1
00:00:00.400 --> 00:00:53.700
قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا انت سري. تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي ايه في البشري كنجوم تمشي في البشر ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا

2
00:00:53.700 --> 00:01:14.950
الى الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. لا زلنا في تدارس آآ سورة التكاثر آآ والحقيقة احنا يعني ربنا اطلنا النفس في تدارس هذه السورة. لانها تتكلم عن مشكلة من اخطر المشكلات التي تواجه الانسان

3
00:01:14.950 --> 00:01:39.550
آآ بتتكلم عن مشكلة الالهاء. وهو آآ اغلى ما لدى الانسان قلبه اغلى ما لدى الانسان قلبه. فسبحان الله لو ان الانسان فقد قلبه او خسر قلبه خسر حياته فهو الالهاء ده دي اصابة للقلب. احنا قلنا حالة سهو وحالة سكر. فهذا الذي الهي انشغل

4
00:01:39.650 --> 00:01:59.650
انشغل قلبه بالدون بما هو ادنى واقل قدرا. لذلك فانشغال القلب عما خلق لاجله خسارة كبيرة جدا جدا. فادي الخسارة القلبية اه بما تخلفه من خسارة جوارحية هي اكبر الخسارة التي يواجهها الانسان

5
00:01:59.650 --> 00:02:19.650
اغلى ما لدى الانسان قلبه. لذلك ما يصيب القلوب ينبغي ان يشغل الانسان اكثر مما يصيب الابدان. وما يهدد الايمان دائما المرارة المتكررة نقول انه اخطر مما يهدد الايه؟ الابدان. فطبعا سورة التكاثر بتناقش مشكلة خطيرة جدا وهي مشكلة آآ

6
00:02:19.650 --> 00:02:39.650
الهاء القلب وبتناقش بقى حاجة مهمة جدا بتتسبب لهذا القلب في الالهاء وهي اه التكاثر. وهذه القضية الخطيرة التي قال النبي صلى الله عليه وسلم عنها من فقر اخشى عليكم ولكن اخشى عليكم التكاثر. آآ لخطورة هذه القضية قال ذلك صلى الله عليه

7
00:02:39.650 --> 00:02:54.500
كلنا كتير الحقيقة فيها وكنا وصلنا لغاية الاية الاخيرة وهي قول الله عز وجل ثم لتسألن يومئذ عن النعيم. ثم لتسألن يومئذ عن النعيم. قلنا ان سورة التكاثر لو صح التعبير على

8
00:02:54.500 --> 00:03:24.500
اجازتها لكن هي بتضع لها استراتيجية محكمة لمكافحة التكاثر. يعني احنا كنا قلنا مثلا الشرح المفروض ان احنا نخرج منها بالحملة القومية لمكافحة الفراغ. برضو آآ سورة التكاثر نخرج منها بالحملة القومية لمكافحة التكاثر لو صح التعبير. التكاثر هذه ازمة خطيرة جدا تواجه الانسان. لان مشكلة التكاثر انه كما

9
00:03:24.500 --> 00:03:44.500
وربنا يلهي يلهي الانسان المشكلة ان الانسان كده كده يحتاج الى قدر محدد من كل تلك الاشياء التي حوله في الدنيا المصيبة انه اول ما يكتر اول يا دوب ما يكتر هيبقى يحصل ايه؟ يحصل له الهاء. واذا وقعت الالهاء هذه مصيبة كبيرة جدا اذا

10
00:03:44.500 --> 00:04:04.500
فالهي قلبه طيب كيف يشتغل بعبادة ربه؟ فمصيبة اصلا الانسان يقع في هذا الالهاء. لذلك هذه السورة العظيمة على وجازتها آآ تعطينا استراتيجيات لمكافحة ذلك التكاثر. خلاص؟ آآ بل دعوني اقول الحقيقة انها تلك الاستراتيجيات كفيلة بالاجهاز عن التكاثر

11
00:04:04.500 --> 00:04:21.250
ليس فقط مكافحته وانما الاجهاز عليه. اه تلك الاستراتيجيات باختصار احنا يمكن قلنا لعل رأس هذه الاستراتيجيات اربعة استراتيجيات اه او اربعة امور مهمة في اه في رحلة مكافحة التكاثر. الامر الاول كان

12
00:04:21.900 --> 00:04:47.800
الموت والمقابر. يعني اه دوام استحضار قضية الموت ودوام الاستعداد لحد. النبي صلى الله عليه وسلم لما آآ سئل عن الاكياس قال مم من الاكياس اكثرهم ذكرا للموت واحسنهم لما بعده استعدادا

13
00:04:47.850 --> 00:05:07.850
باختصار هذه الاستراتيجية الاولى سنستشعر اصلا ان هو كده كده ميت. النبي صلى الله عليه وسلم نص على ذلك. قال اكثروا من ذكر هادم اللذات فانهما كان في ضيق الا وسعه وما كان في وسع واسع الا ضيقه. كمان الاستراتيجية الثانية هي

14
00:05:07.850 --> 00:05:27.850
فسوف نعلم استحضار الانسان هذه القضية. كلا سوف تعلمون. سيأتي يوم يعاين كل واحد. يعاين كل واحد منا انها فكانت صفقة خاسرة وانها كانت تجارة دائرة يوم انشغل باي يتكاثر بشيء غير طاعة الله عز وجل

15
00:05:27.850 --> 00:05:47.850
حزن العبد يوم القيامة حسرته على على ساعة مرت لم يذكر الله عز وجل فيها. آآ كلا سوف تعلمون امتى في الدنيا. كلا سوف تعلمون امتى في القلب في السكرات كلا سوف تعلمون امتى؟ في القبر كلا سوف تعلمون امتى؟ في الحشر. كلا سوف تعلمون امتى؟ في النشر. كلا سوف تعلمون. هيعرف الانسان ساعتها. هيدرك الانسان ساعتها

16
00:05:47.850 --> 00:06:07.850
وخطورة ما كان فيها ومغبة ما كان فيه. آآ فاستحضار الانسان لذلك لانه الان لا يعلم ولم يعاين استحضار الانسان لذلك التهديد وعيد من الله سبحانه وتعالى ان ربنا بيقول له انت ما تعرفش مشكلتك ان انت ما تعرفش. انت لو تعرف كويس زي ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقف يقول والله لو تعلم

17
00:06:07.850 --> 00:06:25.500
ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولما تمتعتم بالنساء على الفرش ولخرجتم الى الصعودات تجأرون الى الله ما تعرفش انت ما تعرفش اصلا لو انت تعرف مش ممكن مش ممكن تقدر تعمل كده

