هذا ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في الشريف كنجوم تمشي في البشر الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا
اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. ان شاء الله نستأنف في آآ مدارسة سورة البروج تريد منك زي ما انتفعت ببروج بالبروج الكونية انتفع بالبروج القرآنية. زي ما
انت انتفعت بالبروج الايه؟ الكونية انتفع بالبروج الايه؟ القرآنية. وقلنا كتير جدا الوحي يربط ما بين السنة السنة واللي فيها والقرآن. انا الكلام ده في سورة النجم وغيرها تمام؟ هناك ينتفع بالنجوم زي زي ما انت بتنتفع بالنجوم الكونية ينتفع بالنجوم الايه؟ القرآنية. زي ما انت بتنتفع بالبروج الكونية بتنتفع
بروج القرآني بروج معالم واضحة نافعة مفيدة ثابتة. ولزلك هتجد كل ما وصفت به البروج وصفت به القرآن الكريم اما تيجي تشوف بقى ما هو كل ما وصفت به البروج يوصى به الايه؟ القرآن الكريم عشان دي محفوظة. قرآن ايه؟ محفوز. سابتة ما بتتغيرش
القرآن ايه؟ لا يأتيه الباطل من بين يديه. فاهم انت؟ لزلك لعل ده من اسرار من اسرار الجمع ما بين البروج دي في حفزها ودورها في الحفز ما بين حفز القرآن الكريم. المحفوز
في لوح محفوظ ولذلك ولذلك قرآن المزيد ده في ذاك اللوح المحفوظ زي الابراج دي في لوح السماء المحفوظ في لوح السماء الايه؟ المحفوظ. زي كده بالضبط. وفي الاخر بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ اللي هو ايه؟ يعني انت بالاخر لو انت آآ
اتعاملت مع القرآن ده تعاملك مع البروج دي خلص الكلام خلصت قصتك وهي دعوة للتفكر فيها. بل بقى ده ما نسميه بالربط الواقعي. انك كل ما تفتكر الابراج وتشوف الابراج تفتكر في ابراج تانية
خلاص على في لوح محفوظ. فلو تتبعت كده قعدت تتبع كل اوصاف الابراج او البروج منها اوصاف الايه؟ القرآن الكريم. فببساطة هي تريد منك زي ما انت آآ علمت وعملت فيما يخص البروج دي
انت تعلم وتعلم فيما يخص الايه؟ القرآن الكريم. تريد منك زي ما استقمت. الابراج عملت معك ايه يعني ايه اللي فارقته مع اورثتك ايه قلنا قلنا الناس تستعملها مواقيت انتظام
استقامة. خلاص؟ اسهمت في استقامة استقامت عندك الحياة استقامة حياتك في مواعيد وفي نزام وفي فصوله عملت كده. اه هداية. عملت كده. القرآن يعمل كده. لو انت لو الابراج القرآنية دي نفسها او البروج
انت مشيت عليها تستقيم لمن شاء منكم ان يستقيم. تستقيم. ما فيش مهما جات العوارض الخارجية ما تعملش حاجة فيه طيب دلوقتي السما الارض حصل فيها انفجار نووي حصل فيها بركان مش عارف ايه حصل فيها كزا فارق في الابراج؟ الابراج دي ما لهاش دعوة
بيحصل على الارض خالص مهما حصل في الارض. ان حتى المفترض ان الابراج دي قلنا نجوم. والنجوم دي اصلا اصلا على بقى كلام الناس الفلكيين. النجوم دي ايه؟ بعيدة الغور
يعني النجوم دي لا في غلافنا الجوي ولا مجموعتنا الشمسية يعني ده ده هناك بعيدة الغوث. يعني ما ما يطالهاش الكلام ده خالص فانت لو لو كانت حاضرة عندك البروز القرآنية دي هتستقيم يعني هتستقيم. مهما بيحصل على الارض
وخصوصا وخصوصا من الحاجات الخارجية تفتن ما تفتنش يحصل ما قاعدين ما تقعدوا هتقوموا برضو. وهتبقى البروج مهما تجدي شهدين وحاضرين البروج اشهد فخلاص خلص قصة لما بقى الاخوة مسلا يقولوا الثبات والدعوة للثبات هي الاستقامة
ان انت تستقيم تستقيم خلاص تقوم تستقيم على الصراط ده اللي محطوط لك على تلك البروج القرآنية تستقيم عليها. تفضل ده مسارك خروج واضحة متبدية لك. وتبقى دايما دايما عينك فوق
ما تبصش على الارض ما لكش دعوة بالارض دي خالص. ودي من الحاجات سبحان الله يستقفتني جدا. يعني انا كل ما يعني اقعد افكر كده يعني وخصوصا في الفترات اللي كان يبقى فيها شدائد او ابتلاءات يعني
ان الصورة اللي في مخيلتي اللي في مخيلتي الشخصية عن كل الثابتين انهم عاملين كده ده اللي جوايا جوانا خلفياتي الفكرية. انهم ناس ما لهمش دعوة بالايه؟ خالص. نقوم عاملين كده فمش ايه
مش آآ مش فارق معهم اللي بيحصل. ان احنا عاملين كده. اول ما تبص تحت عارف انت بالضبط اللي هو ايه؟ لما واحد يكون بيصعد فدايما يقولوا له ايه؟ ما تبصش تحت. لو بصيت تحت لو صلحت هتخاف وهتقلق وهتقع. فهمت على
طول الخط ايه؟ بص. هم باصين فوق ما هماش شايفين خالص يعني حاجة بيحصل ده. يكن ما يكون هم باصين فوق اما يمشي سويا على الصراط المستقيم. فالشاهد يعني الشاهد ان هو انت دول ناس آآ فعلا عايشين هذه الحالة هم مرتبطين
السماء مرتبطين بالسماء. ما هم لذلك حتى شف اه اه يعني سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم اه حديث ستنا ام سلمة تقريبا. النبي صلى الله عليه وسلم مكانه يخرج من بيته ينظر الى السماء. يقول اللهم اني اعوذ بك ان اضل عوضا او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او ازل عليه
الارتباط بالايه؟ السما ده فكرة ارتباط السما في الاستهداء. وهو زي ما انت كده يعني انت النجوم اللي في السما دي بتهديك؟ ما هو انت اه الشاهد يعني الله اعلم هذا ما اراه
ممكن اكون مصيب او مخطئ بس في ضوء الكلام هذا ما اراه في ضوء معرفتنا بالبروج وضوء اللي في الصورة وضوء اللي حاضر فيها هي بتكلمك بقى عن الحاجات اللي في الارض دي
