1
00:00:00.550 --> 00:00:42.800
قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في الشريف كنجوم تمشي في البشر اعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا ويهديه الله تعالى اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:42.800 --> 00:01:28.450
الدكتور محمد عبده ورسوله ما زلنا في سلسلة رائعة    آآ وقمنا ان وصلنا لقول الله عز وجل تأخرت قلنا ان آآ يعني ما قدمت واثرت ممكن توصل معاني   في هذه اللحظة

3
00:01:28.550 --> 00:01:56.750
اه كل نفس قراءة وكل شيء كل شيء هي قد فعلته الماضي او الحاضر وشر الاشارة المهمة لان الانسان ما ينبغي ان يحصل رغيف او يعتبر ان المواطن الخاص اه وهي اشارة وعي كبير. فيها تهديد للانسان بقى ان ينسى بقى خلاص وانت متخيلة ان انت خلاص

4
00:01:56.750 --> 00:02:33.950
كزا  نعم؟ اقسمه الله نفسه. فالانسان فعلا انا ممكن اكون نسيت بس هو ربنا ايه؟ يعني سبحان الله آآ طيب هو ليه عشان خاطر احنا عايزين نتقابل ولا عايزين نكتئب ولا عايزين يبقى الواحد مسلا

5
00:02:33.950 --> 00:02:49.350
آآ محبط ولابس لا. احنا عشان ما ننساش علشان الانسان يفضل خايف منه هذا الخوف الذي يستشهده الامن ان شاء الله. علشان الانسان يتوب منه ويستغفر الله عز وجل يحدث اعمالا

6
00:02:49.350 --> 00:03:07.550
يصبح فيما باقي وضحت انما مش فكرة ان هو الواحد خلاص يبقى عمل الحاجة لمصيبة ومرت انا قلت ان الانسان عنده مشكلة النسيان ومشكلة النسيان دي ترعى في ما بين يعني آآ للاسف مهمين جدا

7
00:03:07.550 --> 00:03:23.450
فالانسان ينسى الاحسان وينسى الاحسان سواء كان مع الله او مع البشر. يعني ينسى احسان البشر اليه وينسى عصيانه او من خليفته او يعني او تقصيره في حق الله او في حق البشر برضو

8
00:03:23.850 --> 00:03:39.200
فقلت كتير مننا في علاقتنا البشرية لو النقطتين دول حاطين منها هنا الناس ما تزعلش ان هو بيطلع صحيح والله يا ابني ولذلك سبحان الله كانت وصية الله سبحانه وبحمده ولا تنسوا الفضل بينكم

9
00:03:39.400 --> 00:04:01.650
يعني استحضار بقى المسألة دي وخصوصا فين في حالات الاختلاف ولا تنسوا الفضل ايه؟ لا تنسوا لا تنسوا العرسان ولا تنسوا الحساب لا تنسى ان انت يعني آآ في اللحظة دي ما تنساش تقصيرك انت في حياة الشخص ده وان انت ممكن تكون انت اضطريته للمعاصي الالهي

10
00:04:01.650 --> 00:04:25.850
الصورة من صور الاختلاف او صور المشاكل وفي نفس الوقت ما تنساش الحساب اللي انت بتقدمه على الشخص ده. طبعا بس التأكيد على ايه؟ اه  دماغ المعاني ومعها ممكن ناخده بقى على باب تاني ويعني لو خدناه على بعد بعيد فده معناه ان انا برضه وعد معنى تاني

11
00:04:26.000 --> 00:04:40.550
ان ايه؟ ان الانسان كل حاجة عملها مشترك يعني كل حاجة على المستوى. اه كتير جدا وانا قلت في التعامل مع البشر تحديدا كمان. ممكن اهم الحاجات ونيجي بعد وقت نقول ايه؟ يعني ندمت

12
00:04:40.550 --> 00:04:54.800
ان انا حسيت ان انا عملت كل ده ما لوش اي لازمة ولا له اي لازمة ما لي اين اسمه كل الكلام ده؟ يوم القيامة. تشوف امه يعني كنت بقول ان البشر ينسوه بس ربنا مش هينساه

13
00:04:55.700 --> 00:05:21.800
البشر لا يجحدوا ربنا هيحفظه للانسان كل ما قدمه واخره الانسان يراه نافلا امام عينه. ولذلك ده يحمل الانسان على انه ايه؟ انه ما يندمش وما يقطعش ويتن تستكثر تمام؟ لا شك ان بتبقى صعبة على النفس البشرية. ان الانسان لما يحسن مثلا او يفعل ويفعل ويفعل ويفعل. لانه مسلا تتكلم

14
00:05:21.800 --> 00:05:40.200
مع بعض الناس يقول لك والله انا كنت زعلانة ما كنتش كده ما يكونش الزمان باعمل وباعمل وباعمل بس الناس بقت وحشة ومش عارف وايه وكزا فصراحة بطلت آآ يعني لو كان هذا سهلا لله شيطان

15
00:05:40.550 --> 00:06:16.800
الانسان يعني عمل نفسه ما قدمته ليه؟ واخر كل الاجهزة من انت مسلا في حياتك الاسرية مش عارف والعكس ممكن يكون على ذلك بس ده بقى ايه؟ ما راحش انسان بيكون مسلا في فترة ما من عمرها يعني اشترك

16
00:06:17.100 --> 00:06:46.550
بعمل ما بدي اعمل الخير ولا اعمل زي اصحابي علم ابن سلطان النفس من العيد كل اللي قدمته وكل اللي اخرته حاضر. عن يقين فلو خدناها اللي محتاجين فيها يبقى الانسان لما يعرف كده لا ده ضروري جدا ان هو يعمل ايه؟ يراقب ما ينساش الماضي بتاعه ويستخبى

17
00:06:46.550 --> 00:07:04.200
ويعمل لها اعمالا يعمل لها ايه؟ اعمال خلاص هنرجع الاصلاح مش مش قد وخلاص يعملوا لها يعني وفي نفس الوقت بقى الانسان لما يفتكر ان الكلام ده شباب الاحسان مش رايح

18
00:07:04.300 --> 00:07:32.650
ما يندمش عليه بقى ولا يتضاعف مشي لان للاسف الشديد احيانا احنا بنقتل احساننا ونفقتنا وصداقتنا بالايه؟ بالندم عليها الشخصي بتعمل الشخص اللي كنت بتعمل هنا للشخص لو انت بتعمل اللي ما تقطعش

19
00:07:33.500 --> 00:07:54.200
ولذلك اللي هيتصدى لدعوة الناس تحديدا آآ يعني انا كنت متساءل يعني ليه ربنا يوصي النبي بداية كده في بداية دعوته ويقول له يا عظيم وقلنا على معين منهم معنى ولاء ولا تقطع آآ يعني عملك

20
00:07:55.000 --> 00:08:23.150
ظنا بك انه كثير عشان تستريح شوية ونص آآ او لا تنون بالمعنى التاني. انك تقرع بقى وتقعد تقول وتعدل يعني اعمالك لانها كسيرة يبقى رسم على في معنى انه ما قطعش بس هو شايفها ايه؟ كتيرة فبيمنع عليك ان اسلمت وكفروا

21
00:08:23.150 --> 00:08:50.000
تمام؟ دايما بيجيب معنى التعديل للحاجة والافتخار بها خلاص؟ عشان هي كتيرة طيب والمعنى التاني بيقول ايه  لضمك انك لو عملت حاجة ايه كتير او حاجة كبيرة اصلا. تمام فكنت اقول لنفسي هو ليه النبي صلى الله عليه وسلم في سورة المدثر المفروض هي سورة يعني هي سورة بتتحدث عن اصلاح

22
00:08:50.000 --> 00:09:12.750
نتحدث عن الصراع حدث عن الاصلاح الواحد هينهض بالاصلاح ففي شريط وصايا ربنا وصاه بها. منها ولدانه ليه تختار ليه؟ لان اللي هيتصدى للناس يعني ده من الاسباب يعني احنا ما حدش فكرت كده في مرض

23
00:09:12.850 --> 00:09:30.550
لعلم الاسباب ان اللي هيتصدى للناس سيجد الكثير من الاشياء التي تدفعه الى ان يقطع  يعني يتصدى للناس يجب الاذى والتعب والهم حتى من الناس نفسهم اللي يخليه ايه؟ يؤخذ

24
00:09:31.700 --> 00:09:53.900
نفترض ان واحدة تصدر مسلا انها تعمل على شيء معين هتجد بقى تعب من الشمالين معك وظن سوء ومش عارف وايه ومعاملة وحشة وقرف وعدم تعامل وكذا وتجد الناس نفسها اللي هم بيقولوا يحسنوا اليك. فتجد منهم آآ لا لا تجد احسان بالجميل ولا تجد حسن

25
00:09:53.900 --> 00:10:10.550
معاملة ودقيق المنصب اه هتجد من اوضاعها هي اجتماعية في الساق. لاسرتها وغيره وغيره وغيره من المعوقات اللي يخليها. فتجد من من فوقها اصلا  اشياء كتيرة جدا جدا ابتدعوها انها تقطع

26
00:10:10.600 --> 00:10:30.400
اه لو كل ده هتجد انها انجزت وعملت حاجة كبيرة وجميلة كفاية كده بقى بعمل ايه؟ اعتزل زي لعيبة الكورة ساعتزل بعد كأس الامم الافريقية او بعد كاس العالم ما ينفعش اعتزل كده لما يكون عمل خبير. فيحس انه حاجة كبيرة فيها عملية اعتزل بها

27
00:10:31.150 --> 00:10:52.800
يعني النفس نفس مجادلها على الاستمرار في الطاعة شباب عزيم انا بقول لك  يوارد النفس عن الاستمرار والطاعة وخصوصا بالاصلاح حوالي الناس يعني باب الاصلاح تحديدا لان باب الاصلاح اصلا باب كله وش

28
00:10:53.550 --> 00:11:13.200
ان هو باب الصلاح باب ما له جميل حلو انا قاعدة بحكي بس بصلي اه نمسك مصحفي ما صايمة النهاردة؟ بقول لطيف خالص. ايه مش عارف ايه ممكن ابعت الرسالتين تلاتة كده يعني الناس

29
00:11:13.200 --> 00:11:28.700
بس مش عارف ايه يعني لطيف الباب مش مش مبهج يعني آآ انما باب الاصلاح لو متعب الاصلاح فيه في تعبه لذلك كان صفوة خلق الله هم المصلحين مش الصالح

30
00:11:29.400 --> 00:11:50.350
مكان الصفوة لخلق الله المستحيل مش الصالحين الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم المؤمن الذي خلق الناس. ويصبر على اذاهم خير من الذي ايه؟ لا يخالط الناس يعني مجرد بس مخالطته للناس صبر على اصل مخالطهم ايه؟ طبعا الناس تفهم الحديس ده غلط. يعني لا يا اختي ما تنعزليش كده على جنب وتقعدي فيها منطوية وبتاع

31
00:11:50.350 --> 00:12:19.450
الناس واتكلمت مع مين يتحاكم عليه وروحي مع مين؟ لا يخالطهم بايه اصلاحا انما يخبطهم يرجع هو متورط اصلا ومؤخرتهم ببزوء ولا يصلحهم ما يخلطهمش طب  فالذي خلق الناس ايه؟ اصلاحا. خلاص؟ ويصبر على اذا خير الذي لا يغلب

32
00:12:19.500 --> 00:12:45.750
ولذلك كان صفو لخلق الله المصلحون. لان الانبياء الانبياء باختصار هم ايه اسبوعين باختصار مستحيل واصلا اصلا رتبتهم حسب ما قاسوه من اصلاح يعني راضيكم عند ربنا حسب ايه  المعاناة اللي في الاصلاح

33
00:12:46.500 --> 00:13:07.550
لدرجة ان منهم مجموعة سمبولي لعزم من الرسل بفضله ليه اكتر ناس اتحملت وصبرت وعملت وودت عشان تستغرب سنقول العزل من الرسل يشيل العزم دول ويشوف في ترتيبهم حتى وتصنيفهم شوف النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا ابراهيم سيدنا موسى