18
00:06:25.700 --> 00:06:48.450
انت انت ما تعلميش انت تايهة انت غافل انا غاط هي كده انت تايه لو تعرف قيس لو تعاين الحقائق مش ممكن تبقى كده مش ممكن يبقى كل همك انك تستكسر من الدنيا تستكثر من النوم تستكثر من الاكل تستكثر من الحديث اللي ما لوش اي لازمة تستكفي

19
00:06:48.450 --> 00:07:08.450
ترمي الجلوس على الواتساب ولا على الفيسبوك تستكثر من المحرم. مش ممكن. لو تعلم مش ممكن. كلا سوف تعلمون. ثم كلا لسوف تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين ده تحليل تحليل للظاهرة ايه السبب؟ ايه اللي اوقع الانسان في كده؟ كلا لو تعلمون علم اليقين

20
00:07:08.450 --> 00:07:27.850
وان الجحيم وهذه هي الاستراتيجية الثالثة في تلك المكافحة ايه الشهود الجحيم شهود ذلك الجحيم شهود جحيم التكاثر في الدنيا قبل الاخرة. شهود الجحيم ان الانسان يكون في قلبه عين مفتوحة على الاخرة

21
00:07:27.850 --> 00:07:47.850
مفتوحة على الجهيم. سبحان الله! كل ما بيتكاثر هو بيعمل ايه؟ يقرب نفسه خطوة من الجحيم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا كالمكثرون. وقال صلى الله عليه وسلم ان المكثرين هم المقلون يوم القيامة. كل ما بيزداد تكاثر

22
00:07:47.850 --> 00:08:07.850
من فتن الدنيا وشهوات الدنيا ومباحاتها كل ما بيحصل له ايه؟ اكيد هم يكونوا الايه؟ الاقلون. ما هو ما عدش عنده وقت. ما عدش عنده فكر ما عدش عنده جهد هو يستنزفه في طاعة الله سبحانه وتعالى او يستخدمه في طاعة الله سبحانه وتعالى. تلك الاستراتيجية الثالثة لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين

23
00:08:07.850 --> 00:08:24.350
ثم لتسألون يومئذ عن هذه الاستراتيجية الرابعة. لو ان الانسان استحضر كل واحد فينا استحضر ان كل شيء تنعم به في هذه الدنيا سيسأل عنه امام الله سبحانه وتعالى الدنيا هتختلف خالص خالص خالص

24
00:08:25.050 --> 00:08:45.700
هتختلف بالعكس ده هو هيكون حريص على انه ما يزودش. ليه هزود على نفسي هم؟ ليه اؤخر نفسي عن دخول الجنة مائة عام ولاية الفقراء يدخلون قبل الاغنياء بخمسمائة عام. ليه هعرض نفسي لسؤال من اين اكتسبه وفيما انفقه؟ ليه اعرض نفسي لسؤالي انت القعدة اللي قعدتيها دي

25
00:08:46.500 --> 00:09:06.950
قعدتيها ليه والكلام اللي اتكلمت فيه اتكلمت ليه  والاكل اللي كلتيه بزيادة ده لغاية ما حتى انك رميتي منه ليه او لو الانسان ادرك. قال ثم لا تسألن ثم لا لا لا التأكيد لا تز

26
00:09:06.950 --> 00:09:20.900
قالوا لنا ونون التوكيد لتسألن كله هيسأل ادراك الانسان ان هو يسأل قدامي بقول لهم سبحان الله لما بيكون واحد شغال مثلا في قسم الحسابات او هو مسلا موظف الخزينة في مصلحة

27
00:09:20.900 --> 00:09:41.150
حكومية ما دايما بيشتغل بما يسمى بالبند يعني مسلا هو بيخرج جنيه بيعمل ايه؟ البند اللي قصاده الجنيه ده رايح فين صح والجديدة جنن ليه؟ عشان في حد هيجيه فحسب كيف يدرك الانسان منا ان هو هيحاسب؟ لا لا

28
00:09:41.350 --> 00:10:09.600
ده هيحاسب حساب اشد من كده بكتير. فلا تعجل عليهم انما نعد لهم ابن عباس يقول عدوا الانفاس. نفس الاتناشر لعشرين نفس في الدقيقة الواحدة. لو افترضنا مثلا يعني ستين ثانية في الدقيقة ولو افترضنا ان هما اتناشر نفس خلاص فكل خمس ثواني

29
00:10:10.900 --> 00:10:33.600
بتسألي عنها كل خمس ثواني  بوحدة سؤالية لا صح التعبير وحدة الخمس ثواني دول اللي بعدهم اللي بعده اللي بعدهم  الموضوع مش هنتسأل على عمرنا كلكشة واحدة ولا على سنة

30
00:10:33.700 --> 00:10:49.000
واللي على مرحلة ولا على شهر بقى له اسبوع ولا على يوم ولا على ساعة ولا على دقيقة كل خمس سنوات ولو قلنا عشرين ممكن توصل لتالت سنة كل تلات سواني

31
00:10:50.350 --> 00:11:21.300
اسألي كل ثانية سلام عملت ايه  لا تسألون في سؤال خاص جدا عن النعيم. احنا كده كده كلنا ايه وقفوهم انهم مسؤولون انتم رائحين فين استنى في حساب في سؤال

32
00:11:21.500 --> 00:11:45.200
راقبوهم انهم مسؤولون مسؤول عن كل حال مسؤول عن علمه ماذا عمل فيه. انت علمت ان ربنا يحب كده بس ما عملتيش ربنا بيحبه وعملت اللي انت بتحبيه علمتي ان ربنا يحب انك تكثريه من ذكره والذاكرين الله كثيرا والذاكرات بس انت ما عملتيش كده. انت اكثرت من الكلام اللي ما لوش

33
00:11:45.200 --> 00:12:06.400
عن علمه ماذا عمل فيه عن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه في جيبك عشرة جنيه واخداها من اهلك ازاي تحت انهي بنت؟ بانهي حساب الفلوس اللي معاكي دي في شغلك حلال ولا حرام

34
00:12:08.550 --> 00:12:31.450
وفيما انفق راح فين الجنيه ده  راح فين الربع جنيه بقى عن ماله من اين اكتسبه وفيما انفقه؟ عن عمره فيما افناه عن شبابه فيما ابلاه انتم انتم كل واحدة فيكم كده بعد ما تبدأ تتجوز بتخش طريق ايه

35
00:12:32.350 --> 00:12:48.450
يلا يلا بقى يكون في عونك اه يعني والله كنت بقول لهم ايه؟ لما النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لي ايه؟ يقول لي اغتنم شبابك قبل هيرمك وصحتك قبله