بس بتاخدك للسما تقول لك مهما يحصل اللي في الارض مهما يحصل لان في النهاية ده ايه؟ لو انت دخلت الابراج او دخلت البروج ما حدش باهي يجاوب على اسئلة كتير زي مسلا دايما كان التساؤلات اللي بتطرح ايه علاقة القرآن بالموضوع؟ القرآن جاي ليه وايه حكايته
في بقى ده هيتسق مع مع النصوص والحاجات التانية. تسق مع فكرة بقى الوصية بالاعتصام القرآن في وقت الفتن. ان هذا القرآن آآ سبب ترفه بيد الله وطرفه ايه؟ لا يليق فستمسكوا به فلا تضلوا بعده ايه؟ ابدا. آآ
وغيرها غيرها بقى اللي هو حديس حذيفة مسلا في الفتن. انت دخلت دخلت حصن حصن ففي رأيي ان الله اعلم البروج هنا هي البروج هي البروج الكونية. والاشارة اللي بتشير بها
بتشل البروز الايه؟ القرآنية. ايه البروج القرآنية؟ البروج اللي هي المعالم المعلومات في القرآن اللي هي عاملة زي الايه؟ زي البروش. معلومات القرآن عاملة ازاي؟ وخصوصا البروج المذكورة في هذه السورة. بروج انك تاخد المعالم دي معنى معلم كده وانت ايه
انت ماشي. لو بصينا للقسم اه بقى والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد ومشهود السماء ذات البروج في السما. خلاص؟ واليوم الموعود ان فيه يوم ايه؟ ان ده معلم كبير. معلم كبير. معلم ان فيه يوم موعود
في وعد ووعيد وشاهد ومشهود الايه؟ اللي انت شايفه اللي انت مش شايفه المرء وغير المرء اللي شهدته واللي شهد عليك به ده اصل كبير اصل الدينونة والمحاسبة اصل كبير. لذلك اصلا لو لو ان الانسان حضر بين عينيه
ان في يوم اخر وفي حساب وهيحصل وهيحصل خلاص الكلام يعني اخلص الكلام. اللي هو ما هو انت انت في النهاية ترجع الى الله سبحانه وبحمده. افحسبتم اننا خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون. ايحسب الانسان ان يترك سدى. فانتبهوا انت في النهاية كده كده
راجع يعني. آآ السما نفسها آآ بما فيها من من البروج آآ وتلك البروج والدور الذي تقوم به وهذا اليوم يعني اليوم الايه؟ ربنا بيقول والسماء ذات البروش. خلاص؟ كده هو فبيوجهك لحاجة انت شايفها دلوقتي بالنسبة لك من عالم الايه؟ من عالم الشهادة
خلاص طيب واليوم الموعود ده من عالم الغيب. والشاهد المشهود بينهم الاتنين ماشي الشاهد والايه؟ والمشهود بينهم الاتنين. في الغيب وفيه الايه؟ وفيه الشهادة. فيه غيب وفيه الشهوة اه على التفسير النبوي ان الشاهد يوم الجمعة المشهود هو يوم عرفة. فهو معنى الجمع. ان ذلك يوم
جموعنا لهالناس. وذلك يوم مشهود. يعني الواضح فيهم معنى الجمع يعني ايه القسط المشترك بين يوم جمعة ويوم عرفة؟ هو ايه؟ الاجتماع. خلاص ما يشهده الناس. يشهده الناس. فده الله اعلم
الى على التفسير النبوي هيبقى فيه الاشارة للحشر والجمع اصلا. حشر الناس وجمعهم زي ما بيتم جمعهم. الناس جمعت اهي في الجمعة وجمعت في يقوم ايه؟ عرفة فده لزلك خد يوم الجمعة وصف الشاهد وخد يوم الايه؟ عرفة وصف المشهور. وفي رأيي
ان الشاهد والمشهود مرتبط بمساحة الجمع اللي فيه. مرتبط بمساحة الجمع ان المشهود فيه جمع ايه اكتر لان المشهود شاهد ومشهود. مم. المشهود اعمق في الايه؟ في الجمع اصلا. يعني اعمق في الجمع. في جمع اكتر
المهم ده على معنى الحضور. على معنى الحضور. مش على معنى الشهادة. مش على معنى الشهادة. هو على معنى الحضور. خلاص ففي حاجات حاضرة قدامك انت شايفها والكلام ده وفيه حاجات ستكون اكثر ايه؟ حضورا وستكون بالنسبة لك مشهودة عند
احضرها مش هيبقى فيها اشكال. طيب ايه ايه المحذوف اللي احنا نقدره هنا لو اخترنا التقدير في مسألة آآ القسم مش قلنا القسم ان احنا اخترنا انه يبقى محذوف. ايه المحذوف اللي احنا نقدره
يعني والثناء اذاعة البروج واليوم الموعود وشهد ومشهود ايه وايه جواب القسم ايه يا جماعة تقدير جواب القسم. ايه جواب القسم؟ طب هو برضو احنا محتاجين نسأل طب ليه حزف
وعلى القوي والحزف. لذلك انا رأيي في جواب القسم ان اصلا جواب القسم هو طورى بيه. المعاني دى المعالم دي عجيبة هو جواب القزف. يعني انت جواب القسم لو اختار حاجة هيبقى ايه النبطش ربك لشديد
ما هو يبدئ ويعيده وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد. ويختار جواب القسم اختار ده. ان هو لو الانسان يعني ارتفع لهذه الابراج فجأة ايه مش فارقة معي اي حاجة في الدنيا. يعني والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد ومشهود ان بطش ربك لشديد
وهو يبدأ ويعيد. طيب ليه بقى ده؟ ليه لو قلنا القدر محدودة؟ لان قلنا يشمل اللي قبله واللي قبله. هيشمل ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لميتهم فلهم عذاب ولهم عذاب الايه؟ الحريق. فمعني هيشمل قتل اصحاب الايه؟ الاخدود. وبناء عليه انا في رأيي تقدير الحز ما كانش سببه بس ان مش ده اولى
ان القسم على كل الايه؟ ان جواب القسم كل ده. الجواب الاول قتل اصحاب الاخدود. الجواب التاني ان الذين فتنوا المؤمنين والعلماء التالت ان بطش ربك لشديد. وكانها وكانه تعدى بجواب القسم. ان كل اللي جاي ده بقى جواب الايه؟ جواب القسم. يبقى
فكل ده جواب القسيم. تم حزفه عشان تعمل انت فيه ايه؟ هتقدر هتقدر منين بالصورة ما تقدر من السور اكيد مش هتقدر برة السور. وكأنه قسم على كل الحاجات دي. قسم على على انه
قتل اصحاب الاخدود هلكوا هلكوا مش هيهلكوا فايه؟ على مستوى الخبر خلاص هلكوا ماشي؟ آآ قسم على يعني هلكوا خسروا. ماشي؟ قسم على ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم يموتوا