34
00:13:07.950 --> 00:13:25.350
سيدنا موسى يأتي من اسباب المرتفعة كده في الترتيب انه جبه فرعون يعني وما كنش بس عنده مشكلة فرعون يعني ده كان عنده مشكلة كمان ولعلنا ان شاء الله يمكن يوم الخميس ولا حاجة نتكلم شوية عن بني اسرائيل

35
00:13:26.100 --> 00:13:39.750
ما كنش بس عنده مشكلة في الاعراض. مشكلة تانية اما اجي اسرائيل يعني الجبل الخارجية وجبهة الايه؟ في العالم لدرجة انه انا النبي صلى الله عليه وسلم كده قال له بني اسرائيل اشد المعالجة

36
00:13:39.800 --> 00:13:55.650
ولذلك سيدنا يونس كان سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم العدد بيقول انه فعل بعض الاشياء يعني اللي كانت صعبة شوية. لكن مطمورة في بحر حسناته. يكفيه انه انتصر لمواجهة اكثر اهل البعض على الاطلاق

37
00:13:55.700 --> 00:14:21.000
ما حدش راضي الارض جه كان اكثر من فعلا  فمنعت ان مراتب حتى الانبياء عند الله مكتوبة بتحمله من التعب في الاستاذ. ولذلك يعني حتى كلمة لطيفة الامام ابن حزم رحمة الله عليه

38
00:14:21.000 --> 00:14:43.850
اللي هو بيقول ان الشخص اللي هو هينهض لاصلاح امور الناس لابد ان يوطن نفسه وانه سيؤذى حتى في هذا بيقولها في كل حتة النبي صلى الله عليه وسلم كان ببساطة ريحة دماغه يقول ايه انا اقعد في وجهي بقى وتمام وزي الفل ومية مية

39
00:14:44.100 --> 00:15:01.200
ان هو كشخص قادر رجل كريم اكرم اهل الارض اكرم من ذب على الارض هذا الرجل الكريم يتحمل ان هم يجيبوا سلا الجزور يجيبوا الامعاء بتاعة الابل ويجوا يرمونها على ضهره برفها

40
00:15:01.250 --> 00:15:33.800
ويتحمل ان هذا المالك يمسك بقدمه على رقبة النبي صلى الله عليه وسلم فيخنقه  يتحمل حاجات كتيرة يتحمل منه تكسر وبرعيته ويشجع وجوشه الشريف. الشريفتين رأسه يتحمل المتهم في عرضه يتحمل يقعد يتقال عليه مش عارف انها دي كبشة يتحمل يتقال عليه اكتر يتحمل

41
00:15:33.800 --> 00:15:57.600
اتحمل كل الكلام ده يتحمل مكانه في رحلة الطائف. يعني صلى الله عليه وسلم. واحنا بقى الواحدة فيكم مش صابرة على اصلاح قايلها الصبر على اصلاح جوزها بالصبر على اصلاح شركة خلاص شغالين معه. مش صابر على اصلاح مسلا عيلين بتعلمهم. مش صبر على ايه

42
00:15:58.100 --> 00:16:17.950
فهو مراتب الناس اللي الله بس هو انهي بقى مصلح الصلب مش اللي هم بعضها بقى ما لوش دعوة بالايه؟ الصلاة تمام اصل في صورة لطيفة جدا. الصورة دي يمكن ما كانتش موجودة كتير يعني

43
00:16:18.050 --> 00:16:44.550
صورة المصلح اللي مش صالح مين الصانع؟ المصلح مش طالع؟ اه صورة المعهد عايز يلبس العباية بتاعة المصلحين وهو مش ايه؟ بالظبط او بيكتفي بانه لابس عباية الايه المصلحين بس. اه بيكتفي عارف البس زي اللي هو بيقول لك تعالي نصلح الاجتماع ده. المسرح الاجتماعي بيروح يضرب مراته ومش عارف ومش عارف

44
00:16:44.550 --> 00:17:06.350
يلبسوا عياله ويعملوا ايه في مش عارف مين ويتخانق مع يعني وهو اسم المصلح الايه؟ الاجتماع. زي اغلب اللي هم مصدرين للناس دلوقتي اغلبهم يعني اغلب المصدرين الناس دول مسلا وخصوصا اللي جايين من الثقافة الغربية اللي واسدها. مسلا كون انواع جسم ومش عارف اغلب العالم دي

45
00:17:06.350 --> 00:17:23.700
اصلا كل واحد فيهم الباب اللي انتهض لاصلاحه هو فاسد فيه  حقيقي يعني يعني يكفي مسلا ان واحد زيك لما يجي هو اصلا كان بيقعد يعمل محاضرات ودورات وكتب عشان الناس تبقى راضية وسعيدة

46
00:17:23.700 --> 00:17:40.800
مبسوطة ومتنتخبش هو مات منتحر  مش مقتنع لا بيلبسوا سوى الاصلاح بس هم مش صالحين يعني انا حد يعني تعبيراتهم في الياتهم يعني يقول له قول له كلنا فاسد يا صديقي

47
00:17:41.100 --> 00:17:51.100
ان هم في الحان تعبيراتهم في اغلبتهم. فهم في الحقيقة الصورة دي بقى الصورة دي موجودة وموجودة عند الكفار ماشي. ما هم كفار او في بعض الكفر زمن. بس اقصد يعني

48
00:17:51.100 --> 00:18:17.700
احيانا مسلا راجل عمل وعمل وعمل وعمل وعمل وعمل ونقعد بقى نتعمق شوية في سيرة نكتشف ان كان فاسد تمام لا بنود ولا بنون وعمل وعمل وعملوا مجد فرنسا بنكتشف انه في الاخر كان فاسد

49
00:18:17.800 --> 00:18:31.050
فالصورة دي صورة اللي هو الشخص اللي بيصور ان المصلح بقى مخلص وكده السورة دي حاضرة في المواس دي الغربية لان هم عادي كفار مش فاهم اه اسوأ ما في الامر حضورها في وسط البيئات الاسلامية

50
00:18:32.050 --> 00:18:44.400
ان يبقى واحد بس انه المصلح المفكر الاسلامي صاحب النهضة الاسلامية صاحب مش عارف ايه ويبقى ايه هو مش صالح اصلا يعني التليفزيونات وفي الكتب وفي الجرائد وفي الواقع اللي احنا عايشينه

51
00:18:45.050 --> 00:19:11.000
عالية انهم بيطلعوا  يصفوا للناس طريقهم ما بيفتكروش اصلا مش ما تسلكوش عشان خاطر هم مش قادرين يسلكوه يعني وما بيحاولوش حتى يصدموا يعني عادي احنا ممكن الواحد فينا يصف حاجة لحد وهو مش قادر ايه يسلكها بس بيجاهد نفسه ان هو يسلكها هو بيحاول يسلكها يعني فممكن تكون الصورة من برة ان هو ايه

52
00:19:11.000 --> 00:19:32.450
تمام لكن هو بيجهز نفسه في سلوكها ومش راضي عن الصورة دي. يعني لكن بقى صورة حد لا هو مستبرئ صورة ان انا انا شغلانتي ايه؟ يكونوا مقهورين يعني شغلتي بس انا مصبح داعية تمام بقول بس ما ليش دعوة بايه؟ الشغلانة دي الشغلانة بتاعتي

53
00:19:32.550 --> 00:19:51.450
الله المستعان نسأل الله المستعان. فالصورة التالتة دي ها؟ اه في الصورة التالتة سورة المصلح الصورة دي ما بنتكلمش عنها خالص. احنا دلوقتي في مقارنة بين انسان صالح ومش مصلح والمصلح اللي هو ايه؟ صالح

54
00:19:52.300 --> 00:20:15.550
والله اللي اقصده بس ان الصلاح مريح يعني مش متعة كلفته قليلة كلفته بالمرارة والفكر ومن الضغط ومن كل حاجة كلفته اريح الست اللي ما عندهاش ولا متجوزة دي سلطانة زمانها. يعني

55
00:20:15.950 --> 00:20:34.150
وصية اللي عندها يعني عيل وعندها راجل تاني يعني دي اصلا بتبقى ايه فعلا مشاكل مستنزفة صحيح يعني لا شك مستنزفة. فبتبقى نعمة نعمة من الله. بس خلاص كله ميسر ويبقى ايه

56
00:20:34.150 --> 00:20:45.700
مما خلق ربنا اختار لانسان حال اللي اقصده بقى ان ربنا يختار لك اختيار انت بتعملي ايه؟ والله اختار لك الصراحة. برافو عليك. خدي بقى خدي الاصلاح في ابواب ايه؟ تانية

57
00:20:45.800 --> 00:21:07.600
اختار لك بقى انت الصلاح والاصلاح اللي جالك في بيتك خلاص يبقى انت بتعملي ايه؟ لازم بقى تهدي. ولزلك كتير من من النساء ما بتدركش ليه بقى البشر يعني في امور احنا هي قسمة مش بتاعية. ربنا نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الايه؟ في الحياة الدنيا. يعني في قصة

58
00:21:07.600 --> 00:21:28.650
تعريف القصة يعني الله لانه العليم الحكيم فالله سبحانه وبحمده رأى ان انا اللي احسن لي يبقى عندي  ورأى ان فلان احسن له ما عندوش شهادة. ورأى ان فلان ده الاحسان يبقى عنده تلات ايام. وده عنده عيلين وده عنده عينة. جاي له خمسة ويموت

59
00:21:28.650 --> 00:21:44.150
تمام؟ وده لاحسن له يتجوز ولا احسن له ما يتجوزش. ومن احسن لها تتجوز دلوقت. ودي الاحسن لها تجوز لما تبقى رابط تعنت. وواحدة احسن لها ما تتجوزش خالص لو احنا ارتضينا الله ربنا

60
00:21:44.300 --> 00:22:08.200
اصل احنا يعني يقسم. ولذلك كل واحد يعمل ايه؟ يمسك قسمته ويعمل فيها ايه؟ يرضى فيها. يشتغل فيها بقى جامد جدا جامد جدا لذلك بقى هاقول لك يعني ليه باقول القصة دي؟ تاني اللي مسلا في مجتمع النساء بالزات بنت تاخرت في الزواج او لسه ما اتجوزتش تلاقيها موقفة كل حياتها

61
00:22:08.200 --> 00:22:27.600
كزا شهر بس لما اتجوز اصل لما اتجوز ولما اتجوز ولما اتجوز ولما اتجوز ولما اتجوز طب خليني ما اتجوزليش في حياتنا كلها واقفة على الايه؟ صحيح على الجواز. طب اتجوزت ما خلفتش حياتها واقفة على ايه؟ على الابن. خلت بس اما اخلي

62
00:22:27.600 --> 00:22:48.200
واحد مستقل وتستقل ما خلفتيش خلفت اتجوزت واتطلقت تفضل حياتها واقفة على الصورة اللي جاية. هتتجوز تاني؟ ما فاضية بقى ما لهاش حق والله لا هو انا اعيش الحالة اللي انا فيها

63
00:22:48.300 --> 00:23:06.800
اللي قسمتي في اللحزة دي لزلك من الكلمات الرائعة النفيسة للغاية تنسب لسيدنا عمر ابن الخطاب من قبله بيقول اصبحت وما لي شغل الا مواقع قدر  ان كانت سراء شتات او كانت ضراء صبرت

64
00:23:07.300 --> 00:23:24.050
يعني انا مش مش شاغل بالي انا في حالة ايه؟ انا شاغل بالي بالعبودية اللي علي ايه ومش ما اقعدش برج الحاجات يعني اقترب للناس حسابهم وهم في ايه؟ في رحلة معرضون. ما اتي من ذكر من ربهم وحدة الا السمعون

65
00:23:24.050 --> 00:23:39.950
وهم يلعبون قلوبهم يعني خلاص احنا الواحد اقترب حسابه خلاص اتى امر الله فلا تستعجلوه خلاص يعني هو الانسان المفروض ان انا دلوقتي انا النهاردة كده وبكرة بكرة النهار دنيا وبكرة اخرة