36
00:12:48.850 --> 00:13:17.550
مرضك وحياتك قبله وكنت اقول للبعض ايه انت ممكن تبقى عايش ميت عايز ايه مش قادر يعمل حاجة بيوصل ببعضنا احيانا المرض انه مش ايه مش قادر يضحك حقيقة انتم لو واحدة فيكم مسلا اول ما تتزوج وتيجي داخلة مسلا في الحمل

37
00:13:17.650 --> 00:13:40.850
وتقعد لها مسلا اول تلات شهور على الاقل كده في ولا تتكلم ترجع ترجع تقف تدوخ وتقول يعيش ايه  خلاص مش مش عايش اصلا شهر والتاني والتالت وفي ناس تستمر معاهم تسع شهور

38
00:13:41.700 --> 00:14:02.200
بتطلع من التسع شهور دي بقى ميتة تعامل وتسترد عافيتها في حد عمال يمص في دمها يعني عمل ما تفوق كده العافيات هرس  ما حدش اصلا بيغتنم ممكن انسان يجي له مرض

39
00:14:02.600 --> 00:14:23.550
مش يقعده بيبقى زي اللي عايش ايه ميت مش موجود مش موجود اصلا عايش ميت اغتنم النهاردة ما انتيش ضامنة اغتنم الفرصة اللي انت فيها ما انتيش عارفة الانسان يبتلى بمرض

40
00:14:23.600 --> 00:14:37.600
يبقى نسأل الله العافية نسأل الله العافية عايش ايه؟ ميت لا قادر يتكلم ولا قادر ايه ولا قادر يتحرك ولا قادر يقول ولا قادر مش قادر يعمل اي حاجة خالص. بس ايه؟ عاش

41
00:14:37.800 --> 00:15:01.450
اسمه ايه عايش  لذلك الانسان اما يدرك مثل هذه الحقائق وتكون حاضرة امام عينيه. سيسهل عن عمره فيما افناه عشان يضيف ايه والله وانا باسمع كلمة افلام ايه بسمع كتير جدا واحدة تقول على ولادها ده انا افنيت عليهم عمري

42
00:15:02.100 --> 00:15:14.700
تقول لجوزي ده انا افنيت عليك عمري. واحد يقول لي ده انا افنيت عمري في الطب. ده انا افنيت عمري في هم انت افنيت امرك في ايه افنيتي ما مر من عمرك في ايه

43
00:15:15.100 --> 00:15:38.250
الحمد لله لسه صغيرة خمستاشر عشرين خمسة وعشرين تلاتين انا لسه صغير افنده في ايه وفيه سؤال خاص جدا عن الشباب عن شبابه فيما ابلاه  في ايه من مرحلة البلوغ الى اربعين سنة تسمى شباب

44
00:15:39.150 --> 00:15:55.700
الشريعة كده من بلوغ الاربعين سنة اسمه شباب لقيته في ايه قابلته في ايه تسألي سؤال ايه؟ يبقى ده تسألي عليه كم مرة؟ مرتين. السؤال بتاع العمر والسؤال بتاع ايه

45
00:15:56.200 --> 00:16:11.050
ليه كانت فترة الانتاج والانجاز الناس حتى في الدنيا كده يقول لك اتعب شوية من الشبابي عشان استريح ايه؟ لما اكبر. امال هتعب امتى؟ لو ما تعبتش الشبابي هتعب امتى

46
00:16:11.150 --> 00:16:23.450
اما انت في شبابك مقضياها كده نوم ومش عارف ايه. امال لما تكبري شوية تعملي ايه لما تقومي تتجوزي يبقى عندك عيال هتعملي ايه لما هتعمل ايه الانسان ده يعمل ايه

47
00:16:23.500 --> 00:16:37.250
اما هو كده النهاردة اومال لما يرق عظمه يبقى مش قادر يتحرك مم لما يصل اللي هو خلاص بقى مش فاكر حاجة ودماغه وزاكرته هيعمل ايه ما يغتنمش الكلام ده النهاردة

48
00:16:37.450 --> 00:16:53.000
بل بالعكس ده اللي هيكون ان شاء الله ان شاء الله السبب في انه يحفظ بعد كده حتى في تلك الاشياء كان يقول هذه جوارح حفظناها بطاعة الله في الصغر فحفظها الله علينا في الكبر

49
00:16:54.400 --> 00:17:14.000
المهم ففي سؤال وفي سؤال خاص جدا جدا جدا ام النعيم وانا قلت قبل كده من اكثر الازمات التي نعانيها في مجتمعاتنا يمكن انا اتكلمت عن الظاهرة دي كتير وقلت زاهرة المصطلح القرآني

50
00:17:14.000 --> 00:17:34.000
او لو صح التعبير القاموس القرآني ممكن احنا في قاموسنا العرفي او في قاموسنا الحياة اللي احنا عايشين فيه بنشوف ان الخسارة لها معنى وان الفوز له معنى. في قاموسنا برضه بنشوف ان النعيم له ايه؟ معنى. لو جيت

51
00:17:34.000 --> 00:17:55.050
في الشارع وقلت لك آآ مين الشخص المنعم؟ هتقولي لي ايه عنده عربية اخر موديل مم عنده فيلا اه بيلبس احسن لبس بياكل احسنت. صح كده؟ اه لو قابلتك في الشارع وقلت لك احمدي ربنا على النعيم اللي انت فيه. تقولي نعيم ايه

52
00:17:55.050 --> 00:18:12.400
بص كده العباية اللي انا جايباها مش عارف ايه. والبتاعة اللي انا لابساه مش عارف نايم ايه. مش هتصدق ابدا انها في نعيم. ده مفهوم النعيم فين فعرفنا احنا عندنا احنا بس يا ترى هو ده مفهوم النعيم عند الله؟ هو ده السؤال المهم

53
00:18:12.450 --> 00:18:27.950
هو ربنا قال ثم لتسألن عن النعيم الذي تحسبونه نعيم ولا النعيم اللي هو عند ربنا نعيم؟ اللي هو عند ربنا نعيم. عشان كده احنا محتاجين جدا نعرف ايه هو النعيم

54
00:18:28.850 --> 00:18:49.750
لازم نعرف ده هو النعيم اللي احنا بنسأل عنه اصلا امام الله سبحانه وتعالى. عشان ابقى فاهم بقى يعني الله المستعان. النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث آآ حديث ابي هريرة عند الترمذي آآ وابن حبان وصححه صحيح وصحيح الترغيب والترهيب. يقول ان

55
00:18:49.750 --> 00:19:12.150
اول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة من النعيم ان يقال له كويس خلاص النبي صلى الله عليه وسلم آآ جزاه الله عنا خير الجزاء ايه؟ هيقول لنا ايه اما هيعرفوا لنا بقى خلاص اهو. ايوة ايوة هيقول بقى هيتكلم عن القصور ويتكلم