تأكيدا على الكلام ده طب تأكيدا عليه بايه؟ بالبروز. بص للبروج. بص لليوم الموعود. بص ان فيه شاهد ومشهود. يبقى استحضرت الكلام ده مش هيبقى ليه بقى يا جماعة؟ دايما من اكبر مشاكل الانسان وهو جوة الازمة او الابتلاء. لانه مش شايف
لزلك ولزلك طلب بان يرتفع الى السماء لان هم عايزين يخندقوه وهو ايه؟ ان هو هو هو فعلا اللي بيحصل كده. اللي بيحصل ان انت لما تبص للواقع اللي حواليك تحس ان انت ايه كانك في ايه؟ محافز. محاصر. محاصر
يعني هم عاملين لك خنادق وحاطينك فيها. ما فيش عارف تخرج منها اصلا فعلا محاصر بالشهوات محاصر بالشبهات محاصر بالطبيب محاصر فعلا انت محاصر فهو اريد وانت محاصر بتحس جوة الحصار ده انك ايه؟ مش مش عارف تخرج. ما تخرجش. وان هم
دول هيمشوا امتى ؟ والكلام ده يخلص امتى ؟ وهيروح امتى ؟ لأ فانت بس دعيت انك مجرد انك تعمل ايه ؟ تيجي رافع بصرك للسما بس. لما تشوف البروج
وتفتكر اليوم الموعود والشاهد والمشهود خلص الكلام ان هو عايزك تحس ان الكلام ده ما لوش امد. ما لوش نهاية. لا له امد ولا نهاية. في يوم مول وان وعد الله حق
وسيتحقق ما اعاد الله به سواء النهاردة بكرة ايه؟ جاي. لذلك خد بالك بقى يعني لو هتقول لي انا اهم اهم اهم معالم زكرتها السورة اهم معالم زاكرتها السورة اه نعلم الاول الاول
الاول معلم قدرة الرب وعزته سبحانه وبحمده ده المعلم الاول ان ربك ما عدا انك تبص للسما انك تستحضر ايمانك بالله ويقينك فيه تمام المعلم التاني معلم اليوم المواهب ان وعود ربك خلاص؟ وعود ربك سبحانه وبحمده ايه
هي كده كده في يوم ايه؟ في الوعد وفي الوعيد ده المعلم التالي. المعلم التالت معلم الشاهد والايه؟ والمشهود تحديدا تحديدا معلم الايه؟ ان ان ربك شهيد سبحانه وبحمده. اعلم ده
على مش شاهد والمشهود ان يبقى في شاهد وفي مشهود في يوم مشهود هيتجمع فيه الناس وناس هتشهد. مش مجرد يوم يقعدوا خلاص التلاتة دول لما تيجي انت تبص بقى كده وانت جوة الخندق
هو انت شايف الانسان مش شايف ربنا. وشايف الانسان بقوته وسطوته وقدرته. وامكانياته وهيمنته شايفه فاول حاجة انت مطلوبة منك تعمل ايه تنزر لما تعلمه من صفات الرب سبحانه وتعالى
تاني لقطة ان انت مش شايف الكلام ده ليه؟ للنهاية اوه بقى لهم تلاتين سنة او اربعين سنة ولسه يا عم بياخد فترة ورا فترة ما بيخلصوش وواحد بيسلم واحد. لأ في يوم ايه؟ ما هم عاملينها
واللقطة التالتة ان انت حاسس ان الكلام ده كله رايح. لا. فيه شاهد ومشهود في شهر ونصف ما فيش حاجة راحت. والله على كل شيء شهيد ولزلك الكلام ده في الكلام عن نقمتهم نقمتهم
من من ايمانهم وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد. اللي هو الابراج والعزتها. خلاص وحمدي رب الرب على ايه؟ على تقديرها وما تعلق به. الذي له ملك السماوات والارض
خلاص الرب سبحانه قدرة الرب على انه ايه؟ ملك السماوات والارض. ملكه الملكية مالك يوم الدين. خلاص؟ مالك يوم الدين والله على كل شيء شهيد الشاهد المشهود. الشاهد الايه؟ المشهود. فالثلاثية دي لما تبقى حاضرة عند المؤمن لا
وخندق. وتبقى حضر الثلاثية عند المؤمن دي ما يضروش خندق مش هتفرق معه بقى هو هم بيعملوا فيه يعمل لك اعمل خنطة. ماشي في نار ذات الوقود. ماشي. ايه ايدهم علي اقعد عليه. قاصد ومش عارف ايه والكلام ده كله وحد
وما تتكسفش تعترف ماشي اعمل اللي انت عايز تعمله. فقبل ما انت قادر وساعتها ما هتضروش الايه ما هتضروش الخنادق دي مهما حاولوا يخندقوا فهو انت وانت وانت يعني وهم حاطين لك الاخاديد دي هي دي اكتر تلت حاجات ازياء. اكتر تلات حاجات شغالات
عشان كده ربي سبحانه وبحمده يقول وما نقوم منهم الا ان يؤمنوا لان ببساطة شديدة جدا لو انت قعدت تفكر في ان المطلوب منك تعمله تعمل ايه في في ايه هنا يا مزكور انك تعمله مش لازم تصريحا طبعا اكيد مش هتتصريح تلميح تعمل زي الناس دي اللي نقموا منهم
عملوا ايه دول؟ لا العز الحميد الذي له ملك السماوات والارض والله على جلوس شهيد بس ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات افهم بقى ان مش ايه يعني اطلع برة برة برة الايه؟ الحدث المفهوم
مش واقعة حياة ايوة دول اصحاب الاخدود بس بقى ان الذين فتى المؤمنين والمؤمنات. لو الناس بقى اللي هتقعد تحط لك ايه؟ تحط لك اخاديد فتن حديد فتن حسسك ان هو متحكمين ومتملكين وبيعملوا تمام؟ وتحس فيها ان ما حاجة لسه امدها طويل بتقعد مش عارف
المهم للذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات والمؤمنين برضه المؤمنين ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريم الذين امنوا وعملوا الصالحات. للمرة التالتة بيتأكد لك على ان انت ايه؟ امن امن امن امن امن امن امن. امن
بالصالحة ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار. ذلك الفوز الكبير ذلك الايه؟ الفوز الكبير. ده بقى الفوز اللي ايه؟ هم في النهاية هم الفائزين وسبحان الله وذكر الفوز لان اصلا اصلا انت انت في اعين الناس مهزوء
هو في ان انا اعمل فيك ايه؟ تمكن منك ورماك فوق خدود. وانت في اعلن الناس ايه؟ خسرت. ولزلك القسم على قتل هلك وخسر اصحاب الاخدود. ان هم هلكوا وانت ايه؟ فزت. باء واحد من المعالم
