1
00:00:00.550 --> 00:00:40.650
قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في الشريف كنجوم تمشي في البشر وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره واذا لاتخذوك

2
00:00:41.100 --> 00:01:00.950
قليلا. الله! خد بالك بقى ان المسألة زاتها زاتها اللي هي نفسها لما هاجموه وحاربوه وصدوه عنه فتانوه هو نفسه يعني كادوا يفتنون هو نفسه. يعني عشان تعرف بس في ايه؟ ما هو الذي اوحينا اليك؟ طب ما هو النبي

3
00:01:01.000 --> 00:01:20.550
لما امر انه يقول ما هو ما قالش بمزاجه. صح؟ يعني مأمور بكده فلما امر انه يقول كانت ردة الفعل ايه  تكزيب ومش عارف واتهام بالجنون لقوا لهم فرصة بقى. زي ما بيقولوا شككوه في نفسه زي ما بيقولوا. ايوة لقوا لهم فرصة بقى. يعني فاهمني؟ قل لهم فرصة

4
00:01:20.700 --> 00:01:32.900
ان هو نفسه وان كادوا لا يفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا ايه فتقول غير اللي انت ايه يعني لأ ما حصلش ولا مش عارف ايه يتفادى القصة دي

5
00:01:33.600 --> 00:01:50.550
واذا لاتخذوك خليلا. خلاص بقى ده انت كنت هتبقى ايه حاببه ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قدير. يعني كان قرب يركن لأ ما حصلش ما هو قال له لقد كدت

6
00:01:50.750 --> 00:02:09.150
ماشي؟ وكاد دا فعل ايه؟ مقاربة ما هو ما حصلش اصلا  تركن اليهم شيئا ايه؟ قليلا. يعني كدت تركن اليهم شيئا قليلا لولا ان ثبتناك ماشي؟ حرف امتناع لايه؟ لامتناع. لوجود

7
00:02:09.250 --> 00:02:27.950
ماشي فهو لولا اللي هو لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا لولا ان ايه؟ ان ثبتناك تمام ده لتصوير الهزة اللي حصلت له ولا لتصوير قوة الهجمة اللي اتعرض لها؟ قوة الهجمة اللي ايه؟ اللي تعرض لها

8
00:02:28.350 --> 00:02:39.500
ولزلك بقى اللي بعديها دي لازم تبقى حاضرة يا اخوة في قلوبنا جامد جدا جدا جدا. لما تراود على اي شيء من الحق انت تعتنقه لما تراود على اي شيء من الوحي انت تحمله

9
00:02:39.950 --> 00:02:52.050
لتفتري غيرها ولزلك انت تقول اللي تدين به ربنا طبعا بقى مراعاة المصالح والمفاسد والقدرة والعجز والقصة دي بس ده طبعا في موقف والكلام ده بقى خلاص انت تقدر تقوله

10
00:02:52.100 --> 00:03:13.300
تمام ما تنساش بقى اللي بعديها دي لما هو لأ مش مسألته ولا سبتناه. آآ لأ فكرة ازا كان هو بهذا القدر بابي وامي صلى الله عليه وسلم عند الله يقول له اذا لاذقناك ضعف ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا

11
00:03:13.900 --> 00:03:30.250
علينا بعض الاقاويل يعني انا وانت بقى اتقال لنا ايه فاقسم بالله بقى ده الواحد شافه في يعني في التاريخ مش هقول حتى في الواقع ان اللي بيفتري على الله غير الوحي

12
00:03:30.550 --> 00:03:54.550
لما بيفتن باللي نفسهم يتخذوا خليل بيحصل له كده يعني ربنا بيخزيه ويذله ويكسره سبحان الملك  لا يؤثر المرء على يعني غير الله على الله ابدا. طيب ده بس ايه؟ الترهيب اللي لازم يكون حاصل في قلبك لو ان الانسان وقع في او يعني تعرض لمثل ذلك

13
00:03:54.850 --> 00:04:11.850
النقطة الاساسية بقى اللياز بالله في التثبيت ولولا ان ثبتناك. ايوة العياذ بالله في الايه؟ في التثبيت. ان انت تفهم ان انت ما تثبتش بايه؟ بمعلوماتك. ولا بقوتك ولا بقدرتك هو من عند الملك ايه

14
00:04:11.900 --> 00:04:29.700
سبحانه وبحمده فلياذ بالله ولذلك بابي هو وامي لما كان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك وكان وكان من اكثر ما يدعو به صلى الله عليه وسلم. اه يا لا ومقلب يا حي يا قيوم برحمتك

15
00:04:29.700 --> 00:04:39.700
وفيه اللي هي بتاع ربنا يرزق قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الايه؟ الوهاب. تمام؟ اه يعني هو نفسه بابي وامي صلى الله عليه وسلم. كان يلوذ

16
00:04:39.700 --> 00:04:59.500
بالله سبحانه وبحمده في طلب الايه؟ الثبات والتفريط. اه طيب يبقى ده هم ارادوا من يعني هو ولزلك بقى شف هي فكرة ايه يعني خد بالك انت بقى ان من اول ما بدأ الكلام عن الايات والبر واللي بيحصل ومش عارف ايه والكلام ده كله

17
00:04:59.650 --> 00:05:09.650
اه وقال كلام عن الايه؟ يعني ده تثبيت هنا بقى هيجي بتاعتك انت بقى. اللي هو ان انت ازاي تزود يقينك في الايه؟ بيزود يقينك في اللي انت عليه من الوعود او اللي

18
00:05:09.650 --> 00:05:38.350
تكمل الوعود فبعديها بقى يقول ايه؟ وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا لان هم ايه يزعجوك يخرجوك من الارض طيب وده كان يعني وكأنه تهيئة للنبي صلى الله عليه وسلم بايه؟ بان هو هيخرج يعني زي ما قال له سراقة قال له ورقة قال له او مخرجيهم

19
00:05:38.350 --> 00:05:51.900
قال ايه ما جاء احد مثل ما جئت به الا ايه؟ الا اعود طيب ولذلك قال له بعدها ايه؟ سنة من قد ارسلنا من قبلك من ايه؟ من رسلنا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنة

20
00:05:51.900 --> 00:06:21.950
ايه   الاتنين. السنة ان هم يستفزوك وسنة ان لو هم لما يستفزوك باهلاكهم يعني هلاكهم خروجك فهو زي اغلب الاقوام الوقت اللي يخرج منهم النبي بايه؟ بيهلكوا. ما ديش سنة. سيدنا لوط خرج فاسر بالك يهلكوا. من خرج يهلكوا

21
00:06:21.950 --> 00:06:49.500
مم لا تسيبهم وماشي خلاص. يعني لا مش على الهلاك. انا اقصد خروج النبي ما كان الله معذبهم وانت فيهم يعني هو وجوده فيهم كان عصمة. خروجه خروجه من بينهم خلاص بقى كده هو بدأ بداية الايه؟ النهاية بالنسبة له. وقد كان

22
00:06:49.500 --> 00:07:01.800
جت بدري بقى ما بعدها يعني. بقية النهاية بالنسبة لنا يعني هم اصلا ما كانوا يتصوروا ان اللي في بدر اللي حصل في بدر ده يحصل اصلا يعني سبعين من كبرائهم

23
00:07:02.450 --> 00:07:12.450
الرقم ده في قريش كبيرة اصل الاعداد زمان ما كتش بقى بالمية الف والخميس الف وكلام من ده. والكورونا سبعين واحد من الكبراء يعني هم كلهم خارجين وبيتبختروا كانوا كم

24
00:07:12.450 --> 00:07:28.800
بالف اه بيتبختروا وهم كام؟ الف فسبعين من كبرائهم يعني ما فيش حد ما البيوت كلها اقفرت من الكبار. ده بعد كده قعدوا يلملموا في شوية ناس كده عشان يطلعوا في اللي بعديه

25
00:07:30.400 --> 00:07:48.400
طيب سنة من قد ارسلنا من قبلك من قبلك سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا ايه تحويلا. طيب حلو بقى بعد كده تيجي توجيهات الايه؟ المباشرة. المباشرة بعد خلاص بقى انت كده هيأت من الناحية العلمية والفكرية وتمام وزي الفل