56
00:19:12.900 --> 00:19:40.200
ان يقال له الم اصح لك جسمك واروك من الماء البارد يا ربي انت مش عندك جسم صحيح مش جسم معافى زي ما قلت قبل كده فسبحان الله النعيم ده اللي هو

57
00:19:41.650 --> 00:19:59.550
مش متسوق صح لك جسمك؟ اه العافية بالعافية. من بات امنا في سربه معافا في جسده. قلت لكم قبل كده العافية ايه؟ مش مفهومنا احنا. برضه بمفهوم سريعة بل حتى بالمفهوم يعني صراحة

58
00:19:59.600 --> 00:20:17.900
مفهوم العدل ان لما يكون الانسان معرض انه يصاب بعشر تلاف مرض وهو مصاب بميت مرض الغالب عليه العافية ولا المرض؟ العافية  من معافى فما فيش حد فينا يقدر يعد عشر امراض

59
00:20:18.750 --> 00:20:28.750
حقيقية يعني غير الحاجات الوهمية بقى اصل انا ضهري مش عارف ماله ورجلي مش عارف مالها وجنبي بيشد علي ودماغي بتصدع دي بالحاجات الوهمية امراض حقيقية محدش يعرف يعد عشر امراض

60
00:20:28.750 --> 00:20:43.850
يعني مسلا سكر ضغط سرطان تليف يعني عشان ربنا يعافينا ما حدش قال لي عشرة. خلاص؟ فاللي هو الاصل ان احنا في ايه في عافية؟ الاصل ان احنا في صحة ولا في مرض

61
00:20:43.950 --> 00:21:00.450
في صحة اصلا لا ده انا مريضة انت في السكر دي اللي مريض فيها حتة شوية خلايا في البنكرياس. بتاعها. شوية خلايا في البنكرياس بتاعها. وشوية خلايا مش مش واقفين

62
00:21:00.700 --> 00:21:15.600
ما بيطلعوش الكمية اللي المفروض يطلعوها بس طب وعندنا كبد سليم وعندها كلى سليمة وعندها مخ سليم وعندها كل ده. بس كل القصة شوية ايه؟ شوية خلايا في بنكرياسها بس

63
00:21:15.600 --> 00:21:38.050
هيترتب عليهم حاجات بس يعني اللي مريض ايه فيها يبقى دي الغالب عليها العافية ولا المرض؟ العافية بس يعني هي ده اللي غالب عليه مش يعني مش قصة. بس الانسان ضعيف. هذا الانسان ضعيف للغاية

64
00:21:38.050 --> 00:21:58.950
وهذا الانسان سبحان الله شيء بسيط يرضيه ربنا عز وجل يريد انه يوصل لهذا الانسان ان انت قضى عطف من ان انت ترد على نفسك حاجة بسيطة جدا ولا تخطر لك على بال. الم اصح لك جسمك

65
00:21:59.000 --> 00:22:20.450
الم اصح لك جسمك هذا الجسم من الذي اصحه؟ الله من الذي اعطى هذه الصحة؟ الله ثم يأتي الانسان ويستخدم هذه الصحة في معصية الله غيرها مش قادرة تقوم من على سريرها

66
00:22:21.000 --> 00:22:34.800
بس يا ربنا رزقها القدرة انها تقوم على سريرها وتروح برجليها معصية الله وتحرك اليها لمعصية الله. غيرها مش بتسمع وهي بتسمع بس تسمع ما لا يرضي الله. وتشوف ما لا يرضي الله

67
00:22:35.100 --> 00:22:59.500
تتكلم بما لا يرضي الله ايه ده؟ الم اصح لك جسمك ده كان حق خالص ليكي اكرام خاص من الله لك. وارويك من الماء الايه اما شوية المية الباردين بعيد

68
00:23:00.500 --> 00:23:29.800
شوية الصحة اللي في الجسم طيب طيب امال بقى العصائر والفواكه سندوتشات والبيتزا واللحمة والفراخ والمكان الجميل اللي يستاهل اللي قاعد فيه تكييف والمروحة واللبس الكويس اللي انا لابسه امال ده ايه

69
00:23:33.100 --> 00:23:56.650
ازا كان ده النعيم ازا كان ده اول النعيم اللي الانسان هيسأل عنه عمر الباقي بقى يبقى ايه  مفهوم بالله عليكم بقى اللي يعرف انه هيتساءل على المية الباردة. وهيتسأل على صحة جسمه

70
00:23:57.800 --> 00:24:24.600
بيبقى عايز يستكسر من الدنيا لا انا مش عايز  سبحان الله في حديث آآ هذا الحديث عند ابن ماجة والترمذي وآآ  وحديث صحيح ان شاء الله. عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية ثم لتسألن يومئذ عن النعيم

71
00:24:25.400 --> 00:24:46.450
قلت يا رسول الله واي نعيم نسأل عنه وانما هما الاسودان التمر والماء ان الصحابة بردو كان لا يزال عندهم مفهوم النعيم اللي هو ايه؟ عادي. عشان بس ما تتخيلوش ايه؟ حد يقول لك اصل هم يعني دي نزلت على الصحابة والصحابة

72
00:24:46.450 --> 00:24:56.450
كانت ظروفهم ايه؟ صعبة. لا طبعا هم فاهمين برضو مفهوم النعيم. وكان عندهم مفهوم النعيم ده معروف يعني. بعض الناس متصور يعني هم ما عندهمش الاكل الكويس ما عندهمش الشرب كويس. ما عندهمش

73
00:24:56.450 --> 00:25:10.250
كل ده متاح سم زهدوه في الدنيا لاجل الاخرة. يعني ما حدش يتصور مسلا انه مجتمع لأ اصل هم كانوا مجتمع حلو بقى مش لو عايز يشوف ايامنا ما كانوش كده. لا ازاي

74
00:25:11.200 --> 00:25:26.900
مين قال كده؟ فبرضو لا يزل عندهم نفس الايه؟ المفهوم. قال يا رسول الله قلت يا رسول واي نعيم نسأل عنه؟ وانما هما الاسودان التمر والماء عندنا تمر وماء بس مش

75
00:25:27.250 --> 00:25:56.150
والعدو حاضر. وسيوفنا على عواتقنا يعني الحالة اخبارها ايه بالكاد يأكلوا التمر ويشربوا ميه والعدو حاضر يعني هم كده كده ايه؟ مترصدين من كل مكان وسيوفنا على عواتقنا يعني لدرجة ان هم يعني ما يكادوا يشعروا بالامن لدرجة ان السيوف على الايه؟ يعني كل واحد ماشي في الشارع شايل سيفه على ايه؟ على كتفه