اه واحد من المعالي ان يبقى حاضر بين عينيك اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفائزون معلم معلم ان النصر ان مش انك انتصرت عليه او ازلته. انه ما انتصرش
عليك وموتك كافر. انت فلت منه. انت فضلت مؤمن لغاية اخر نفس من ايه؟ من انفاسه. بس فوز هو ده الفوز. رغم ان هم ايه؟ هم في الاخير ايه هم ما لهم؟ هم حرقوا في الاخاه دي بس عند ربنا؟ فوزي الكبير
لزلك قلنا حتى التأمل اللطيف بتاع الرازي رحمه الله في ذلك مش تلك. ايه بقى الفوز الكبير؟ ما هو اه والله ارضوه ماشي؟ ارضاه اطاعوه ارضوه. خلاص؟ فارضوه. ذلك ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات. ذلك الفوز
ايه الفوز بقى؟ ان هم فضلوا مؤمنين وايه؟ وعملوا الصالحات واثروا الله على من سواه. لن نؤثرك على ما جاءنا من ايه؟ من البينات والذي فطرنا. فازوا هو ده الفوز. ده بقى الفوز الكبير. الفوز الكبير ده. استقامتهم على الايه؟ على المعلم ده
فوز كبير ذلك ذلك اللي هو ايه بقى؟ ذلك اللي هم ايه؟ امنوا وعملوا الصالحات فاطاعوا الله وارضوا الله هو ده الايه فوزي الكلمة. زكي الفوز الكبير ان يبقى ربك راضي. الفوز الكبير انك تطيع ربك لغاية اخر نفس من انفاسك
مش مهم ايه اللي انت انت متشاف ازاي بره؟ فوزي الكبير انه ما يقولش عليك بقى انت درويش ده انت خايف ده انت تافه ده انت بايز ده انت ضايع. يوليو. فوزي الكبير
قطعت مولاك وارضيت مولاك سبحانه وبحمده. ثبت على تلك المعالم المهمة. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار. ذلك الفوز آآ الكبير. وسبحان الله من الحاجات اللطيفة جنات تجري من تحتها الانهار
في مقابل تلك الايه؟ الفتن والاخاديد وغيرها. سبحان الله! جنات تجري من تحتها الانهار. ذلك الفوز الكبير. يعني الانهار ذكر انهار بالزات مع النار تزكير الانهار في مواجهة الايه؟ في مواجهة النار
ما هي الاخاريت دي هي ايه؟ منزل ونقر مكاننا في مواجهة المكان ذكرت الجنة. وفي مواجهة النار ذكرت الايه؟ الانهار الناس اللي هي ان ان فوزي الكبير ده زاته هو حتى يعني كان آآ
كنا قلنا قبل كده ابن القيم رحمه الله كان في ان الابرار الذي نعيم وان الفجار لفي جحيم. كان بيشوف ان النعيم ده مش بس نعيم الجنة. الابراج دول في ايه؟ هم في جنة الدنيا
كلام بقى للشيخ ابن تيمية وغيره ان احنا في المهم جنة الدنيا نفسها وهما لما كانوا في الدنيا كده هما هما سبحان الله يحضرني اللي حصل مع سيدنا ابراهيم ان هو ابنه له بنيانا فقال ايه؟ فالقوه في الجحيم
قلنا يا نار جوني بردا وسلاما على ابراهيم. ففي مواجهة البناء ده كانت الجنة وفي مواجهة كان كأنه على نهر كأنه في نهر مش كأنه في ايه؟ مش كأنه في نار
ذلك الفوز الكبير. ان بطش ربك لشديد. ان بطش ربك لشديد. هنا بقى هي في رأيي هي دي بقى ايه اللي هو بقى مجموعة من الاشياء اللي انت ينبغي ان انت تأكيد على معالم بقى
فاكيد انا في رأيي ان المعالم دي لما برضو انتهى هتجمعها خلاص هتبقى في نفس يعني انا في رأيي ان في معالم كبرى ابراج كده كبيرة وفي زي الابراج كده بالزبط. ان البرج ده مجموعة نجوم
فيها ايه؟ خطوط. ان الابراج دي فصول. من كم؟ كل اربعة فصل. كل اربعة فصل. لكل تلاتة فصل. كل تلاتة فصل. خلاص فهتقدر تعمل ايه؟ مجموعات. تعملها مجموعات. مجموعات في فصول يعني لو هم لو افترضنا مسلا مسلا يعني لو اتناشر معلم يبقى اتناشر اتناشر
اه اه برج وكل ما مجموعة مع بعض دول مجموعة دول مجموعة دول مجموعة ممكن تقسمهم تلاتة ولا اربعة واه اه جوة كل برج بردو فيه ايه؟ معلومات تفصيلية. انا لسه باين الحتة اللي قلناها في الاول
قلناه في الاول ان زي المنازل زي المنازل. ان بطش ربك لشديد وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه كريم شديد. بس انت مؤمن بديه. ان بطش ربك لشديد. حط المعنى ده بين عينيك
مما بطش ربك اللي بيعتني بك وبيرعاك الرب سبحانه وبحمده اللي بيدي مقاليد كل شيء الملك المالك المليك سبحانه الحمد لله ماشي بطشه شديد. انه هو. شف المؤكدات دي. يبدئ وايه؟ ويعيد
في رأيي ان معاني بقى يبدئ ويعيد كلها تبقى حاضرة هنا يبدئ ويعيد الخلق وبقى اللي جواه العزاب عنيب دول. سبحان الله! من اكتر الحاجات اصلا اللي بتواجه الناس وقت الابتلاءات والمشاكل. لو قعدت تبص على الحاجات دي هتلاقيها كده. بطش وشدة الايه
الزالمين والمجرمين دول. هو بيقول ان بطس ربك لشديد. ودول بيعملوا ايه؟ الحاجات اللي بتواجههم ان فكرة ان الناس دي عمالة ايه تتنوع في صنوف العزاب وتعمل وتودي ماشي؟ فكرة ان الانسان مش شايف للكلام ده ايه؟ نهاية. لا ربنا بيقول لك انه يبدؤ ويعين. يذهبكم ويأتي بخلق جديد. ما
على الله بعزيز. يبدئ الخلق ثم يعيده سبحانه وبحمده. فاستحضارك لان ربك يبدئ ويعيد. فخليك شايف للكلام ده اخر آآ حتما. والكلام ده اكيد اكيد هيتصلح. الكلام ده اكيد سينتهي. ربك يبدأ ويعيد
يقلب الله الليل والنهار وهو الغفور الودود سبحانه وبحمده. يعني من الحاجات اللي بتواجه الانسان دايما في اوقات الشدة والابتلاءات ان من بيبقى زنوبك. زنوبك برضو من زنوب لا غفور هيغفر لك
وودود سبحانه وبحمده يتودد لك. وهو يحبك. لان برضه لما من الحاجات اللي بتسيطر على الانسان في اوقات الابتلاءات والشدائد دي فكرة ايه؟ يعني بعض الناس الصالحين يقول لك بزنوبي وانا زنوبي وزنوبي وزنوبي ماشي كلمة حلوة