26
00:07:48.450 --> 00:08:03.150
ايه بقى اللي يعينك على ايه؟ على النقطة دي بقى يعني ايه اللي انت بقى تستعين به يعني هنا بقى تفاصيل العبودية بقى تفاصيل تحقيق العبودية هتعمل ايه بقى لأ دي خطى تشغيلية اكتر

27
00:08:03.300 --> 00:08:24.100
دي خطة تشغيلية اكتر. اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر. ان قرآن الفجر كان مشهودا. يعني ان تنشغل بايه باللي انت خدته في الرحلة دي رحلة الاسراء سيبك من اللي قالوه سيبك من اللي عملوه سيبك من اللي ودوه سيبك من الاستفزاز سيبك من كادو

28
00:08:24.100 --> 00:08:39.000
ركز في اه وركز في النعمة اللي جات لك. الاكرام اللي انت اكرمت به. عليه الصلاة والسلام. خلاص؟ وخصوصا اللي هو الايه؟ الصلاة. تمام؟ اقم الصلاة الصلاة لدلوك الشمس لغسق الليل وقرآن الفجر العلماء بيقولوا ان دول خمس الصلوات الايه

29
00:08:39.050 --> 00:08:59.550
الخامس دون تفصيل بقى في تفسيرها طيب ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا. اول معالم العبودية على الاطلاق الصلاة ماشي اول معالم العبودية اطلاق الصلاة الذي لا تستقيم له صلاة لا تستقيم له عبودية

30
00:09:00.650 --> 00:09:19.850
تمام؟ اول معالم الايه؟ لان اصلا اصل الصلاة توحيد وتوكل الصلاة كده الصلاة عنوان التوحيد واستعينوا بالصبر والايه؟ والصلاة. والصلاة. ولذلك هي ان صلحت صلح سائر عمله. او فسدت فسير ايه؟ سائر عمله

31
00:09:20.100 --> 00:09:33.350
ولو انت انا كنت بقول لو ان اصلا نجحت انك تخلي واحد يصلي كويس ابشر ان شاء الله يعني انت نجحت انك تحط واحد ازا استقامت له الصلاة استقامت حياته في محراب الحياة

32
00:09:33.350 --> 00:09:52.400
خلاص وقلنا بقى تضامن اركان الايمان كلها والكلام اللي اتكلمناه في الصلاة بقى. نعم انهم اول ملامح العبودية الايه المهمة والاساسية طيب نافلة لك عسى طبعا الاخوة يقولوا لي هنا ومن الليل مع الاسراء مش جايبة معي خالص. انا مش جايبة معي ان الاسراء عشان

33
00:09:52.400 --> 00:10:12.400
بالليل ومش الليل. انا جايبة معي الاسراء اللي هو فتنة في فكرته. بس انما بقى اللي هي الليل ومش الليل دي. مش جايبة طب الفجر بقى ايه الفجر ايه؟ اللي بييجي بعد الليل. نهاية الاسراء. ودلوك الشمس اول الاسراء

34
00:10:12.400 --> 00:10:28.900
الله المستعان ما هي دي اللي في الاول بقى هي دي اللي في الاول بقى ايه؟ اللي هو اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك ايه حسيبة اللي هي كانت في الاول اللي كنت بتسأل عنها اللي هي المسئولية الفردية

35
00:10:29.300 --> 00:10:38.350
اللي هو انت اعمل اللي عليك وايه ما لكش دعوة بحاجة. طيب وخد بالك بقى من لقطة مهمة هنا عشان كده قلت لك اللي في الاول ده كده بيلم الدنيا

36
00:10:38.600 --> 00:10:58.200
فمحونا اية الليل وجعلنا اية النار ايه؟ مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم وتذكروا هذا السين والحساب. وهنا ايه دلوك الشمس الى غسق الليل وايه انت الليل والنهار بالنسبة لك هم ايه؟ يعني انت دول بيدوك ايحائين الليل والنهار بالنسبة لك الدول ووعود الله اللي مش هتتخلف

37
00:10:58.200 --> 00:11:17.300
ربنا وعد ان يعقب الظلام ده ليل نهار فجه وعد ان ان النهاردة وراه زلام فجه ووعد ان في قمر جاي فطلع في ميعاده اللي تعليمه معاد السيناء والحساء. ولزلك جريان السمين بشكل واضح والحساب بشكل واضح بيأكد على ايه

38
00:11:17.300 --> 00:11:29.350
لا تجد لسنتنا تحويل. خلاص؟ ان السنن حاضرة. هو وعدك بس عشان كده انا شفها قلت لكم هناك بشوفها انها بشريات تمام القواعد سابتة في الحياة بتقول لك ان الكلام ده بيحصل

39
00:11:29.550 --> 00:11:39.550
المرة دي بقى بيقول لك ايه؟ بيقول لك انت هتنشغل فيها هتنزر لها من ناحية صدق الوعد. عشان تصدق الوعود اللي انت موعود بها. سواء كانت في الدنيا او في الاخرة. تصدق

40
00:11:39.550 --> 00:12:03.400
الغيبيات انت قدامك اية من اقوى الشواهد على ان الغيبيات صدق من اقوى ما هو الغيبيات اللي بيخبرك بها ايه؟ نعم ما هو دي من اقوى الشواهد عليها ولزلك تم الاكتفاء بها دي كفاية خلاص هناك في الايات الكونية. تمام كده؟ جينا هنا بقى بعد بعد ما تم الاكتفاء بها في الايات الكونية

41
00:12:03.400 --> 00:12:23.300
التأكيد على العمرانها بالعبودية ان انت بقى بتبص لها يبقى بقى عندك حاجتين بقى عندك تعبد وتفكر تفكر فيها عشان تزود يقينك في ايه؟ في الوعود. خلاص وتعبد فيها انك تملئها بالعبادة علشان خاطر اللي تفكرت فيه ان الوعود يتحقق

42
00:12:24.050 --> 00:12:37.800
تمام؟ فاقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر لان قرآن الفجر كان مشهودا. ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا اللقطة بتاعة اجتهد واحنا محبطين. لأ

43
00:12:39.200 --> 00:12:54.300
يقين  واني لارجو الله حتى كانني اراه بجميل الظن ما الله صانعه ان انت بقى لأ صورة بقى الاسراء مش بتقول لك آآ هتنشغل ده الجزء اللي كان حاضر عندنا

44
00:12:55.200 --> 00:13:08.500
يعني وممكن بقى معزرة مسلا كان بعض الفصائل حاضرة عندهم اليقين ده بس مش حاضرة عندهم العبودية فانت الجناحين دول بقى انت حاضر عندك العبودية تبقى حاضر عندك العبودية مع اليقين الرهيب ده

45
00:13:08.550 --> 00:13:22.750
كل وعود الغيب حصري اليقين ده بقى مش مطلوب بس في وعود الدنيا ما هو مش عايزك في وعد الدنيا وتنسى الاهم. مطلوب فين وده اهم فين؟ في وعود الاخرة

46
00:13:24.850 --> 00:13:47.500
الايه بقول احنا احنا محبطين يعني بنشوف الواقع بالنسبة لنا احنا اما هننصر امتى؟ هنمكن امتى؟ فين الواقع محبط؟ فبنقول ايه؟ اعمل وادعو واحنا محبطين ومتضايقين انت بتقابل الاخوة بتقول للاخ مسلا طب يلا ومش عارف ونشتغل في ده ويقول لك يا عم دعوة مين ومش عارف ايه ما كل حاجة بازت ما الدنيا راحت ما خلاص

47
00:13:47.500 --> 00:13:57.500
فين الاخوة اصلا؟ يعني فين الاخوة مسلا في ميدان الدعوة؟ هو ايه اللي مقعده؟ اقول لك انا هصلح نفسي واعمل في نفسي واخليني في نفسي. ما هو احنا برضو لما انت لما

48
00:13:57.500 --> 00:14:15.850
ما تشتغل وانت عارف ان دي مدافعة حقيقية بين الحق والباطل. وان يوما ما الحق ده منتصر انت لما تبقى عارف انك شغال وفي الاخر هتنتصر  ما هتشتغل ايه اللي هيوقفك اصلا؟ انما احنا اصلا جزء كبير من الموضوع ان احنا اصلا مش مدركين السنن

49
00:14:16.300 --> 00:14:36.300
انت واقف عشان محبط. اللي كان بيدي درس انت واقف عشان محبط بس. يعني هي يعني مش احنا باصين للواقع المؤلم بتاع الناس والكلام ده كله في عملنا جزء من الايه؟ لان احنا ممكن متعمقين شوية في المسائل وشايفين الدنيا مش عارف ايه والكلام ده كله. وشايفين الافات بتاع المجتمع والمشاكل العقدية. يعني