76
00:25:56.150 --> 00:26:24.700
جنيه امسكه ايه؟ جنب راسه او معلق فوق رأسه هم كده يعني كان ده دي الحالة  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  الا ان ذلك سيكون عليه بقى ما ان ذلك سيكون. هم

77
00:26:25.450 --> 00:26:51.500
يعني على التمر والماء والكلام من ده اما ان ذلك ايه سيكون السؤال هيكون حتى على ده حتى على ده. او اما ان ذلك القصة كلها في ذلك اعيد على ايه؟ هل اعيد على السؤال؟ هنسأل ازاي؟ ولا عائدة على النعيم

78
00:26:51.650 --> 00:27:11.700
هيكون فينا عين تسألوا عنه لان لسه دلوقتي انت مش امن قوي تمام؟ هيحصلوا ايه ولا تسأل فسبحان الملك لما نشوف بقى النعيم اللي الانسان هيسأل عنه ده حري ان يخلي الواحد فينا ايه

79
00:27:11.750 --> 00:27:31.500
ما يستكثرش يستكثر ليه بيستكثر ليه ربما مما يضره؟ مما يتسبب له في ايه؟ في هم وغم وسؤال. يا جماعة بعض الناس مش متخيل اصلا اصلا يعني ايه ربنا هيسأله

80
00:27:33.050 --> 00:27:51.650
انا عايز اقول لكم مسلا يعني مش مش عارف اصورها لكم ازاي لان مهما كان مش هنقدر نصورها ابدا. بس يعني واحدة هتروح مسلا تمتحن في مادة قدام دكتور آآ بيسأل تفاصيل

81
00:27:52.500 --> 00:28:13.950
الصغير والكبير وبيسأل في في هذه التفاصيل وهو شرحها كلها وما حدش له عذر ولا حد له حجة ولا حد انا مهما قلت مش هقدر اصور المشهد ابدا مش هقدر اصور يعني ايه ان ربنا يعني لذلك

82
00:28:15.150 --> 00:28:42.150
ان النبي صلى الله عليه وسلم  امنا عائشة لما بتتكلم معه على مسألة الحساب والسؤال وكده لما قال من نوقش الحساب عذرا يعني مجرد الحساب عذاب الحساب بس ده يتحاسب كده ده ايه

83
00:28:42.200 --> 00:29:01.650
علاء بمجرد مناقشة الحساب عذاب من نوقش الحساب عذب مجرد انه يناقش بس طب امال ايه فسوف يحاسب حسابا يسيرا يقول ايه؟ ذلك العرض بعد كده ايه يعرض كده انما لو حسب

84
00:29:02.250 --> 00:29:26.600
لا يعني هيحاسب في موقف ربنا بيقول احصاه الله ويصوم وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون. ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل

85
00:29:27.700 --> 00:29:53.850
فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله ان الله لطيف خبير يأتي بها الله انت ما حدش هيأتي بها ولا هيعرفها خالص بس يأتي بها ايه؟ الله

86
00:29:54.250 --> 00:30:17.150
حاجة احنا نفسنا هنفاجأ بها. ما نتصورش يعني مش ما لم يكونوا يحتسبون قم يعني الانسان نفسه مش هيتسقط. مش متصور اصلا ايه؟ ان ده يبدو ان ده يعرف لا هي كده

87
00:30:17.450 --> 00:30:26.500
في كل شيء من نعيم وهو الانسان خلاص جاله ما له وانفق ومش عارف ايه ومش في دماغه يعني ممكن لو جيتي سألتيها كده هو انت الفلوس بتاع الشهر اللي فات راحت ولا فاكرة اي حاجة

88
00:30:28.150 --> 00:30:48.000
ربنا ما غابش عنه منها حاجة ما عرفش عنه منها حاجة وما تكون في شأن وما تتلو منه من قرآن ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون

89
00:30:48.000 --> 00:31:10.750
ما فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة ما فيش حاجة تغيب عن ربنا تثقل الذرة ما يغيب عنه ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مش حاجة غريبة من الله سبحانه وتعالى. فلما انا اتصور ان الرب اللي هيحاسبني ده علم

90
00:31:12.100 --> 00:31:43.300
وده شهود لما كان مني انه رب حسيب رب حفيظ  الموضوع مش سهل الموضوع مش سهل الموضوع خطر الانسان يخاف ابو الدرداء كان يقول اخوف ما اخاف ان يقال لي يا عومر

91
00:31:43.700 --> 00:32:18.050
في رواية ان ينادى علي على رؤوس الاشهاد فيقال لي يا عوير انا علمت فاقول بلى فيقال لي فماذا عملت  ربنا هيسألك انت مش علمت ماذا عملت ثم لتسألن يومئذ عن النعيم. مهم قوي مفهوم النعيم. مهم ان الانسان يعرف ايه هو النعيم

92
00:32:18.050 --> 00:32:43.100
الذي سيسأل عنه العبد يوم القيامة. آآ مر الماضية مر علينا حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج هو وصاحبيه ابو بكر وعمر رضوان الله عليهما آآ ذهبوا لبيت واحد من الانصار اسمه ابو الهيثم ابن التيهان. آآ صحابي جليل

93
00:32:43.150 --> 00:33:09.500
والمهم انه قدم للنبي صلى الله عليه وسلم ولصاحبيه طعاما ولحما وماء وماء باردا تمام؟ وكنا توقفنا عند ان النبي صلى الله عليه وسلم  اه بعد ان فرغ من طعامه فلما ان شبعوا ورووا وقلت ساعتها ان النبي صلى الله عليه وسلم اخرجه من بيته الجوع

94
00:33:10.400 --> 00:33:28.650
يعني الا اخرجه من بيته الجوع ويعني مش مش في بيته حتى حاجة لما نشوفه هينظر لصاحبيه ويتكلم؟ نتصور انه هيقول ايه؟ يا جماعة طب بقى ايه آآ يعني آآ

95
00:33:28.650 --> 00:33:43.550
اتبسطوا واتبسطوا اه طيب خير ادعوا ربنا بقى يفرج كربنا اللي احنا فيه ده اه ادعوا ربنا يوسع علينا شوية يعني احنا يعني اغلبنا مسلا لو قعد كده يومين تلاتة لو مر بضائقة مسلا كده قعد يومين تلاتة الدنيا مش حلوة في الاكل عنده

96
00:33:43.600 --> 00:33:55.450
وقعد يومين تلاتة مسلا واحدة قعدت يومين تلاتة مش عارف تاكل ايه وبعد كده كلت اكلة كويسة او كل اكلة كويسة تلاقيه ايه يا رب يدمها نعمة واحفظها من الزوال. يا رب احنا عايزين من شقنا