بس ما اعرفش البشر يعني نادرا ما ما يعني ما ينفدوا من الافورة اللي هو التطرف زي ما كان ابن القيم يقول ما فيش حاجة الا الشيطان له فيها نزغتان. نزغة الى افراط ونزغة الى ايه؟ الى تفريط. يا تلاقي واحد مبلطج كده
شايفها بقى عادي يا عمو ايه يعني ومش عارف ايه الا واحد ايه زنوبي زنوبي زنوبي يا عم ما تتوب يعني وزنوبي زنوبي زنوب تب يا عم تب توب وبزنوبي وبزنوبي وبزنوبي ماشي تب عرفنا
اه والله يعني استغفر فالناس ايه والله عارف اللي هو ايه بزنوبنا وزنوبنا ذنوبنا وزنوبنا ونزنوبه وبزنوبه وايه اللي حصل فيهم بزنوبي؟ خلينا قاعدين بقى جنب زنوبك كده. والله صحيح ما تتوب يا عم توب توب توب ايه المشكلة
رب غفور. فبيبقى احساس ايه؟ يعني مسيطر على الانسان في الوقت ده. احنا زنوبنا وزنوبنا وربنا بيخلص يعني بدل ما تقعد تقول الامة واحنا زنوبنا قولوا للناس تتوب وخلاص. توب يعني استغفروا ربنا
يعني يعني واحد تقعد تحكي لي بقى قصته لأ وكزا وهو بسبب زنوبي هو بسبب زنوبي وهو بسبب زنوبي هو بسبب زنوبي قالت لأ توبي والله توب. بس. ماشي يا ستي كنز وتوبي بقى
طب يعني ايه؟ يعني مش عارفة يعني الحل. لا والله صحيح يعني هو الشيطان سبحان الله! نسأل الله العافية. الشيطان يعني فهو في الوقت ده انت بتبقى حاسس ايه زنوبك بقى ومعاصيك واحد يقول لك اه ده ده بيخلص في اللي عملته ومش عارف امتى واصلا انا مش عارف عملت ايه
وانا عملت فيه ايه؟ ماشي خلاص ماشي. خلاص. اصل انا عملت جايزة امبارح. توب خلاص. انا ماشي. الودود سبحانه وبحمده. ان انت في الوقت اللي بيحصل لك البلاء ربنا غضبان علي ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي. يا رب انت ما بتحبنيش يا رب ده اللي بيحصل للناس ايه؟ ايوة. الناس في وقت البلايا بتشك
في محبة ربنا ووداده. لانها انت دايما لان لان عندك مفهوم غلط. انك لا ترى الوداد الا في الايه اه اللي هو الحمد بتاع الايه؟ انت ما عندكش حمد الا في الا في النعمة بس. فاهمني؟ ما فيش بقى الحمد لله الذي بنعمته
والحمد لله برضو على كل حال هو كده النبي صلى الله عليه وسلم جاء امر يسره الحمد لله. جه امره يقرأه الحمد لله. بس هنا الذين تتم الصالحات وهنا على كل ايه؟ حق بس لأ انت عندك الحمد لله دي بتاعة ايه؟ الصالحات بس. التانية دي مش اه عادي ما انت بص للازمة اللي جاية
بص للابتلاء ده استخرج به منك عبوديات. تنقية وترقية. شف ان انت ربك بيستخرج منك بيطهرك بيعلمك. فقلنا برضه ايه؟ الحمد على النعمة والنقمة. لو انت شايفه حتى اه تحمد عليها برضو لان اكيد حتى انت لو فما تشكش في وداد ربنا يريك ايا كان. يعني ممكن ربنا يكون بيتود
ردد الي بده ايوة يتودد اليك بتهذيبك اتود اليك بتفريك. المعنى التاني بتاع الودود ان هو سبحانه وبحمده محبوب ودود وربك انت يا عم تقرب اليه بقى. فمتى ما تقربت اليه رفع عنك
اتنين. هو دقي مودود. هتأتي تمشي يأتيك ايه؟ هرولة. فالاحساس بقى اللي بيبقى مسيطر عليك بتاع لقطة ايه؟ اصل انا وانا وحش وانا مش يكونوا بسبب زي ما بكونوا بسبب تقصيري. تب يا ابن الناس. توب يا حاج. خلاص تب. ربك ودود. هتقرب منه ايه؟ هيقبلك
هو هيقبلني دلوقتي بقى بعد ما عملت اللي عملته والله العظيم هيقبلك. خلاص. لسه ما قتلكيش تسعة وتسعين. فبيقول لك ايه؟ اه بيقول لك هو بيقول لك ان هو غفور ودود. عشان برضو انت ده
ده برضو ايه؟ معلم مهم في هذه اللحظات. انا في رأيي مش مش اللي هو المعلم بتاع الايه؟ اللي نوزن الصورة. لأ هو هنا مش المعلم بتاع نوزن الصورة هو المعلم بتاع ايه؟ بتاع ان انت محتاج المعنى ده في اوقات الازمات. انت محتاج تفتكره
انا مش هنسى كده واحد من اللي مش عارف الدعاء كان يقول لك في درس كده وهو بيقول بيشرح لنا بيقول يا جماعة ربنا بيقول هو الغفور الودود يقولوا وبعدين لقيت مش عارف شاب كده واقف شيخ بس هقول لك حاجة يا شيخ بس معلش هقول لك بس ايه خير في ايه؟ هو اللي انت بتقوله ده قرآن
قال له اه قرآن. قال له يعني انت بتتكلم عنه ده ربنا؟ قال له اه ربنا يعني هو في حالة مش قادر يتخيل فكرة ايه؟ ان ربنا بيقول عن نفسه ان هو غفور ايه؟ ودود
يعني ان وانت في وسط اللي انت فيه ده يا سيدي ايه مشكلتك؟ ذنوبي هيغفر لك. ابن القيم بقى فتح مسألة عظيمة جدا في الحتة دي. برنس اهي والله مسألة ايه بقى؟ مسألة ان هل انت لما هتستغفره هيعود
حاله الاول من الوداد ولا عمرك ما ترجع له تاني؟ يعود لحال الاوان من الوداد. عشان قال ان هو دول. وشدد كتير على الجماعة بقى بالمتصوفة المغرقين في فكرة ايه؟ اللي هو كانه يعني ايه؟ آآ يملكون خزائن رحمة ربك. هو انت مش
آآ اللي راح راح ومش انت عايز انت عايز ربنا عارف بجد تحس ان هم زي البشر. هم. هو انت توك فاكرني هو انت عايزني اصفى لك تاني فاهم انت ليه؟ لا ده العجيبة العجيبة يقول لك يعود العبد لواد اكبر
بداية تائب اه وداد انه تائب بقى كمان. الحتة اللي اتكلمنا عنها في الميلاد الجديد في الاول دي. فيبقى وداد ايه؟ اكبر من وداد الايه؟ الاول. يعني سبحان الله! آآ في بيت شعر جميل
لعل عتبك محمود عواقبه. ماشي؟ لعل عاتبك محمود ايه عواقبه يعني واحد بيقول لواحد بيقول له ان العتاب بتاعك ده ايه؟ ما يعني هو هتبقى عاقبته محمود. وقد تصح لدى الاسلام بالايه؟ بالعلل