50
00:14:36.300 --> 00:14:50.100
فين الخراب اللي في الارض هو مش شايف الخراب ده ازمة يعني مش شايفه ازمة ايه المهم عاطفة مشبوبة والنصر جاي واحنا كزا ومش عارف وايه وعنده الحماسة ايه حاضرة وبيشتغل خلاص بس الحماسة دي

51
00:14:50.100 --> 00:15:02.050
ايه؟ على الارض هو على الارض ما فيش حاجة فلزلك الحماسة دي ما كتش كفاية لما ممكن حتى فلما ممكن لقى نفسه على الارض مش ايه؟ حس بحاجته للعبودية بس لقاها مش ايه

52
00:15:02.150 --> 00:15:21.550
مش حاضرة يعني ما كتش حاضرة عنده بشكل كافي ما هو اصلا الوعد كان ايه يعني هي هو الوعد ايه بدل اللبن لأ بتاع وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبل من قبلهم

53
00:15:21.550 --> 00:15:37.400
ليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا  فهي بي. فهو انت هم دول شقين دايما حاضرين. الوعد ده يقينك في هزا الوعد

54
00:15:37.750 --> 00:15:53.400
وايمانك به وانت بتشتغل كانه حاضر. احنا عايشين الدور بتاع الراهب بس اللي هو الراهب اللي عمال يدور على الايه؟ بيدور على الغلام يمكن يجي غلام كده يقول له كلمتين وربك ايه؟ حتى لو مش الغلام اللي هو انت تنجو بدينك تروح تعتزر في ناحية وخلاص

55
00:15:54.100 --> 00:16:06.200
انما انا بشتغل وانا عندي اليقين ده حاضر في قلبي سيبك بقى من اليقين بتاع الدنيا بقى ووعود الدنيا والنصر اللي فيها. ان فعلا بلاش ولا حاجة من ده اتحقق في الدنيا. ما يتحققش في الدنيا

56
00:16:06.450 --> 00:16:20.950
عادي يعني اموت وما شفتوش. الصحابة منهم اللي ماتوا ما شفش ايه؟ ما شفش فتح مكة ما شافوش يعني ما شافش نصر ولا شاف ما اقصدش اموت وما شفتوش لأ هو فتح مكة هو الفتح الاكبر. خلاص

57
00:16:21.100 --> 00:16:36.850
اموت وما شفتوش بس في وعود اهم هي وعود الايه؟ الاخرة بالنسبة لي. عزرا يعني انا الدنيا تلزمني في ايه ما انا كده كده في النهاية انا مطالب ما هو اللي مش متيقن في وعود الدنيا. صعب يتيقن في وعود الايه

58
00:16:36.950 --> 00:16:46.950
ما هو القعود من جنس واحد يعني هي الوعود من جنس واحد اصلا؟ اللي وعد هنا هو اللي وعد ايه؟ هنا يعني هو الوعد واحد ولزلك ربنا في السورة قرن

59
00:16:46.950 --> 00:17:13.250
ما بين الوعد بالنصرة والتمكين الحاصل للمؤمنين في الدنيا وما بين الوعد بالامور التي جاءت في الايه؟ في الاخرة وحضور الاتنين دول هنا وهنا ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا. وقل ربي ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك

60
00:17:13.250 --> 00:17:35.150
سلطانا نصيرا آآ ده عين التوكل عين التوكل يعني طبعا في كلام كتير للعلماء في حتة اتخيل ان مدخل صدق واخرجني مخرج صدق تمام؟ آآ لا في بقى مكة وفي قصص كتيرة يعني خلاص؟ المهم يعني ان هو يعاين التوكل ان انت تعمل الكلام ده

61
00:17:35.250 --> 00:17:47.050
اللي هم بقى الايه؟ الشقين بقى اللي هم المطلوبين الشق الاول اللي هو شق الايه؟ التعبد والشق التاني اللي هو شق الايه؟ التوكل. اللي عدى ده اياك نعبد وخصوصا ايه؟ الصلاة

62
00:17:47.800 --> 00:18:03.650
تمام والشق التاني ده اياك ايه نستعين رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخلصا واجعل لي من لدنك سلطانا ايه مصيرك. خلاص وقل جاء الحق وزهق الباطل. هو ساعتها كان جاء الحق وزهق الباطل

63
00:18:06.800 --> 00:18:24.600
جاء الحق وذاق الباطل بعد قد ايه؟ من اليقين بعد قد ايه انه رأي حين على الاقل عشر سنين  من قبلها بعشر سنين بيقول ايه؟ جاء الحق وزهق الباقي. احنا بنقول كده؟ لا مش سياتي

64
00:18:24.700 --> 00:18:39.350
احنا بنقول كده؟ على التحقيق. وحال النبي صلى الله عليه وسلم وهو في احنا بنقول كده؟ ما احنا مش بنقول كده ما بنقولش كده اصلا والكلام ده امتى بعد عام الحزن

65
00:18:39.850 --> 00:19:04.100
يعني بعد احلك الفترات في مكة وبعد رحلة الطائف ذهب النصارى الى يعني شكل الدنيا عامل ازاي؟ اسود خالص ولزلك ما نسيهاش فلما دخل مكة وبيكسر الاصنام يقول قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا. وبعد موت النصيب من البشر

66
00:19:06.000 --> 00:19:22.850
فديت قالت له فين قبلها بعشر سنين وفضلت العشر سنين ايه حاضرة جواه حاضرة جواه العشر سنين. حاضرة جواه في حادسة سراقة حاضرة جواه في حصار الاحزاب. حاضرة جواه في كل لحزة

67
00:19:24.150 --> 00:19:43.550
خلاص هي حاضرة وعايش على دي ان احنا فعلا نكون دي يعني نكون مدركين عند الله. خد بالك بقى من اللي جاية. ان الباطل كان زهوقا السنن لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد. متاع قليل

68
00:19:45.250 --> 00:19:59.550
يعني انت ايه يعني تبقى دي حاضرة جواك ان كده كده مهما حصل مهما كان مهما الدنيا مهما مهما تسود انت شغال على يقين وامل عشت شايفه مت هو ايه

69
00:19:59.700 --> 00:20:11.450
هو جاي تقعد تشوف الدنيا وتشوف الواقع ومش عارف ايه وتدرسه وما تدرسوش بس ايه يعني انا كتير جدا اقعد ابص كده على الواقع واقول الدنيا سودا وزرقا وصفرا ومش عارف ايه

70
00:20:11.450 --> 00:20:23.800
فعشان بس الواحد يحرك قلبه شوية يحرك نفسه شوية. بس الواحد آآ لولا ان جواه يقين ان الامر يعني ان دين الله منصور منصور. وان كل الهبل ده الى زوال

71
00:20:24.100 --> 00:20:53.650
ما يتحركش يعني يعني ده الامل اقوى المحفزات على العمل حضور الامل ده في القلب اليقين ده. من اقوى المحفزات على عمل الانسان اصلا  هم   صحيح سبحان الله. وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. ولا يزيد الظالمين الا

72
00:20:53.950 --> 00:21:14.150
خسارة يعني هو بقى القرآن ده ينزل على القلوب دي يشفيها ويرحمها وبالنسبة للزالم خسر. واذا انعمنا على الانسان اعرض ونأى بجانبه. واذا مسه الشر كان يؤوسا ده الوصف الرابع في الابتدائيات الاصلي

73
00:21:14.350 --> 00:21:36.900
قل كل يعمل على شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدى ايه طيب ده في ايه بقى في حتة الناس اللي المناوئين لك واللي بيصدوا عنك وده تعاملك معهم ايه في ناس لما ننعم على الايه؟ ننعم عليهم بدل ما النعمة تقربهم بيعملوا ايه؟ يعرب. يعرض. خد بالك بقى من حتة اذا مسه الشر كان ايه

74
00:21:36.900 --> 00:21:57.200
يؤوسا بي في بعدين بعد لغيرك وبعد لك انت ان انت اصلا مش شايف النعم واول ما شوية شر يمسوك تعمل ايه؟ تيأس بقى وتحبط وتقول خلاص وضعنا ورحنا ورحنا في ستين داهية ومش عارف وايه وخلاص وادمرنا وانكسرنا

