش واخدها

133
00:45:38.350 --> 00:45:56.300
بالك من نعمة انك بتسمع وبتشوف مش واخد بالك من نعمة الامن اللي انت فيه. مش واخد بالك من نعمة انه اطعمك من جوع  طب بقى انت كت مسلا مسلا داخل حاجة ومش يعنيه مش متوقع خالص وربنا كرمك فيها

134
00:45:56.750 --> 00:46:20.950
وبرضو ما يحسش على دمه يستاهل ولئن كفرتم ان عذابي لشديد  اهو بني اسرائيل حتى في اللي هم كانوا فيه من استضعاف من من تقتيل تسبيح الابناء واستحياء النساء والعزاب ده كله

135
00:46:23.050 --> 00:46:40.850
كان المفروض يشكره ولا لأ اشكروا ان ربنا اصطفاهم هم دون الفراعين بالايه؟ بالنور ده مالي زئبي انا انا كنت بقول اصلا من من المصائب من المصائب فاكرين لما اتكلمنا عن النعم انها تقسم ما تدركش قيمة النعم

136
00:46:41.600 --> 00:47:00.350
ما تدركش قيمة النعم المتعلقة بالايمان. وهي مسكين تتصور ان النعم هو ما يتعلق بالابدان بس يجي لك فلوس تتخن بعد ما كنت رفيع تخس بعد ما كنت تخين. آآ يعني هي ايه؟ النعم عندك ما يتعلق بالابدان بس

137
00:47:01.100 --> 00:47:19.100
وما يتعلق بالايمان اعظم مما يتعلق بالابدان. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا الايمان الا لمن احب. ولذلك اللي ربنا يحبه اللي يدي له النعم فيستسمرها في خدمة الايمان

138
00:47:19.700 --> 00:47:43.450
وهذا باعلى المنازل هذا بيعلى الايه؟ انما الدنيا لاربعة نفر اربعة الاربعة دول اول واحد فيهم ايه؟ رجل اتاه الله مالا يعني مواهب امكانيات مثال للممتلكات مثال للايه؟ للممتلكات مال بقى جاه اي اي حاجة

139
00:47:44.150 --> 00:48:08.350
واتاه علما ملكات فهو يعمل بعلمه في ما له فهو باعلى المنازل يعني ما كانش هيكون في المنزلة دي لو ايه ؟ لو ما استثمرش تلك الممتلكات والملكات في خدمة الايمان

140
00:48:10.300 --> 00:48:31.200
انما المسكين متصور ان ربنا ادى له النعم دي عشان ايه؟ عشان يعيش يبرطع فيها بقى. وياكل ويشرب ويغير عربية لعربية ويعمل ويودي وبتاع وكده عش حياتك انت حر ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي حسنه الشيخ الالباني يقول ان لله عبادا اختصهم بالنعم

141
00:48:32.200 --> 00:48:46.350
ليه بقى ؟ يعني انا زمان كنت باقول ويمكن قلت الكلام ده كتير. كنت بتصور زمان لما يعني ان انا ربنا مسلا يسرني ان انا اكون دكتور لنفسي يعني لمجد الشخص انا هبقى دكتور خلاص انا

142
00:48:46.550 --> 00:49:12.950
فاقول زاكرت مسلا وخلاص بقى يعني بقيت دكتور ان لله عبادا يختصهم بالنعم لمنافع العباد فيقرها فيهم ما بذلوها فان منعوها حولها منهم الى غيرهم فازاي تفهم ان النعمة اصلا مش ربنا عاطيها لك عشان انت تقعد ايه تبرتع فيها لوحدك

143
00:49:13.050 --> 00:49:27.800
وتنسى تخدم دينك ما هو لا تنسى نصيبك من الدنيا. يعني ولا تنسى احنا طبعا بنفهمها ايه؟ يعني خد بقى من الدنيا زي ما انت عايز صح طب ودي تتقال لقارون

144
00:49:28.400 --> 00:49:42.850
اما هو اصلا واخد من الدنيا زي ما هو عايز امال يعني ايه ولا تنسي نصيبك من الدنيا ولا تنسى نصيبك الذي قدره الله لك من استثمار ما في الدنيا لخدمة دينك واخرتك