ان الاجسام تصح بالايه؟ بالعلل. فالعلة وكان حد ضرب مسل بان واحد مش عارف كان ايه اشتكى من عنده مشكلة في بطنه مش عارف ايه وادوية واطباء ومش عارف ايه. فصطا عليه ساط واحد سطى عليه فضربه بايه؟ بخنجر في ايه؟ في بطنه. مم
فانفرغ ما في بطنه. خلاص؟ والله صحيح هو كان بيضرب له سلة كده. انفرغ ما في ما في بطنه. خلاص؟ فاصبح بعدها نشيطا. يعني ما هي المشكلة راحت ايه يا حلاق؟ لا لا فكرة ايه؟ اه فكرة فكرة ان قد
العبد بعد الازمة افضل منه قبل الازمة. لو التزم وسبحان الله خد بالك بقى من اللقطة دي. الناس اللي هم عايشين الحالة بتاعة ايه اللي هو بتاعة آآ انا عمرو اصف لك وانت عمرك هتتعدل ودي اللي مش عارف ايه خلاص؟ العالم دي ما بيستقلهاش حاجة
لان واقع البشر فعلا ان ممكن حد يزل زل يغلط غلطة يبقى بعدها ايه؟ اقرب واحب. يبقى اقرب وايه؟ وفعلا انت في واقعك كده ممكن تبقى حد ايه غلط غلطة كبيرة وقع وقعة كبيرة بس سبحان الله تاب واناب وعاد ويعود ايه يعود ايه احسن بكتير جدا جدا مما كان ايه
قبل. اه. سبحان الله. اقوى من ايه؟ اصحى. فالشاهد مين؟ هنا في رأيي ان ذكر المغفرة والوداد مش على فكرة الاتزان بس اه اكيد يعني التزام في معرفة ربنا يعني او في الايمان به
بس عشان ده معنى انت محتاجه في الايه؟ في الوقت ده برضو في اوقات الاخاديد اللي اللي هم بيصنعوها لك انت في اوقات هم بيصنعوا لك الاخدود ده وانت وانت نفسك ما بتبقاش اللي هو مش عايز تخرج منه
تبقى انت هو معقولة ما هو بزنوبي وزنوبي ومش عارف ربنا يسامحني ايوة هيسامحك يا سيدي. ده انا عملت وعملت وعملت وعملت. اللي عدى ده كله ما ممكن يتمسح اللحظة دي
بدل ما تقعد بقى تعيش الحالة السلبية بتاعة اصل انا عملت وعملت وعملت ومعقولة ربنا يسامحك غفور. غفور فعول كثير المغفرة يعني خلاص هو هو سوء هو سبحانه وبحمده هو يسترك ويصومك خلاص
طب معقولة هرجع زي ما كنت تاني؟ واحسن مما كنت. لو صدق. ولزلك ليه احنا بعد الاخطاء حتى مع البشر ما بنرجعش احسن من الاول؟ مش الصادقين. ما ما مش صادقين في
حكمة الصادقين في ايه؟ في توبتنا. لو احنا فعلا استبان لنا احنا كزا وتبنا واستغفرنا وانبنا تعود المرء افضل مما كان من ايه من بركة التوبة. لدرجة توصل لايه؟ اولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. وكرم رب
كده في سننه سبحانه وبحمده ان ربنا يكافئ التائب التوبة الصادقة بايه بانه يعود افضل مما ايه؟ مما كان. بس هي دي اللقطة. اللقطة الاساسية ايه؟ التوبة الايه؟ الصادقة. صدق
في توبته. مش توبة الكذابين. فهنا آآ الودود اولا تقول لك ان انت اللي حاصلة لك دي هي آآ او انت لو استغفرته ممكن ترجع تاني؟ اه ترجع تاني وبيقول لك ان هو اقرب اليك من اي احد
هو هو بيحبك وانت بتحبه. وده اللي بنشوفه في البشر. سبحان الله! احنا بنشوف في البشر ان اكتر الناس اللي لو حتى مهما حصل بينهم حاجة بيرجعوا بسرعة ايه؟ ده الطرفين بايه؟ حتى في الحياة الزوجية يعني دايما تلاقي الحياة اللي هي مش
لو فعلا الزوج بيحب زوجته جدا هي بتحبه جدا مهما حصل بينهم من حاجات بايه؟ بيرجعوا. لان فيه محبة فين؟ في الطرفين. فربك بيقول لك انت بتحبه وهو بيحبك والمحب بيقبل ما لا يقبله غير المحب
يقبل العزر بيعطي فرصة اصلا اصلا انت تصبر على من تحب ما لا على غير من تحب. انت يعني من تحب تصبر عليه وتقبل منه ما لا تقبله ولا تصبر عليه من غير من ايه؟ من تحب
انه بيحبك. فيقبلك وهيصبر عليك. تمام ان ده من الحاجات اللي بتبقى متسيطرة على السفر. طيب ذو العرش المجيد. ذو العرش المجيد سبحانه وبحمده فكرة يعني في هذا الوقت اه الناس بقى واملاكهم واملاك مين وناس مين وقدرة مين؟ ما اعرفش. عارف بقى شف
هو يعني مش بقى يعني هنا انت كنت دلوقتي فين؟ في الارض. ان بطش ربك لشديد. انه يبدؤه ايه؟ هيتغير. وهو الغفور الودود. طب اطلع ان ذو العرش المجيء. ده انت مش بقى انت فوق فوق. الله فوق العرش
يعني فاكرين المعنى الجميل بتاع عمر المختار لما يقولوا له ده الايطاليين معهم تيارات يقولوا لهم تحلقوا فوق العرش ولا تحت العرش قالوا تحلقوا تحلقوا تحت العرش. يكفينا اياها رب العرش. يعني هي بتحلق في هي فين؟ فهو الانسان ده فين يعني؟ يعني
هو فين؟ وخصوصا ان في في الاثار ان العرش ايه؟ كقبة للمخلوقات يعني فهي فعلا هي قبة حقيقية. ذو العرش المجيد. ده شيء الوصف بقى وده وصف للعرش او وصف
ربنا صح وده صح ما نقدرش نقوله فالرب سبحانه وبحمده عظيم واسع كريم. يعني انت مش هو مش رب بقى بهذا الملك وهذه القوة وهذا القدرة وهو ايه ما هو بنشوف في البشر نشوف بقى حد عنده القوة وعنده كزا بس ايه يفتري يبلطج يعمل يودي ما يساعدش حد ما يكرمش حد هو مجيد
سبحان ذو العرش ومجيد فآآ ولذلك القراءة بتاعة الرفع قراءة يعني مهمة برضو انها فيها اضافة يعني اضافة لصفات الرب سبحانه مجيد ان ربنا مجيد انت رب ما انتاش قلقان من ان هو ايه آآ هيعمل فيك ولو لا مجيء لا في القدوسية دي
قدوسية اللي فيه مش القدوسية اللي في لؤلؤ. فعال لما يريد وده من الحاجات فعلا اللي بتبقى في وقت في وقت يعني الناس مش متخيلة القدرة لهزه الدرجة. فعال ما يريد. وكأنه بيوصل لك انه ما اردش حتى هزه اللحزة انه يرفع عنك الايه ؟ يعني ما فيش حاجة حصلت بعيدا عن ارادته. هو اراد ان ده