75
00:21:57.200 --> 00:22:13.500
عملنا ودينا وتقعد تعيش في ايه يعني واذا مسه قل كل يعمل على ايه؟ شاكلته. فربكم اعلم من هو اهدى سبيل. انت حر قلت له ابقى اختار لك الايه يعني اختاري الشاكلة تعمل عليها

76
00:22:13.700 --> 00:22:30.200
اختار لك آآ طريقة اختار لك ما يليق بك من من الاحوال او من الاعمال وعش عليه وربكم اعلم بمن هو اهدى سبيلا. خد بالك بقى من حتة اعلم ربكم اعلم ربكم اعلم ربكم اعلم. في الحضر على طول ايه

77
00:22:31.250 --> 00:22:46.150
ولذلك تبقى دي شاغلك ربنا يعني شاغلك في التعامل مع الام الغبية دي ربنا تمام طيب ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربك. ليه مالها الروح بقى؟ غيبية. غيبية

78
00:22:46.600 --> 00:23:02.800
ولزلك بقى الروح كان في ايات في الافاق دي ايات في الانفس. الروح دي من اصرخ الادلة. من اصرخ الادلة على صدق ما جاء به محمد ليه بقى ان كل اللي بيخبر به

79
00:23:02.950 --> 00:23:22.150
الانسان بيعيشه في الاحلام  ده انت في الحلم يا ابن الناس تتمتع والدنيا مش بتروح بيت المقدس وتيجي مرة ده بتروح مرة واتنين وتلاتة وعشرة عادي وبتطير وبيطلع لك نخلة في نفوخك وبكل حاجة

80
00:23:23.150 --> 00:23:36.700
صحيح مش مش كل حاجة يعني انت على مستوى الروح دي بايه في حدود طيب الغيبيات بقى اللي هي ايه؟ الموصوفة في في في عالم الاخرة دي. ما بتشوفش حاجات غريبة

81
00:23:38.050 --> 00:23:53.800
بتشوفه اغرب منها انت بتشوف اغرب منها اصلا في عالم الروح ده بتشوف ايه ما هو الروح في حد زاتها حاجة ايه؟ يعني حاجة كده يعني كانها مسلا حاجة تشبه يعني او الكهربا بتمشي في ايه؟ يعني ايه اللي بيحرك ايه اللي

82
00:23:53.800 --> 00:24:18.700
الدنيا دي ولحزة جت كل ده راح ازاي السر ده السر اللي الى الان لحد عارف له اول من اخر من فوق لتحت. ولا عارف يسبر له اغواره الروح اقوى الشواهد على تصديق ولزلك كنت بقول لو عايز تكلم حد في فكرة الاسراء والمعراج او حد بينكر الاسراء كلمه على الروح

83
00:24:19.800 --> 00:24:32.300
الروح اقوى الشواهد على ان كل ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم ان الغيب ليس بمستغرب انا مش مستغربة ايه الغريب فيه اصلا حاجة عادية زي ما الروح من امر ربنا الاسراء من ايه

84
00:24:32.400 --> 00:24:45.750
من امر ربنا وشجرة الزقوم من امر ربنا وكل ده من امر ربنا. هو انت يا ابن الناس اللي اللي بتحلم هو انت اللي جبت الروح دي وحطيتها في جسمك؟ ابوك قال لك انا رحت جبت لك بعشرة جنيه رح وحطته لك

85
00:24:46.350 --> 00:25:03.550
ما في يا عم حد ما حدش يقدر يزعم اصلا ان انه ايه لما يملك قصة زي كده ولا حد يقدر يماري في المسألة دي ده اللي قلنا عليه الاستدلال على الامور الايه؟ الغيبية بالايه؟ بالشواهد الحياتية الواقعية بالنسبة له

86
00:25:05.400 --> 00:25:17.900
ولئن شئنا اه عشان كده ربنا يقول بعدها ايه؟ وما اوتيتم من العلم الا ايه؟ قليل. قليل. انت اصلا لو انت تعلم مش ممكن ايه؟ تنكر الكلام ده. ولذلك بقى خد بالك من اللقطة دي عشان اللقطة دي مهمة جدا

87
00:25:18.150 --> 00:25:33.950
وهي لقطة ايه؟ ان الانسان دايما عدو ما جاهل يعني انا متخيل ان المشركين بتوع مكة لو حد كان حكى لهم ان يبقى في حتة حديدة تدوس عليها وتتصل بواحد تاني في مكان تاني وتكلمه يكلمك. دكتور عليا. نعم

88
00:25:34.900 --> 00:26:02.150
ده عبيط يعني انا قاعد هنا قاعد في مكة وهو قاعد في بيت المقدس ويشوفني صوته وصورة ايه ده وايه لا ويبقى استنى بس الناس اللي كانوا بيبعتوا الرسالة بالحمام الزاجل ولا يبعتوها مع قافلة جاية الرسالة دي مسلا كلمتين كده وحشتني

89
00:26:02.150 --> 00:26:15.750
الفلوس اللي عليك. مسلا واحد باعتها من مكة لبيت المقدس توصل في شهر. حلو؟ يلاقي واحد قاعد جنبه كده بيقول له جات لي رسالة دلوقتي من بيت المقدس  لسه باعتها لي من من دقيقة

90
00:26:15.800 --> 00:26:32.200
نعم يعني هم لو كان عندهم من العلم ولا يشوفوا من العلم او يفهموا من العلم كانوا يتخيلوا ان اللي ده بيحصل؟ لا طبعا ما كانش يتخيل ان ده يحصل اصلا. والحاجات دي

91
00:26:32.650 --> 00:26:42.650
ولزلك العيال بتاع اللي تقعد تقول لك مش عارف ايه وازاي ومش ازاي وينكروا ما ينكروش؟ لا جهل طبعا. وما اوتيتم من علم الا ايه؟ الا قليل. هو الانسان اصلا كل ما علمه ايه؟ طب ومين

92
00:26:42.650 --> 00:26:58.000
ايه اللي علم الانسان الكلام ده؟ مين اللي علمه الكلام ده ربنا اللي علم ينساني الكلام ده. الانسان ده ايه ما كانش اي حاجة ولا يعلم اي حاجة اصلا فلما ربنا علمه بقى كده

93
00:26:59.150 --> 00:27:18.400
وبقى الانسان بيعمل حاجات اللي انت مستغرب ان ربنا يعملها لو انت مستبعد ان ربنا ايه؟ يعملها فهمني انت؟ طيب ولئن شئنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا

94
00:27:18.850 --> 00:27:47.700
وكيلا   رحمة الله هو ايه ايه سر يعني دخول التهديد ده هنا كده هو حض لي الاستمساك باللي هو عليه واعلانه وعدم التنازل عنه واستحضار فضل الله عليه اذ ثبته عليه

95
00:27:48.200 --> 00:28:09.500
لانه بعديها يقول له ايه؟ قل لان اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهير. قل لهم  فلقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل عارف ده زي ايه؟ ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم لا ايه؟ اه

96
00:28:10.150 --> 00:28:26.250
انت ما انت ما فيش يعني انت انت ربنا انعم عليك انعام واكرمك اكرام ايه خلاص ليس بعده اكرام وليس بعده ايه؟ انعام. انت خلاص في في الحاجة اللي هي لان ويسألونك عن الروح خلاص كده انت احنا كده خلصنا قصتهم

97
00:28:26.250 --> 00:28:43.700
الا قليلا انت اللي خدته بقى ايه كتاب العلم الاول تاب العلم الايه؟ الاول. ان انت خدته بقى هو ايه؟ كتاب العلم. ولزلك انا قلت لكم اصلا ان انت مش محتاج تقعد تدبج منازرات وتقعد تعمل حاجات عقلية

98
00:28:44.100 --> 00:29:02.050
اي حد ترد على شبهة ترد على شهوة تحل مشكلة انت كده كده معك الايه بس هو القرآن فانت انت معك كتابه العلمي الايه؟ الاول وفي وصف الكتاب ده بقى ماشي ثم لا تجد لك به آآ علينا وكيلا الا رحمة من ربك ان فضله كان عليك ايه

99
00:29:02.300 --> 00:29:16.350
كبيرا. خلاص قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بايه؟ بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا. ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن من كل مثل

100
00:29:16.400 --> 00:29:32.350
اه فابى اكثر الناس الا كفورا ويذكر ربنا عز وجل من صور صدودهم وكفرانهم وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الارض ينبوعا. اه يطلبوا بقى الحاجات الايه يعني هم يعني

101
00:29:33.600 --> 00:29:54.950
او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا. بس انا عايزك بس تنتبه لحاجة يعني آآ الحاجات اللي بيطلبوها اغلبها حاجات اللي هي ايه يعني اه  مش بس دنيا اه وعود بقى يعني اه وعود غريبة على الحاجات اللي هم ايه؟ اللي هو فيه يعني

102
00:29:55.600 --> 00:30:15.850
اه آآ يا عايزين ينبوع وهم اصلا في ارض ايه؟ يعني مستنين المطر او تكون لك جنة من نخيل وعنب وكمان ايه عايزين جواها انهار. وتفجيرة كمان. وبعدين النهار بتتفجر. يعني مش عايز انهار بتمشي كده. خلاص؟ اه

103
00:30:15.850 --> 00:30:35.850
اه فبده فجأ نهارك خلال هاي تفجير عارف انت اللي يقول له انا عايز عصفور في راسه تلات شعرايات. وعنده تلات شعرايات سود في ديله واديله من ورا ورجله بتاعتها بتاع دايرة قوس مش عارف ايه فاهم انت اه

104
00:30:35.850 --> 00:30:50.250
الحاجات اللي حصلت ما انا بقول لك ركز فيها بقى واتقل عليها لان ايه؟ لان الحاجات دي بقى اه يعني اللي هو طلبوه سبحان الله او تسقيف السماء كما زعمت علينا كسفا او تأتي بالله والملائكة قبيلا

105
00:30:50.800 --> 00:31:01.700
او يكون لك بيت من زخرف او ترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرأه. قل سبحان ربي هل كنت الا بشر رسولا؟ كل ده حصل بقى. خلاص

106
00:31:02.300 --> 00:31:23.350
حتى تفجران الارض ينبوعا حصل للصحابة لما حط ايده والمية نبتت من بين يديه. تمام؟ جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلال النبي كان عارف انه الى ايه الى المدينة بكت او تكون ايه؟ لك وكانت له. كانت له المدينة كلها. خلاص؟ وتسقط السماء كما زعمت علينا كسفا اوتيت بالله والملائكة قبيلا

107
00:31:23.350 --> 00:31:42.500
بدر نزلت الايه؟ الملايكة تحارب او يكون هناك بيت من الزخرف او ترقى في السماء النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ في رحلة الايه؟ المعراج. تمام اه ولن بس بعد كل ده ولن نؤمن برقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرأه مش قصدهم على القرآن لأ. اه. يعني الكتاب بيقول انت مكتوب محمد رسول

108
00:31:42.500 --> 00:32:01.250
حاجة كده نازلة من السما كتاب كده بقى فيه در در وياقوت وبيشوف الكتاب نازل كده وهو قاعد كده والكتاب بينزل اه وبعدين بيقول لهم ايه؟ يعني اطلع ايوة وانزل بالكتاب اطلع وانزل بالكتاب معك. ماشي

109
00:32:01.300 --> 00:32:16.900
اه قل سبحان ربي هل كنت الا بشر الرسول تمام طيب قل سبحان ربي ليه سبحان ربي؟ منز الله عز وجل من الامور دي اللي هي اعماله سبحانه وتعالى بحكمة بقى

110
00:32:17.050 --> 00:32:33.750
تنزوه عن الضعف تعجيبا فيها التعجيب والتنزيل تعجيبا من الايه؟ من السفر بتاعهم والدماغ اللي هي متخيلين يعني ان الموضوع كبير اوي عارف انت زي اللي يقول له بص انا عشان آآ ومنك انا عايز اتناشر جنيه

111
00:32:34.250 --> 00:32:54.250
وهو بيكلم واحد مسلا ايه ملياردير ايه العبط ده اتناشر جنيه طب ما انا كنت ايه لأ ومش اتناشر جنيه بس وعايز عايز تلات حجارة ساعة يعني تحس ان هو ايه فهم حاسين بقى مساكين ان هم ايه يعني عارف سقف احلامهم يعني مش عارف

112
00:32:54.250 --> 00:33:20.200
ينبوعة عايزين ينبوع. عايزين جنة وفيها مش عارف ايه. عايزين ايه وعايزين دولسي يعني حاجة كده يعني هبل هبل يعني. يعني واحد بيقول لكم عرضها السماوات والارض وتدين لكم العرب والعجم. ده ناس متخلفة عقليا

113
00:33:20.250 --> 00:33:33.750
وهتروح انت مش عارف تدين لك العرب والعجم. الجنات ومش عارف ايه والكلام ده كله هيبقى بالهبل. خلاص؟ وده يقول لك ايه؟ يقول لك ينبوع ومش عارف ايه مالهم خربانة صينية اكل انزل علينا

114
00:33:34.150 --> 00:33:52.400
اه. الله المستعان. المهم قال قل سبحان ربي هل كنت الا لا؟ في قول ان هم ما كانوش قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا؟ اه وما منع وما منع الناس ان يؤمنوا فسبحان ربي تعجيبا يعني على على السفر وتعاقلهم

115
00:33:52.450 --> 00:34:08.750
آآ وسبحان ربي عليه انتم مفتكريني ايه؟ يعني انتم متخيلين ان انا ساحر؟ ولا انا مسلا آآ رب بشر انا بكلمك في حاجة انت ما تطلبش مني كأنك بتطلب من ايه؟ من اله خالق يعني خلاص؟ آآ وفي نفس

116
00:34:09.400 --> 00:34:22.950
اه وسبحان لأ يعني سبحان ربي تنزيل ربنا نعجز عن الكلام ده ان الشيء ده يعجزه. وان انا اصلا اكون املك شيء ايه؟ انا مش بتاعي اصلا يعني انا ببدأ من عند نفسي. هذا من عند الله مش بتاعنا اصلا

117
00:34:23.400 --> 00:34:46.750
اه وبرضو على الحلم. على الحلم نعم طيب فايه آآ وما منع الناس ان يؤمنوا اذ جاءهم الهدى الا ان قالوا الا ان قالوا ابعث الله بشرا رسولا يعني زي برضو ايه يعني كلام بقى شوية تفاصيل في الحتة بتاعة ان هم ايه

118
00:34:46.850 --> 00:35:05.650
هم اه كان عندهم مشكلة مع الرسول لما الكلام عن الالوهية في الاول فكان عندهم مشكلة مع الرسول ومشكلة مع منهج التلقي للايات  قل لو كان في الارض ملائكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم من السماء ايه؟ ملكا رسولا. حتى لو نزل لكم ملايكة يا ريتهم هيمشوا بينكم ايه

119
00:35:05.750 --> 00:35:27.200
مطمئنين. يعني انتم لو اصلا الملايكة كانت تنفع معكم كنا ننزل لكم ايه ملايكة اصلا اه  مطمئنين مطمئنين مطمئنين. مش ده برضه تعجيز له من نفس السياق؟ قلت له انتم الملائكة كان نازل لكم

120
00:35:27.400 --> 00:35:43.450
لا لا انتم اصلا هو انتم مش ممشيين البشر مطمئنين عشان ننزل لكم ملايكة؟ مش هيسلموا من ازاهم يعني. ده زنب لهم ايوة مجرمين  قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم

121
00:35:44.350 --> 00:36:02.050
انه كان بعباده للمرة التالتة خبيرا بصيرا يعني بذنوب عبادي خبيرا بصيرا وجت بعبادي خبيرا بصيرا. وهنا انه كان بعبادي خبيرا ايه  ام؟ شايل اسم هو شايل اسم بس هي انا مش في معرض الاسم

122
00:36:02.350 --> 00:36:17.550
فجاي صفة يعني بس هو اسم قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم طبعا دي ايه يعني بتاع ربكم اعلم بكم ومن يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه

123
00:36:17.650 --> 00:36:39.700
ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عميا وبكما وصما مأواهم جهنم كلما خبت ببناهم سعيرا طيب اه ومن يضلل الله فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة على وجوههم عمي وبكم هو ايه؟ وصم نسأل الله العافية مأواهم جهنم كلما خبت

124
00:36:39.800 --> 00:37:02.700
زدناهم سعيرا. ذلك جزاؤهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظام ورفاة هنا لمبعثون خلقا جديدا دي بتاعة الايه؟ اليوم الاخر اليوم الاخر هو المشكلة بتاعة اليوم الاخر الايات اللي هي في الدنيا هم ايه؟ مش مؤمنين بها. واليوم الاخر مش ايه

125
00:37:02.950 --> 00:37:23.800
كلامه واضح كده الاتنين الايه دي ودي لان الاسراء ايه؟ المفروض انه عند حد مؤمن هو ايه اية معجزة لما تسمع حاجة زي كده المفروض المسلم المسلم يحصل له ايه؟ لأ المسلم يحصل له ايه؟ فاما الذين امنوا فزادتهم ايه؟ ايمانا. تزود ايمانك اصلا. انما هو عمل ايه بالاية

126
00:37:23.800 --> 00:37:44.900
عشان جار بقى اللي يريه نريه من اياتنا الايه الكبرى خلاص وقال في اول السورة هنا ايه نريها من اياتنا. خلاص ذلك جزاؤهم بانهم كفروا واتقوا باياتنا وقالوا اذا كنا اعظم رفقة انهم يبعثون خلقا جيدا

127
00:37:45.450 --> 00:38:03.100
طيب شوف بقى اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر على ان يخلق مثلهم يعني الغريبة في كده يعني يعني السماء والارض دي مش ربنا مش قادر على انه يخلق مثله

128
00:38:04.250 --> 00:38:30.700
وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابى الظالمون الا  قل لو انتم تملكون خزائن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قدورا خد بالك بقى كده تفهم ايه الوصايا بتاع الانفاق والمال والكلام من ده كله

129
00:38:31.300 --> 00:38:52.200
لان دول ايوة لان دول جمعوا جمعوا الى الكفر البخل ولزلك كل كافر بيبقى بخيل وخصوصا ان ايه في باب الانفاق لان هو اصلا هينفق ليه يعني كان حد اصلا بيتكلم كده يعني نسأل الله العافية واحد من العيال العلمانيين دول

130
00:38:52.250 --> 00:39:12.050
فيقول لك طب انا فلوسي اديها اديها لواحد تاني ليه  خايف؟ صحيح ايوه ما هو انت لو بصيت لها كده بمنطق برجماتي بمنطق واحد مش مؤمن بالاخرة معلش مش هقول لك حتى مش اؤمن بالدنيا سيبك من الدنيا يعني ما هو في وعد وعد في الدنيا في وعد في الدنيا حاضر اهو خلاص

131
00:39:12.100 --> 00:39:22.100
وفي عندك وعد في الاخرة وعد في الدنيا حاضر بانه يخلف عليك ومسلا الامراض والكلام ده. تمام؟ وقعد في الاخرة انك في زل الصدقة والقصة دي كلها. كل الوعود دي شهادة ولا

132
00:39:22.100 --> 00:39:36.150
لغاية غيب. غيب انت ما فيش حاجة تشهدها اصلا منها. تمام كده؟ فهو واحد دلوقتي دي في ايه؟ دي فلوسه طب انا فلوسي اديها لغيري ليه واديها بدون مقابل ليه؟ وانا تعبت فيها اصلا

133
00:39:36.700 --> 00:39:58.100
يعني انا على اي اساس اروح اديها له كان في اية بردو بتشير للمعنى ده   لأ اللي هو انا هدهالو ليه يعني انا هدهالو ليه هو لو معاه مش هيديها. على الذين امنوا

134
00:39:58.100 --> 00:40:37.300
احسنت ايوة احسنت ايوة ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم مما ملكت ايمانكم اجيبها لك بس ايه؟ من من شركائه فيما ايه؟ رزقناه. فيه ثواب اما الذين فضلوا براد رزقهم على ايوة بالظبط

135
00:40:38.000 --> 00:41:02.300
ايوة صح كده فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت ايمانهم فهم فيه ايه؟ سواء. سواء يعني دلوقتي الذين فضلوا دلوقتي ايه بالمال لا دي في النحل تقريبا شوية في النحل اه في النحل اه فما الذين فضلوا

136
00:41:02.600 --> 00:41:23.700
برادي رزقهم على ما ملكت ايمانهم فهم فيه ايه؟ سواء يعني الناس اللي فضلوا بالمال يعني هو ربنا ايوة صح والله وفضل بعضك صح صح قبليها بقى اه والله فضل بعضكم على بعض. ايوا صح. والله فضل بعضكم على بعض. اه والله فضل بعض. واحد وسبعين

137
00:41:23.750 --> 00:41:40.350
بس خلاص خلاص اهي لا هي في النحل والاية واحد وسبعين. ايوة اه ايوة صح والله فضل بعضكم على بعض في الرزق. فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت ايمانهم فهم في

138
00:41:40.350 --> 00:42:02.450
في سواء يعني الذين فضلوا بالايه؟ بالمال. مش هيردوا رزقهم على ايه؟ على ملكت ايمانهم فهم فيه سواء ما هيقسمش معه  طب انت ليه عايز اصلا تعمل ايه؟ انت عايز تشرك مع الله احد. افبنعمة الله يجحدون؟ يعني بيقول هو البشر ما بيعملوش كده. حتى لو ما شرعتهاش

139
00:42:02.450 --> 00:42:21.600
ساعتها قلت ايه؟ ان اصلا الشخص ده اللي هو المشرك يقول لك طب انا اصلا ربنا ضرب له مسل بمين؟ مش باخوه ولا بابنه. لا بما ملكت ايمانه. فاللي ملك يمينك ده انت هتقول ايه؟ هياخد مني فلوس ليه؟ لا ابني ولا ابويا ولا اخويا. يعني ما فيش نسب

140
00:42:21.650 --> 00:42:35.950
صح كده ولا اشتغل معي شريكي في الشغل. والمال ولا ما لوش فضل علي يعني لا شريكي ولا انا يلزمني نفقته ولا ايه؟ حتى اجتماعيا او عرفيا. ولا له فضل علي

141
00:42:36.150 --> 00:42:59.500
عشان كده ربنا اختار له ما ملكت ايمانكم. فادي له تعب وشقايا ليه يعني اقصه في تعبه وشقية ليه؟ فاهمني؟ اقاسمه ليه في تعبه وشقاه فهو الايه لا ده دي مش هي دي في سبيل الله؟ هو ما هم بيعملوها عشان خاطر اه ده هو بيعمل ومستني منك مقابل

142
00:42:59.850 --> 00:43:14.250
هو بيعمل له انت بتدفع يعني مش بيعمل كده لوجه الله يعني ما هو آآ ربنا يقول بينفقوا بس هل بينفقوا في سبيل الله انما حد بينفق لله في سبيل الله

143
00:43:14.250 --> 00:43:34.600
ما يعملهاش الا المؤمن اصلا المهم فالكافر اصلا ده مرتبط بايه مرتبط اصلا بيقينه في الاخرة وما عندوش اخرة اصلا فينفق ليه ولقد اتينا موسى تسع ايات بينات فاسأل بني اسرائيل اذ جاءهم اه سيدنا موسى بقى وذكر الايه؟ نرد بقى على الايه

144
00:43:34.600 --> 00:43:50.450
الاولانية بقى قد كده الدنيا تبقى ايه وضحت بقى الايه بقى اللي حصل بقى مع سيدنا موسى يعني كان جالنا بني اسرائيل كده بدري جالنا بني اسرائيل اللي حصل لهم في الوعود خلاص كده؟ واحنا بقى عايزين ايه؟ نشوف ايه اللي حصل مع سيدنا موسى اصلا

145
00:43:50.750 --> 00:44:04.600
عشان اللي حصل مع سيدنا موسى ده شبيه باللي حصل مع الايه مع النبي صلى الله عليه وسلم ولقد اتينا موسى تسع ايات بينات فاسأل بني اسرائيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا يا موسى ايه

146
00:44:04.950 --> 00:44:23.800
مسحور كان رده عليه انك ايه برضو نفس الكلام. يعني جت له الايات بدل ما تيجي له الايات يعمل ايه؟ يؤمن خلاص وبعدين كمان المتخلف ده يقول له ايه يا ايها الساحر ادعو لنا ربك بما عهد علم. لان كشفت عنا الرجل ايه؟ يعني برضو ايه

147
00:44:23.800 --> 00:44:39.450
تركيبة عجيبة فعلا المهم برضو نفس ونطلبه من سيدنا موسى  ايوة هو نفس القصة ما هو مسحور ان هو الا سحر يؤثر يعني هو مش لاقين له حاجة. انا قلت قبل كده ومش لاقيين له حاجة لان ده يبقى سحر

148
00:44:39.600 --> 00:44:55.450
لان دايما هم كانوا عند العرب ان السحر ده حاجة حاجة يعني حاجة ايه؟ فوق يعني هو العادة يعني المهم طيب قال لقد علمت ما انزل هؤلاء الا رب السماوات والارض بصائر

149
00:44:55.700 --> 00:45:14.100
اه دول مش بتوعنا انا مش سحر ولا القصة دي ولا تمام واني ولذلك ولذلك لما النبي صلى الله عليه وسلم هم في رحلة الاسراء بعد ما حدثهما رحلة الاسراء. هم حبوا يختبروه بايه؟ فلما وصف لهم قال لك ايه

150
00:45:14.750 --> 00:45:33.750
سحرنا يعني هو السائل بتاع اللي معه جاب له الايه؟ البتاع فسحرناه فشفنا كده وقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون برضو يعني. وبرضو ما هو هي هم ملة واحدة

151
00:45:35.700 --> 00:45:54.750
اه سحر مستمر يعني ما قال لقد علمت ما انزل هؤلاء الا رب السماوات والارض بصائر حاجات بقى ايه؟ بينة. مبصرة  يعني ايه؟ فجعلنا اية فمحنة وجعلنا اية النهار ايه؟ وبسرعة

152
00:45:55.150 --> 00:46:14.750
نقت نقت مبصرة. بصائر يعني حجمت ايه؟ ما تخساش على حد. تمام ولذلك كمان يعني خلينا نقول مش مصدقين النبي. بس لما ييجي يوصف لهم بيت المقدس بالزبط ما دي بقى ما تقوليش انه ايه يعني اه يعني

153
00:46:15.100 --> 00:46:39.650
واني لاظنك يا فرعون ايه؟ مثبورا الهلاك يقين ايوة يقينه بقى بالهلاك ده انه حاصل له زي ما كزا كزا انت بتكدبني خلاص يعني فاراد ان يستفزهم من الارض نفس اللي حصل مع الايه مع النبي اه يستفزونك من الايه؟ هم. فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه ايه

154
00:46:39.650 --> 00:47:08.050
وقلنا من بعده لبني اسرائيل اسكنوا الارض اللي هي الايه  التي باركنا حوله خلاص فاذا جاء وعد الاخرة جئنا بكم لفيفا ده بقى يعني ده المنطقة اللي قبل ايه؟ اللي هي بعد ولقد اتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني اسرائيل

155
00:47:08.050 --> 00:47:27.850
الا تتخذوا من دوني وكيلا ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا. المنطقة اللي قبل وقضينا ايه اللي حصل بقى بينه وبين فرعون ومش عارف ايه والكلام ده كله وبعد النصرة على فرعون والقصة دي مفروض بقى بني اسرائيل ايه؟ ربنا نبههم وزكرهم وكزا وكان ما ايه

156
00:47:27.850 --> 00:47:51.200
وكان ما كان ابالحق انزلناه ودي من اروع الحيل الايات في وصف الايه في وصف القرآن الكريم وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا. ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا

157
00:47:51.350 --> 00:48:08.550
وان الذين لا يؤمنون بالاخرة اعتدنا لهم وبالحق انزلناه يعني احنا بالحق يعني انزاله كان كان من عند الله عز وجل بالحق بالصدق والعدل الانزال عملية وبالحق نزل محتواه حق. نعم

158
00:48:09.300 --> 00:48:27.850
ماشي وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا فرق الله التنجيم اللي حصل لهذا القرآن وبعض العلماء بيقول ان ده ان ده تفسير وبالحق انزلناه. ان انزاله كان ايه؟ التنجيم. يعني نزل

159
00:48:27.850 --> 00:48:49.250
بصورة انسب وافضل وفي احقاق الحق في احقاق الايه؟ الحق يرحمك الله قل امنوا به او لا تؤمنوا ده بقى سر ايه وجود القرآن في المشهد. القرآن في المشهد ايه قصته؟ هو مس هو مصدر النوعين دول من الاخبار. لأ ركز

160
00:48:49.900 --> 00:49:07.250
القرآن دلوقتي بالنسبة لنا هو المصدر ما هو خلاص النبي مش موجود صلى الله عليه وسلم فهو مصدر ايه؟ ركز معي بقى هو مصدر الاخبار ابتداء الغيبية سواء كانت احاديث غريبة تخص النبي او غيره في الدنيا هتحصل

161
00:49:07.350 --> 00:49:28.200
تمام كده مصدر الاخبار الغيبية ماشي آآ آآ سواء كانت عزرا وعود جاية. مم في الدنيا او اخبار تخص الايه؟ تخص الاخرة او غيوب تخص السابقين كل انواع الغيبة. ازا اصبح دلوقتي مكان النبي مين

162
00:49:28.400 --> 00:49:50.300
والقرآن بالنسبة لنا ماشي وسنته طبعا بالنسبة لنا حاضرة. بس اقصد دلوقتي اللي بيخبرنا مين القرآن هو اللي بيقول لنا. تمام كده؟ طيب. ادي اول نقطة النقطة التانية بقى ان هو مصدر ايه تاني؟ يعني هو كده مصدر الايه؟ الوعود او الغيوب سواء كانت في متعلقة بالدنيا او بالاخرة. مصدر ايه

163
00:49:50.300 --> 00:50:12.700
مصدر بقى مصدر اللي احنا محتاجينه من الايه؟ علشان خاطر نتعامل مع مع الغيوب دي صح يعني هو اكثر عون لنا على التعامل مع الغيوب دي فلو كانت القلوب مسلا فيها حاجة شفاء ورحمة للايه؟ للمؤمنين. خلاص؟ ويهدي للتي هي اقوى. اقوم

164
00:50:13.250 --> 00:50:30.750
يعني هو مصدر مصدر اه مصدر للتعامل الصحيح مع ايه؟ قضية الغيوب. اه منهجيات واليات مصدر الطعام الصحي مع الغيوب دي انه بيهدنا التي هي  هو شفاء ورحمة وغيرها من الصفات اللي جت ايه ان ربنا صرف فيه من الخطاب وكزا وكزا وكزا

165
00:50:30.950 --> 00:50:46.200
مم  انا اقصد ان القرآن هنا في النهاية ايه علاقة القرآن بالموضوع؟ ولزلك خد بالك ولقد اتينا موسى الكتاب ايه؟ وجعلناه هدا لبني اسرائيل. ان هو بيقوم بالايه الدور ده يهدي للتي هو ايه؟ هو اقرب. هم

166
00:50:46.400 --> 00:51:02.050
ده القرآن خلاص بس اللي اقصده ان ايه حتة ان القرآن نفسه هو ايه؟ يعني هو هو مصدر الغيوب اخبار غيوب. طب الاخبار الغيوب اللي فيه دي وبالحق انزلناه وبالحق

167
00:51:02.850 --> 00:51:22.850
خلاص كده خلصناها دي طيب يبقى الاخبار بتاعته ايه؟ حق وصدق وخلصنا طب هو بالنسبة لنا القرآن محتاجينه في ايه تاني في التعامل في منهجيات التعامل مع الايه؟ مع الغيوب دي. انه هيهديك للتي هي ايه؟ هي اقوم

168
00:51:23.100 --> 00:51:39.300
بالتعامل معها هتتعامل ازاي مع الوعود بالنصر والتمكين؟ تتعامل ازاي مع امور الاخرة؟ مع الاستعداد للبعث مع النشور مع الصراع بين الحق والباطل. يهديك بالاتفاق. تمام كده؟ ايه تاني بشارة ونذارة

169
00:51:39.750 --> 00:51:57.900
يبشر وينذر خلاص ان هو فيه البشارة وفيه الايه وفي النضارة خلاص القرآن فيه ده وده بالنسبة له. ماشي طيب ولذلك ولذلك بقى فان من الضروري جدا من الضروري جدا انه ينبهنا لحسن التعامل مع القرآن

170
00:51:58.350 --> 00:52:13.250
انه مصدر لتحقيق المراد او المطلوب مننا في الصورة خلاص كده لحسن التعامل مع القرآن علشان ما نقعش الوقعة بتاعة بني اسرائيل ولا بتاع الكفار اللي هم كانوا بيايه حجابا مستورا

171
00:52:13.400 --> 00:52:37.950
تمام اللي هم كانوا بقى يعني ما كانوش آآ وفيه كمان اللي هي السمع والابصار والايه والافئدة خلاص يعني عشان صورة التعامل السيئة اللي احنا شفناها من الكفار وتعامل بني اسرائيل نفسهم ومع مع مع الكتاب مع التوراة. وقضينا لبني اسرائيل في الكتاب. يعني الوعود دي كانت الكلام ده كان

172
00:52:37.950 --> 00:52:50.750
فين؟ في التوراة وهم ايه هم هم برضو هم برضو وقعوا ماشي؟ وده ده سر بقى الايه؟ الكلام عن القصة دي في الاول. ان هم ما يحسنوش التعامل مع الوعود بتاع الايه

173
00:52:50.800 --> 00:53:10.800
بيتعاملوا معها على انها حق ولا احسنوا التعامل معها بالتهيئ لها وان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اسأتم فلها. تمام؟ ما ما احسنوش التعامل معه. والمشركين كانت مشكلتهم ايه؟ جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالاخرة ايه؟ حجابا مستورا واجعلنا على قلوبهم ايه؟ اكنة ان يفقهوه وفي ايه؟ وفي اذانهم ايه

174
00:53:10.800 --> 00:53:20.800
وقرة دول بقى اللي هم كانوا حاطين الحجب دي كلها لأ احنا لازم ننبه بقى ان احنا لابد ان احنا طريقتنا تغير ايه؟ طريقتهم في التعامل مع الكتاب. اللي هو فيه الغيوب

175
00:53:20.800 --> 00:53:30.800
الحق والصدق يزداد يقينا يوم بعد يوم وفي نفس الوقت يرشدنا لكيفية التعامل مع امثال هذه الايه؟ الوعود سواء كانت من وعود الدنيا او الغيوب تحديدا من غيوب الدنيا او غيوب الايه

176
00:53:30.800 --> 00:53:53.350
الاخرة ولذلك قل امنوا به او لا تؤمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله هنا بقى ربنا بقى بايه؟ بيثني على مين على اهل العلم من اهل الكتاب تمام؟ اه اذا يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا

177
00:53:53.550 --> 00:54:17.750
ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا الله. ان كان وعد ربنا لايه؟ مفعولا وعود ويقولون ايه؟ سبحان ربنا ولزلك اصلا التسبيح اه تنزيه ان ربنا وعده يخلفه ولا الغيب ده يبقى كزب ولا ما يبقاش حق

178
00:54:18.200 --> 00:54:39.000
تنزيل الله سبحانه وبحمده عن ذلك تعظيم الله سبحانه وبحمده. ولذلك تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شيء لا يسبح بحمده. ولكن لا تفقهون تسبيحهم كنا بنقول ان التسبيح ده مش لازم اللي هو سبحان الله سبحان الله. قلنا اللي هو ايه؟ تخضع له

179
00:54:40.150 --> 00:54:59.900
ايمانا به يقينا في يعني ايه؟ في وعده استسلاما له فهو ايه؟ فيقولون سبحان ربنا ينزلون الله سبحانه وبحمده عنانيه ان يخلف وعده الا يخبر بحق والا يخبر بحق وقولوا سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لايه؟ لمفعولا. اليقين ده حاضر ايه؟ حاضر في قلوبهم. تمام

180
00:55:00.550 --> 00:55:27.950
ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوع شوف في مقابل ضيقهم ان هم كانوا ايه ونخوفهم فما يزيدهم الا ايه؟ طغيانا كبيرا خلاص والنفور ماشي من كان وعد ربنا لمفعولا ويؤخرنا الاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا. قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى

181
00:55:28.500 --> 00:55:51.050
ايه بقى ادعوا دي ؟ ليه بقى ؟ اعبده  التوكل الاتنين الاتنين توحيد قصده الطلب توحيد القصد التوجه اليه الاخلاص اليه والطلب في اللي هو الايه؟ في الاستعانة به ادعوا الله او ادعوا الايه

182
00:55:53.950 --> 00:56:08.050
يعني هي الفكرة الفكرة هنا يعني العلماء بيستدلوا بالاية دي على ايه؟ على ما يسمى بديلة المطابقة. اللي هو ايه؟ اللي هو ادعوا الله وادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى. يعني كده

183
00:56:08.050 --> 00:56:26.800
كده اهم حاجة توحده ايوة يعني بس هي الفكرة كلها هنا مفهوم الاية ادعوا الله وادعوا الرحمن المهم تعمل ايه؟ المهم ان انت توحده الله توحدوا آآ مألوها توحدوا رحمانا توحدوا اي ما تدعو فله الايه

184
00:56:26.850 --> 00:56:47.050
الأسماء والحسنى خد بالك بقى عشان يعمل ايه بقى دي بقى عشان ياخدك اللقطة اللي كانت في الألوهية يعني مسلا سورة الاسراء بتعرفك بالرب بالها وتكلمك عن دواعي الالوهية وشواهدها وكل القصة دي. بيقول اكد لك بقى على ايه؟ على ان الكلام ده ما يخصش بس ايه

185
00:56:47.300 --> 00:57:02.300
الالوهية؟ لأه يخص الرحمانية خلاص؟ او الرحمة ويخص غيرها من الاسماء ليه؟ ايا ما تدعو فله الايه؟ الاسماء الحسنى. عشان دي يبقى دواء عليك انك ايه تعبده وتتوكل عليه ماشي

186
00:57:02.850 --> 00:57:21.850
تعبده ايه؟ وتوكل عليه. خلاص ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغي بين ذلك ايه سبيلا بصلاتك اللي هي ايه؟ بدعائك يعني على او القراءة بتاعتك. على الشاهد يعني. خلاص

187
00:57:21.900 --> 00:57:38.400
وابتغي بين ذلك سبيلا. طب ركز بقى كده ولا تجهر بصلاتك ولا تخافض بها وابتغي بين ذلك سبيلا سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو

188
00:57:38.850 --> 00:58:04.650
السميع البصير  ولا تجهر وارجع بقى للنبي صلى الله عليه وسلم وهو بيقول لهم اربعوا على انفسكم فانكم لا تدعون اصما ولا غائبا وانما تدعون جميعا قريبا تمام السميع هنا اهو والبصير بعباده خبيرا بصيرا خبيرا بصيرا خبيرا بصيرا اتكررت كتير في الايه

189
00:58:05.300 --> 00:58:25.350
ولذلك اصلا اي ما دوافل الاسماء الحسنى علشان زلك التنزيه الزي كان منك له في الوهيته. ينبغي ان ينسحب على كل اسمائه وصفاته ولذلك بقى في الاخر يقول لك ايه؟ وقل الحمد لله

190
00:58:27.350 --> 00:58:49.650
الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا ليه بقى اللي هيك بس يعني نفي كل شائبة تمام تشوب الالوهية

191
00:58:49.900 --> 00:59:04.050
لم يتخذ ولدا لم يكن له يمكن خلاص مش هيتخذ ولد طبعا ما يتاخدش ولد يبقى ما فيش ايه ما فيش صاحبة خلاص ما فيش صاحبة. تمام كده؟ طيب ولم يكن له شريك في الملك

192
00:59:04.400 --> 00:59:25.150
ده بينفي ايه والنشباء في الوالد برضه اهو ده لو ابوه يبقى ايه؟ شريكه بالعافية. تمام؟ بينفي الوالد. بينفي الايه؟ الشبيه بينفي الايه؟ النظير. بينفي كل بينفي كل ده ولم يكن له ولي من الذل

193
00:59:26.700 --> 00:59:48.300
لأ مش محتاج حد يكمل نقص عنده. مش محتاج حد يواليه ينصره او ينصره عشان ايه؟ عشان يكمل نقصه عنده وكبره تكبيرا هو اكبر من الكلام ده كله اصلا ولذلك طبعا خواتيم الاسراء هي في معنى قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد

194
00:59:48.400 --> 01:00:03.050
فده بايه؟ ما تقوليش ان مشهد الالوهية غايب. ده مشهد الالوهية حاضر حاضر حاضر بس احضروا ايه بقى في السياق ده ازاي مع الاسراء ايه؟ سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

195
01:00:03.800 --> 01:00:30.500
اذا ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في الشريف كنجوم تمشي في البشر