145
00:49:43.650 --> 00:50:03.500
ما تنساش تاخد نصيبك انت بقى لان نصيبك انت هيبقى غير غيرك. انت معك امكانيات تخليك تاخد نصيب ايه؟ كبير. تستقطع لنفسك في كتير انت مختلف بقى واحنا في دماغنا ولا تنسى نصيبك من الدنيا هي متقلة لمين

146
00:50:04.550 --> 00:50:26.900
متقالة لمين؟ هو قارون كان ناسي نصيبه من الدنيا افهم بقى ولا تنس نصيبك من الطاعة فيها ولا تنسى نصيبك من استثمارها في خدمة دين الله والا حولها منهم الى غيره

147
00:50:27.550 --> 00:50:47.950
اه ما هو كده ربنا وارث يرث ويورث ربنا جعلنا في المال ايه؟ خلائف. يعني ايه خلائف؟ يخلف بعضنا ايه؟ احنا في المال مستخلفين كان معكم بقى معي. وانا ما راعيتش النعمة هيروح مني لغيري وهكزا. نسأل الله العافية

148
00:50:48.900 --> 00:51:10.800
يفهم الانسان ينبغي ان يفهم الانسان ان الرب سبحانه وبحمده الذي اغناه سيبتليه اختبره وهو بين خيارين بين حالتين بين لان شكرتم لايه؟ لازيدنكم ولان كفرتم لانقصنكم لا افهم ان انت بقى لما

149
00:51:10.800 --> 00:51:39.550
تكفر النعمة لما تقصر في شكرها انت مش بس هتخسرها. دي مسألة عدت خلاص. انت هتعذب بكده انت هتخسر كل حاجة وقال موسى صلى الله عليه وسلم ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا. يعني هو قال لهم انتم بين خيارين. بين خيار انك تشكر

150
00:51:39.800 --> 00:51:56.850
فتزيد النعم. او خيار انك ايه؟ تكفرها او تنساها فيحصل لها ايه فتعذب بكده بس لو سمحت خد بالك من حاجة بس في في الاختيار رقم اتنين خد بالك من حاجة في الاختيار رقم ايه؟ اتنين

151
00:51:57.100 --> 00:52:23.000
الحاجة دي بتقول ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد خد بالك من دي بس انك لو شكرت انت ما بتشكرش الايه لربنا يعني ربنا مش آآ مش منتظر شكرك. سبحان الملك! يعني احنا في الدنيا

152
00:52:23.200 --> 00:52:35.650
تلاقينا مثلا لو واحد ايه اه جاي من برة كده وجاب شوية حاجات حلوين كده لعياله ولزوجته ومش عارف ايه وبتاع. اه وخدوا الحاجات خدوها منه جه حاطينها كده في الصالون ولا بتاع. اه ما تشوفش

153
00:52:35.650 --> 00:52:59.800
الحاجة شوفوا الحاجة اه يلبسوها عجبتكم كويس؟ حلو يعني؟ ده انا تعبت هيموت ويسمع كلمة ايه؟ شكر هيموت ويسمع كلمة شكر عايز الافيونة دي عشان ايه يعمل دماغ بقى للمرة الجاية اللي هيشتري فيها

154
00:53:00.250 --> 00:53:16.550
تلاقي مسلا زوجتك يعني تعبت شوية ولا طبخت وتيجي حاطة لك الايه الاكل انت بقى ايه مش مركز جعان وبعدين بقى هي ايه اما قعدت وخدت هي مستنية تاخد اول

155
00:53:16.550 --> 00:53:34.600
معلقة وتقول رأيك ولا تخبط اول صباع وتقول رأيك وانت ايه دماغك بص انت مش شايف اي حاجة الا البتاع لابد ان تنتقم من تلك الصفحة التي امامها خدت بالك؟ فايه خلاص بقى انت مش مركز في اي حاجة في الدنيا. كل كل كل

156
00:53:34.650 --> 00:53:58.300
وهي عمالة تبص لها عايز ملح. طيب. لا لا لا. طيب السخنة ابرده لك شوية. كل كل كل وبعدين آآ اخبار الاكل ايه اه كنت جعان قوي قوي ما كنتش جعان جدا. اتغدى عند امك بكرة. انسى دي