وارادوا انه يستمر ولن يرفع الا بارادته. شف هو بقى يقدر اخد قلبك ليه خلاص اللي هو سبحان الله يعني ان ان فعلا الاخلاص بيعيشك الاخلاص ده انك ما تفكرش خالص في الاسباب الارضية. ما تفكرش في الناس وهم هيعملوا اه بدأت المشاكل تخف. ها الحمد لله العلي فيها ايه؟ متنفس
بس همدوا شوية همدوا شوية. ولا تهري الهري ده كله. وربك سبحانه وبحمده هو هو بياخدك بكل طاقتك ماشي؟ بكل فعال لما ايه؟ يريد. اللي حصل بارادته واستمراره بارادته مش هيرفع الا لارادته
وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو من يردك بخير فلا راد لفضله. سبحانه وبحمده. اهو فلا كاشف له الا هو. الا هو. راح له بس فعال لما يريد. ما فيش حاجة ارادها. خلاص؟ فعال سبحانه وبحمده لما يريد. مش هيعجزه. وكزا اه عادي يحصل مرة اتنين وتلاتة وعشرين مرة
هل اتاك حديث الجنود؟ هل بمعنى قد تدليلا على ذلك؟ قد اتاك حديث الجنود اهو روح بقى ولزلك هي دعوة لانك ايه تقعد تعمل ايه تشهد بقى تشهد تشهد باللي حصل مع ايه
منهم فرعون وايه؟ تشهد اه بالضبط تشهد اللي حصل مع فرعون. شف اللي حصل مع فرعون عمل ايه؟ المجرم ده عمل كل الحال ما فيش حاجة ما عملهاش. يقتل يستبيح يعمل يودي يستزل. لو قعدت تجمع صنوف العزاب اللي عملها فرعون
ما فيش حاجة ما عملهاش فقد ارينا وعشنا في ما فيش حاجة ما عملهاش عمل كل حاجة طيب والناس اللي كانت عايشة في ايام فرعون كانوا شايفين الدنيا ازاي؟ يعني شف هو من اول لحزة لاخر لحزة بني اسرائيل دول عارفين يشموا عارفين يرفعوا راسهم اصلا؟ عارفين يشموا
كلهم طايلين الارض وسيدنا موسى طال السما للسما ماشي لان فعلا في الواقع اللي انت في ده ما هينفعش اللي حد بيطله للسما وتشوف بقى خد بقى ركز بقى كده مع فرعون استصحب الكلام اللي ربك قاله ده كله فبقى ايه ان بطش ربك لشديد تخيل بقى
ودي بيسمعوها بني اسرائيل وهم جوة الحدس غير ما احنا بنسمعها النهاردة بعد الايه؟ الحدس. الحدس زي ما احنا بنسمعها دلوقتي جوة الحدس وهيسمعوها الاجيال اللي بعدينا بعد الحدس شهود
حالة الشهود دي حالة الشهود اللي مخلياك انت تشهد الكلام ده لزلك الشهود في في في عالم المستقبل وشهود في الايه؟ في الماضي. انك تستشهد باللي حصل في الماضي وي على اللي جاي فين؟ في المستقبل. زي ما كلام سيدنا علي زد له على من يحدث ما حدث فان الامور اشتباه. انك تستشهد باللي حصل على اللي هيحصل
على الواقع اللي انت وشاهد وشروط باللي انت مش شايفه ولزلك ابن القيم رجح ايه؟ المرء وغير المرء. المنزور غير المنزور. باللي انت مش شايفه على اللي انت شايفه بالليل ده باللي انت ما شفتوش من اللي حصل فرعون على اللي انت شايفه قدامك دلوقتي
تمام تستدل باللي انت ما شوفتوش اللي هو حصل مع فرعون باللي انت ايه؟ شايفه انه يبقى شاهد على المشهود اللي انت فيه. شاهد على المشهود اللي انت ايه؟ اللي انت فيه. شاهد من تستدل
واللي انت مش شايفه في اللي هيحصل يوم القيامة قال لي انت ايه شايفه شاهد على المشهود ده اللي انت حاضره شايفه بنفسك تشهد به هنا تجيبه هنا تشهده خلاص فسبحان الله بيتخيل كده ان ان هما بني اسرائيل بيسمعوا ان بطش ربك لشديد انه ويعيده هو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعلوا لما يريد
ووقع عليهم ايه وبني اسرائيل دول وهم بيسمعوها تاني بعد ما ايه تجاوزنا بني اسرائيل الايه؟ البحر مش متخيلين ومتخيلين ان فرعون ده هيمشي؟ هذا الباطش ربنا يأخذه هذا الاخذ
يبدأ ويعيد اللي تحت فوق اللي فوق تحت. دلوقتي هو تحت البحر اللي كانت من فوق بقت يعني ده ايه ده؟ الماية دي اللي كان على في الارض فشوف احنا احنا النهاردة لما نيجي نسمع بقى الايات دي او لما بنسمعها في وسط وخدود
مش مستحضرين يا قيمة. اما لما ترفع راسك فوق للسما وتشوفها ابراج في البرج ده اللي اهتدى به موسى اهتدى به محمد صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم اهتدي بنتك
البرج ده اللي رزق موسى صلى الله عليه وسلم الاستقامة ورزق محمد الاستقامة ارزقك انت الاستقامة والثبات يديك القوة دي. ما الابراج دي تبقى حاضرة. فرعون وما كان منه ثمود الكلام بقى في ثمود ليه واشمعنا ثمود وايه علاقتهم
علاقتهم بفرعون لكن في الغالب بيلحق ثمود بفرعون. مش مش عاب. يعني عاد ما بيلحقوش بفيه بفرعون بقدر ما بيلحق ايه؟ فيموت. ليه؟ فموت دول قوم مين طالق قوم سيدنا صالح. طيب ايه الفروقات اللي بين سمود وبين عاد؟ سمود بقى القرآن
ماشي الناقة. لأ بقول بينه وبين عاد. ايه الفرق بينه وبين عاد هقولها بشكل تاني. سمود ابشع من عاد. في ايه لو رجعت وحوارات سيدنا صالح معهم دول الحالة دي؟ ناس
مجرمين عتاه مش فارقة معهم الناقة يعقروها مش بص مناكير اجتماعية يعملوا ايه يعني مش ايه يعني ناس مصرين ومصممين على الايه؟ على الكفر والجحود والكلام ده كله اه بشعين يعني بتشوف فيهم بشاعة مش في عقل. عدوا الايه؟ يعني تكبروا تكبروا وخلاص خلصت القصة. ما كانوش زي مين
يعني عاد اغلب المذكور عن كفرهم عبارة عن ايه؟ قوة. قوة وتجبر وتكبر. انما دول لا مش جوة معهم القوة القوة تدبر التكبر ومعهم بقى الايه؟ هم. العناد والفسق والاجرام واللي مش عارف المحاربة والصد. فهم
يذكر مع مع الفراعين كتير ان في وجه شبه واضح بينهم وبين ايه؟ وبين فرعون في ذلك. بعد كده ربنا يقول ايه؟ بل الذين كفروا فيه تكذيب ان انت عايش واحد هو بقى بايه؟ في تكذيب هو بيكذب قلبيا وقوليا وعمليا
