1 00:00:00.000 --> 00:00:47.900 ربنا وتعالى علمني عن نفسك حقا حدثني اسمائك عنا اوصافك علمني علما ينفع عاوني وجعلني حقا احصيها. فالسنة يوما اوصتني وباسمائك ايضا ادعو فبها اسأل وبها اثني وارزقني حفظ معانيه 2 00:00:49.250 --> 00:01:09.800 نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد 3 00:01:10.100 --> 00:01:25.950 على ضفاف انهار الغنى ولا زلنا مع اسم الله عز وجل الغني اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك. اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغنا بفضلك عمن سواك 4 00:01:25.950 --> 00:01:47.650 اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك وكنا نتحدث عن شواهد غنى الرب سبحانه وبحمده وقلنا ان احنا ممكن نشوف شواهد واثار غنى الرب سبحانه وبحمده. سواء كان غنى الذات علوا وكبرياء 5 00:01:47.650 --> 00:02:10.200 او غنى الافعال والصفات غنى واغناء ممكن نشوف الكلام ده في صفحة الكون لمنظور او صفحة التاريخ المنشور او صفحة التشريع المصدور كنا اه تناولنا بعض ما جاء حول غنى الله سبحانه وبحمده في سورة ابراهيم صلى الله عليه وسلم 6 00:02:10.850 --> 00:02:33.400 وفي هذه السورة العظيمة اه لا تزال اثار الغنى بادية وشواهده حاضرة ظاهرة قاهرة باهرة اه ويعني سننتقل للحديث عن غنى الله سبحانه وبحمده في ايات واه سور اخرى. وانا قلت لحضراتكم ان انا عايز تكونوا 7 00:02:33.400 --> 00:02:51.900 يعني متابعين معايا ببعدين البعد الاول ان احنا واخدين غنى المحور الاول اللي هو غنى الذات والمحور الثاني اللي هو غنى الافعال والصفات فكل واحد منهم بنشوف الشواهد الكونية تاريخية تشريعية 8 00:02:52.400 --> 00:03:11.250 طيب آآ في غنى الذات قلنا ان الرب سبحانه وبحمده غني عن حجنا وغني عن شكرنا يعني آآ مر بنا آآ ما كان من موسى صلى الله عليه وسلم لما قال لقومه ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني 9 00:03:11.250 --> 00:03:35.100 الحقيقة انا لاحزت ملاحزة عجيبة جدا آآ هي ان الله سبحانه وبحمده كل ما بيحدث العباد عن غناه اه لما بيتوعدهم وخصوصا في تقصيرهم في الشكر بيتوعدهم بحاجة على طول الخط. اتمنى تلاحزوها معي. ايه هي؟ هم 10 00:03:35.100 --> 00:04:00.400 لا ده ده اللي هو يعملوه. احسنت الاستبدال يعني دايما بيتوعدهم بالاستبدال يعني ان لم يشكره استبدله ان لم اشكره استبدله ان لم يشكره استبدلوا مر علينا الكلام ده امبارح يعني هيمر علينا برضو في ايات اخرى ان ان لم يشكروا استبدلوا 11 00:04:00.700 --> 00:04:26.150 فازاي تفهم ان انت ان لم ترعى النعمة استبدلت. وان لم تؤدي اه يعني ولوازم ايمانك بالله الغني تستبدل. في سورة الزمر الاية السادسة والسابعة يعني احنا هنقول الاية وانتم هتقولوا لي تنتمي لغنى الزات ولا غنى الصفات؟ او الافعال؟ وتقولوا لي انها تنتمي للشواهد الكونية ولا الشواهد الايه؟ تاريخية او 12 00:04:26.150 --> 00:04:53.150 تشريعية طيب في سورة الزمر الاية السادسة والسابعة يقول ربنا سبحانه وبحمده خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث 13 00:04:53.850 --> 00:05:19.300 ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فانى تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم فلا يرضى لعباده الكفر فان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخرى ثم الى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم تعملون. انه عليم بذات الصدور 14 00:05:19.300 --> 00:05:35.300 هم ذات ولا صفات الاول؟ هم لأ واضح انها لأ احنا بنقول على ان تكفروا فان الله غني عنكم اللي هو السياق اللي جه فيه الاسم ذات تمام كده؟ طيب يبقى خلاص كده ده 15 00:05:35.300 --> 00:05:55.300 طيب ده شاهد كوني ولا تشريعي ولا تاريخي؟ معلش انا ممكن اقولهم لكم بس انا زي ما بقول يعني المنهجيات والمهارات اهم من احد معلومات. خلاص؟ يعني عندك المنهجية وعندك المهارة عشان انت تقدر حتى تستفيد او تنتفع بالكلام ده بعد كده. ده كوني ولا تاريخي ولا تشريعي 16 00:05:55.300 --> 00:06:09.600 ربنا بيورينا غناه فين هنا في شاه الايه؟ في شاهد كونه. تمام؟ في شاهد كوني. طيب مش ده زي بتاع امبارح؟ ما هو برضه كان امبارح شاهد كوني صح ان ربنا له ما في السماوات وما في الارض 17 00:06:10.000 --> 00:06:30.000 زيه ولا مش زيه؟ اه احسنت ديكها في الافاق وده في الايه في الانفس. طيب ايه بقى اللي في الانفس؟ ايه من غنى ربنا اللي ربنا بيوريه لنا في ايه؟ في الانفس. ماشي؟ ربنا بيقول خلقكم من نفس 18 00:06:30.000 --> 00:06:50.800 واحد يعني كل هؤلاء الخلق تفرعوا عن نفس ايه؟ واحدة. سيدنا ادم فقط مش سيدنا ادم والسيدة حواء يعني سيدنا ادم ثم خلقت حواء من ضلع ادم ثم بعد ذلك كان ما كان من امر الخلق. فكل الخلق ده جاء من 19 00:06:50.800 --> 00:07:09.450 ايه؟ واحد. طب مسلا ما حصلش في مرة ان الخلق اللي جاء من نفس واحدة ده انقرض ما حصلش في مرة ان حصلت مشاكل ولا عيوب فاحتجنا نبدأ تاني. انت متخيل خلق يعني يضرب بجذوره في عمق التاريخ 20 00:07:09.450 --> 00:07:29.550 بل ملايين السنين من نفس واحدة بدأ هذا الخلق ولا زال ايه؟ يستمر. اما تبص على حاجات كتيرة جدا يعني الجماعة المتخلفين بتوع نظرية التطور دول هم بيقولوا ايه قولوا اصلا ان في الغالب ما فيش حاجة اسمها حاجة تفضل زي ما هي كده طول الوقت 21 00:07:29.800 --> 00:07:49.800 القصة كلها انها بتتطور بس سمكة والسمكة استحالت لمش عارف ايه وبعدين استحالت لايه واستحالت لايه واستحالت لايه حتى صار الانسان في الاخير. وبعد كده برضه عندهم والانسان ده ايه هيتطور برضه؟ يعني بعد شوية برضه هيتطور ما هو كان قرد. بس بس هم بيتكلموا عن نفسهم هم اخوان الخنازير والقروض مش مش احفادهم. كده كده القرود 22 00:07:49.800 --> 00:08:12.200 الناس يقول لك على اليهود يقول لك ايه احفاد الخنازير والقرود. هو اصلا هم هيولدوا بني ادمين لأ هم اخوان الخنازير والقروض. تمام؟ هم. ايه ايوة ما انا بقول هم مش هيولدوا يعني خلاص. ده لو كان المسخ ايه على ان على ان المسخ جسدي يعني. او مادي في العلماء بيقولوا مسخ معنوي. يعني هم زي ما هم 23 00:08:12.200 --> 00:08:27.450 هم بس آآ صاروا لهم هذه الصفات يعني. المهم الشاهد فكرة التطور دي ان هو مش قادر يتخيل ان حاجة واحدة تفضل ماشية طول الايه؟ طول الوقت. يعني الله سبحانه 24 00:08:27.450 --> 00:08:47.450 وبحمده يقول في سورة الواقعة. يقول نحن خلقناكم. فلولا تصدقون. يعني لولا تصدق بذلك كان فيه وتتأمل فيه وتتفكر فيه. يعني انا من الحاجات اللي لاحظتها لما كنت بسأل دايما اطفالنا في المتدبر فكنت اقعد اسأله اقول له 25 00:08:47.450 --> 00:09:01.500 مين ربنا؟ اول كلمة كان كل طفل بيقولها لي نصا حتى يمكن انا ولادي نفسهم. عبدالملك قال لي كده وخديجة قالت لي قال لي كده وعائشة قالت لي كده فلقيت مول يقول لي ربنا اللي خلقني 26 00:09:01.950 --> 00:09:21.700 يعني هو الطفل مأخوذ جدا بمعنى ان ربنا اللي ايه؟ اللي خلقنا اللي اوجدنا من العدم يعني اللي انا مش حاجة هو اللي جابني الخلق هو الايجاد من الايه؟ من العدم. ربنا اللي خلقنا. ولذلك الدكتور فريد الانصاري رحمه الله كان مهتم جدا بقضية توحيد 27 00:09:21.700 --> 00:09:41.700 حتى اني هممت في هذا الاعتكاف ان انا الاسم اللي اختاره اسم الخالق. تمام؟ ولعل ان شاء الله يكون لنا معه حديث اخر. لكن آآ فكرة اصلا استحضار ان الله هو الذي خلق يعني اوجد من العدم سبحانه وبحمده وطبعا بقى الخلق ده يحف به امور اخرى. يعني الخلق 28 00:09:41.700 --> 00:10:00.150 ده مش مجرد ايجاد من الاعداء. يعني فيه اسماء كده بيسموها اسماء الخلق والايجاد حد يعرف منها اسماء تاني يعني مسلا البارق صحيح والمصور صح كده؟ آآ لو صح ان البديع اسم فاطر تمام؟ دي كلها 29 00:10:00.150 --> 00:10:16.950 بيسموها اسماء الخلق والايه؟ والايجاد. اسماء الخلق والايه؟ والايجاد. تمام فلما تبص على الخلق دوت حطهم مع تحتهم على بعض تشوف صورة الخلق يعني مثلا الخلق ده ايجاد من العدم 30 00:10:17.000 --> 00:10:40.400 طيب امال البارق ايه؟ بيتكلم عن ايه؟ عن التبرئة تبرئته من العيوب والنقائص التبرئة من العيوب والايه؟ والنقائص. طيب المصور اعطاؤه صورته التي هو عليها. انه يعطيه الصورة التي التي هو عليها. خلاص؟ طيب اومال الفاطر 31 00:10:40.450 --> 00:10:56.750 اه ان كل واحد من كل شفت يعني يعني الى اي مدى ترى تنوع المخلوقات؟ يعني طبعا احنا مش مش متخيلين المشهد لان احنا دايما لما نقول خلق بنفكر في ايه؟ في نفسنا احنا. في آآ في 32 00:10:56.750 --> 00:11:16.750 فينا معاشر البشر يعني. لكن مثلا لما تقعد تتأمل كده انا ما اقولكش بقى تروح تدرس آآ عالم حيوان في كلية علوم ولا القصة دي. لا مجرد بس انك تتخيل في اللي حواليك كده يعني تروح كده بيتكم ولا وانت ماشي مسلا في الشارع تشوف فرخة وتشوف خروف وتشوف معزة وتشوف بقرة وتشوف دبانة 33 00:11:16.750 --> 00:11:38.950 وتشوف اه شفت كل كل المخلوقات دي هم يعني حاولوا كتير جدا يعملوا حصر للمخلوقات مش عارفين. انا بتكلم عن المخلوقات اللي انت شايفها بعينك المجردة اصلا فضلا عن ان انت لو جبت مسلا ميكروسكوب وقعدت تبص كده ايه لأ ما تبصش على الهواء. قعدت تبص في بق واحد كده هتلاقي يا الله على الكائنات 34 00:11:38.950 --> 00:11:58.950 اللي موجودة حقيقي يعني في حاجات اسمها يعني في هي هي المخلوقات عايشة جوانا ما فيش مشاكل خالص وتمام وزي الفل. تمام؟ آآ يعني وحتى في اه ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها. هي هو يعني ظاهر الكلام مش فما فوقها يعني 35 00:11:58.950 --> 00:12:10.250 حاجة بس هم حقيقة لقوا فوقها ايه؟ لقوا فوقها حاجة بس مش ظاهر الكلام فما فوقها يعني ايه؟ يعني يعني حاجة فوقيها لا لا لا فما فوقها في الايه؟ في الخلق يعني خلاص 36 00:12:10.250 --> 00:12:28.250 تم وقف فوقاف الخلق والازالة. لكن تجد ان كل انسان نفسه جواه مخلوقات لا حصر لها اصلا كل مخلوق جواه مخلوقات. تمام؟ والمخلوق ده بقى كل واحد واخد صورته. والصورة دي مع التباينات الغير عادية الحاصلة كلها 37 00:12:28.250 --> 00:12:46.450 يعني في في اتم واكمل سورة انا بس عايزك تقعد قاعدة كده وتتفكر في تباين الخلق يعني تلاقي مسلا مسلا شركة مسلا زي مسلا شركة تويوتا ولا شركة نيسان ولا كلام من ده علشان خاطر مسلا تنزل شكل عربية جديد ما هو لازم 38 00:12:46.450 --> 00:13:06.450 تغير بقى يعني هي والموديل مسلا موديل الفين وخمستاشر ده مش هينفع بقى يفضل ينزل ستاشر سبعتاشر تمنتاشر تسعتاشر فهو عايز يعمل ايه؟ يعني عايز يغير الموديل ما ما ينفعش يفضل سايب الموديل كده. طب يعمل ايه؟ يقعد يفكر يمين ويفكر شمال ويروح وفوق وتحت ويعمل مسابقة مسابقة تصميمات ويبص على التصميمات دي. وممكن اصلا فيه تصميم 39 00:13:06.450 --> 00:13:29.150 جميل بس ما يعرفش ينفزه وممكن تصميم حلو ويعرف ينفزه بس هيأسر مسلا هيأسر على بتاعة العربية. طب هو حابب شوية يطولها. يعني فايه يعني عشان يطولها هتبقى بتحك تحت في المطبات. فيقول لك طب طب انا كده هعمل ايه؟ طب نرفعها شوية. يرفعها يأسر على بتاعتها. على السبيه بتاعها 40 00:13:29.150 --> 00:13:54.100 طريق فيضطر طب ينزلها تاني طب هي بتحك من تحت فبيعمل لها يصفحها من تحت عشان خاطر شف المرار ده كله عشان حتة حديدة عشان يصنع حتة حديدة متزنة وانت ليه وانت لك ان تتخيل كل المخلوقات اللي حواليك دي ربنا بقى يعني شف الجماعة مسلا على سبيل المسال تجد مسلا بعض في عالم السيارات انما 41 00:13:54.100 --> 00:14:06.750 ناس مسلا لقوا عندهم الفتيس بتاعهم عامل مشكلة ومش عارف ايه فراحوا اتعاقدوا مع نيسان عشان يعملوا فتيس مشترك يعني فتيس واحد ينزل في عربيات نيسان وعربيات رينو. ليه؟ لان هو مش موضوع الفتيس ده مش عارف له حل 42 00:14:06.800 --> 00:14:17.850 مش عارف يزبطه شوية فيروح يكلم الناس بتاع رينوه عشان خاطر يقدر ايه يعمل فتيس رينو يتكلم بتوع نيسان ويعملوا فتيس مشترك عشان يقدروا ينزلوا ايه ينزلوا حاجة محترمة نوعا ما 43 00:14:17.950 --> 00:14:29.950 لان هم مش لا دول عارفين ينزلوا حاجة كويسة لوحدهم ولا دول عارفين ينزلوا حاجة كويسة ايه؟ لوحدهم. ربنا استعان بمين عشان يخلقك انت محتاج لمين عشان يخلقك انت؟ هذا الخلق المحكم 44 00:14:30.950 --> 00:14:52.400 محتاج لمين يعني مثلا تجد ان احنا حتى على مستوى الاطباء لما نخش نحاول نحاول نعالج حاجة او نصلح حاجة يقول لك لا لا لا دي عايزة تيم يعني ما ينفعش يدخل في العملية دي. القصة دي ما ينفعش تقول لي يدخل لي جراح. انا عايز جراح مخ واعصاب. وعايز الراجل بتاع التخدير مش عارف مين. وعايز 45 00:14:52.400 --> 00:15:10.250 زي حد برضو بتاع قلبي عشان لو حصل مش عارف ولا كلام من ده كله. تيم كامل داخل عشان ايه؟ عشان يصلح نقطة حصل فيها اضطراب عشان يصلح نقطة حصل فيها اضطراب بس مجرد انه يعيدها لما كانت عليه او قريب مما كانت عليه. امال ايه جايب النقطة دي من العدم 46 00:15:11.050 --> 00:15:27.600 لمن احتاج الله سبحانه وبحمده ربنا احتاج لمين؟ غني سبحانه وبحمده محتاج لمين عشان بس ده ده مجرد ان ده يحصل بس. لما تيجي تشوف النهارده عشان يقعدوا يصمموا روبوت بس. ويقعدوا بقى يفتخروا بقى مش عارف الروبوت صوفيا 47 00:15:27.600 --> 00:15:37.600 رايحين جايين بصوفيا وخاربين الدنيا بصوفيا يعني يشوف قد ايه من المجهودات وقد ايه من الوقت وقد ايه وفي الاخر برضه مش عارف كزا وخايفين ومش عارف يحصل ايه ويعني 48 00:15:38.300 --> 00:15:58.300 يعني انت بس انت مش هتقدر ابدا تدرك غنى ربك سبحانه وبحمده الا لما تدرك عجزك وفقرك انت وتدرك عجز وفقر البشر وتشوف تلك كالشواهد الحاضرة القاهرة الظاهرة الباهرة على غناه سبحانه وبحمده كل ما تبص من حواليه وتبص من حواليك سبحان الله تشوف هذا التباين العجيب 49 00:15:58.300 --> 00:16:15.600 المخلوقات من مخلوق بهذا الحجم الهائل ومخلوق بحجم تاني ايه؟ لا يكاد يرى بالعين المجردة والمخلوق ده برضو ده فيه قلب وده فيه قلب يعني وده في دورة دموية وده في دورة دموية. سبحان الملك! يعني 50 00:16:16.850 --> 00:16:32.200 وده فيه اه جهاز عصبي وده فيه جهاز عصبي وده في اتزان سوائل في جسمه وفي اتزان يعني اتزان هرمونات في جسمه وده برضو فيه اتزان هرمونات وسوائل في جسمه. سبحانك ربي ما اعظمك 51 00:16:32.850 --> 00:16:52.850 احتاج احتاج لمين ربنا عشان كل الكلام ده يتم انشاؤه وايجاده من العدم بهذه الصورة على غير مثال ايه؟ سابق. على غير مثال السابق يعني ما فيش بقى اللي هو احنا هناخد البتاعة دي ونعمل زيها. ولا هناخدها ونقلدها؟ على غير مثال سابق. سبحانه وبحمده. ابدع كل 52 00:16:52.850 --> 00:17:14.250 ذلك على غير مثال سابق فانت لما تقعد تتأمل كده ما هو الانسان بقى لما انت مش ممكن تدرك قدر ربك الا لما تعرف قدرك مش هتدرك قدر ربك الا اما تعرف قدرك. ولذلك اولئك السفهاء الذين يتطاولون على الرب سبحانه وبحمده. هم عرفوا قدرهم وما عرفوا انفسهم. والا فلو عرف 53 00:17:14.250 --> 00:17:38.050 لادرك قدر ربه سبحانه وبحمده فنشوف حاجة بس صغيرة تعيي البشر وتعجزهم ويقوموا ويتشالوا ويتهبدوا وسبحان الله وضعف عجيب ضعف تبص على ده التباين الهائل يعني مثلا انا كنت اقول مسلا مجرد حاجة بيركبها الانسان بس يعني حاجة بيركبها الانسان ماشي عليها طب لما هما حاولوا مسلا 54 00:17:38.050 --> 00:17:54.050 يعملوا بيحاولوا يوجدوا للانسان اللي هو عافاكم الله عنده مشكلة مسلا شلل ولا بتاع. حاولوا يوجدوا له حاجة بديلة عشان يعرف يمشي ويمارس حياته ده يفكروا يمين ودول فكروا شمال ودول مش عارف ايه وفي الاخر يقول لك انت ما قدامكش الا فكرتين تلاتة بس 55 00:17:55.500 --> 00:18:10.200 طب وانت تشوف مسلا الرب سبحانه وبحمده مخلوقاته عشان تتحرك يحرك مخلوقاته مخلوقات بتتحرك على رجليها محروقات مخلوقات بيتحرك بالزحف مخلوقات بيتحرك بحاجات لا تكاد تخطر لك على بال اصلا 56 00:18:10.300 --> 00:18:20.300 انا برضو مش عايز اخش في الدقائق انا بكلمك على الايه؟ على نزرة عامة كده للحقائق بس مش عايزك تتعمق وتقول لي مش عارف انواع ايه وايه وايه وايه بس بص اقعد كده بس 57 00:18:20.300 --> 00:18:34.500 تتفكر في اللي حواليك ده تفكر في هتفكر وانت قاعد كده وتلاقي الدبانة اللي رايحة مبهدلاك دي ممرمطاك دي صحيح والله يعني ولذلك الرب سبحانه وبحمده في سورة الحج يقول ايه؟ يقول يا ايها الناس 58 00:18:34.700 --> 00:18:49.300 ضرب مثل فاستمعوا له اسمع كده ان الذين تدعون من دون الله. انت بقى مش بتقول لي فلان وفلان وفلان وفلان وفلان وفلان وقوة مش عارف ايه ومش عارف ايه وقدرات ايه وايه خلاص 59 00:18:49.300 --> 00:19:07.750 لم يا عم الرجالة بتاعتك دي كلها ان الذين تدعون من دون الله. لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا لها ماشي؟ يعني لو اجتمعوا كلهم كلهم كلهم يعني ربنا اوجدهم لكم من اول التاريخ الى اخره 60 00:19:07.950 --> 00:19:33.700 ومن كل حدب ينسلون. وجم كده قعدوا كلهم عايزين نعمل ايه؟ زبابة بس ذبابة بس نعمل واحدة زي دي بعض الناس مش فاهمة يقول لك ايه ما هم بيستنسخوا هو اللي بيستنسخ ده بيوجد من العدم؟ لا ده هو بياخد اصل الخلقة ده بينميه لغاية ما ينمو خلاص. هو ما بيوجدوش من عدم 61 00:19:33.700 --> 00:19:57.300 اصلا لا يملك ذلك اصلا طيب لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له طب خلاص تقيلة عليكم خلاص هنقول لكم على حاجة اسهل من كده طب آآ لما الذبابة تقف عليه وتاخد منه شوية دم. لو راجل هاتها 62 00:19:58.600 --> 00:20:16.600 لو راجل هاتها هات ايه الزبابة؟ لأ هات شوية الدم دول نقول لك ان اول ما بيدخلوا جسمها بايه؟ بيتحولوا مع دمها. لو راجل هات شوية الدم بتوعه لو راجل انت والبشر كلهم هاتوا ايه؟ شوية الدم بتوعه 63 00:20:17.750 --> 00:20:33.650 ان ذبابة تقف كده بقول ذبابة تمرمطك. يعني انت كده لو جاي مصدع وقرفان وبتاع وقفت وبعدين وتجري وراها كده وتعمل زي المجنون اصلا هذا الذي تعاظم في نفسه ذلك الهالك نمروذ اهلكه الله بايه 64 00:20:33.800 --> 00:20:54.850 شف بعوضة بعوضة في انفه هذا الهالك اهلكه الله به وما يعلم جنود ربك الا هو طيب وايه يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه. ما يعرفوش يجيبوه منا اصلا. يعني شف شف انظر الى عجز البشر 65 00:20:55.150 --> 00:21:21.850 ويسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه. ضعف الطالب والمطلوب يعني الطالب اللي بيطلب الدم ده من الذبابة ما له؟ كل دول حجزوا واقفين كده بلاش يا سيدي فار وانت قاعد انت واخواتك وامك وابوك والعيلة كلها وعايزين تمسكوه. ممكن يقعد يمرمطكم يوم كامل كده. وده كبير اهو بيتشاف 66 00:21:21.850 --> 00:21:41.550 والجدع بقى يمسكني. واطلع ورايا مش عارف ايه ولف وتعال صح؟ يعني ما فيش يعني انت ما يعني ضعه في الطالب ضعف الطالب والمطلوب. طب هو بيطلب ايه؟ بيطلب مسلا مسلا كائن معه اسلحة نووية؟ دي ذبابة 67 00:21:42.950 --> 00:22:07.950 اللي مش عارف يمسك زبابة ومش عارف يتحكم في زبابة ومش عارف يدفع عن نفسه ضر ذبابة ومش عارف يستجلي لنفسه نفع من ذبابة هينفع حد مالكم كيف تحكمون؟ تخاف من انسان هو ما يقدرش يدفع عنه كيد ذبابة ولا يعرف يرد لنفسه حاجة استلمتها منه ذبابة 68 00:22:07.950 --> 00:22:27.950 كيف تحكمون وتتخذونهم اندادا من دون الله؟ تخافوا منهم وتعصوا ربنا؟ تخافوا منهم وتقصروا في حق ربنا ترضونهم وتسخطون الله؟ ما لكم كيف تحكمون؟ ولذلك الرب سبحانه وبحمده بعدها مباشرة يقول ما قدروا الله حق قدره 69 00:22:27.950 --> 00:22:58.750 ان الله لقوي عزيز سبحانه وبحمده قوي عزيز بكلمة. بكلمة واحدة يكون ما اراد في كونه سبحانه وبحمده ان الله لقوي عزيز. منيع الجناب سبحانه وبحمده فلما تبص كده على الخلق بس ده مخلوق من مخلوقات الرب سبحانه وبحمده. بص كده على النمل ده وبص على النحل ده مش 70 00:22:58.750 --> 00:23:17.550 مش عايزك تتأمل في حياة النملة انا عايزك بس تبص على مسألة واحدة بس تباين المخلوقات دي وان كل المخلوقات دي ايه مبدأها مخلوق ايه؟ واحد تباين المخلوقات دي. طب خلاص يا سيدي طب اللي مش عارف آآ احنا ما انقرضناش. طب الحاجات التانية دي كلها 71 00:23:17.900 --> 00:23:33.650 المخلوقات دي كلها اصلها مخلوق واحد كل الكلام اللي قدام حضرتك ده وهزا التباين العجيب هذه الانواع العجيبة لما تقعد تبص كده ده انا مرة واحد صاحبي مش عارف كنت معزوم عنده وبيقول لي ايه آآ فبقول له ما شاء الله جميل السمك ده قال لي ده خمس انواع 72 00:23:35.400 --> 00:23:47.950 قل له يا عم كله سمك انا احنا مش بما ان احنا مش في بلد السواحلية فمش فارقة معنا كتير يعني خلاص. اخرنا اللي في بحر يوسف. تمام؟ فايه ده قل لي خمس انواع ده مش عارف ايه وايه 73 00:23:47.950 --> 00:24:01.950 ايه وايه وقعد وراني اشكالهم كده سبحان الملك. وكل دول في ايه في مكان واحد وفي بيئة واحدة يعني حاجات بس ايه ده خمسة دي مش مش حاجة قصاد خمسين الف نوع موجود في باطن البحر 74 00:24:03.250 --> 00:24:21.550 كل مخلوق من دول مع التباين الحاصل بينه وبين المخلوق التاني. ايه ده انا بس عايزك تتفكر في التباين فقط التباين في في احجام التباين في ايه؟ في اشكال. ومع كل هذا التباين غاية الدقة والاحكام 75 00:24:23.150 --> 00:24:42.650 احتاج بقى لمصمم يصمم له الاشكال دي كلها احنا اللي عايزين مسابقة في التصميمات يا جماعة عشان عايزين ننزل شوية سمك جداد حاشاه سبحانه وبحمده محتاج بقى لحد يحل له المشكلة بتاعة اصله لما طول العربية بقى اللي مش عارف ايه 76 00:24:42.750 --> 00:25:09.800 محتاج لحد سبحانه وبحمده بل الاعجب ان فعلا هذه المخلوقات بقى يعني تكيفها اه تكيفها مع بقى الزروف والاحوال اللي هي عايشة فيها والتكيف الذي يحصل في خلقة هذه المخلوقات. والانسان نفسه تبص مسلا هات الرئة بتاع واحد عايش مسلا زينا كده في مكان زي ده. وواحد عايش مسلا 77 00:25:09.800 --> 00:25:24.150 على مكان مرتفع عن سطح البحر مسلا مية متين متر. وبص على الرئة بتاعته وبص على الهيموجلوبين في دمه عامل ازاي وبص عليه! سبحان الله يعني خد بالك بقى انا قلت لك انتبه لمسألتين 78 00:25:24.750 --> 00:25:51.900 انتبه للايه للانشاء وانتبه للابقاء انتبه انتبه لايه للغنى في الانشاء يعني عشان الرب سبحانه وبحمده يبدأ الخلق ده وينشئه ما احتاجش لحد طب يمكن عشان المينتنانس بقى وانه يستمر ايه؟ محتاج بقى يعني يعني احنا اخرنا الواحد ممكن يبدأ يبدأ حاجة بس ايه كل ما الموضوع يكبر ايه ويتطور يحتاج 79 00:25:51.900 --> 00:26:09.850 تحب ايه؟ يتابع معه اكتر فتتأمل الغنى في الانشاء والغنى في الايه؟ في الابقاء في القيومية على كل ده انت كل واحد مننا يعني كل مخلوق له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونها من امر الله 80 00:26:10.050 --> 00:26:26.200 ده انت مش يعني انت مش انت بس ده انت قس انت قصة على بعضها انت بالمخلوقات اللي جواك قصة واللي ربنا بيخلقه لك من الملائكة ايه؟ قصة. واللي بيعده لك قصة كاملة. قصة كاملة 81 00:26:26.350 --> 00:26:36.350 يعني بعض المؤسسات يقول لك لا لا ما اقدرش اخد طلبة تاني. انا اقعد اخد بقى واحد يبقى هزود مش عارف اولياء امور عليا تاني فمش عارف ايه. يبقى هزود ايه لأ ما ده انا مش كل ده على بعضه 82 00:26:36.350 --> 00:26:54.300 شف انت آآ على الكرة الارضية كل ثانية كان مخلوق بيولد كل ثانية كان مخلوق بيولد ما تشوف على مدار السنين دي كلها الرب سبحانه وبحمده هل احتاج لاحد؟ حاشاه سبحانه وبحمده 83 00:26:54.350 --> 00:27:10.650 خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها من نفسي دي خلق منها زوجة مختلف تماما عنها. يعني هذا الزوج اللي هو امنا حواء مختلفة تماما عن ايه عن سيدنا ادم منها منه برضه 84 00:27:10.700 --> 00:27:34.650 من ضلعه ثم جعل منها زوجها. طيب تمام؟ وانزل لكم من الانعام ثمانية ايه؟ ازواج. يعني بصوا بس في التمانية دول يعني العلماء بيقولوا ايه؟ انزل ايه ملايين الازواج. بس ربنا يعني دعاهم لان هم يبصوا في الايه؟ في تمانية منهم بس. تمانية من اللي حواليهم بس. تمانية 85 00:27:34.650 --> 00:27:48.350 ازواج. بص مسلا في الابل بص مسلا في الحمير. بص مسلا انظر مسلا الى الكلاب دي الى القطط الى الحاجات اللي ايه اللي حواليك بص يا سيدي لتمن ازواج منها بس 86 00:27:48.650 --> 00:28:03.450 وهم دول كلهم اهو المفروض ان في الشكل العام او في التصور العام هم واحد. وشف كل واحد قصة لوحده تماما في كل حياته انزل لكم من الانعاء وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج. طيب 87 00:28:03.600 --> 00:28:22.450 ربنا يدخلك في مسألة اعمق شوية طيب ماشي ده برة كده ماشي. لأ لسة بقى يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات قمت ارجع بقى كده لورا وبص بقى 88 00:28:22.650 --> 00:28:43.900 بص على رحلة ذلك الحيوان المنوي عشان يروح البويضة يخصبها وبعدين بقى هذا خلق نشوف بقى بعد كده العلقة المضغة لعظام كيف تكسى هذه العظام لحم يعني علم اجنة بقى وبص بقى اللي حاصل جوة ده 89 00:28:44.500 --> 00:29:07.200 انا قلت لكم قبل كده ان ان اسلم بسبب ان ان هو قرأ يعني تفاصيل الخلق اللي بيحصل في البطون تمام؟ اللي في القرآن فهو سأل قال ايه ده يعني ايه نطفة عندكم؟ قال له يعني صفتها كزا في العربية 90 00:29:07.400 --> 00:29:17.050 قال له علقة صفتها كذا في العربية. قال له مضغة؟ قال له صفتها كذا في العربية. قال له كذا فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله 91 00:29:18.250 --> 00:29:31.850 الكلام ده قبل القرن التمنتاشر ما حدش يعرف عنه اي حاجة ما حدش يعرف اني عنه اي حاجة فعلا قبل القرن التمنتاشر فلا محمد مشتهر لو افترضنا جدلا ان هو كان طبيب 92 00:29:32.300 --> 00:29:44.200 فهو ما عندوش الاليات اللي يقدر يتمكن بها من معرفة الايه؟ التفاصيل الدقيقة دي تمام؟ طيب لو حتى هنقول انه مش طبيب وبياخد من حد تاني؟ ما حدش كان يعرف اصلا 93 00:29:46.400 --> 00:30:06.100 ده اللي بقوله من الحقائق ما انتاش محتاج ايه؟ دقائق ما حدش بالعقلك ببساطة شديدة جدا. هو لو كان طبيب هو ايه ما عندوش الات يعرف بها كده. يعني مهما كان نبوغه ما عندوش الة يعرف بها كده. طيب هو مش طبيب هو ايه؟ هنفترض يعني 94 00:30:06.100 --> 00:30:19.650 صلى الله عليه وسلم ان هو بيسرق او بياخد معلومات من غيره او يعلمه بشر زي ما ايه؟ كانوا بيقولوا طب البشر اللي بيعلمه ده بقى المفروض عارف ما حدش من البشر عنده الكلام ده. ولو عند حد كان كان اتنطت به 95 00:30:21.200 --> 00:30:39.050 ده نفتخر به حتى لو عند اليهود او النصارى اللي بيقولوا ان النبي خد عنهم كانوا اول حد ايه هيفتخر بالكلام ده في ذاته هذه ايات مبهرة على غنى الرب سبحانه وبحمده 96 00:30:39.950 --> 00:30:56.050 فمش ممكن يكون النبي صلى الله عليه وسلم هو اخترع هذا الكلام طيب فدي قضية تانية برضو. قضية غناه سبحانه وبحمده عن ايه؟ طب ماشي. واحد يقول لك طب الحاجات اللي برة دي. طب اللي جوة ده بقى 97 00:30:56.900 --> 00:31:09.250 يعني مسلا الناس لو حبت تشتغل اوبريشن او عملية او تشتغل جوة جسد الانسان فترة تشتغل جواه قد ايه وتقعد تراعي قد ايه وتعمل قد ايه وتمون وتموت حاجة جوة او تراقب حاجة جوة قد ايه 98 00:31:10.200 --> 00:31:30.650 انت متخيل هذا الخلق يتم في تسعة اشهر بيبدأ مرحلة ورا ورا مرحلة ورا مرحلة ورا مرحلة ويبنى وكزا وكزا وكزا ويحتاج كزا ويجي له منين ويروح فين وقصة ومش عارف الهيموجلوبين بتاعه ومش عارف ايه وياخد من امه كالسيوم ويديها مش عارف ايه وتاخد كزا 99 00:31:30.650 --> 00:31:46.150 يعمل كزا ودي كزا يا الله شف الرب سبحانه وبحمده يريك بناء انسان في ايه؟ في داخل ايه قطعة لحم وعوارض كتيرة قوي ان الست دي ممكن ايه اللي جوة ده يموت 100 00:31:46.350 --> 00:32:02.100 يعني مسلا هي ما فطستوش ليه لا ده انت تلاقي هو مش مش من برة كده يعني هو حتى وضعه جوة بطنها ايه؟ سبحان الملك. وضع فيه. لو البشر حتى قعدوا يفكروا يفكروا ما ما دماغهم ما تجيبش كده 101 00:32:02.250 --> 00:32:12.250 يعني انت تسأل نفسك كده طب ما انا المفروض مسلا مراتي دي لو هي نايمة كده اتقلبت على بطنها تبقى بططت الواد. او الواد يطلع حتى مبطط. واد مفلطح خلاص 102 00:32:12.250 --> 00:32:22.250 مش طالع مفلطح ليه؟ تمام؟ طب مسلا هو مش عارف بيلف كده وعمال يلف وبعدين هو بيلف كده جت هوب مخبوطة في المطبخ المفروض يطلع فيه بورة في راسه مسلا 103 00:32:23.600 --> 00:32:39.200 ده بس يعني بتشوف كده ان النزام بس امتصاص الصدمات ده يعني يعني الناس بقى اللي هم بيتكلموا مش عارف ايه في السيارات والصدمات تفكر بس في نظام امتصاص الصدمات اللي حاصل في خلق بطن 104 00:32:39.200 --> 00:33:01.600 الام دي والمشيمة جواها والدنيا ازاي حاجة مبهرة طب خلاص الخبطة دي لما هيخبط ما هي المفروض ان في موجات هتروح فين؟ هتمتص ازاي الموجات دي انا بقول ما بكلمكش في دقائق ما بقولكش المشيمة انا بكلمك في حاجات ايه عادية خالص انا وانت مفكر فيها. تقعد مع نفسك كده انا كنت اقعد افكر زمان اقول ايه ده طب انا يا اخويا ما طلعش نبطل 105 00:33:01.600 --> 00:33:14.250 ليه ده امي مش عارف كزا وبعدين عمال اتصور كده طب ما انا زماني اتخنقت جوة. هو انا عايش ده كله ازاي؟ اه اتخنقت جوة. طب انا يعني وطالع كده وبتاع واحبها 106 00:33:14.650 --> 00:33:38.950 ازاي ده سبحان الملك يعني انت تتأمل يعني بس تفكر بس في مجرد ايه يعني خلق الخلق ده وحاجة هي مش موجودة خالص عدم وترى هذا عدم بيستحيل روح والروح دي كزا وتبنى وتبنى وتبنى وتبنى وتبنى وتبنى وتبنى وتبنى حتى تصل هذه الصورة وتخرج ازاي 107 00:33:38.950 --> 00:33:54.750 سبحان الملك من بطن الام دي وشف ربك يقول ايه في ظلمات ثلاث يعني انت نفسك لو حبيت تشوف ابنك ده ولا تقضي معه مصلحة ما تعرفش. ولا امه حتى تملك انها ايه؟ يعني سبحان كل اللي بيعملوه الاطباء يعني بيسموه كير 108 00:33:54.750 --> 00:34:12.850 اية يعني يقول لك انتي نيتال كير بوست نيتال كير يعني رعاية لا يملك اكثر من انه ايه يحاول يراعيها بس يراعي في بعض الامور الظاهرة انما مسلا لو الولد ده مسلا مسلا يعني عنده مش عارف نقص جلوكوز جوة وهو عايز يخش يعمل حاجة هيعرف يعمل حاجة؟ هيقف مكتوف اليدين ولا اي حاجة اصلا 109 00:34:13.850 --> 00:34:23.850 مين اللي قائم على الخلق ده؟ احتاج بقى لحد يقول له طب بقول لك ايه الله يكرمك ده احنا بقى عندنا حريم كتير آآ حوامل عايزين حد يخلي باله من البتاع ده وعايزين حد 110 00:34:23.850 --> 00:34:38.650 جاهزة على بطنها كده ويشوف لنا الواد جوة احسن الواد يفطس احنا مش واخدين بال. ولا نحطه مسلا على ولا حاجة نشوف الدنيا فيها ايه حاشاه سبحانه وبحمده ما هو انت ما تقنعنيش ان الكلام ده خبطة عشواء 111 00:34:39.050 --> 00:34:55.200 ما تحاولش تصور لي انه صدفة ما تحاولش توهمني ان كل الاحكام والدقة دي كلها اللي بالاعداد المهولة دي على مر السنين دي جت كده عبث. ده دي اللي دماغ عبث 112 00:34:55.650 --> 00:35:08.750 دي مش ممكن اللي دماغها دي تكون دماغها سليمة ابدا ما تقنعنيش ان الموضوع ده عبث. ما تقنعنيش انه جاي كده. طب العبث ده ما اطربش ليه؟ ما وقفش في اوقات ليه؟ وده شغال ليل ونهار 113 00:35:08.750 --> 00:35:25.350 كل ثانية يخرج مولود ويولد مولود ويخلق مخلوق وكل مخلوق من دون مش بقول لك مش يعني الروعة بس مش في الانشاء الروعة كمان في الايه؟ في التدبير والرعاية والابقاء. في الحفظ والابقاء ده 114 00:35:25.450 --> 00:35:49.950 التدبير الجاري ده كله ويدبر شأن هذا المخلوق حتى يكون ما يكون. قصتك دي بتتكرر عزرا مع البقرة عزرا بتتكرر مع كل ما يلد برضو نفس القصة ونفس المخلوقات ونفس الرعاية ونفس القيام على شؤونها. هتقول لي بقى دي كمان صدفة. لا حول ولا قوة الا بالله. هتقول لي الطبيعة ومش الطبيعة 115 00:35:49.950 --> 00:36:09.950 لا اله الا الله شف غنى ربك سبحانه وبحمده وتشوف انت النهاردة بس لما ربنا يبتلي الناس يبتليهم بس. بان ايه؟ حاجة معينة تكون ناقصة حاجة نقصت بس في جسمهم من اللي ربنا بايه؟ بيدبرها او بيدبرها لهم في حياتهم 116 00:36:10.650 --> 00:36:28.650 يقعدوا يعملوا قد ايه وابحاس قد ايه ورسائل قد ايه وتجارب قد ايه عشان يحاولوا يايه يدخلوا الانسان الحاجة الايه الناقصة دي بس ان واحد بس بينقص. يعني انا قلت عملية الهضم دي تكاد يعني تكاد تمر بعملية بتلاتين عملية حيوية 117 00:36:29.050 --> 00:36:39.050 او يعني بعضهم كمان يوصلوا تلتمية وتلات تلاف كمان يعني قرأت في بعض رقم مهول. قرابة تلات تلاف عملية حيوية عشان الولد يشرب شوية لبن ويخرجهم يعني ما فيش مشايخ 118 00:36:40.500 --> 00:36:59.450 كل ده محتاج يعني انزيمات وتدخلات وقصص واحد اختلال واحد منها بس يعني اختلال انزيم واحد بس من الانزيمات دي كفيل بانه يخلي حياة الشخص ده عزاب يعني احنا عندنا في الاطفال مرض اسمه الجلاكتوزيميا 119 00:36:59.500 --> 00:37:15.050 عندنا حاجة اسمها يعني بس مجرد يعني ايه حتة انزيم بس كده ويفضل يا عيني بقى الولد ده متمرمط ورايح وجاي ومش عارف ايه واهله يروحوا ويودوا والدكاترة ويعملوا لمجرد دي بس 120 00:37:15.650 --> 00:37:30.900 ولذلك كنت بقول لما انت تعرف ان ربك يعني ايه آآ يعني بعض للاسف من لا يفقه يقول لك اه الحمد لله نشكر ربنا يعني مرض وبتاع تعبني شوية بس الحمد لله 121 00:37:32.750 --> 00:37:58.900 يا جاحد ده انت الله انجاك من قرابة خمسين الف مرض يعني انت كنت ممكن في خمسين الف مرض يتهددك ربنا انجاك من خمسين الف مرض دول بتقعد تعد بس كده يعني انا قعدت كده مرة اشوف بقى ايه عد اعد اعد اعد واحط احتمالات في احتمالات في احتمالات في احتمالات الرقم وصل عندي ما بين اربعين الف خمسين الف 122 00:37:59.800 --> 00:38:19.950 خمسين الف مرض كت ممكن تخرج به والرب سبحانه وبحمده عافاك من كل ده وبرأك من كل ده خمسين الف حاجة وجاي زعلان عشان اختبرك بحاجة يريد ان يرفع بها قدرك 123 00:38:20.950 --> 00:38:45.550 يريد ان يأجرك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ليكتب للعبد المنزلة عنده فلا يبلغها بعمله فيبتليه حتى يبلغه اياها ما انت مش راضي تعمل بقى. مكسل لا راضي يقضي مصلحة ولا يعمل ولا يجتهد وربك كريم كتب لك منزلة 124 00:38:45.550 --> 00:39:04.150 المنزلة دي انت مش هتبلغها بعملك. فكتب لك منزلة انه ابتلاك بحاجة. الحاجة دي كل اللي مطلوب منك ما تعملش حاجة. اصبر عليها بس ارضى بقضاء وبس عداد حسناتك شغال بيرفع قدرك وبيعوض كسلك 125 00:39:04.400 --> 00:39:28.500 وبيعوض نقص عملك كل ابتلاءاته كده. لا يبتلي ليضيع، وانما يبتلي ليرفع. لا يبتلي ليعذب وانما يبتلي ليهذب. انت مش هتبلغ بعملك. ومن كرمه اراد ان يتحفك اراد ان يتحفك سبحانه وبحمده. ولذلك ان الله اذا احب قوما ابتلاهم 126 00:39:29.150 --> 00:39:45.050 اراد ان يتحفك لو انك تفهم هذا وسام على صدرك ثم تأتي فتسيء الظن بربك وتتصور لجهلك ان الله سبحانه وبحمده ما الموضوع ده ما زبطهلكش ما قدرش يبقي لك 127 00:39:45.400 --> 00:40:13.100 حاشاه سبحانه وبحمده لكن الانسان لا يفقه ولا يفهم لما الانسان يتبصر وينظر الى هزه النصوص جميعا يعرف ربه سبحانه وبحمده ويدرك رحمة الله به واكرام الله له الله المستعان. فلما تتأمل انت في هذه الاشياء في امثال هذه الاشياء انا بقول لك الحقائق من حواليك بس. ولذلك الرب سبحانه وبحمده يقول وفي انفسكم 128 00:40:13.100 --> 00:40:38.850 افلا تبصرون افلا تبصرون ما تبصرش في نفسك. وفي انفسكم افلا تبصرون سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم ايات في نفسك وان كانت وان كانت دي في حق جماهير المسلمين جريمة قيراط 129 00:40:38.900 --> 00:40:57.000 في حق الناس اللي ربنا اختصهم بعلم الانسان ده اربعة وعشرين قيراط جريمة ولذلك انا الحقيقة بعد سنة ستة لما البعض الاخوة طلبوا مني قالوا لي عايزين نكتب كتاب كده شوية وصايا للزملا قبل ما ما يقبلوا على الامتياز 130 00:40:57.000 --> 00:41:16.450 الحالة العملية وكده فانا عقدت فصل خاص كده سميته ابعاد غائبة في الحياة الطبية ابعاد غائبة ان انا وانت بيجي لنا رسايل في شغلنا واحنا ايه لا ننتبه لها كل مريض جالك رسالة شكرت النعمة اللي هي انت فيها اللي المريض ده مش فيها 131 00:41:17.650 --> 00:41:36.250 ايات الله الباهرة القاهرة الظاهرة دي ما تفكرت فيها ولكن ولكننا عن ايات الله في خلق الانسان غافلون للاسف الشديد نعيش يعني في غفلة وتلك الايات التي تراها من حولك 132 00:41:36.800 --> 00:42:01.400 يعني ماذا اورثتك تلك الايات ما تشوف الايات دي كلها في خلق الانفس يخلقكم في بطون امهاتكم. شف في الايه؟ في البطون بقى. يعني شف في في هذا العمق خلقا من بعده خلق ايه؟ لتركبن طبقا عن ايه؟ عن طبق. تمام؟ سبحان الله! وكنت بقول الانسان لو انه يتأمل 133 00:42:01.400 --> 00:42:20.150 يعني شف سبحان الملك! يا جماعة انا قلت بس مش المبهر مسألة ان ربنا يخلق. المبهر يعني التباين الكبير ده والاعداد دي والسرعة دي ايه ده يعني ربنا يقول الشيخ قرأ النهاردة في في الاستشقاق 134 00:42:20.250 --> 00:42:40.000 ربنا يقول ايه فلا اقسمه بالشفق اللي هو الضوء الاحمر ده كده اللي قبل ما اغيب الشمس الحمار اللي موجود في السما ده فلا اقسم بالشفقة والليل وما وسق ودخول الليل بعديها 135 00:42:40.850 --> 00:43:01.100 والقمر اذا اتسق انت واحد قاعد كده في اقل من ساعة وبيتفرج على السما شكل السما بيتغير تلات مرات تماما في وقت الشفق ده شكل السما بشكل له صورة معينة 136 00:43:01.300 --> 00:43:19.000 بعد ما لا يقل عن عشر دقايق ربع ساعة بدأ الليل دخلوا بقت زلمة كده بشكل معين والكلام ده راحة وبعدين في خلال ربع ساعة تانية آآ تشوف القمر واتساق القمر ده وظهور النجوم واللوحة بتتغير في اقل من ساعة تلات 137 00:43:19.000 --> 00:43:40.850 مرات في اقل من ساعة اللوحة دي بتتغير في اقل من ساعة بتتغير تشوف الاطباق دي طبق وراء طبق وراء طبق ولذلك الرب سبحانه وبحمده يقول بعدها لتركبن طبقا عن طبق. فما لهم لا يؤمنون 138 00:43:41.750 --> 00:44:01.750 واذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون لا يخضعون لا يستسلمون لا يذعنون لا يصدقون مع الله لتركبن طبقا عن طبق. هذه الاطباق الحياة بالاطباق دي. تقول لا تركبوا لنا طبقا عن طبق في خلقكم 139 00:44:01.900 --> 00:44:21.900 نطفة في علقة فمضغة فعظام فتكسى العظام لحم. لتركبن طبقا عن طبق في خارج الارحام. طفل يكبر بعد كده يكون شاب يكون شيخ يكون لتركبن طبقا عن طبق هذه هي طبيعة الحياة. لتركبن طبقا عن طبق 140 00:44:21.900 --> 00:44:47.400 صحة فمرض قوة فضعف فضعف فقوة لتركبن طبقا عن طبق الرب سبحانه وبحمده اللي خلق الانسان عنده بيمر بالايه؟ بالأطباق دي. احتاج لمين بقى يعني اي قوة في الارض واي قدرة في الارض تقدر ايه تراعي النطف دي كلها في مرحلة النطف على تباين بينها 141 00:44:47.700 --> 00:45:08.150 وتراعي تلك المضغ كلها على تباين بينها وتدبر شأنها وترعاها اي قوة ارضية يا جماعة. انت بص في السما بس كده. مش ما بكلمكش عن دقائق والله بكلمك عن الحقائق. بص في السما كده وشف اي 142 00:45:08.150 --> 00:45:28.600 قدرة بشرية تستطيع في اقل من ساعة انها تغير المساحة دي كلها. تغير اللوحة دي بالشكل ده بالجمال ده بالاحكام ده سبحانك ربي ما اعظمك يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ايه؟ في ظلمات ثلاث 143 00:45:29.350 --> 00:46:00.000 في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم ذلكم الله ربكم سبحانه وبحمده. ذلكم الله ربكم له الملك. مش الملك له له الملك ذلكم الله ربكم. الرب بييجي عند العرب على معاني تلاتة. يجي على معنى السيد المتاع. ويجي على معنى المالك. ويجي على معنى المصلح 144 00:46:00.100 --> 00:46:21.950 ذلكم الله ربكم السيد المطاع فيكم ذلكم الله ربكم امرا ومدبرا. ذلكم الله ربكم المالك. ذلكم الله ربكم المصلح سبحانه وبحمده وفي معنى المالك ييجي معنى الخالق فالرب سبحانه وبحمده هو سيد مطاع. ففي معنى الامر والتدبير 145 00:46:22.100 --> 00:46:47.000 فهو سبحانه وبحمده مالك في معنى الخلق والملك والملك وهو سبحانه وبحمده مصلح في معنى التدبير والرعاية والقيومية والعناية فالرب سبحانه وبحمده تقوم على شأن كل ذلك ايجادا وابقاء وحفظا ايجادا وانشاء وحفظا وابقاء 146 00:46:48.800 --> 00:47:17.750 ذلكم الله ربكم له الملك. له الملك التام والملك التام له الجاه والسلطان التام سبحانه وبحمده. لمن الملك اليوم؟ وله الملك التام. كل له خاضعون يسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شيء لا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم. الكل له خاضع 147 00:47:17.750 --> 00:47:43.600 سبحانه وبحمده الكل ملك له سبحانه وبحمده بيده الملك وهو على كل شيء قدير. سبحانه وبحمده. ذلكم الله ربكم له الملك. لا اله الا هو لا مستحق للعبودية غيره لا يستحق لا يستحق ان يفرد بالعبودية غيره سبحانه وبحمده 148 00:47:43.800 --> 00:47:58.850 لا يستحق ان يؤله غيره. لا يستحق ان يعبد غيره سبحانه وبحمده. لا يستحق ان يرجى غيره. لا يستحق ان يتوكل على لا يستحق احد ان يتوكل عليه غيره سبحانه وبحمده 149 00:47:59.400 --> 00:48:29.100 لا اله الا هو ولذلك انا كنت اقول للاسف الشديد احنا بيبقى همنا تسكين المشكلة مش العلاج الجذري لها ويبقى همنا ان احنا نقعد نبني آآ بيوت جميلة رائعة لكنها من الرمال على شاطئ او على ساحل محيط شديد الامواج 150 00:48:29.400 --> 00:48:46.350 هذا ما يحصل حتى حينما نعلم ابناءنا الايمان. نعلمهم الالوهية قبل ان نعلمهم الاسماء والصفات والربوبية فانت كل همك بس ما تشركش والشرك وده كزا وده فيه وده وهمنا بس نسكن المشكلة 151 00:48:46.600 --> 00:49:06.600 يعني انا ما كنت ابدا اشرح الالوهية الا بعد ما نشرح الربوبية. نشرح وجود ربنا الاول. نقرر المسألة دي. بعد استقرارها في النفوس بعد كده مسألة الربوبية وصفات الربوبية. بعد كده تيجي بقية اسماء الله وصفاته. وبعد كده تيجي الالوهية في الاخير. لان اوتوماتيك الانسان خلاص 152 00:49:06.600 --> 00:49:18.200 جاء له ربه انما الطريقة اللي احنا كل همنا فيها ان احنا ايه طيب ايوه لا اله الا هو والشرك وصور الشرك ومش عارف ايه انت بتعلمه الشرك وانت ما عندكش التوحيد 153 00:49:18.400 --> 00:49:36.150 انت اصلا عايز تجيب له القصة ان انت ما بنتش الايمان جواه يقول لك اصل المجتمع فيه شركة. هاته من الاول. القرآن هذا مناقض لطريقة القرآن. الله ما في في كتابه تحدث فيه عن الالوهية الا ومهد قبله بحديث عن الربوبية والاسماء والصفات 154 00:49:36.450 --> 00:49:54.300 فازاي ينتقل من الايه؟ من من هذا الايمان بالربوبية وباسماء الله وصفاته الى الالوهية لان انت لما بتؤمن بربوبيته سبحانه وبحمده انت بتثبت له افعاله سبحانه وبحمده تفرده وتوحده بافعاله 155 00:49:54.450 --> 00:50:11.900 بعد ما تفرضوا هتوحدوا بافعاله وتتعرف عليه يبقى من السهل انك تفرده وتوحده بافعالك انت انت تعرف او تعرف ما هو عليه سبحانه وبحمده من اسماء وصفات وتثبت له ذلك ثم يأتي بعد ذلك ايه؟ توحيدك في القصد 156 00:50:11.900 --> 00:50:24.900 طلب انك تقصده وتطلب منه سبحانه وبحمده وهي في الاخير كلها اسمها وصفات. يعني اسماء الالوهية والتفرد والوحدانية كل او الالوهية والتفرد بالزات. دي كلها تيجي بعد الاسماء اللي قبلها 157 00:50:25.500 --> 00:50:43.600 ودي طريقة القرآن. قل اعوذ برب الناس. ملك الناس اله الناس قل اعوذ برب الفلق وغيرها من في الفاتحة. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. اياك نعبد واياك نستعين 158 00:50:44.000 --> 00:50:59.650 دائما الوهية تأتي بعد ذلك بعد ان يتكرر في قلب الانسان ايمان بالله ربا سبحانه وبحمده. ايمان باسمائه وصفاته. الباقي ده هيبقى خلاص اوتوماتيك. ولذلك الواحد في يوم تلاقيه حافز خمسين كتاب عقيدة 159 00:50:59.700 --> 00:51:18.750 ثم يشرك بالله سبحانه وبحمده. ويهتز امام شبهة ولا يكون في قلبه مراقبة لله ولا ولا ولا. هذه ليست بطريقة الوحي فذلكم الله ربكم لا اله الا هو فانها تصرفون 160 00:51:18.800 --> 00:51:35.300 يعني بعد كل هذا الذي عرفته كيف تفعل ما تفعله بعد كل هذا الذي عرفته كيف تمارس ذاك الذي تمارسه؟ كيف تغفل هذه الغفلة؟ كيف تنسى هذا النسيان كيف تجعل هذا الجهل 161 00:51:35.650 --> 00:51:55.500 فاما تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم غني ولا مش غني؟ غني؟ انت اللي محتاجني انا بتكلم على مستوى الانفس على مستوى الانفس. انت تسعة وتسعين وتسعة من عشرة من من وزائفك الحيوية لا ارادية 162 00:51:56.350 --> 00:52:17.000 لو ربك وكلك لنفسك دقيقة تهلك. ولا ولا كل قوى الارض تملك ابقاءك اقعد مع نفسك كده اقعد مع نفسك كده بص سيبك من الدكاترة ومش الدكاترة والحوارات دي. اقعد مع نفسك كده جلسة تفكر كده في النعم وامسك ورقة وقلم. وشف الوزائف 163 00:52:17.000 --> 00:52:28.300 اللي احنا بنسميها لا ارادية. وانا بيحلو لي دائما اقول عليها انها شواهد القيومية تمام؟ امسك كده ورقة وقلم وشف بقى. امسك اه قل قلبي انا بعمل ايه في قلبي 164 00:52:28.700 --> 00:52:44.150 عشان يبقى شغال ولا اي حاجة طيب سيب القلب خش على الكبد. يمكن بتشتغل في الكبد واللحام طيب خش على الكلى يشتغل على البنكرياس لف لفتك بقى وابقى تعال لي 165 00:52:45.800 --> 00:53:08.650 صح هتلاقي اي حاجة مش اي حاجة غير بس افتح بقك تاكل وتنام بس يفتح الواحد لسانه لسانه يشتغل زي المطرقة في الناس بس هنعمل ايه احنا غير كده واحد واحد من عشرة في المية هو الجزء الارادي في وزائفك الحيوية 166 00:53:09.200 --> 00:53:27.650 فخلاص ان تكفروا فان الله ايه؟ هو في حد مننا مسلا يعني بيطعم ربنا؟ ولا بيسقيه ولا مثلا يعني انت مسلا مسلا يعني يعني بقى خلاص لو انت قمت ما عبدتش ربنا بقى ربنا بقى حاشاه سبحانه وبحمده هيكتئب يعني ولا ولا يزعل 167 00:53:27.650 --> 00:53:46.650 ولا سبحان وبحمده ان تكفروا فان الله غني عنكم ولما تعرف نفسك كويس وتعرف العوز اللي عندك والحاجة اللي عندك والفقر اللي عندك تعرف قد ايه ربك غني وتعرف قد ايه انت محتاج لربك 168 00:53:46.950 --> 00:54:04.200 تقوم تكفروا فان الله غني عنكم. ولا يرضى لعباده الكفر انظر الى وداده سبحانه وبحمده انظر الى الوداد بيقول لك انه لا يرضى لك كده خد بالك ما قلش ولا يرضى من عباده الكفر 169 00:54:05.700 --> 00:54:20.250 يقول ايه ولا يرضى ايه ؟ لك انت يعني لك انا حتى كنت بتكلم مع واحد من حبايبنا كده فبقول له ايه بص هو انا مش زعلان وفلان ده مش زعلان بس انا ما اردلكش الايه يعني 170 00:54:20.250 --> 00:54:36.900 التصرف ده ما ردلكش الشكل ده يعني انا مش بالنسبة لي مش فارق اي حاجة في اي حاجة فشوف حتى امعانا امعانا في ابراز الغنى ان هو برضه مش فكرة ان هو يرضى ولا ما يرضاش. يعني الرب سبحانه 171 00:54:36.900 --> 00:54:54.350 حمدي الموضوع ما مش هيفرق معه حاجة بس ما يرضلكش انت كده انظر الى وداده سبحانه وبحمده طب احنا على التقصير ده وعلى الغفلة دي وعلى اللي احنا فيه ده. برضه الرب لا يتركنا لانفسنا وينبهنا ويرشدنا 172 00:54:54.450 --> 00:55:10.150 ولا يرضى لعباده الكفر. لا يرضى لك الكفر. ليه؟ انت اللي خسران لا يرضى لك كفر النعم. اوعى دماغك تروح بس لكفر الايه؟ الكفر الاكبر. لا يرضى لك ان ان تكفر النعم. لانك لو كفرتها انت الخسران 173 00:55:10.250 --> 00:55:42.100 وان تشكروا يرضى لكم لك برد وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخرى. سبك من التحللات والحركات والقصص والحوارات لا تزر وازرة وزر اخرى ثم الى ربكم مرجعكم. يعني بقى تقعد تتحل لي تقول لي ايه؟ بس انا ظروفي وهي ظروف شغلي كانت بس بتشغلني شوية والواقع اللي انا فيه كان بياخدني ومش عارف وكنت ربما مش عارف 174 00:55:42.100 --> 00:56:05.950 عارف ايه؟ ما لكش حجة ولا تزر وازرة وزر اخرى. ثم الى ربكم مرجعكم انت راجع لربنا وحده وهتقف بين ايديه واحدة وهتتحاسب وحدك فتخش جنة او نار واحدة ثم الى ربكم مرجعون 175 00:56:06.600 --> 00:56:18.500 انت راجع لربنا وكل اللي حواليك واللي انت بتتعلل به وتأنس به ده ما حدش راجع معك ولا رايح معك ولا القصة دي خالص. انت راجع لوحدك ثم الى ربكم مرجعكم 176 00:56:18.550 --> 00:56:38.550 هتقف بين ايديه ده احنا اقسم بالله يا الله! والله الواحد في الدنيا بيعطي الهم انه يبقى مقصر في حق واحد ابن من اصحابه ولا من احبابه. يعني مسلا تبقى انت مسلا لو قصرت مع والدتك شوية مسلا وما سألتش ولا مش عارف قالت لك تعال في ايه ما رحتش وعملت ايه ما وديتش 177 00:56:38.550 --> 00:57:01.150 تبقى ايه يعني مش عايز تروح تايه تقابلها مكسوف تقابلها تقول انا هقابلها بانهي وش بقى طب هقولها ايه طب احنا هنقابل الله باي وجه هنقول ايه وخلي بالك بقى انت ممكن تهرب من المقابلة بتاع البشر دي تقعد ايه تحاول تتلاشى انك تقابله عشان ما تتحطش في الموقف ده 178 00:57:01.250 --> 00:57:19.750 بس ما فيش مهرب من مقابلة ربنا. انت رايح رايح يا ابن الناس استعد ما قدامكش الا ان انت غصب عنك بمزاجك لازم تحسن وضعك عشان لما تقابل ربنا تقابله مقابلة كويسة 179 00:57:20.800 --> 00:57:46.200 كده كده ما فيش مفر انت رايح رايح. افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون ايحسب الانسان ان يترك سدى؟ انت راجع كده كده ثم الى ربكم مرجعكم طيب هنرجع يحصل ايه؟ فينبئكم بما كنتم تعملون 180 00:57:47.350 --> 00:58:04.100 كل حاجة في حساب هيتم. ولم تخفى عليه خافية ولذلك يقول انه عليم اه عليم يعني باللي انا عملته والكلام من ده والحاجات بقى وان انا ما صليتش وان انا ما صمتش لا 181 00:58:04.150 --> 00:58:23.750 انه عليم بذات الصدور يعني الاشياء اللي اللي ملازمة لصدرك اللي ما حدش يعرفها خالص الاشياء اللي هي بص اسرار الاسرار الاسرار. التي لا يكاد احد يعرفها انه عليم بذات الصدور 182 00:58:24.400 --> 00:58:45.450 كانت هذه بعض الشواهد غنى الرب سبحانه وبحمده شواهد كونية في غنى ذاته سبحانه وبحمده في باب آآ اس وخلق الانفس وانا بقول هي امثلة بتفتح الباب. يعني مش هي مش نهاية الطريق هي بداية الطريق. انك دائما تتفكر في غنى 183 00:58:45.450 --> 00:59:05.450 ربك سبحانه وبحمده وتتفكر في فقرك وفي عجزك وفي حاجتك لربك سبحانه وبحمده عل ذلك يكون معراجا بين يدي حسن للتعامل مع الله سبحانه وبحمده. وان الانسان يحسن الاعمال. نسأل الله عز وجل ان يكفينا بحلاله عن حرامه. وان يغنينا بفضله عمن سواه. اقول قولي هذا 184 00:59:05.450 --> 00:59:54.550 استغفر الله. علمني عن نفسك حقا حدسني عن اسمائك عن اوصافك علمني علمك ان ينفعني واجعلني حقا احصيها. فالسنة اوصتني وباسمائك ايضا ادعو فبه اسأل وباء اثني وارزقني حفظ معانيه