66
00:23:40.700 --> 00:24:01.800
لا هنفضل نفضل عاملين ارجاء لايه؟ لكتير من حتى مهامنا الاصلاحية بزعم تحت زعم الايه؟ آآ الاستقرار اجتماعي اللي هو اصلا ما بيحصلش يعني الامور الاجتماعية انا اقولها بملئ فمي باعد باستقراء عشرات الاف الحالات

67
00:24:02.700 --> 00:24:19.750
يعني سواء حالات شفتها بعيني او قريت عنها او سمعت عنها ما فيش حاجة اسمها استقرار في الدنيا لا هو القرآن بيقول كده يعني احنا بنقولها بس احنا مش بنضحك على نفسنا

68
00:24:19.950 --> 00:24:37.450
ما فيش حاجة اسمها استقرار في الدنيا. يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع. وان الاخرة هي دار القرار. نعم ما فيش استقرار في الدنيا ما فيش حاجة اسمها استقرار في الدنيا. ما فيش حاجة اسمها استقر شوية. استقر يعني ايه؟ ما فيش حاجة اسمها استقراء

69
00:24:37.600 --> 00:24:53.100
ممكن نقول استقرار جسمي ولا حتى بيحصل بردو ما فيش استقرار خالص يعني اي استقرار ده بيحصل للانسان امنت الدنيا ماشية حلو وتمام زي الفل مية مية وتيجي تشتري لك حاجة تعمل ايه؟ لخبط كل حاجة. اما انت على مستوى

70
00:24:53.100 --> 00:25:06.200
كل واحد مش عارف يستقل نفسيا الصبح زعلانة واخر اليوم فرحان وتمام فرحانة وزي الفل ومية مية وجوزك سايبك عشرة على عشرة وبتضحكي ومبتسمة ويجي يلاقيكي ضاربة للالف مية وحداشر

71
00:25:06.800 --> 00:25:26.350
طب يعني برضو في نفس الايه؟ اليوم لكن الدنيا تمشي مش مش دار استقرار اصلا. كله. ما فيش حاجة يا فندم يعني حتى الملك نفسه الملك بتاع المملكة البشرية بتاع الجسد الانساني ده هو اسمه قلب

72
00:25:26.550 --> 00:25:44.900
عشان كده سبب تقلبه اصلا بين الاحوال والعوائق مشان مرة فرحان مرة زعلان مرة متحمس ومرة محبط مرة الدنيا مش في مفاهيم غلط احنا عايشين في ضوءها من فعلا فعلا مأخرانا عن السير الى الله

73
00:25:45.300 --> 00:25:59.200
منها مفهوم الاستقرار ده ما فيش حاجة اسمها استقرار الدنيا ما فيهاش ما حدش بيقر له حاجة اصلا. ولذلك اللي هيفضل بقى مأخر حاجات كتيرة ويلجأ حاجات كتيرة بزعم او

74
00:25:59.200 --> 00:26:22.900
بدعوى انتظار الاستقرار عمره ما هيجي ما يمنح اهو الاحاد احنا كبرنا اهو. ربنا يبارك في عمره ويحسن عمله. انا عندي اربع حاجات اهم. في حاجة اسمها استقرار  بنفس بيزيد ايه؟ اكتر. خلاص؟ الوش بيزيد اكتر. ما فيش حاجة اسمها استقراء. حتى مسلا في مسكن ومش عارف

75
00:26:22.900 --> 00:26:47.050
يعني انا كنت قلت لهم قبل كده ان اول مرة تذكرت يعني الاية دي كان في انتقالي كنت ساكن في مكان وبعدين ايه؟ بعزل واروح اسكن في مكان ايه  ما كملتش سنتين ولو المكان اللي سكنت فيه ده كنت قلت ان انا هكمل فيه بقى وبتاع واقعد به كده عشرة خمستاشر سنة. وما لفتش السنة ونص وقلت ايه لا ده مش مناسب انا عايز اروح ايه

76
00:26:47.050 --> 00:26:59.900
المكان يعني وشكل حياتي نفسه خد طابع اني ما ينفعش اقعد في الايه؟ في المكان ده ولذلك هو انت ممكن تعيش مش عارف فين؟ اقول له والله انا عارف ممكن

77
00:27:01.000 --> 00:27:21.000
هو يعني من اللي الواحد شافه في الايه؟ يعني في الدنيا انما في شكل حياة الانسان بيتغير بشكل معين يدي له ايه؟ ان هم ما فيش حاجة اسمها فؤاد يقدر يقول ايه؟ ان انا هفضل مش عارف لا. يعني واحد كان عايشة في الريف وبتاع وعايش هنا واموت هنا وعادي تلاقي نفسها بعد

78
00:27:21.000 --> 00:27:33.750
سنة سنة ونص جابنا الف وعشرين جنيه وبحب المنطقة اللي هي مش هتبقى عايشة في مكان تاني وعايشة هنا ومش عارف ايه الحياة كده ما فيهاش فش استقرار فاللي هيقعد بقى مستني الاستقرار عمره ما هيرجع

79
00:27:34.100 --> 00:27:48.300
فلذلك يعني المفهوم ده زاته حضوره مهم جدا للانسان فلو قلت ان في المجتمع النسائي بالزات مسألة بقى الاستقرار ده وانها تنشر الاستقرار بس خليناها بيخليها تعمل ارجاء او اي حاجة بيخليك

80
00:27:48.300 --> 00:28:02.600
هي برضو عدم فهمها للقسم  بيخليها تعمل ايه؟ تقعد ترجح حاجات كتيرة اه ان شاء الله بس السنة مش عارف لما اتجوز هاخد حريتي واخد راحتي ومش عارف ايه وتقعد تتجوز واحد بتبكي على الايام

81
00:28:02.600 --> 00:28:19.500
زي ما بعض الناس كان يقول لك رب يوم بكيت ما شئت بكيت منه فلما صرت اليه مشيت يوما بكيت عليه فلما صرت اليه بكيت منه. يعني دي حاجة انا بكيت على انها ايه

82
00:28:19.500 --> 00:28:35.300
ولو ما جتش فلما رحت لها بقيت منها انها اصلا جت يا ريتها ما كانت جات يعني حاجات كتيرة جدا فتجد مسلا ده وضع افضل للانسان واحسنت فالانسان بيقدر بس ميت يوم

83
00:28:36.150 --> 00:28:53.350
انا النهاردة قسمتي ايه؟ كزا اشتغل على قسمتي اللي عندي بتاع النهاردة بتاع بكرة دي بقى تيجي ما تجيش وما يقعدش يفرض على ربنا اوضاع معينة ربنا اعلم مننا واحكم مننا من لا نفرض علي الله معين

84
00:28:53.650 --> 00:29:10.600
ما بيفرضش عليه اوضاع ما بيفرضش عليه اوضع ان انا ان انا اكون صالحة لما اكون كافر واكون مصلحة لما اكون كافر. لا ولذلك كثير من الادوار الاصلاحية يتم ارجاءها تحت زعمة لايه؟ ما بس لما يحصل ولما يحصل لما العيال تكبر ولما مش عارف الولد مش عارف يحصل له ايه؟ حاجات من

85
00:29:10.600 --> 00:29:31.600
المصداق سنرجع لقضية ونرجع برضه لقضية ان الانسان في باب الاصلاح كنت بتكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم وصاه الله سبحانه بمطلع رحلته بهذه الوصية ليه؟ لانه طالما تصدى للناس تصدى للاصلاح هيعمل ايه

86
00:29:31.750 --> 00:29:59.750
اتعممت الامور كده مرور الايه؟ لا انت عداني قوي وهذه المعاملة السرعانية اول تهديد بيواجهوا فيها ايه انه يعمل ايه اه ايه التوقف؟ ينقطع ولذلك قال له فلعلك تارك بعض ما يوحى اليك وضائق به صدرك ان يقول

87
00:30:01.650 --> 00:30:21.150
هينقطع فمن الاول قال له ايه؟ ما فيش حاجة اسمها ايه؟ انقطاع. وطن نفسك ان انت ما تقاطعش ان انت اخر نفس من انفاسك فيخويا يعني سبحان الله يعني فعلا احساس ان الواحد كده يعني يسأل الله يسأل الله ان لا يحرمنا انه يموت واقفا

88
00:30:21.350 --> 00:30:47.000
في خدمتهم واقف في خدمة بيت ربنا مش مش واقف مقاعد المتفرجين  اللي واقف بيعمل حاجة نواقص كده زي سيدنا عمر كده يموت واقف بيصلي للناس نام بالناس ان هو سنوات طويلة. القرآن يتعشى بالسنوات. دمهم بكل ابواب الخير

89
00:30:47.300 --> 00:31:10.500
اللي انطلقت من انحراف الصلاة الى انحراب الحياة سيموت في له منطلق  فيبقى له الانسان يبقى عارف ان هو مش مش هيفرق محرابه لاي مكان طالما خلاص انتهى لهذا الامر لامر الاصلاح

90
00:31:10.500 --> 00:31:32.300
كتير جدا الواحد يجي له مسلا اه طب ليه الوش ده واحد وواحد يقول لك مش عارف ايه والتاني مش عارف يزورني الصداع بس هي الدنيا ان نرى يعني هو الانسان مش لو ترك ده هيروح لايه

91
00:31:32.550 --> 00:31:53.100
وهو سبحان ربي اللي مش هيشغل بامور الميعاد هيشغل بامور المعاش وهو فتنة الانسان ما ينسبش. صحيح. اللي مش مشغول بامور المعاد هيشغل بامور الايه؟ العطش. لا خلاص مش فاهم

92
00:31:53.200 --> 00:32:07.650
ولزلك لما تبقي مشغولة بامور المعاش اللي انت معاقبة ربنا ما ارتبكيش لانشغال امور العباسية عم بيشتغل بعباداته املأ صدرك لانه هو سنة فقرك والا ملكت اليك شكرا ولم يصب فرا

93
00:32:09.450 --> 00:32:22.650
جعل همومهم هم الوحيد من هم الاخرة كفاه الله سيئاتهم. في رواية هم المعاد قال لي مش منشغل بامور الميعاد وحياته كلها رايحة ويقول له رايح في امور المعاش ده ايه؟ لا يا فندم

94
00:32:22.750 --> 00:32:43.600
في طعام انا ولا زلت مصر على المسألة دي مجموعة يعني زنوبهم التقيلة ان هو يا حاجة كان الوقت ده لو شغلوا امور المعاد كان ربنا يدي له فسحة يخلص امور المعاش في الوقت. يعني مسلا انت ممكن تروحي البيت تقولي ايه لا

95
00:32:43.600 --> 00:32:53.600
النهاردة بقى بلاش بقى ان انا اقعد اقرأ ولا اعمل ولا اروح ولا والدي ولا مش عارف الكلام ده. تمام؟ حاجة يعني من امور اخرتها. بتقول لي لا النهاردة عايز اقعد شوية ايه؟ اه اطبخ واعمل

96
00:32:53.600 --> 00:33:03.600
تلاقي نفسك قعدت اليوم كله ايه؟ راحة ما عرفتيش تعملي لي اي حاجة. في ان في الوضع العادي مثلا لو قلت ايه والله طب انا هاخد لي ساعتين كده حلقة النهارده

97
00:33:03.600 --> 00:33:13.600
مش عارف ايه. تمام؟ وهيفوت تلات ساعات بسرعة بسرعة كده الحق اعمل الاكل فيهم. تروح تلاقي نفسك عملت اكل في ساعتين ونص والدنيا زي الفل والدنيا مشيت ولا في اي حاجة

98
00:33:14.750 --> 00:33:38.400
فانت لما ايه لما تركت فراغ خلاص يعني ما انشغلتيش بالمعاد حصل ايه؟ الوقت ده احتل من ايه؟ المعاش. يعني احتلوا احتلوا اجور المعاش لا شك. ما فيهاش فساد من الناس وما حدش يقول لي هتبقى اجود ما تبقاش اجود ولا حاجة. يعني بالعكس الانسان بيبقى عنده فراغ. يعني هو الانسان يعني