97
00:33:55.700 --> 00:34:13.800
وسعها على النبي يا رب سلام لروحك يعيش كده يا سلام لو كل يوم كده كده شغلوا الكلام ده خالص ولا كان شايف اصلا ان هو محروم القصة دي مش في دماغه. انا قلت لكم قبل كده بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم. النبي ما اخترش الكلام ده كراهية. انما

98
00:34:13.800 --> 00:34:32.600
طواعي وقلت كده قلت لبعضنا للاسف يزهب سم يزهد في الزهد كان يزهد في الدنيا ثم يأتي فيزهد في الايه؟ في الزهد. يزهد في الزهد الذي زهده مش هتصبري ما تزهديش

99
00:34:33.750 --> 00:34:48.600
مش يجي يزهد وبعد ما يزهد ايه؟ يزهد في زهده يقول يلا ازاي مش عارف ايه والزروف طب ما كنش له لازمة. طب هو كان لازم اطلعهم كلهم؟ ما انا كنت خليت منهم شوية. طب انا كان لازم مش عارف ايه. طب ما انا عقدك يعني كانت الموضوع ما هو برضه

100
00:34:48.600 --> 00:35:19.700
يأتي فيزهد في زهده فيبطل زهده. يبطل زهده بزهده في زهده يبطل زهد هذا المسكين فلذلك بابي وامي حبيبي صلى الله عليه وسلم احنا المتصور ان احنا نشوفه النبي صلى الله عليه وسلم لما يتوجه لصاحبيه يعني هيقول لهم ايه طب الحمد لله اشكر ربنا طب ان شاء طب نعمل ايه بقى عشان خاطر ما يحصلش كده

101
00:35:19.700 --> 00:35:35.700
طب نتصرف ازاي؟ طب ايه رأيكم نشوف ما كان هذا يشكره فقال بابي امي حبيبي صلى الله عليه وسلم هذا والذي نفسي بيده من النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة

102
00:35:36.000 --> 00:36:07.700
سبحان الله لحم وتمر وما وتمر امان انا جدديا بضرب مثال كده اقول لهم ايه؟ تصوروا لو واحدة مثلا دخل آآ جوزها في آآ في اول يوم في رمضان وقال لها ما تقومي تعملي لنا الفطار. قالت له هعمل فطار ايه احنا ما عندناش حاجة. هم شوية بلح وشوية ماية. قال لها مش عندنا ربع كيلو لحمة مش عارف يعني اه طب خلاص امي طيبة. طيبة

103
00:36:07.700 --> 00:36:27.700
كيلو لحمة وحط شوية مرق كده وبياكلوا ايه؟ وزعوا الربع كيلو لحمة هي وهي وهو مسلا او حتى لو معهم طفل مسلا وكلوا اللحمة وبعد ما وشربوا كلوا شوية البلح وشربوا شوية مية تمام؟ وبعدين كده داخل مسلا والدها ولا حاجة فيقول لها الحمد لله يا بنتي احمدي ربنا على النعيم اللي انتم ايه؟ اللي انتم فيه

104
00:36:27.700 --> 00:36:59.100
فاهم ايه حتى لو عرفت انها شوية رز رشوة مكرونة ما عملناش قطايف اعمل مش في ناس بتتصور بتتصور انها معذبة عشان ما بتعملش قطايف والله ناس بشعة يعني قلت لكم واحدة كل معاناتها في الحياة هي الموبايل بتاعي انا عايزة

105
00:36:59.100 --> 00:37:21.200
معاناة بسيطة بشعة شيخ المنعمات اللي هم اللي انتم بتضحكوا عليها دي كل واحدة فيكم وكل واحد فينا عايش زيها بس في حالي انت شايف دايما اللي معه ايه في حد بقى

106
00:37:21.650 --> 00:37:36.950
عكس الصورة اللي النبي امر بها صلى الله عليه وسلم اللي امر اللي اذا رأيتم من فضل عليكم في المال حد فضل علي في المال. فضل علي في الجسم. فانظروا الى من هو اسفل منكم

107
00:37:37.350 --> 00:37:55.150
فانه احرى الا تزدروا نعمة الله عليكم. تأجلت لي مش بتبص على واحدة معها موبايل شبشب تقعد تدوس على الزراير عشان تعدلها الانابيب ما تبصش على دي خالص بتبص على واحدة مش معها فلوس للموبايل اصلا

108
00:37:55.850 --> 00:38:20.350
بص دائما فين؟ في الدنيا طب وفي الاخرة الصورة معكوسة في الاخرة معكوسة في الاخرة. ازاي؟ تيجي بقى فيما يتعلق بالاخرة تلاقيها تقول لك ايه انت مش بتيجي ليه يقول لك والله ظروفي ومش عارف ايه وكزا وظروفي الصحية واصل انا مش عارف ايه

109
00:38:20.500 --> 00:38:52.600
طب ما هي فلانة بتيجي وكلنا بتعمل وبتودي اثناء ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء  عندها ذنوب وسفول همة فيما يتعلق بالاخر ودايما تنظر للايه لتحتها يا بنتي ينفع كده تقول لك انا الحمد لله انا احسن من مين؟ يا دكتور انت زعلان عليها عشان مش عارف انت ما تعرفش صاحباتهم بيعملوا ايه. يا دكتور انت المفروض احنا واحنا داخلين

110
00:38:52.600 --> 00:39:13.550
كده تلبس كل واحدة نيشان انت ما تعرفش بيحصل برة ايه؟ ما تعرفش الدنيا ما تعرفش الاخوات عاملين ازاي؟ ما تعرفش الرجالة عاملين ازاي؟ ما تعرفش الشباب عاملين ازاي ما تعرفش ما تعرفش الدنيا برة فيها ايه؟ الحمد لله هو انت انت مسلا حجابي مش عاجبك؟ انت ما لو شفت بقى اللي هم ما بيلبسوش في الشارع؟ لو

111
00:39:13.550 --> 00:39:34.400
فدايما في الدين بيبص فين تحت فيفضل هيفضل يتردى يتردى يتردى معهم لغاية ما يهلك كل من تردى منزله يقول ايه؟ انا لسه برضه ايه ما هو لسه في في ابليس في فرعون في يعني دايما عنده ناس ايه؟ تحت

112
00:39:35.200 --> 00:39:54.150
يتردى يتردى يتردى جدا انه باصص فين؟ تحت وفي الدنيا فوق وهو بيتردى برضو هو متخيلهم يبصوا فوق وهو كده بينزل تحت. ويتردى يتردى يتردى لان كل هو ما يبصش يبص يبص عمال يتردى في ايه