157
00:53:58.300 --> 00:54:18.300
انا متمرمطة ده كله وتقول لي كنت جعان قوي طب صبر عليك اول معلقة وتاني معلقة وتالت معلقة. طب خد نفس كده وقل تسلم ايديك وكمل تاني وخلاص مشيهم انما يا عم ورايا حاجات تانية. لأ انت برضو ايه ولزلك اول حاجة اول ما تبص تقول ايه تسلم ايديك عشان تعرف تاكل بنفس بقى تركز في الاكل

158
00:54:18.300 --> 00:54:40.150
ما فيش حد واقف على دماغك كده مستني الايه ؟ الكلمة دي. تسلم ايديك ايه الحلاوة دي وخلاص وخليها تنطلق وانت ايه ؟ انطلق. بدون ضغوط خارجية خلاص  الانصراف الهمة لايه؟ لانتزار الشكر. احنا بنعمل حاجة ايه؟ منتزرين نشكر عليها قوليا. او نشكر عليها

159
00:54:40.150 --> 00:55:02.150
او حتى ان اللي بنتعامل معهم يكون في قلوبهم العرفان لنا بفضلنا عليهم واكرامنا لهم. تمام؟ ما تزعلوش مني بتوصل احيانا بقى انها تبقى في الدين كده ولزلك يعني انا كنت دايما اقول للاخوة مسلا واحنا يعني ربنا مسلا اصطفانا واكرمنا بخدمة القرآن فكنت اقول لهم ايه انا ما بحبش الجو بتاع الجماعة

160
00:55:02.150 --> 00:55:13.800
كاراتيه اللي هو ايه؟ بارك الله في الاخت فلانة جزاها الله خيرا لولا مش عارف ايه. والاخ فلان كتر خيرك جزاه واقعد ادبج له كل يوم نص قصيدة مدح. انا ما شفتش النبي بيعمل كده مع الصحابة

161
00:55:13.800 --> 00:55:27.850
ليه؟ عشان الهمم ما تنصرفش للبشر لا بأس ان انت مسلا لو لقيت حد مسلا محبط شوية تقول له كلمة ترفع من همته او تشكر انسان او حتى ما تسرفش في القضية دي. انما مش هنقعد بقى نعيش فيها مشكراتية بقى نقعد نشكر في بعض

162
00:55:27.850 --> 00:55:46.500
نقعد نشكر في بعض اليوم كله ما نشتغلش خلاص انت المفروض اصلا ان انت ايه الكلام ده ابتغيت به ايه؟ وجه الله. ما تنتزرش حاجة من البشر تمام فتنسى القصة دي بقى خلاص بالعكس انا بقول ان الانسان لما بيعمل حاجة لله هو بيجاهد نفسه في انه يكون مخلص

163
00:55:46.650 --> 00:55:56.650
فللاسف الاسراف في مدحه والثناء عليه بيعمل ايه؟ بيعكر عليه الكلام ده. يا عم ده انا ملصم اخلاصي هي ناقصة. ما تقعد بقى تقول لي مش عارف ايه والكلمتين دول. ولزلك

164
00:55:56.650 --> 00:56:08.850
النبي صلى الله عليه وسلم قال له قطعت عنق صاحبك انت كده كانك ايه؟ قتلته. ما فيش داعي بقى للكلام والتمجيدات الزيادة خلاص انت عملتها ابتغاء وجه الله وخلصت القصة

165
00:56:09.000 --> 00:56:29.550
فللاسف الشديد تجد حد فينا يعمل الحاجة وقاعد مستني الايه التشكيلة بقى اللي هتجيبه سواء كان بقى شكر قولي سواء كان شكر عملي بل يقطع ان لم يشكر يقطع الا ما ايه؟ ان لم يشكر. خلاص؟ فاللي عايز اقوله ايه؟ ان انت الرب سبحانه وبحمده

166
00:56:29.750 --> 00:56:45.200
ما بينتظرش منك اي حاجة انعم ما بينتظرش حتى عبادتك دي لو انت حتى بتعملها شكرا هو مش ايه؟ مش منتظر منك حاجة. هو يحب هو سبحانه وبحمده. يحب ان هو يكرم

167
00:56:45.200 --> 00:57:15.050
عباده. هو كريم يحب انه يهابهم وحب انه يعطيهم يحب انه يفرج كرباتهم. واضح؟ هو يحب كده لا سيما الصالحين. ربنا يحب كده خلاص فانت لما بتشكر بتشكر لمين ولما بيرضى لك الشكر ولا بيحب الشكر هو بيقول ان هو يرضى عن الشكر او يحب الشكر يقول ايه؟ يرضى لك الشكر يحب لك الشكر

168
00:57:15.050 --> 00:57:30.500
طب لما بيقول انه بيحب الشاكرين مش شكرهم هو بيايه بيحب حالتهم دي. يحب لهم الحالة دي حالة ايه؟ الشكر ان يكونوا في حالة الشاكرين. لان ما فيش اي شيء هيعود عليه

169
00:57:31.250 --> 00:57:52.850
ولا هو منتظر اي حاجة في اي حاجة الرب سبحانه وبحمده. ولذلك ان تكفروا لازم تفهم كده. انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد افهموا دي ان انتم الخسرانين. ربنا مش هيخسر حاجة

170
00:57:53.200 --> 00:58:06.000
هذا شاهد من الشواهد التاريخية لما تيجي بقى ده كده يعني ايه كان جزء من القصة خلي بقى بقية القصة كده تنور في دماغك كلها وشف اللي حصل بعد كده. ويا ترى هم شكروا ولا ما شكروش

171
00:58:06.850 --> 00:58:24.700
طيب هم كفروا النعمة طب لما كفروا النعمة ايه اللي حصل وحاول تكمل معهم القصة علشان تشوف غنى الله واغنائه سبحانه وبحمده تشوف غناه واستغنائه سبحانه وبحمده شف الكلام ده ايه في هذه

172
00:58:24.700 --> 00:58:50.200
صفحة من صفحات التاريخ الايه؟ المأثور شوف غنى الله سبحانه وبحمده علوا علوا وكبرياء وتشوف اغنائه سبحانه وبحمده او تشوف غناه واغناء لغيره شف استغناء الرب عنهم واستبدالهم بغيرهم. آآ القصة يعني لو تابعت مع سورة ابراهيم

173
00:58:50.200 --> 00:59:10.200
تجد بعد كده ان آآ الله سبحانه وبحمده بيقول ان سيدنا آآ موسى قال لهم والكلام ده برضه لنا الم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم

174
00:59:10.200 --> 00:59:30.200
البينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب. دار حوار بينهم بين رسلهم وبين رسلهم قالت رسلهم افي الله شك الى نهاية الحوار اللي دار ما بينهم اللي موجود في سورة ابراهيم تطالعوه لغاية ما

175
00:59:30.200 --> 00:59:56.500
الله سبحانه وبحمده في الاية رقم تسعتاشر قال المتر ان الله خلق السماوات والارض بالحق  ان يشأ يذهبكم ويأتي بخلق جديد وما ذلك على الله بعزيز  ان الله سبحانه وبحمده

176
00:59:57.550 --> 01:00:20.350
انت ما شكرتش هاي ايه؟ استبدلك ويأتي بخلق جديد وما ذلك على الله بعزيز كما حصل مع بني اسرائيل جيل وراء جيل حصل معهم هذا الكلام وهذا يكون لك فيه عبرة. وانت تنظر اليه هكذا والمفروض تتفكر فيه وتعتبر به

177
01:00:21.100 --> 01:00:37.500
ان انت لما الانسان يقصر في شكر الله سبحانه وبحمده. شف في التاريخ بقى الناس اللي هم لم يؤمنوا كما ينبغي بالله غنيا. شف بقى ايه اللي حصل لهم؟ وشف كيف استبدلهم الرب سبحانه وبحمده

178
01:00:37.550 --> 01:00:59.400
دي اية كونية بنشوف من خلالها غنى الله واستغنائه. المتر ان الله خلق السماوات والارض بالحق. ازاي فيها غنى الرب سبحانه وبحمده واستغنائه هذا ما نتعرف عليه غدا ان شاء الله ان قدر الله اللقاء والبقاء. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

179
01:00:59.400 --> 01:01:45.900
وتعالى علمني عن نفسك حقا حدثني عن اسمائك عنا وصافيك علمني علما ينفعني واجعلني حقا احصيها. فالسنة يوما اوصتني وباسمائك ايضا ادعو. فبه اسأل وبها حسني وارزقني حفظ معانيه