في تكذيب هما يعملوا يكذبوا بالكلام ده. ايه بقى اللي بيكذبوا بايه؟ شوائب واثار البروجني البروجني. هو لذلك انت لو مصدق او فعلا يعني اما اجي اقول يبقى المفتاح التصديق واليقين. انت لو مصدق سبحان الله كنت مرة كده قعد قال قال له
في راسي كده. اقول يا اهل الخير هو احنا مصدقين ان احنا يعني سبحان الله لسه فاكر المكان كده مبارح انشاء اول امبارح اول امبارح اه امبارح الصبح انا راجع كده من الشرق فاكر عند عند الملف ده كده
افتكرت الناس اللي اللي بتموت. فقلت اللي بيموت ده بيحصل له ايه؟ بيتحلل وبتاع وبيروح وراح فين مش عارف حسيته كأن اول مرة اخد يعني اول مرة احس هو راح فين
في بالي الجماعة اللي هم اللي هم بينكروا بقى وجود ربنا وبينكروا يوم اخره وبينكروا بعسه. طب هم نفسهم مش هم مش عارفين هم هيروحوا ايه؟ فين اصلا يعني ما يملكوش ان هم يفضلوا زي ما هم. يعني حاجة هتدور عليهم وخلاص كله رايح الا الله كده يعني ده فسبحان الله
يعني دايما كان ييجي في بالي هو احنا يا جماعة مصدقين ولا مش مصدقين؟ مصدقين. طب ايه اللي احنا بنعمله ده يعني فاهم انت اللي هو آآ اللي هو ايه احنا يا جماعة هنمشي من هنا ان شاء الله بنبقى نمشي من هنا مسلا الساعة اربعة الساعة خمسة. هنمشي خلاص
هنمشي احنا مش هنكمل يوم هنا خلاص كلنا مصدقين. ما جبتش معك شنطتك طب ما هو ما احنا مصدقين. طب هو ليه احنا بنسلك سلوك ناس مش مصدقين لزلك هنا بقى فكرة التصديق واليقين خطيرة جدا جدا جدا. وخصوصا الشهود. خصوصا الشهود. ذكر التصديق واليقين والشهود ده
ان انت عايز تبقى يقينك يقين واحد بيقول اشهد. اشهد ان انت مش بس تشهد او تشاهد لأ تشاهد وتشهد. ان المرتبة العالية من اليقين دي هي دي اللقطة. هم كانوا في تكذيب. هم كانوا في تكذيب. والمؤمنين كانوا مؤمنين. مؤمنين
الايمان ده التصديق اللي فيه والشهادة اللي فيه يعني فكانت ايه مشكلتهم؟ ايه مشكلتهم؟ ليه كده؟ عملوا كده ليه؟ في تكذيب واحنا امتى بنتعب ؟ امتى بنتعذب ؟ امتى بتحصل مشاكل؟ لما بايه ؟ لما بنقرب منهم
بالتكذيب العملي. كل ما احنا بنقرب منهم كل ما بنبقى ايه؟ زيهم. ولا سبيل الخروج برة المدار ده الا بالابادة الشهود. وللذين كفروا في تكذيب. اهو بيقول لك ايه مشكلتهم وايه اللي عملوه كده
يعني زكر لنا في الاول الحال وزكر لنا في الاخر الاشكال. وحالهم هم فيهم وفيهم وفيهم وفيهم وفيهم. وبعدين عرجنا على المال وبعدين جه الايه؟ الاشكال. والله من ورائهم محيط. الله من ورائهم ايه؟ محيط
الاحاطة دي قلنا ايه؟ احاطتين. احاطة العلم واحاطة العزة. ماشي؟ احاطة والعلم واحاطة العزة. شف هم بقى ولزلك بقى اصبحت ايه؟ سبحان الله! كأن يقف في بالي وفي بالك طب ما هو
فرعين جديدة فيزا مود جديدة وفي مكذبين كتير الله من ورائهم محيط وكأن يعني يبص ده اللي هو كانه يعني مصلحة التعبير ايه؟ جواب القسم. السماء ذات البروج واليوم الموعود وشهيد ومشهود
والله من ورائهم محيط. الله من ورائهم محيط. خلاص. محبي لمة الايه؟ كل اللي فات. عالم كبير قوي زي ما ربك احاط بايه؟ بكل شيء كده احاط بكل شيء يلي. تمام؟ اسس
شفت الاحاطة دي كما رأيت هذه الاحاطة ان ربك محيط ازاي بالناس بالبروج وما يتعلق بها خلاص بس. البروء البروش دي عاملة ايه؟ اه حاضرة. افكرك بقى ان ربك محيط. وده الشاهد اهو. اهو اتشاهد. الحاضر اللي قدام ده عينيك على طول
طيب الطريق يبقى قلنا الحال والمآل والاشكال والاعمال اعمال بقى فين؟ الطريق فين بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ. لما تلوذ بهذا القرآن المجيد. في اللوح المحفوظ اللي هو القرآن ما تقلقش بقى هو محفوظ وهو هو القرآن ده المجيد. القرآن المجيد ده هو كلام الرب
ذو العرش المجيد هو الطريق لكده. القرآن ده هو كده بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ لو انت القرآن ده بقى انت لذت بالقرآن ولذلك سبحان الله فعلا يعني لو لو حتى عشنا على يعني حتى لو خدناها من زاوية الثبات
بس كفايات كده مجرد مجرد ثبات مجرد. وكلا نقص عليك من انباء الرسل ايه؟ ما نثبت به فؤادك. فجاءك في هذا طيب آآ نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين قل نزله وقل نزله روح القدس
من ربك بالحق ايه؟ ليثبت الذين امنوا. اهي يثبت الذين امنوا فهو يديك الحالة دي الحالة يخليك انت في الثبات ولذلك بقى من البروج من البروج الكونية. الافاقية الى البروج القرآنية الى البروج البشرية
للانسانية. تبقى برج. تبقى انت ايه؟ برج. صناعة الابراج. صناعة الابراج انت بالقرآن تبقى برج تبقى ثابت كده. ما تتهزش. يا جبل ما يهزك ريح. فاهم؟ ما تهزش ايش هذا الحال من الايه؟ من الثبات. ايش حالة البرجية دي؟ يبقى من الابراج الكونية الى الابراج
للابراج الايه؟ القرآنية الى الابراج الانسانية. فانت بقى لو تسلحت بسلاحين لو انت عايز بهذا البرج او تصنع هذه البروج انت عندك البروج القرآنية خلاص مع التفكر في البروج كونية سماوية كشاهد حاضر قدامك كمعلم واضح دعاك الله سبحانه
وبحمده للتفكر فيها. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. استغفرك واتوب اليك قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في الشريف كنجوم تمشي في البشر