113
00:39:54.150 --> 00:40:17.800
يتردد في يقينه يتردد في رضاه يتردد في صبره من يتردى يتردى يتردى وهو مش ايه؟ مش واخد باله وانا منتبه اصلا. فللاسف الشديد الحالة عكس ما وصينا به عايش حالة عكس نصف يديه مفهوم النعيم. مفهوم النعيم ان النبي صلى الله عليه وسلم بابي هو وامي

114
00:40:18.150 --> 00:40:50.400
يقول لاصحابه هذا والذي نفسي بيده من النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة. ظل بارد ورطب وماء بارد. شف تالت حاجة واحد فضل في تكييف رطب طيب وماء بارد اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتى اصابكم هذا النعيم

115
00:40:51.050 --> 00:41:13.200
ازاي دي مجالس مهمة مجالس تفكر الانسان في في نعم الله سبحانه وتعالى. التفكر في النعمة تفكر في النعم دي انك تقعدي تتفكري في النعم وتقعدي تتفكر في النعم. تبقى قاعد كده تقول الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد. وتذكر المحرومين من هذه النعم

116
00:41:13.750 --> 00:41:35.850
هذا هذا اللون من التفكر مهم جدا الانسان يتفكر وزي ما قلنا ويتفكر في ايه؟ في انه ليس اهلا لهذه النعمة واعظم النعم النعم الدينية تفكر في النعم الدينية نعمة الاسلام نعمة القرآن

117
00:41:35.900 --> 00:41:57.450
يعني تعلم العلم اعمل فهم الدين يا سلام نعمة البصيرة هذه النعم الدينية يعني اعظم ملايين مرات من النعم الدنيوية  فاخذ عمر العتق او العذق فضرب به الارض حتى تناثر البسر

118
00:41:57.700 --> 00:42:16.700
قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قال يا رسول الله فانا لمسؤولون عن هذا يوم القيامة فانا لمسؤولون عن هذا يوم القيامة؟ قال نعم الا من ثلاث خرقة كف بها الرجل عورته

119
00:42:17.050 --> 00:42:49.350
او كسب خرقة كف بها الرجل عورته او كسرة سد بها جوعته او جحر يتدخل فيه من الحر قل يا ربي سيدنا آآ عمر الامر بينزله ايه مفاجئ عشان بس ما حدش يتصور ان الصحابة برضه ايه كان عندهم زيك هم زينا عادي. فالمسألة بالنسبة له ايه؟ مفاجأة

120
00:42:49.600 --> 00:43:09.850
فامسك هذا العتق اللي هو زي الزباطة كده خلاص؟ اللي كان جايبها لهم ابو الهيثم من التيهات. كان جايبة بقى فيها بصر وفيها البوسل ده بتمر الايه؟ ناشف شوية فمسكوا كده فهزه امام النبي صلى الله عليه وسلم حتى تناثر وقع منه ده اصلا

121
00:43:09.900 --> 00:43:31.650
فقال يا رسول الله ائنا لمسؤولون عن هذا يوم القيامة ده! هو يعني كنت بقول دايما لما تتلقوا بعض الاخبار بالورود تسأل الله عز وجل ان يمن على قلوبكم بحياة لان القلب فيه مشكلة

122
00:43:31.700 --> 00:43:51.800
لما واحد يتلقى خبر هتسألي هنسأل ايوة وهتسألي هنسأل ياه هنسأل هنسأل ياه هنسأل اذا تلقى بهذا البرود عنده ازمة. والله العظيم عنده ازمة  وما هو مستشعر وقاعد كده عادي

123
00:43:52.100 --> 00:44:08.600
متكئ على سريره. ولا في دماغه اقمصيه. في ازمة اللي بيتعامل مع هذه الامور بهذا البرود هو في ازمة ده النهاردة لو واحد فينا عرف ان هو مثلا اخذ مال فضيعه

124
00:44:09.300 --> 00:44:34.300
وهيتسأل عنه بعد ايه؟ مرعوب طب العمر اللي ضيعناه والوقت اللي ضيعناه حسين هيعمل ايه والاعمال الصالحة اللي ضيعناها ومهام للخير اللي ضيعناه. وفرص البر اللي ضيعناها  سيدنا عمر شف رغم ان هو في حالة ايه

125
00:44:34.750 --> 00:44:54.100
لو حد مكانه ليه؟ الحمد لله مش انا عندك حق يا رسول الله؟ عارفين انتم بعضنا كده ؟ بس مش احنا لا ده هو ايه؟ هم بيتلقوا تلك الخطابات اسقطوها على انفسهم على طول. فبيسأل النبي صلى الله عليه وسلم هنسأل عن ده

126
00:44:54.600 --> 00:45:12.000
قال نعم الا من ثلاث في ثلاث حاجات بقى ممكن ما تسألش عنها. اللي كنا لسه بنتكلم فيه في المرات الماضية وهو ايه هو ايه؟ الكفاس كذلك وما دون الكفاف فيه سؤال

127
00:45:12.050 --> 00:45:27.400
البنطي من كان عنده فضل فضله زاد فليعد بها ما زال. الكلام ده وفضل زهر. كان عنده فضل مال فيعد بها. حتى ظننا انه لا حق لاحد منا في فضله. المهم الفضل

128
00:45:27.400 --> 00:45:50.500
يسأل عن هذا الفضل طيب ايه بقى التلاتة؟ يقول خرقة كف بها الرجل عورته. اللي هو الثوب اللي ايه ازكر العورة. وما سوى ستر العورة مسئول عنه  يقول ايه؟ خرقة او كسرة سد بها

129
00:45:50.550 --> 00:46:14.300
جواد ما قالش بقى كسرة مجرد ما يسد الجمرة. او جح يتدخل فيه من الحر والقرد الشديد او مكان ايه شف النبي شف بتاع عبارات النبي تعبيراته بالحد الادنى. خرقة يعني بقى مش حليل ولا

130
00:46:14.300 --> 00:46:33.150
ولا ملونة ولا مزهزهة ولا مكوية ولا مش خرقة عمل ايه؟ تصدق والخرقة دي كفة بها ايه؟ عورتها يعني مش تمام؟ مش البتاعة اللي بيحطوها على راسهم بس سبعتاشر طبقة او تحط بتاعة طبقة في الطبق في الطبق خلاص

131
00:46:33.550 --> 00:46:59.950
يعني او كسرى سد بها جوعته الجوع بس سد الجوع بكسرى. ما قالش بقى لقمة جميلة قطعة لحم كسرى. يعني خبز يابس او جحر ما قالش ايه؟ بيت بقى ما شاء الله. تقول ايه والله العزيم ده انا قرفانة ومش عارف ايه. وواحد بقى بتكلمني