99
00:33:39.450 --> 00:33:56.500
يعني انا في العادة مسلا بنروح البلد بقى في وقت معين توقيت كده بروح في وقت وباجي في وقت فسبحان الله يعني من ورايا كنتم يعني رايح اجيب والدتي يعني عشان اسافر وكده. فقدامي ساعة بالزبط وانا مش متخيل ان انا هقدر

100
00:33:56.500 --> 00:34:08.150
بس انا خدت قرار ان انا ايه لان انا مسلا ممكن وانا مسافر بعمل ايه بحط مسلا السماعة في ودني واسمع حاجة اه او اعمل مسلا مكالمة او مسلا عادتي

101
00:34:08.150 --> 00:34:25.150
مش امشي سريع فبمشي هنا شوية. انما قلت انا همشي من الاوضة ليه؟ انا هركز في السواقة بس يعني ركز في السواقة فقط ان انا الحتة اللي ينفع اجري فيها اجري فيها والحتة اللي مش عارف اعمل ايه هعمل ايه فرحت وجيت خدت بالزبط تلت ساعة راحت ساعة جاية انا

102
00:34:25.150 --> 00:34:40.300
في العادة ما باخدش عليه اطلاقا. مستحيل اخدها. بس انا عشان كان السقا قدامي ساعة بالزبط وعندي بعد الساعة دي حاجة ايه؟ مهمة جدا. وقبلها في حاجة مهمة جدا تمام؟ فخلاص ساعة البلعان اتعمل في ايه؟ في ساعة برضه

103
00:34:40.750 --> 00:34:55.000
هو هو اللي بيتعمل في العادة من يعني كنت عامله في ساعة ونص اتعمل في ساعة اللي هو اتعمل في ساعة ونص يعني ده الوقت العالي التوقيت اللي انا باخده في المراحل لا اتعمل في السلعة بس في تلتين ساعة

104
00:34:55.000 --> 00:35:12.850
بالزبط لان لو خد نفس التوقيت وهو هو ما فيهوش حاجة برضو كان عادي خالص اللهم الا بعد الصراع سنة يعني اللي هو برضه مش فهو الانسان كده حاجات كتير قوي في حياتك انت ممكن تعمليها من ايه؟ بالشكل ده مزحزح في الوقت

105
00:35:13.600 --> 00:35:38.400
هو الاهم اصلا على الاطلاق هو من البركة  يعني يعني من اعظم يعني لما تحبوا يعني تقروا على البركة في الوقت تقروا تقروا حياة سيدنا داوود سيدنا داود بالزات كان الناس اللي ايه اللي عندهم بركة رهيبة في الوقت. هو كتاب اسمه حياة سيدنا لا لا يعني جزء منه. كل نبي كده يا حاجة في حاجة بارزة قوي فيها

106
00:35:39.000 --> 00:35:59.000
يعني مسلا نقول لما نحب نقرا عن الولاء والبراء والتوحيد وتقديم ربنا على من سواه ومحبة ربنا نقوم نقرا مين؟ سيدنا ابراهيم سيدنا ابراهيم. تمام؟ لما نحب نقرا عن الصبر والمجاهدة وتحمل مشاكل الناس واخطائهم واللي فيهم مش عارف يقدر على سيدنا عيد مرسل كده يعني اقصد ايه؟ ان كل نبي فيه حاجة بارزة قوي في حياته اكيد

107
00:35:59.000 --> 00:36:19.000
المسل اللي انت اكيد انك بتتكلمي عن الصبر هتفتكري مين؟ سيدنا ايوب؟ طبعا. اه مش فاقصد يعني في انبياء احنا مش عارفين ايه المميز في سيرتهم قوي اللي بقوله الحاجات اللي واضحة مميزة جدا في في حياة سيدنا داوود الايه؟ المرأة. ليه؟ لان البركة عبارة عن ايه

108
00:36:19.800 --> 00:36:59.650
قلت لك حاجات تقوم ايه؟ ايوا والزيادة  قلنا في ثبات وزيادة وحاجة ثانية الزيادة هي انما دول حاجتين وناقص حاجة. تنزه عن المكبرات. خلاص؟ طيب ودول اصلا بتضرب ايه؟ وسيدنا داؤود كان الواضح جدا نوع ايه؟ شدة السكون. فكان رجلا

109
00:36:59.650 --> 00:37:16.550
عشان كده حياتي كلها بركة. وطلعت في صحيح البخاري ان البركة من البركة اللي كانت في وقته انه يخلص الكتاب المقدس بتاعه كله كده قراية  بيقراه كله كده في الوقت اللي بتسرج فيه له الدواء

110
00:37:18.050 --> 00:37:31.700
اه وبعض الروايات المميل العصر والمغرب توقيت العصر والمغرب بيخلص الكتاب المقدس كله ايه؟ قراية. يعني يقرا قرآن هو ورد لفز القرآن بس هو يراد به ايه  وقال له هو خلاص

111
00:37:31.850 --> 00:37:50.650
القرآن هو اللي هو اسمه اه الزوج. خلاص. الزوج. فاقرأ الزبور بتاعه في ايه في الوقت ده القصير ده خلصه كله يعني يستحضره على قلبه كده كله تمام يطلع يزكر ربنا يا جبال او يجي معه الايه؟ الطير

112
00:37:51.150 --> 00:38:18.600
والم له الايه؟ الاحاديث. يعني في الامامة الحديث ايه اللي هيترتب على امامة الحديد؟ وانما له حديد بيعمل حاجات حلوة يعني؟ الزنب من زمن زمن ازاي؟ ما هو الحديد ده ايه اللي بيخلي الراجل اللي هو هيعمل لنا آآ بتاع علاج لو طلبنا منه وعملنا مسلا

113
00:38:18.600 --> 00:38:34.900
الشباك مدور كده يعمله لنا حديد ايه اللي بيخليه ياخد وقت ده عشان يقعد يعمل الحديدة ويلحمها ويودي طب واحد بقى الحديد ده بالنسبة له كده صلصال؟ على الله. اعملها في قد ايه؟ بيفطر. في تلات دقايق فمن لوازم

114
00:38:34.900 --> 00:38:55.500
بدل ايه الزمن ان هو الزمن عنده ينجز كتير في في زمن ايه؟ قليل. قليل. انه بيتعامل مع الحديد كأنه صلصال هو ايه؟ هو حديد والمنا له الايه؟ نعمل سابغات واقدم في السماء. جميل. المهم يعني فده مثال على البركة

115
00:38:55.500 --> 00:39:16.850
بس في بركة كبيرة في حياة مليانة بركة. فلزلك انجازات كبيرة قوي في ازمنة ايه؟ قليلة للغاية. ان تصور كل هذه الانجازات في مثل هذه الاوقات   آآ ايه اللي دخلنا في قصة السر الاول؟ احنا بنتكلم عن

116
00:39:17.350 --> 00:39:47.450
وآآ المعاد ويبارك له في امور المعاش كفاه الله امر اخرته ودنياه تمام؟ انما بقى اللي هو قعد دماغه بقى ولزلك لا زلت اكرر يعني ما ملش من حواليه بالزبط

117
00:39:47.750 --> 00:40:07.700
استقامة هي الهم همها ايه؟ هم الانسان ده ايه بس الاستقامة هو حمل هم الاخرة ده الالتزام سيبتي من حوالين الحضانة بقى بتاعة ايه الاستنتقاب وبسمع الشيخ حسان وبرحب دروس وبعمل مش عارف ايه الحوار ده كل ده خير

118
00:40:07.700 --> 00:40:23.550
بس اقصد الحضان في الامر تصور ان دي الاستقرار هي امور من الاستيطان. بس الاستقامة على الحقيقة هي ايه؟ مش النتائج. حمل ولا حتى البداية حتى الاستقامة على الحقيقة هو حمل هم الاخر

119
00:40:24.400 --> 00:40:45.950
ان يصلح العبد ويمسي وهمه مولاه  ايه الاستقامة على الحرق انا باسمكم انفراد الحضانة دي. ولذلك هنري ايه؟ يعني اشكال كبيرة بس في الحقيقة وما نحملش الكلام ده اصلا ومش بس كده عزراي حتى اعماله يعني كتيرة

120
00:40:46.200 --> 00:40:59.950
هنجد ناس بتشتغل وتنصب وتكد وتكدح وكده بس في الاخير هي لا تحمل هما الايه؟ الاخرة لا تنتظر الاجر في الاخرة عند الله واشتغلها الاخرة مش همها مولاها فطبيعي كل الكلام ده

121
00:41:00.050 --> 00:41:20.950
الى زمن  طيب نرجع للصح بنقول ان الانسان آآ يفهم بقى ان كل ساعة هو اصلح فيه هو مش ايه؟ مش رايح ما فيش حاجة رايحة آآ كل انسان يعني

122
00:41:21.200 --> 00:41:36.750
سواء كان حتى في باب الايمان او في باب الابدان مية مية عند الرحمن سبحانه وتعالى مش حلو ده برضو من علي ما قدمته ايه؟ مؤخرا في الوعي في الوعد

123
00:41:36.750 --> 00:41:50.500
الانسان يفهم ان ما فيش حاجة ايه رايحة. فلذلك يشتغل يشتغل يشتغل يشتغل يشتغل ويمشي ايه؟ مش قادر طب نتحاسب؟ لا ما نتحاسبش. نحسب في ناس بقى عايز تتحاسب هنا في الدنيا

124
00:41:51.150 --> 00:42:16.100
بيشتغل يعني آآ خليني اضرب لكم مثال ان احنا عندنا العرض التاني. العرض بيقول اه ايه رأيك تشتغلي معا اه وما تحوشش عندنا. خلاص بس ما تحاولش عندنا كل سنة

125
00:42:16.600 --> 00:42:42.300
اه هيزيد الحالة بنسبة سبعمية في المية يعني انت سايبة عندنا هتاخديه السنة اللي بعدها يبقى عايز تاخديه السنة اللي بعدها يبقى كام؟ سبعة سبعمية جنيه. تمام؟ آآ عايزة تسميه السنة اللي بعدها يبقى السبعمية دول درجة السبعمية. اضربي في السبعمية اضربي في السبعمية مش عارفة

126
00:42:42.350 --> 00:42:59.650
اه فهو عندنا بيزيد يعني بيزيد بهذه الزيادة وممكن اكتر من كده كمان ممكن اكتر من الصدمة آآ ونتحاسب في الاخر خالص او خلاص كنا خلصت ومش عارفين نتحاسب في الاخر يا اما تتحاسبي اول باقول تاخدي حاجتك اول باقول وخلاص

127
00:43:00.800 --> 00:43:15.200
ما اعتقدش انفعالي في الدنيا ولا انا عايز اتحاسب ايه؟ اصل ده اللي احنا بنقوله بيساهم حالنا قبل ما نقوله بلسان مقالي اللي هو ايه؟ انت عملت طاعة. طب ليه بقى؟ الامراض مش كده؟ المفروض كانت تبقى صحتي حلوة

128
00:43:15.600 --> 00:43:29.800
عايز اتحاسب قلت له انا عملت حاجة كويسة وعايز ايه  طب انا مش عارف تاكل ليه ما لاقيش الناس بيكرموني والاقي مش عارف جوزي بقى كده يلم الدور معه ويبقى كويس ومش عارف بابايا مش عارف يعمل ايه واخواتي

129
00:43:30.100 --> 00:43:50.900
عايزة تتحاسبي دلوقت يعني يعمل الانسان الطاعة وعايز الحساب ايه؟ شغله ده اللي حتى الامة مش قادرة تدركه ان برضه مش لازم ان احنا نتحاسب دلوقتي يعني. طب ما احنا وصلنا عمالين نقول يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب وما فيش ليه؟ عايزين نتحاسب فيها بايه؟ عايزين نتحاسب

130
00:43:50.900 --> 00:44:15.950
انما احنا بنتعامل مع رب يعني ومن تصدق بعد تمرات من كسب طويل فان الله يربيها له كما يربي احدهم فلو حتى تخين هتصيب اسم الجبل يعني يعني من ناحية الوزن يعني مقارنة بالوزن

131
00:44:16.450 --> 00:44:38.800
للتمرة دي او تمرة قالت بك ما تنزل لها كان في تمرة عشرة كيلو. خلينا نقول ان تمرة عشرة كيلو  امتى؟ بس الحساب يوم القيامة في الاخر عايز اتحز في الاخر التمرة بجبل

132
00:44:39.650 --> 00:45:06.850
ان شاء الله عايز ايه دلوقتي  زيها كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوصي اليهم اعمال رؤوسهم وهم فيها؟ لا يؤخذون. لكن اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا  حفظ من صنعوا فيها باطل ما كانوا يعملون

133
00:45:07.000 --> 00:45:31.050
نسمع انت عايزة ايه؟ خدي عايزة آآ اجد آآ حواليا ناس واقفة عايزة شهرة عايزة صدارة عايزة مش عارف ايه عايزة كل اللي انت عايزاه ايه  اه ولزلك يعني انا بقول اه يعني للاسف الشديد يعني احنا اسأنا اسئنا اسئنا لما قبضنا الناس بايه

134
00:45:31.050 --> 00:45:48.000
في الالتزام والاستقامة من كل بطنهم هتلاقي كزا تقول لها ليه يا بنت بس ايه خليكي كده ملتزمة عشان تتجوزي  قالت لي ده المنتخبات اكتر حددت دول اكتر حد مش عارف ايه

135
00:45:48.650 --> 00:46:08.650
وممكن تتجوز  هي عملت حاجة فايه؟ خلاص انت يعني خلاص انت خدت ايه من ساعة ستة اعملي مش عارف ايه عشان يعملي ايه عشان يعمل ايه عشان يخلص. بس سلام

136
00:46:08.800 --> 00:46:24.500
الاسوء لما يتخلى في الكلام ده والناس تسيء الظن بربنا. انا مش فاهمة اصلا. هل ربنا وعدنا بالدنيا؟ ما وعدناش الوعد الاساسي للاخرة كل اللي في الدنيا ده ايه قد يأتي وقد ايه؟ لا يأتي يعني

137
00:46:24.750 --> 00:46:37.150
حسب القسم هو يهرب في القسمة يجي لك دنيا يجي لك دنيا يرى ان في القسم ما يجيلكيش دنيا ما يجلكيش ليه؟ بس انما الوعد الاساسي اللي احنا منتظرينه على

138
00:46:37.150 --> 00:46:59.450
فلذلك لما الانسان يفهم ان كل اللي قدمه كل اخرج الناس من الاحسان سواء كانت هو يعني ويبقى عارف انه ما راحش هو ادخر له قد ايه؟ عند الله سبحانه وبحمده

139
00:46:59.800 --> 00:47:15.050
ولذلك ربنا سبحانه وبحمده كتير قوي يأكد ان هو حقيقي وهييجي الكلام ده في السورة اللي احنا الكلام ده مهم عشان يفرق معنا لان زي ما قلنا مش فاهم الكلام ده هيريحها بقى وفاهم حاجات كتير بقى

140
00:47:15.100 --> 00:47:47.450
ان مسلا مسجد واللي ربنا يتكلم ان في يوم اسمه يوم الدين خلاص تمام؟ ويتكلم ان في ملائكة حافظين ما عليكم لايه يعني كرامة الكافرين مكتوب كله فاهم الكلام ده؟ يفرق كثير خلي بالك من فهم الصوت. خلاص

141
00:47:47.550 --> 00:48:13.950
يبقى علم النفس ما قدمت الاخرات وعدا وواحد وعد بقى كل اللي انت قدمتيه مش رايح آآ وكل اللي اخرتيه مش هروح ان شاء الله مؤخرات ايه في لما نروح بقى لان ما قدمت ما فعلته في دنيا في حياتها

142
00:48:14.300 --> 00:48:32.000
وما اخرت ما فعلته بعد موتها بعد الموت؟ بعد الموت. نعمل ايه بعد الموت؟ نسيب قفاك صالح. اه. ايه بقى؟ ان نحن نحيي الموتى ونقتل ما المهم ده في ناس اصلا بتشتغل بعد الموت اكتر ما هي عايشة

143
00:48:32.200 --> 00:48:48.250
اصل انت كنت عايشة ممكن تبوظي اصلا من اللي انت بتعمليه ده الشغل بعد الموت احسن من الشغل في الحياة  يعني استسمار بتوع اربعة جنيه كاستسمار ده اكتر من الاستسمار بتاع الحياة

144
00:48:48.450 --> 00:49:10.000
انت لا تعمل لي مساحات بتعملي ايه ترضيه. بعد مدة استثمار هي ليه بقى؟ نستثمر ازاي بعد الموت؟ ايوا. اذا مات ابن آدم انقطع عمله. انقطع خلاص العمل انقطع. بس في حاجات الا ان مالها ما انقطعتش شغال

145
00:49:10.900 --> 00:49:33.500
دي شغالة انت مش شغالة انت خلاص روحتي على كده شغال شغال على طول صدقة جارية علم ينتفع به ولم يستطع الحديث ده حصل له رؤوس ما يترك لكن في الحقيقة هم اوسع من كده بكتير. لما ناخد كل واحد اهو نقعد نصنطها بقى

146
00:49:33.700 --> 00:49:46.650
الصدقة الجارية ممكن تبقى ايه وايه وايه وايه وايه وايه وايه وايه وايه. العلم ينتفع به ايه وايه وايه وايه وايه وايه تمام؟ الولد الصالح هيبقى له مين مين الولد ده

147
00:49:47.250 --> 00:50:03.900
ماشي الصحة المفاهيم في نفسها صدقة جارية. ده بيجي بمعنى صدقة جارية يعني اعمل كل ده  بس يعني كده والكلية يخرب بعد شهرين. مم تمام؟ يعني خلاص تقف عند الحتة دي

148
00:50:04.200 --> 00:50:28.400
لا تتصور مسلا ان الهي لا اقدر صدقة على الاطلاق يعني العلم والتعليم اجر الصداقة على الاطلاق. ليه ما بتقدرش ليه؟ ده شغالة في اجيال هي في دماغها كل الحاجات دي ما يخص الابدان. لا ما يخص الايمان. انا اتعلمت منك معنى ايمان

149
00:50:28.450 --> 00:50:48.450
هيكون دي سبب فيك ان جدتي مش عارف اه كتاب او سماعتين محاضرة او خدت بايدي المكان تمام؟ الكلام ده هذا المعنى الايماني اللي حاضر جواه ايه تمام؟ آآ يعني انا لسه ايه يعني بتقول لي يا بابا آآ يعني بنت كده من الكلاب آآ عارف فلانة

150
00:50:48.450 --> 00:51:02.550
انا عايز البس حجاب علشان الخلية بتلبس حاجة فقلت له شوفي ازاي يا حبيبتي انت ممكن تاخدي اجر بمجرد بس ان انت او يعني سواء شغال تعملي حاجة مجرد ان انت سابتة على ايه

151
00:51:02.700 --> 00:51:20.900
على طاعة فانا بسأل الطاعة اللي انا سبت عليها دي او الحاجة اللي عملتها من ابواب الخير دي انا مش عارف هي ايه راح يصير عملت كزا غيرها يلبس بسببها او غيرها وغيرها وغيرها وغيرها ما بتنقطعش ما تقفش

152
00:51:21.000 --> 00:51:43.900
اجيال شغالة ولذلك يعني يا سعادة وهناء الاجيال الاولى ان هم بقى الدنيا شغالة ما بتوقفش. فدي مسلا من اجر الصدقات يعني اطلاقا يعني اقصد اللي اقصده ايه؟ ان احنا بنتصور ممكن في باب الوجدان. مش بس باب الامام؟ باب الوجدان. واحدة محبطة ومش عارف ايه وكزا حاجة

153
00:51:43.900 --> 00:52:13.550
وكزا تمام كان بيسميه من باريس رحمة الله عليه علمته الجزائر كان يسميه تأليف الرياء كانوا يلومونا عم يقولوا له يعني انت نفسي تشوطه كتير فقال كنت منشغلا بتأليف الرجال

154
00:52:14.300 --> 00:52:36.300
الدكتور قال لي رجالة وانتم بتألفوا بمجلدات وكتب بس انا بألف رجالة شباب يعني حاجة ايه؟ اه ممكن حماية كده يأسر بمفهوم الصداقة اه فبيجي في معنى الصداقة يعني ايه؟ ليه؟ يعني مش عارف كده يعني. اه طيب اه علم المنتفع به

155
00:52:36.350 --> 00:52:53.250
مصاحف نحطها في الجنب صح؟ خلاص الدماغ بتقف هنا. احنا ما بنعملش ورش مش ورش. ما بنعملش حتى احنا مع نفسنا جلسات عشان استثمار ما بعد  يعني دايما احنا بنفكر في استثمار الحياة

156
00:52:53.350 --> 00:53:05.150
التخطيط للحياة بس التخطيط لما بعد هذه الحياة فقلت لها ايه مسلا واحدة منكم تقول لك ده انا خمسة وعشرين سنة ولا عشرين سنة ولا واحد وعشرين سنة ما بعد ما اموت مني يا حاج

157
00:53:05.300 --> 00:53:25.300
يا حاج انت ممكن تموت في بكرة؟ في الدين دي اساسية اساسية ان الانسان يكون مخطط لما بعد الايه لهذه المرحلة من حياتنا. دي مرحلة من حياة ناقصة. انت حياتك في الاخير هتنقطع بانقطاع الدنيا. لما يحصل الحاجات دي الشمس والقبول او

158
00:53:25.300 --> 00:53:49.200
والكلام ده يعني انت ممكن حابب تفضل ممتدة لغاية ما الشمس بتعور ولذلك الصحابة عملوها الناس دي عربيتي ان كل واحد فيهم حرص ان هو النهاية يعني اللي هيبقى من حياته بعد موته اضعاف اضعاف حياته اللي عاشها

159
00:53:50.200 --> 00:54:15.200
ما هو دلوقتي مسلا مسلا ابو هريرة ميت ميت من ناحية الايه؟ بس ميت كاجر وذكر مش ميت خلاص يعني واحد نجح انه يعيش تاني بعد الستين سبعين سنة اللي عاشها يعيش تاني مثلا الف وتلتمية سنة

160
00:54:15.550 --> 00:54:45.250
الف وتلتميت سنة عاش ما هو ده بقى العيش عايش في السياج الحسنات شغالة حتى اللي بيشتموك بياخد ايه؟ ام حسنة. الناس اللي بتحبه بتترضى عليه واللي بتشتمني هو مقبول وعمال يشارك الناس في ايه؟ في اعمالهم عايش. من اسوأ ما علمناه طغيان

161
00:54:45.250 --> 00:55:07.300
تلك النظرة المادية الغربية الكفرية على مفاهيم المسلمين عن الحياة اصلا. يعني مفهومنا احنا عن الحياة والدنيا واحنا ايه الحياة اصلا الحياة زات زاته اصلا يعني لما نشوف منظور الحياة في الشريعة اعرف انا ان انا في الاخير حياتي هي ايه؟ اخرتي. يا ليتني قدمت لحياتي

162
00:55:07.950 --> 00:55:25.600
اصل وان الدنيا دي كلها هي عبارة عن ايه صورة منصور الحياة في جزء صغير قوي وانا عايش وجزء كبير جدا اكيد اكبر من اضعاف الجزء اللي انا عايشه اسمه ما بعد الموت

163
00:55:25.850 --> 00:55:42.600
اصفر اتقى انقى للانسان بس ازاي اقدر انا في هذه الفترة اللي انا عايشها؟ اعمل ايه فسيب اللي يخلي الجزء اللي هيبقى ده بعد حياتي شغال كويس قوي قوي قوي

164
00:55:42.850 --> 00:56:06.550
وكل حد وجهده بقى ولذلك هو ان انا كنت في الشوية السنين دول انا بخطط لما بعد ما وتيسر وبخطط له بطمن عليه وبادمنه وزي الفل واخدة بال حضرتك؟ لما بعد موته. وده اصلا بالاساس هو تخطيط لحياتي الحقيقية اللي انا هاعيشها اصلا اللي هي ايه؟ اخليك فيه اصلا

165
00:56:06.800 --> 00:56:18.350
ان انا ازاي من دلوقتي انا بحدد المقعد اللي انا هقعد فيه فين؟ في جنة ولا في النار؟ وفي انهي حتة في الجنة بالضبط مش عارف هعمل ايه؟ شوفوا العقل اللي احنا فيه

166
00:56:18.600 --> 00:56:43.250
شوفوا التوهان اللي احنا فيه ما هواش بس بعض الناس لما بتكلم تاني المعامل الاساسية والرئيسية او البديهية فيما يتعلق بهذه الحقائق الوجودية البعض ممكن يقول لك  دكتورة انت بتقول لي كلام تحصيل حاصل؟ ما هو تحصيل حاصل بس ماذا بعد هذا؟ تحصيل للحاصل اللي هو

167
00:56:44.050 --> 00:57:03.650
الحدائق الوجودية وضحى ما بين الانسان وحياته فين؟ انا اقدر ان حياتي تمتد قرون طويلة بعد موتي اصلا. بل بالعكس ده امر يستحق ان انا اخطط له اصلا كويس جدا في الفترة اللي انا عايشها

168
00:57:03.700 --> 00:57:13.700
ولزلك كنت بقول دايما اللي عايز يعمل حاجة غيرها وهو عايش يعني يقول لك ايه ان شاء الله لما اموت يا ولاد لما اموت هيعملوا لي جلدان طب اعمل ايه

169
00:57:13.850 --> 00:57:34.850
بس يعني ما حدش ابدا في تخطيطه بقى يعني الملك متواجد نخطط وننفذ اخبط ونزل اننا اولئك خططت ونفذت وعملت يعني عن ضم يعني اطمن ان الحاجة شغالة وانا عايز

170
00:57:36.150 --> 00:57:55.050
كان كنا لسه يعني المحافظة والمحافظات رجل يعني من الصالحين كان قائم على على مؤسسة خيرية يعني فهو جاب رجل مهندس كده فاضل اه وقال له بص ان انا يعني نفسي

171
00:57:55.800 --> 00:58:11.900
قبل ما اموت اشوف المكان ده يا مبني كده وشغال  فهو فعلا قعد سنة في اتنين في تلاتة في عشرة فبيقول اصلا الراجل بقى كان كبير خالص يعني وسلم مقاليد الامور لابنه

172
00:58:12.400 --> 00:58:35.450
وحقق الله حلمه والمكان اتبنى وفعلا اشتغل فبيقول ما كنش كان خلاص فجابوه على كرسي وركبوه الاسانسير وطلعوه كل دول وايه؟ يتفرج ودور يتفرج ودور يتفرج وبيقول بعدها يعني مباشرة يعني

173
00:58:35.650 --> 00:58:59.550
آآ هم حسوا وهو قال لهم انا مش همشي من هنا يعني بحيس ان هو يشوف الحلم ده شغال ومطمن يعني لغاية ما لما يموت يعني ان هو فسبحان الملك يعني

174
00:59:00.150 --> 00:59:23.050
قعد اسبوع بالزبط ومات  بالزبط الاسبوع بالزبط ثم مات انا نفسي رحت في المكان ده يعني حاولت مسلا يجي عشر مرات في ميزان ان هو الراجل اللي شغال ده يعني ناس كتير اتعلمت وسمعت وودت وابواب خير لا تنقطع يعني حاجات عزيمة جدا الحقيقة

175
00:59:23.100 --> 00:59:40.250
بس استوقفت فكرة انه كان حريص قوي ان هو يطمن ان الحاجة اشتغلت وهو عايش  وهو عايش مطمن شغالة شغالة فلة فلة زي الفل زي الفل تمام تمام خلاص يلا كده

176
00:59:40.750 --> 00:59:49.300
انما مش يبقى هو ايه؟ والله يلا بقى وان شاء الله نبقى يعني مش عارف ايه وربنا يبارك في الاولاد وان ربنا يبارك في مش عارف ولا جوزي مش عارف هيعمل ايه ولا

177
00:59:49.400 --> 01:00:22.700
امشي صحيح مش صحيح المهم فترة فالشاهد ان هو الانسان يفهم ان الحياة اصلا بصورة اساسية والحياة الحقيقية للانسان مش حياته ان هو ازاي يقدر يعمل الابتدائي لنفسه؟ وزي ما قلنا ان هذه المعايير الثلاثة الصدقة او الامور التابعة للميادين الثلاثة صدقة جارية

178
01:00:22.700 --> 01:00:54.400
دايما رايحة فين زعلان وخلفتش متجوزتش خلفت العياله يعني ايه يا اما واحدة ما اتجوزتش يا اما اتجوزت وما خلفتش يا اما اتجوزت وخلفت وخلفتها خلفة عار  او الخلفة كانت خلفة حلوة وبقت خلفة عربي

179
01:00:56.350 --> 01:01:17.100
او خلفة حلوة وماتت يعني دي احوال خمسة احنا رابطين نفسنا بحاجة ايه؟ يعني يعني دي بقى اللي هي ما اتجوزش دي هتفكر في ولد صالح يدعو له ما تفكرش ان ما خلفتش

180
01:01:17.500 --> 01:01:38.550
ما تفكرش اللي هي مش عارف خلفت وعيالها ومش عارف ايه يقول لها خلاص انا نصيبي كده قاعد كلهم طلعوا اللي ما حدش يدخل كراسة للاسف يعني اللي مش عارف كانت خلفة كويسة دي والعيال باظت لما كبرت مش هتفكر. اللي هم كانوا كويسين بس ماتوا تقعد تتحسن عليه ما تفكرش انه اتعوض

181
01:01:39.000 --> 01:02:01.250
وخلصت قصتها على كده وخلاص حياتها وقفت اصلا يعني صحيح النظرة وده اللي حاضر عند الناس اصلا ايه الاسوأ بقى انها بقى اللي في دماغها ولد مصطلح فلما يدعوش لها. هي في دماغها ولد

182
01:02:01.450 --> 01:02:33.350
اعمل ايه؟ يقول اسود ولا دول؟ ماشي؟ يدفع عني نظرات الانتقاص ولد اتفشخر به خلصت ولد واحد في بس انا بحب العين جدا جدا بموت في العيال فهي اصلا حدت جوة نفسها هي عايزة تشعرها ان عندها عيل وبتاع وفرحانة به وكده وتقعد تلعب

183
01:02:33.350 --> 01:03:07.700
خلاص فده هي في دماغها ولد ايه؟ ولد بتونس به ولد اكتف به جوزي عشان ما يتجوزش تاني تبت قدمها خلاص يعني ففين بقى ولد من صالح هو انتم عرفتوا اصلا عرفتوا اصلا ليه ما عندناش عيال صالحين

184
01:03:07.900 --> 01:03:32.550
هو احنا مش عايزين احنا حتى لما عايزين نوصل احنا عايزين مصالحين ليه؟ عشان ما يغلبوناش. ليه بقى؟ اه يعني صالحين نحن ولزلك مسلا مسلا تجدي بعض الامهات لو عندها ولد مؤدب كده تقف يسمع كلامها مؤدب بيبص على ايده قوي بيبص على راسها بيسمع كلامها بس لا بيصلي ولا

185
01:03:32.550 --> 01:03:48.600
واي حد وانا مش عارف ايه تبقى مقهور عليه لو حصل له حاجة تمام؟ وتبقى يعني لا تكاد تكلمه في حاجة بس هو عمل المطلوب ويا سلام بقى كمان لو مش عارف دخل لها كلية ايه وبقى كزا وهي بتستشخر به تبقى حاجة هايلة

186
01:03:49.050 --> 01:04:06.150
عمرها وقعت جبسية دين ولا ايمان ولا اي حاجة في الدنيا خالص. هو حتى اللي هي ايه؟ عايزاه بعد اللي هو كويس بيعاملها كويس ومر بيه فل قوي وبالنسبة لعشرة على عشرة. وكمان ما بيغلبهاش وكويس في دراسته وشاطر وفرحان

187
01:04:06.150 --> 01:04:25.300
الخط ولذلك حتى من المحزن ان ممكن بعض اولادنا يكونوا متهمين شوية بس صالحين وبعضهم يكون ايه؟ يكونوا يعني مش صالحين بس مريحين قوي لنا. تلاقونا مايلين لمين؟ للمريحين. للمريحين ليه؟ على حاجة لا ارادية

188
01:04:25.300 --> 01:04:40.450
انت ما يقولكش عليه. بس انت مش قادرة تدركي ان اللي متعب ده الصالح هو ايه؟ رح سلك وافكارك اصلا وهيكون انفع ليكي اصلا لانك برضو اخترتي العاجلة اللي بيريحني دلوقتي

189
01:04:40.550 --> 01:04:57.200
اللي هو تمام دلوقتي. ولذلك مسلا ما تتحمل تلك الام فراق الولد الواد الكويس اللطيف اللي هو ده بقى ولو كان صالح كان ما بيتحملش الطلاق وتلومه وتلومه كتير على الفراط. وليه مش عارف يقوم ما بتسألش فيه وبتروح وتيجي وهو يكون

190
01:04:57.200 --> 01:05:15.000
انفع لها من الجلوس بجوارها برضو الدغى نظرة للحياة مش بنبص كويس عايزين انا عايزة مسلا كام دلوقتي بنتي الصالحة او ابن الصالحة ليه؟ جامدة وتبدأ قاعدة جنبي وراحت معها ولاد ميعاد

191
01:05:15.000 --> 01:05:25.000
نروح جايبين مصلحة وتعمل حاجة للخير وهي ايه؟ بالنسبة لنا بس استثمار يعني. لا انا عائزاها عشان ما اخرجش لوحدي لما يبقى اتونس يجيبها بعمل مش عارف ايه ويروح ويجيب

192
01:05:25.000 --> 01:05:42.450
واجمالي عليها حادث كويس كل ده حاجة بنشربها عشان ما تتعرضش يعني لكن مش يعني مش مشكلة مش فينا اصلا مش مرضية نمشي مش مش دار لقاء او اتفاق اصلا ايجار اشتراك للاساتزة

193
01:05:42.900 --> 01:06:00.500
ترابط في مفهوم الولد فاصبح الولد عند الست هو مين؟ يعني بقى ما بتفكرش البنت اللي هي مش متجوزة خالص حلوة ده ولا بيفكر في اتجوز وما خلفتش ولا يتصدر قلت لها مقهورة بقى ما خلفتش. يا ربي

194
01:06:01.200 --> 01:06:17.950
وشكلها وحش من مش عارف ايه وكأن مسلا بيقول ما خلفتش يعني مسلا يعني عينيها في قفاها  والله تحس انها ماشية بين الناس كده منكسرة ولو جت السيرة مسلا مع حماتها كلمتها يعني وبتاع كأن حماتها بتقول لها مش كفاية مني واخدك وعينيك في قفاكي

195
01:06:19.350 --> 01:06:40.750
حاسة بالانكسار بشكل رهيب وده بقى شاغل بالها وواكل دماغها وعمالة تلف وتروح يمين وتروح شمال وتيجي وتودي ومش عارف ايه ويجي المعلم من هنا شهر لشهرين تتطلق وتقعد يعمل معلم في اللي فاتت. وبعد شوية مش عارف يحصل له الشروط وخلاص. وضيعت تلات سنين من عمرها الاربع سنين عمرها فين

196
01:06:41.550 --> 01:07:06.950
كان فاضي في المهن الفلانية سيبوا الامور ماشية على القسم انشغلوا باللي يخصنا ما تنشغلوش بالايه؟ واللي ما يخصناش يعني انا مش عارف هنا ولا بيسألوني يعني بيقولوا ليه يا دكتور المحاضرات الفلانية مش عارف ما بناخدهاش. فقلت لهم ايه

197
01:07:07.050 --> 01:07:27.750
انا حر يبقى ده مزاج مش عايز اديهم المحاضرة فده يعني فعلا واحدة كبيرة شاغلة بالك ودي انا وتشغلي بالك بالوطن ليه؟ اللي قدامك اللي انت عليه انت بربنا وباسمة ربنا انت ما لك انت

198
01:07:27.800 --> 01:07:38.950
ليه عمالة تتدخلي الاحسن كزا في القسم ومش الاحسن كزا في القسمة والاحسن يكون معايا ولا بالاحسان يكون متجوزة والاحسان لجوزك يكون طويل ولا يكون قصير ولا يخس شوية انت

199
01:07:39.300 --> 01:07:55.750
يعني يعني ليه ليه بتدخلي نفسك في حاجات ايه؟ مش مشكلة. مش بتاعتك اصلا. بتدخلي نفسك في القسم ليه انت اللي مقسوم لك تشتغلي عليه ان مش تضيعي وقتك وعمرك ودماغك في القصة

200
01:07:56.350 --> 01:08:13.450
لأ شاغلين بالنا احنا في القسمة جامد جدا وعمالين نركز بالعكس اعتبرنا القسمة دي ايه تكأة او شماعة ان احنا ايه نقصر بقى ونعمل اللي في دماغنا اصل انت يا رب لو كنت حققت لي كزا كنت انا مش عارف ايه. انت عارف يا رب انا بس لو اتجوزت ده انت هتشوف مين يا عبادة

201
01:08:13.550 --> 01:08:33.900
وطبعا بقى ما بيتجوزش يشوف منك عبادة واحدة بس هي حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل قالت لحسبان على خلق ابنك طيب فقلنا لا قبل ما تؤخرت لو خدنا بقى بعد ما قدمت في حياتنا وما اخرت ايه؟ بعد مماتها

202
01:08:34.250 --> 01:08:56.350
بعد ايه؟ ده هياخدك لبعد تاني انك لازم تقعدي تخططي لما بعد موتك تمام؟ اذا ده هياخدنا لبعدين ان احنا عندنا موتين الموت الاول اللي هو مفارقة الروح للجسد وده موت الالبان

203
01:08:57.600 --> 01:09:20.150
وفي موقف تاني اللي هو ايه؟ نهاية الحياة اللحظة اللي هتنقطع فيها اعمالي الى نقطة ما يخص الايد ماشي فازاي ان انت تبقي حريصة انك تعملي قبل موت الابناء حاجات تساعدك على ان انت لما يجي موت ما يخص اللي هو قطاع الاعمال

204
01:09:20.450 --> 01:09:38.750
تمام؟ يبقى انت هو الوضع الطبيعي ان موت ما يخص الايمان ده يحصل امتى اذا قامت القيامة يا ترى بقى انت هيحصل لما تقوم القيامة ولا قبل كده كي واحد خلاص بعد تلات اربع سنين من حياتها

205
01:09:38.800 --> 01:10:03.300
من مدة لورود الابدان بتبقى ايه ما لهاش وجود وقصتها امبارح وفيه زي ما قلنا زي الصحابة والانبياء والصالحين ناس بيكرهوا ايه؟ يعني كم حورب الانبياء تنشور والصحابة علشان يحصل له ايه؟ يذهب ويضمحل لكن ورفعنا بالكلام

206
01:10:04.800 --> 01:10:26.800
ما يعني لا غالب الا الله الله عزيز سبحانه اذا فتح للعبد باب الرحم لا يفتح الله للناس من رحمة فلا ايه؟ ما حدش يقدر يكفينا كمدرب بيزيد امل الانسان في في ان يبقى له اثر. شف الصحابة على الاقل لغاية دلوقتي على اللي احنا شايفينه

207
01:10:27.100 --> 01:10:43.650
يعني احنا بنتكلم على الف وربعمية سنة في ناس لابسة الحي ونافذ اعماله مش شغالة. وزي ما قلت النوع ده للاعمال احسن من الاعمال اللي في حياته ويستحق يبقى ابنه قعدة ويبقى عنده يوم ويخطط له كويس جدا

208
01:10:43.950 --> 01:11:04.300
الانسان فعلا ازاي حياته دي يقدر هو دلوقتي يأمن كل اللي عايز يعمله فيه بعد كده يؤمنوا بنا له بوقته وفكره وجهده يؤمنه. عشان دي الحياة الحقيقية في الاساس بالنسبة للانسان ده لعلامته فرق ايه

209
01:11:04.450 --> 01:11:25.600
اه روحه جسده ولذلك هو المفارقة الروح للجسد هي بداية حياة اخرى يعني انا في رأيي كنت بقول لهم في الدبلومة بقول للمعلمات اللي جوابوا السنة بيدرسوا وبتاع وكلب ومش عارف ايه

210
01:11:25.800 --> 01:11:49.150
فكنت اقول لهم والله كده انتم ايه بعد نهاية الدبلوم دي بداية الطريق لان انتم عملتم حاجات واتأهلتوا وبذلتوا وبذلتوا ودلوقتي المفروض ايه هيبدأ بقى البزرة دي تنمو وتعمل وتودي وكزا وتكبر ومش عارف ايه

211
01:11:49.900 --> 01:12:10.200
هو دي بالزبط فترة حياة الانسان انت النهاردة تبقى هنا بس انت العمر مش هنسعفك عشان تشوفي دي بتنبت شجرة ففي الحقيقة مشاركتك للحياة على مستوى الابداع هو البداية اللي شفناها

212
01:12:10.450 --> 01:12:36.800
تخيلوا بقى حسرة واحدة جات تفارق الحياة وهي ما سابتش غير  وازاي واحدة تكون شافت البذرة بتاعتها صالحة وبدأت تعمل ايه؟ ما بقاش باين انها تستقيم بلدها وهي نفسها اللي كانت ممكن تدوس عليها من رجلها ماتت فالبذرة لها. ولذلك كنت بقول ما بعد الموت من الاعمال اللي هتبقى

213
01:12:36.850 --> 01:13:00.250
دي ارقى لايه؟ لان انا نفسي ما عنديش فرصة ان انا ايه؟ ولا حد هيقدر يدخلها لكل واحد من الصالحين انا عايزة كده قلت له طالما خرج من زمتك لربك ما تقلقش عليه. ربك اللي عملهاش في ايه؟ ما وكلكش رعايته انت بقى. انت عارف بس تاخد بالاسباب

214
01:13:01.200 --> 01:13:28.100
وبعد موتك انت سلمته لربنا فهو ايه هو بقى اللي هيعمل على هو المستمر مستمر مستمر ويرعاه زي ما قلنا التمرة الجاية  يبقى قل لي كده قدمت واخرت مما قدمت الى الاعمال الصالحة واخرت من الاعمال الصالحة. قدمت للمعاصي للمعاصي في الحياة

215
01:13:28.200 --> 01:13:47.150
الى ان الحياة الاولى تبقى ما قدمت وان معنى الحياة هيبقى ايه؟ مؤخرا وقبل قبل يوم القيامة اه نراجع مع بعض الاحصائية ايه اللي عملته ايه اللي ضربته التاني مراقب بنت المطاعم واخرته من حق الله

216
01:13:48.350 --> 01:14:27.700
لا يمكن شبيه بحتة ايه؟ اللي هو احنا قلنا له الدنيا والاخرة المعصية بيقول فهنا نخش في المطار الغطاء ويزول ما كان خصيا وتعلم كل نفس الاباح والخسارة هنالك يا عبد الزالم على يديه اذا رأى اعماله الباطلة وانيس انه قد خف المظالم قد تداعى اليه

217
01:14:27.900 --> 01:14:53.050
السيدات والسيدات قد حضرت حضرت اليه. وايضا بالشقاء الادبي من العذاب السابق. هنالك فوز المقدمون لصالح الاعمال الفوري العظيم  حتى الان عايزين نبدأ مع  المعنى التالت ما قدمت وما اخرت يعني ما فعلت وما ادرت

218
01:14:54.200 --> 01:15:13.300
انت وكأنك الحاجة اللي انت الطاعة اللي ما قدرتي بها وخدتيها كده ايه؟ قدمت وما قصرتيه بنتي ستة ماشي؟ وما قدمت ما فعلت في الموضوعات واختبلت من الفرص واغتنمت واستثمرت من الامور

219
01:15:13.700 --> 01:15:33.150
ويا ريت ما اخرك عنها ايه؟ ما تركت ما لها شيء. ما يبدو. ما تركت من الاشياء اللي قدملنا حاجة اللي احنا خدناها بسرعة وجينا راضيينه على قدامه واللي اخرناه سيبنا قلنا هناخده بس لا اسعفنا الوقت ولا اسعفنا العمرة ولا اسعفنا الجهد ولا اسعفنا حسن الزكر

220
01:15:33.500 --> 01:15:52.250
تمام في الحقيقة احنا ايه وخرنا اصلا فلذلك كل حد بقى يرجع كده لذاكرته ويشوف الفرص اللي فاتته وآآ من الحاجات اللطيفة اللي كانت تواجهني يعني آآ الليل والنهار يعملان فيك فاعمل فيهما

221
01:15:53.350 --> 01:16:08.100
ان الليل والنهار بيشتغلوا فينا بيشتغلوا فينا اللي عمالين بييجوا يبصوا في ايه؟ في حياتهم الليلة دي خدت النهاردة نص يوم من عمري. النهاردة بكرة خد نص يوم وشغالين فينا عمالين يقطعوا فينا لغاية ما ايه؟ ما نخلص خالص

222
01:16:08.300 --> 01:16:26.850
بالعكس هي ان انا بشتغل فيهم هم يعملان فيك فاعمل فيهم فلذلك اصلا بقى بياخد الواحد من ان هو يرجع كده لذاكرته ويشوف الفرص الضايعة هل في حالات هل تقدري تستعيقيها

223
01:16:26.900 --> 01:16:44.950
الفرصة راحت وعاد. انا حتى كنت بقول لبعض الزملاء بالنسبة لنا في الطب. كنت بقول لهم مسلا سنة الامتياز اللي هي السنة اللي المفروض احنا بنبقى خلصنا مسلا ستة وبنتدرب ماشي ساعتها مقبول ان انا ادخل يا جماعة مش عارف اركب قسطرة

224
01:16:45.150 --> 01:17:02.900
مش عارف ادي حب مش عارف اركب مش عارف انت لسه ايه المرحلة دي مقبول فيها انك تعمل ايه؟ تعلم كل الكلام ده وساعتها الممرضة مش هتسخر واللي واقف مش هيعتبرك ان دي مرحلتك العادي خالص

225
01:17:03.150 --> 01:17:21.000
كبر بقى وخصص لقى مسلا دكتور كزا او دكتور كزا افترضنا مسلا ان هو دكتور جراحة ما طاهرش خالص قبل كده هيعمل ايه ما عملش مش عارف ايه هيضطر مش هيقدر يرجع يعمل الايه؟ خالص ما عدش اصلا الوقت يبوظ

226
01:17:21.300 --> 01:17:43.150
تفوت على نفسه هذه الفرصة ازاي ولذلك كنت اقول الناس اللي ربنا اكرمهم حتى نسيت الظروف الدبلومة او يدي فرصة للمتعلمة الفرصة دي انك تتزلمي وتبتسمي وتعملي عشان تتعلمي لما هتيجي بقى تجيب المعلمة هتجدي تحدي جوة قلبك انك ممكن ما تبقيش قادرة ايه

227
01:17:43.250 --> 01:18:01.350
تروح لوحدك وتتعلمي منها وقولي له ومش عارف ايه هو ساعتها المفروض تعملي كده برضو بس دوسي على نفسك حاجة ايه؟ صعبت عليك ليه؟ الامر. فضلا بقى ان معلمتي ولا راحت ولا غيبت ولا كانت دم

228
01:18:01.400 --> 01:18:22.950
يعني كتير من الناس او ندموا على ان هم في علماء كان متاح لهم يروحوا يتعلموا منهم هم ايه ثم تقوم يعني خلاص يعني الواحد مسلا في بعض الناس كده الصالحين اللي كل شوية لو لو بصرت لي فرصة دعاء ادعي ربنا ان انا الحق اقعد معه قبل ما يموت

229
01:18:23.350 --> 01:18:35.600
يعني لان انا بتصور ان انا لو لو ما قعدتش معه او ما اتكلمتش معه في الامور ليه؟ ان انا فرصة وايه؟ راح مش ترجع تاني بس فما فيش اي حاجة بترجع تاني

230
01:18:36.250 --> 01:18:51.000
الانسان يفهم انه ساعتها يشوف بقى ست قد ايه وخدت قد ايه تخيلي اما تبقي مسلا دخلوكي الغرفة دي وقالوا لك يلا انت قدامك دلوقتي آآ ساعة ستين دقيقة يعني انت ممكن تاخدي على الاقل

231
01:18:51.000 --> 01:19:06.300
ستين قطعة لو خالص بتاخدي قطعة تمام؟ فانت تخشي الدنيا ضلمة خدتي واحدة وبعدين طعمها جميلة وحلوة ومش عارف ايه وطلعت بخمس قطع وفرحانة جدا هتحس مخبي ايه جديد. تيجي يوم القيامة تكتشف انه تشوفه ليه

232
01:19:06.800 --> 01:19:29.000
ان انت خدت خمسة من خمستلاف  يا الله يا حسرة والخمسة دول بيوسفوا ايش في حاجة بس ده بالزبط اللي بيحصل لما بتفتكر امبارح امبارح ده كان فيه كم فرصة خير انت ممكن تحصليها الكلام ده كان حاصل عندهم مثلا لما سيدنا عبدالله بن عمر

233
01:19:29.650 --> 01:19:50.800
سمع حديث النبي صلى الله عليه وسلم اللي بيصلي على الجنازة له قيراط من العشر. القيراط مثل جبل احد فانت بعها لو قيراط اخر يعني لو قيراط اخر ماشي فلما سمع الكلام ده تحسن وطالع كم ضيعنا من قرابيط كثيرة

234
01:19:52.250 --> 01:20:10.050
رغم احنا بنتكلم على واحد اصلا بيبقى مشي من الدابة بتاعته بيدور يحاول ينزل يمشي يمين وشمال عشان اخف على الخوف  لدرجة ان العلماء اعتبروهم العدل السني وراح عملي قبل ما اكون معك كله

235
01:20:10.900 --> 01:20:28.750
بالله كده انت ممكن تقيس سعادة ولذلك كانوا بيقولوا ان يبقى قوي جدا اللي مفيد يقول النبي ما عملوش الا ايه؟ يبقى قوي جدا. انما اللي يعمله مش لازم بايه؟ يبقى واجب. لانه كان بياخد من الاحتياط. بعد

236
01:20:28.750 --> 01:20:57.200
انما ما ينفيه لكن ابدا انه كان الرجل يقول كان ضيعنا من قراريط ايه؟ كثير. كثيرة. طب ما احنا نقول ايه بقى ضيعت كام حاجة امبارح ضيعت كام حاجة الاسبوع اللي فات قلت يوم القيامة بقى انتي النهاردة زعلانة ومتحسرة اهو انتي يوم القيامة كل الكلام ده بيحاول يموت

237
01:20:57.500 --> 01:21:21.250
ما قدمت وما اخرت من الاعمال الصالحة تمام؟ طيب ما قدمت وما اخرت من المعاصي  يعني في ناس بتعمل معاصي نوم بترم يعني عندها مصطلح اسمه يعني مسلا يدي الدواء يخلص مفعوله بعد ايه

238
01:21:21.250 --> 01:21:31.250
بعد شوية يقولوا لي زي مسلا انسولين قصير المفعول وطويل المفعول. الانسولين قصير المفعول ده بعد نص ساعة بيخلص شغل. طويل المفعول بيفضل شغال ايه؟ قاعد في الدم فترة وشغال ايه

239
01:21:31.250 --> 01:21:50.550
اتفضل. في ناس بتعمل معاصي معاصي قصيرة الادب. معصية كده وخلصت النهاردة. لا في ناس بتعمل معصية تورطها في معاصي ايه سنين طويل القدام صوت اختيار اختيار كده يعني مسلا المسيح اه اختيار الحج

240
01:21:50.600 --> 01:22:12.750
ما اختارتش اللي يرضي ربنا فاتدبست فواحد تفضل طول حياتها ايه ما اختارتش في الموقف ده الشغلانة الاردنية. هتفضل طول حياتها ايه؟ بتعاني منه يعني معصية صغيرة بس المعصية دي ايه؟ ننكر يعني مشكلتها انها ممتدة المفعول

241
01:22:13.150 --> 01:22:32.300
ما بتقفش ما بتخسش تفضل معها لغاية ما تموت متورطة في المعصية دي خدت قراره ولازم تمشي في الايه؟ في القرار لغاية الاخر عملت معصية والمعصية دي للاسف من النوع اللي هو ايه؟ بيعلق كده في القلب عامل زي المراضة. بتعلق في القلب كده. فمش عارفة تطلعها

242
01:22:32.500 --> 01:22:47.800
بقيت استقبالها اثر طويل المفوض ما قدمت وما اخرت ان الانسان وكانه الناس يعني تعمل معصية تفضل معها تموت مش عارفة تتخلص منها وتعمل لها العملية ما تروحش يمين وما تروحش شمال

243
01:22:48.100 --> 01:23:11.800
ساعتها الانسان هيعرف قيمة ان هو كان ساعتها ايه؟ يتأخر في حالات الايه؟ يعني هذا اللون من المعاصي. زي ما قلنا ربنا يقول من شاء منكم ان يتقدم  في المعاصي يعمل ايه؟ ما قدمت وما اخرت نفس ما قدمت وما اخرت ما اخرت من ايه؟ من النقص. طيب

244
01:23:11.800 --> 01:23:29.350
تقدمت ام اخرت من الشهوات والملذات حتى لو مباحات ان مسل الشهوة دي كان كل ما تلوح به يقول ايه؟ الموضع المشاوي وضع الوقائع عليها اتجوز سجاني مش مشكلة اللي في الجنة يحصل لي كزا

245
01:23:29.450 --> 01:23:49.450
آآ والله نفسي اكلم الراجل ده ان شاء الله ربنا يرزقني في الجنة. واحد نفسي مش عارف اكلم مش عارف ايه في الجنب. الاكلة الفلانية المكان الفلاني المنزلي الواسع مش عارف ايه كتير من المباحات بتاعته كان بيعمل ايه؟ يرجئها الى الجنة. علمت نفسي ما قدمت من المباحات اللي خدت منها

246
01:23:49.450 --> 01:23:59.450
بس احتلت من وقتها ما انا قلت كل واحد له اختياره اصلا. انت اخترت ان انت تبقي في اخر درجة في الجنة. واحد كان يختلط تكون في اعلى درجة. كل حاجة لها

247
01:23:59.450 --> 01:24:20.250
فاكيد يومها كل انسان هيعرف ما قدم وما اخر ما قدم لما راحت لهم شهوة او لاحت له رغبة اه والله كان حاجة نفسها فيها قوي فقالت لا والله  واحد المنتج ممكن تاخدها بيها وما تمشي. يعني برضو ما عملتش حرارة

248
01:24:20.400 --> 01:24:34.150
اذا ما قدمت وما اخرت من المباح ان في حاجات من المباحات هي من الشهوات الانفس. الانسان ايه؟ برجاءه لها عايز يستريح شبابها عايز يريح بالي. لا خليها ايه؟ نأجلها شوية

249
01:24:34.150 --> 01:24:50.500
طب انت وقف ولا مطلب؟ طب معلش خليني اشارك خليني انام طب عايزك معلش شوية شوية زوق فهو ايه اخر اخر رغبته ومراد نفسه واحد الكلمة قدم رغباته ومراجاة نفسه

250
01:24:50.850 --> 01:25:11.650
بيقول ايه هو كل واحد يشوف فتشوفي عاقبة مخالفة الهواء وعاقبة الصبر على حاجات وعاقبة اصلا زهد في المباحات. هنشوف الكلام ده. واهميته طبعا زهد في المحاضرة البنت اللي هي اختارت الحجاب واختارت انها يعني رضاة الله. اخرت حاجات بالنسبة لها هي بتحبها

251
01:25:12.500 --> 01:25:26.700
يعني مؤخرتها البنت العفيفة اللي ما تكلمتش مع ولد ولا صاحبة راجل ولا عمل مش عارف ايه ولا المرأة للارملة ولا المطلقة ولا مش عارف كزا يختار الكلاب هي اخرت بعض رغبات نفسها للوقت الحالي

252
01:25:27.150 --> 01:25:40.350
هتعرف قيمة الكلام ده لما تلقى الله والله اخرته ما جاش الحنان ده اخرته الى ان تلقى الله هتعرف قيمة انها اخرت حاجة كانت ممكن تعمل فيها ايه؟ تهرب منها وتعيش حد

253
01:25:41.050 --> 01:25:54.250
سيأتي الانسان يعرف قيمة ما قدم وما اخر كتير من البنات ممكن او كتير من الاخوات ممكن هي تقول ايه؟ والله انا عايز الوقت يحقق يعني انا نفسي ابقى كزا وكزا وكزا وكزا اعملي

254
01:25:54.900 --> 01:26:14.600
بس يا شباب ده انت لازم تدفعي تمنه ولذلك بقى ده هياخدنا لايه بعجلت لهم طالباتهم في حياتهم وبكر المفروض عند سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. ودخل عليه سيدنا عمر ابن الخطاب واصل القصة في صحيح ابن فايق

255
01:26:14.750 --> 01:26:34.400
لما دخل عليه ووجد النبي صلى الله عليه وسلم قد توصل رسالة الحشر قد اثر في جنبه الشريف. آآ المهم يعني تأثر بالموقف كما تحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم فمن كلام سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ان سيدنا عمر قال له يا رسول الله انت في مهارة وكسرى وقيسك في متاعنا؟ فقال

256
01:26:34.400 --> 01:26:53.900
قالت اولئك اقوام عجلت لهم طيباتهم في حياتهم يعني النبي قال له شاء في هذا المكان ملك الرسول ينشأ هو اراد ان هو تكون اختار قلبك الرفيق الاعلى بين الرفيق الاعلى

257
01:26:54.450 --> 01:27:13.800
توخر يعني هو كان ده اختياره في حاجة كان ممكن عادي يلبس ويركب ويروح وكزا وبتاع وسخة الاختيار ده فاختاروا انهم يعجلوش في حاجات كتيرة اخترنا ما تعجلش زي الاجور اختار الانسان في الاجور ما يعجلش الاجر ده ان هو ايه

258
01:27:13.850 --> 01:27:42.750
الله يوم القيامة زي ما قلت في اول الكلام واحدة ارادت الزوج ده للعفاف والانس كويس ما حلاوة ما فيش مشكلة تاخدي العفاف عايزة انما حد اراد الناس فوق ذلك او ما بعد ذلك ان الامر يختلف. واختياراتنا

259
01:27:43.350 --> 01:28:15.950
واختياراتنا مرتبطة بارادتنا اختراق ولذلك بتزعل جدا لما بعض الناس تبقى بتاخد رأي كده في اختيارات غريبة فبيمكن الاختيار ده هو مناسب للبنت عشان   بتفكري فيه ايه اصلا تعمليه مطروح اساسا ليه مترددة فيه اصلا؟ ليه اساسا الموضوع مش من الاول كده؟ اسف ما ينفعش. لا ده احنا نقعد ايه؟ طب لو وافق ما وافقش احسن

260
01:28:15.950 --> 01:28:48.852
ما حصلتش نفس الشخص الله المستعان قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في الشريف كنجوم تمشي في البشر