132
00:46:59.950 --> 00:47:15.800
والله يا دكتور وقاعدين ومش قاعدين اصل احنا بيتنا ضيق قوي ومش عارف ايه وانا والعيال وبيتك كم يا ستي تقول لك سبعين متر  ده غرفة النبي ما كتش تيجي سبعة متر

133
00:47:16.900 --> 00:47:36.950
الجيش سبعة متر  جيش سبعة متر وهي ايه سبعين متر قال لك لا لا لا ما رضيتش ما رضيتش اقعد معه في الشقة اللي عندهم في البيت دي. شقة صغيرة كم؟ تمانين متر. وكأن مسلا ايه؟ هتقعد تتمرن

134
00:47:36.950 --> 00:47:53.250
الشقة حاجة كده مرار والله اول ما تدخل اول اول ما تخش من باب الشقة تفضل تتمرمغ فيها كده ايه وكانها كل سانية لازم تقعد في حتة. والا هيجي لها حساسية ولا حاجة

135
00:47:53.350 --> 00:48:11.050
ولا الحتة اللي هتقف فيها اكتر من دقيقتين هتعفن حدا بشاعة وفي الاخر ينسانا ايه مشغولة ببناء بيتها في الدنيا بس مش مشغولة ببناء القبر اللي هتسكنه واللي عمالة مشغولة كده وخاربة الدنيا كده

136
00:48:11.150 --> 00:48:31.500
تلاقيها بقى ولا في دماغها ان قبرها يبقى ضلمة ولا ان قبرها يبقى حر ولا ان قبرها في نار ولا قبرها في ولا شغلة بلاء. نسأل الله العافية او جحر يتدخل فيه من الحر والايه؟ والقر. ده بس كده ايه؟ ممكن بيخشوا كده ايه الوقت اللي هو ايه

137
00:48:31.500 --> 00:48:47.950
في الحر والقرب. بيقولوا في في مراتب النقل بيقول كده افتحوا شوية الاحوازي بيقول طلع سم خلال ثم بلح ثم بصر ثم رطب. ماشي؟ فالبصر ده زي ما قلنا كده اللي هو البلحة الناشفة كده شوية

138
00:48:49.100 --> 00:49:09.100
مش فاضي يعني اقصد اللي هو الخضرا اللي هي لسه ما طابتش. لا دي الخضرا اللي قبل الايه؟ يعني زي مسلا بلح اصفر كده طاير. الصفاء اللي هي لسه محتفظ قبل ما الطيب بقى قبل ما تطيب لا هي هي بلحة عادي تتاكل وزي الفل بس ايه مش مش طايلة يعني. مش رطب يعني خلاص

139
00:49:09.100 --> 00:49:21.350
الموقف ده بقى اللي مر بالنبي صلى الله عليه وسلم اعتقد ان بعضنا لو مر به هذا الموقف ما كان يتصور ابدا انه يسقطه على نفسه. وما كان يتصور في مواقف زي كده يفتكر الاية دي اصلا

140
00:49:21.400 --> 00:49:41.400
ثم لتسألنا ماذا عن ايه؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم قلنا بقى تدبر المحفوظات. النبي صلى الله عليه وسلم اسقط هذه الاية على نفسه. هيحفظها فاستدعاها في الموقف ده واسقطها عن نفسه وعلى ايه؟ وعلى صاحبيه. وتفكر في العواقب. عواقب ان هم يسألوا. فحض صاحبيه على ان هم يشكو

141
00:49:41.400 --> 00:50:01.400
هذه الايه؟ النعمة بين يدي الله عز وجل. طيب السؤال ده سؤال هيبقى سؤال ايه؟ امتنان وتوبيخ هيبقى سؤال امتنان ولا يبقى سؤال توبيخ وعذاب؟ واعلم بطبيعة السؤال بس في كده كده ايه؟ سؤال يعني بعيدا عن بقى ايه؟ السؤال ده يترتب عليه ان هو

142
00:50:01.400 --> 00:50:15.900
هو ربنا هيعدد عليه النعم زي مثلا ما يقول له اه سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم. يعني ولا بقى هيبقى هيترتب عليه ايه؟ بس في برضو ايه؟ سؤال

143
00:50:16.200 --> 00:50:36.200
والظاهر الحقيقة انه سؤال لأ هيبقى سؤال يترتب عليه يترتب عليه يعني يترتب عليه محاسبة والا هو السؤال بييجي بكده بييجي بمعنى كده تمام؟ طيب هذا الموقف تكرر النبي صلى الله عليه وسلم كان في حديث سيدنا جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان هو وصاحبيه ده كان غير الموقف ده بقى

144
00:50:36.200 --> 00:50:51.350
كرر منه نفس الموقف وقال لصاحبيه وساعتها ما كنش فيه لحم كان تمر ومأبس وقال لصاحبيه هذا من النعيم الذي ستسألون عنه يوم القيامة. هنشوف المعنى حاضر ازاي؟ رغم ان حياته

145
00:50:51.350 --> 00:51:11.350
بيعيش مشهور على الاسوداء وحجرته كده ويتوسد السادة حشوها ليف والحصير يؤثر في جنبه الشريف صلى الله عليه وسلم يعني مش الحالة دي بس هو عايش المعنى ده. بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم. يعني مش من المكثرين او المستكثرين ورغم

146
00:51:11.350 --> 00:51:43.250
برضه خايف من الايه؟ من كده ويركز في مسألة السؤال يومئذ في هذا اليوم. يومئذ يسأل الانسان يوم القيامة يوم الدين يوم الحساب يوم الجزاء يوم الخضوع عن النعيم سيسأل انسان عن نعيم في هذا اليوم العظيم المهول سيسأل الانسان فيه عن النعيم. فهذه الامور حرية بان هذا الانسان او بان الانسان

147
00:51:43.250 --> 00:52:03.800
يتفكر في هذه الاشياء وهي كفيلة ان شاء الله يعني آآ بانها تقيه على الاقل يعني تقيه الوقوع في هذه المصيبة الكبيرة وهي مصيبة الايه؟ التكاثر. نسأل الله عز وجل ان يعافينا منها. وآآ ان يعيننا

148
00:52:03.800 --> 00:52:23.950
على طاعته انه ولي ذلك والقادر عليه. اه يعني هيتبقى بعض الحاجات المتعلقة بالسورة بعض المعلومات المتعلقة بها وبعض الامور المتعلقة بها ان شاء الله آآ وكيف ندرسها للاطفال؟ وده هيكون ان شاء الله في المرة القادمة. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك