1
00:00:00.350 --> 00:00:55.350
اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحي ان تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي كيف البشر كنجوم تمشي في البشر ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

2
00:00:55.550 --> 00:01:05.550
انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. هو الحقيقة في

3
00:01:05.550 --> 00:01:21.350
هما احساسين كده الاحساس الاول احساس آآ ان سبحان الله مهما الانسان يقعد يقول عن القرآن ويتكلم عن القرآن لكن آآ آآ مدارسة القرآن هذا نعيم خاص او نعيم اخر اصلا. يعني سبحان الله

4
00:01:21.400 --> 00:01:37.450
آآ احنا في المشروع كتير بنقعد نتكلم في المنهجيات آليات وغيرها لكن الحقيقة المدارسات في حد زاتها هزا نعيم اخر نعيم من لون اخر اصلا. اه ان شاء الله احنا ناخد صورة

5
00:01:37.450 --> 00:02:00.300
القارعة آآ تمام؟ آآ هنبدأ برضه كالعادة انا عايز بس اعودكم على منهجية بحيس ان انت آآ برضه اما تيجي تتدارسي مع نفسك برضه احنا آآ اننا اعتاد على هذه المنهجية خاص فالمفروض يعني ان المنهجية تبدأ بان انت تطرحي تساؤلات حوالين الصورة اللي انت هتدرسيها او يعني مسلا

6
00:02:00.300 --> 00:02:23.250
اه تساؤلات مسلا حوالين الكلمات. يعني مسلا اه تقولي لنفسك مسلا ايه معنى القارعة؟ خلاص آآ شوية معاني مسلا معنى القارعة ايه؟ معنى الفراش المبثوث ايه معنى العين اللي ما فيهوش ايه؟ آآ يعني ايه فامه هاوية؟ خلاص؟ آآ يعني مسلا دي يعتبر ابرز الكلمات الغريبة. احنا بنقول دايما في القرآن

7
00:02:23.250 --> 00:02:48.000
قل كلمة غريبة ما نقولش كلمة غامضة الغموض ده اتهام للمتكلم بالغموض التام للمتكلم والغرابة اتهام للسامع. تمام فدايما كلمات القرآن بين الغموض والغرابة الغموض ولا الغرابة الغرابة مش الغموض لان الغرابة دي نسبية انما الغموض ده انا ان هي اللي بيتكلم كلامه غامض وده ده لا يجوز في حق الله سبحانه وتعالى. طيب فدي ابرز الكلمات

8
00:02:48.000 --> 00:03:02.400
الغريبة برضو فيه تساؤلات عنها كده. مسلا تساؤلات برضه حوالين مسلا قارعة ليه ما القارعة؟ ما اقدر اركب القارعة؟ شوية كده حاجات. يعني مفروض زي ما قلنا ما تقبلوش على قراءة التفسير الا لما ايه

9
00:03:02.550 --> 00:03:15.650
لما تعملوا نفسكم عصر ذهني الاول يعني حاولوا تشوفوا آآ انتم هتقولوا ايه هتشرحوها ازاي ماشي؟ احنا ربما طبعا في الحلقات بندخل مباشرة بس انا بحاول ااكد كده في بعض الاوقات. ماشي؟ طيب

10
00:03:16.400 --> 00:03:37.700
هنبدأ نشوف الكلام الموجود في التفسير الميسر بيقول ايه عن سورة القارعة؟ بيقول القارعة الساعة التي تقرأ قلوب الناس باهوالها. ما القارعة اي شيء هذه القارعة وما ادراك ما القارعة؟ اي واي شيء اعلمك بها

11
00:03:37.850 --> 00:04:00.000
يوم يكون الناس كالفراش المبثوث في ذلك اليوم يكون الناس في كثرتهم وتفرقهم وحركتهم كالفراش المنتشر هو الذي يتساقط في النار وتكون الجبال كالعهن المنفوش وتكون الجبال كالصوف متعدد الالوان الذي ينفش باليد وتكون الجبال

12
00:04:00.000 --> 00:04:27.850
الصوفي متعددي الالوان الذي ينفش باليد فيصير هباء ويزول فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية فاما من من رجحت موازين حسناته فهو في حياة مرضية في الجنة واما من خفت موازين حسناته ورجحت موازين سيئاته فمأواه جهنم. وما ادراك ايها الرسول ما هذه

13
00:04:27.850 --> 00:04:47.800
الهاوية انها نار قد حميت من الوقود عليها  طيب ده الكلام اللي كان موجود في تفسير ميسر شوف الشيخ سعد بيقول ايه بيقول رحمه الله القارعة من اسماء يوم القيامة سميت بذلك لانها تقرع الناس

14
00:04:47.800 --> 00:05:10.700
تزعجهم باهوالها. ولهذا عظم امرها او عظم امرها وفخمه بقوله القارعة ما القارعة وما ادراك ما القارعة؟ يوم يكون الناس من شدة الفزع والهول كالفراش في المبثوث اي كالجراد المنتشر الذي يموج بعضه في بعض. والفراش هي الحيوانات التي تكون في الليل

15
00:05:10.800 --> 00:05:35.850
يموج بعضها ببعض لا تدري اين توجه او تتوجه. فاذا اوقد لها نار تهافتت اليها لضعف ادراكها. فهذه حال الناس اهل العقول واما الجبال الصم الصلاب فتكون كالعهن المنفوش اي كالصوف المنفوش. الذي بقي ضعيفا جدا تطير به ادنى ريح. قال تعالى

16
00:05:35.850 --> 00:05:56.900
وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب. ثم بعد ذلك تكون هباء منثورا فتضمحل ولا يبقى منها شيء يشاهد  فحينئذ تنصب الموازين وينقسم الناس سعداء واشقياء. فاما من ثقلت موازينه اي رجحت حسناته على سيئاته

17
00:05:56.900 --> 00:06:16.900
فهو في عيشة راضية في جنات النعيم. واما من خفت موازينه بان لم تكن له حسنات تقاوم سيئاته. فامه اي مأواه ومسكنه النار التي من اسمائها الهاوية. تكون له بمنزلة الام الملازمة كما قال تعالى ان عذابها كان غراما

18
00:06:16.900 --> 00:06:35.750
وقيل ان معنى ذلك فام دماغه هاوية في النار. اي يلقى في النار على رأسه. وما ادراك ما هي؟ وهذا تعظيم لامرها ثم فسر بقوله هي نار حامية اي شديدة الحرارة قد زادت حرارتها على حرارة نار الدنيا سبعين ضعفا

19
00:06:35.850 --> 00:07:02.750
نسأل الله او نستجير بالله منها. تمام ده كلام الشيخ السعدي رحمه الله. طيب اول حاجة طبعا يعني هتستوقفنا في السورة هو برضو طبيعة الصورة. الصورة عبارة عن ايه طيب خبر عن ايه؟ خبر عن اهوال يوم القيامة. ماشي يبقى هيبقى هي خبر. طيب الخبر ده يتكلم عن ايه؟ عن يوم

20
00:07:02.750 --> 00:07:21.000
القيامة القارعة ما القارعة وما ادراك ما القارعة؟ يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش فاما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هي نار حامية. تمام

21
00:07:21.300 --> 00:07:46.750
يبقى اول حاجة انها خبر عن يوم القيامة. طيب اه خبر عن يوم القيامة يوم القيامة ده في الفاتحة يطلع فين  فمالك يوم الدين يعني هي برضو يبقى كده هذه السورة خلاص زي سورة الزلزلة اللي عدت انها بتتكلم عن ايه

22
00:07:46.950 --> 00:08:02.450
او يعني بتناقش الجزء بتاع مالك يوم الدين تناقش الجزء بتاع مالك يوم الدين خلاص اا هنا الكلام هيبقى عن عن اليوم نفسه يوم القيامة نفسه. خلاص؟ يمكن هناك آآ

23
00:08:03.400 --> 00:08:19.800
في الزلزلة كان عن احداث هتحصل خلاص؟ هنا عن اليوم نفسه يعني الكلام بادئ اصلا بالكلام عن اليوم تمام؟ طيب آآ الاية الاولى التانية التالتة الكلام عن اليوم القارع ما القارعة وما ادراك ما القارعة؟ تمام؟ طيب

24
00:08:19.850 --> 00:08:36.600
بعد كده بقى هيبدأ الكلام عن مين؟ عن الناس وعن الايه؟ الجبال. طيب آآ في الزلزلة كان الكلام عن الارض وعن الايه وعن الانسان هنا الكلام عن الناس والايه؟ والجبال تحديدا. خلاص؟ طيب

25
00:08:36.700 --> 00:08:51.600
آآ وبعد كده بدأ الكلام يبقى عن مين الانسان بس انسان طيب ما له بقى الانسان بدأ الكلام عن ايه؟ عن بعد تاني مهم. يعني احنا مسلا في الزلزلة كان الكلام عن بعد ايه

26
00:08:51.600 --> 00:09:14.050
ليروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. تمام؟ لا في القارعة بقى الكلام عن ايه عن الموازين ان كل واحد هيتوزن تمام ففي ناس هتثقل موازينها وناس هتخف موازينها برضو نفس التقسيمة طيب اللي هتثقل موازينه المصيره ايه

27
00:09:14.050 --> 00:09:34.650
في عيشة الراضية. طيب واللي هتخف موازينه امه هاوي. طيب يبقى في اضافة في القارعة. ان القارعة جابت المصير فنحنا في في سورة الزلزلة مكنش في كلام عن الايه عن المصير المصير ما كنش فيه كلام كتير عنه لأ القارعة جابت كلام عن ايه؟ عن المصير بشكل بشكل واضح تمام

28
00:09:34.700 --> 00:09:53.400
آآ ممكن نعتبر ان مسلا فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ممكن نعتبر ده مسلا كانه موازي اما من ثقلت موازينه. لكن فهو في الرياضية ده كلام جديد خلاص او جزء اضافة جديدة بعد جديد ماشي؟ وبعد المصير ده مصيره ايه وده مصيره ايه؟ تمام؟ طيب

29
00:09:53.800 --> 00:10:05.900
انا قلت طبعا بما ان لما يبقى في سورة بتتكلم عن عن حاجة يعني مطروقة في القرآن الكريم او الكلام عنها كثير في القرآن الكريم لازم ننتبه اصلا للألفاظ اللي تم استخدامها

30
00:10:06.200 --> 00:10:19.200
يعني ما هو ما هي القيامة لها اسماء كتير اشمعنا القارعة بالذات؟ وليه ده مع ده؟ وده مع ده وده مع ده؟ ده ده موضوع مهم جدا. خلاص؟ طيب. بس كنظرة عامة هي لما نبص كده

31
00:10:19.200 --> 00:10:34.300
ربنا بيكلمنا القارعة ما القارعة وما ادراك ما القارعة؟ طيب في القارعة يحصل حاجتين الناس هيكونوا كالفراش المبثوث والجبال هتكون كالعين المنفوش. تمام؟ طيب الناس دول اللي هم هيكونوا كالفراش المبثوث

32
00:10:34.500 --> 00:10:49.200
رجعنا لهم تاني اهو هيبقى عندنا صنفين فاما من ثقلت موازينه وده هناخد سهم فهو في عشة الراضي. والتاني واما من خفض موازينه. تمام؟ وهناخد سهم في فومه هاوية. خلاص؟ والهاوية دي هناخد سهم درجة

33
00:10:49.200 --> 00:11:00.100
كما هي نار حامية. ماشي يبقى لو ده مخطط كده هو شكل الصورة ماشي كده ان شكل الصورة ماشي كده بالنسبة لنا او نظرتنا للصورة تبقى ايه؟ تبقى كده. ان الصورة بتحكي الخبر

34
00:11:00.150 --> 00:11:15.350
خبر آآ يوم القيامة. طب ويوم القيامة اتكلمت عن ايه بالزبط فيه عن القارعة طيب ايه اللي هيحصل بقى لما يوم القيامة ده يقهر على الناس هيبقى عندنا الناس شكلهم عامل ازاي والجبال شكلها

35
00:11:15.350 --> 00:11:35.350
عامل ازاي؟ طب وبعد كده كلمت شوفوا لو لاحزتوا احنا عمالين ايه احنا عمالين نتعمق في يوم القيامة احنا بنتعمق في اليوم. خلاص؟ بنتعمق في اليوم وكان السؤال طيب انت بتتكلم عن ايه يوم القيامة؟ طب بتتكلم عن ايه في يوم القيامة؟ ان هو يقرأ هيقر على الناس. تمام؟ طيب وهيقرأ كل حاجة مش هقرأ الناس بس خلاص

36
00:11:35.350 --> 00:11:55.350
طيب لما يقرأ ايه اللي هيحصل؟ هيبقى الناس شكلهم كالفراش المبثوش. والجبال هيبقى شكلها كالعهن الايه؟ المنفوش. طيب طيب بعد كده فهيبقى عندنا الناس هتبقى كالفراش المبثوث والجبال هتكون كالأهل المنفوش. تمام؟ طيب وبعدين يعني بعد الناس ما تكون كالفراش المبثوث هيتصنفوا

37
00:11:55.350 --> 00:12:15.350
هيبقى في ناس ثقلت موازينها؟ طب هيروحوا فين؟ هيروحوا الجنة فهو في عيشة الرياض ايه؟ طب وفي ناس خفت موازينها هيروحوا فين؟ فامه هاوية. انهم متوقعين نقول هيروح النار بس المهم فامه هاوية. ايه بقى هاوية دي؟ ما ادراك ما هي؟ نار حامية. خلاص؟ طيب. انا باقول ده مهم جدا لازم نحط

38
00:12:15.350 --> 00:12:29.450
يعني ندخل جو السورة لازم ادخل جو الصورة ببساطة كده وده مهم انا بقول ده مهم جدا بالنسبة للي هيعلم حد مسلا اطفال او حد امي مهم خالص ان يدخله جو الصورة الاول. ما نجيش كده يعني احنا ممكن نلاقي

39
00:12:29.450 --> 00:12:42.200
زي ما قلت احنا عارفين معاني الفاظ كجزر منعزلة لكن دي رسالة متكاملة الله سبحانه وتعالى بعت لنا الرسايل دي رسالة على بعضها رسالة متكاملة. الحداشر اية دول رسالة متكاملة. خلاص؟ طيب

40
00:12:43.150 --> 00:13:05.250
هنبدأ بقى ناخد كل يعني حاجة لوحدها يوم القيامة ده بقى نفسه اللي هو القارعة ماشي ايه بقى ايه معنى القارعة؟ يعني ايه القارعة؟ وتسمى القارعة ليه؟ خلاص؟ طيب آآ ممكن حد يفكر كده معه. يعني هو القارعة ده يوم القيامة خلاص مش احنا عارفين ان القارعة هو يوم القيامة. طب هو السؤال ليه

41
00:13:05.250 --> 00:13:21.750
ليه اهتسام القارعة عشان هو يعني في هول وطاء. مش ممكن. عايزين المادة نفسها اللي هي مادة القاف والراء والعين. قرعة لأ انا بتكلم عن المادة يعني ايه قرعة احنا كنا عارفين زلزلة صح؟

42
00:13:22.100 --> 00:13:40.050
عارفين زلزالة ده وعارفين الزلزال وكده. طيب قرعة بقى يعني ايه  اهو اهو الطرق ايوة واحد قرع الباب يعني عمل ايه خبطي عليها فبخبط عليه عادي ولا اخبط عليه بجامد؟

43
00:13:41.250 --> 00:14:00.100
العرب العرب عندها القرع ده القرع ده ضرب جسم باخر بشدة لها صوت فعادي زي واحد قرأ الباب اصل الكلام ده مهم انتم برضه تصور الامر ببساطة مهمة عشان ننتقل منه للمعنى يعني دايما الامور بتنتقل من من

44
00:14:00.100 --> 00:14:18.750
يعني هننتقل دايما من البساطة للتعقيد فاحنا دايما المفروض برضه ننتقل كده من البساطة من بساطة الكلمة العرفية بالنسبة لنا لو هي عرفا يعني متناسبة مع اللغة وده كتير جدا الحقيقة لان احنا برضه احنا في الاخير احنا مش هنود. احنا برضو عرب فكده كده الفصل في الغالب

45
00:14:18.750 --> 00:14:30.100
اغلبها مستخدم في دليلتها اصلا. فينتقل من البساطة دي نفسها للايه؟ للمعنى اللي قد يبدو ايه؟ يعني مش معقد بس قد يبدو ان هو محتاج الى ايه؟ الى هزه التفاصيل

46
00:14:30.150 --> 00:14:40.150
ماشي؟ طيب انا احنا في واقعنا القارئ واحد قارئ على الباب يعني ايه؟ خبط على الباب. بس خبط عليه بايه؟ بشدة. فهي العرب بقى كانت لما اه لما حاجة تتخبط

47
00:14:40.150 --> 00:14:50.150
في حاجة يعني مسلا واحد خبط الموبايلين دول في بعض جامد كده يسموه قرع الموبايل ده بالموبايل ده. خلاص؟ او قرع الخشبة دي بالخشبة دي. فالقرع هو ضرب جسم باخر

48
00:14:50.150 --> 00:15:09.750
بشدة لها صوت. تمام طيب واطلق القرع مجازا على الصوت الذي يتأثر السامع اه يتأثر به السامع تأثر خوف واتعاظ. يبقى هو دا اصله حس. اصله كدا ماديا ماشي ماديا ان هو حاجتين بيتخبطوا في بعض فبتعمل صوت ايه

49
00:15:09.800 --> 00:15:29.400
جامد تمام طيب آآ بدأ بقى يستخدم في معنى مجازي. يبقى ده المعنى الحقيقي بتاعه اللي هو الملموس بدأ بقى يستخدم في معنى مجازي حسي. ايه المعنى المجازي بقى اللي هو بدأ يستخدم فيه؟ بدأ يستخدم في معنى ان احنا الصوت بقى اللي بيصدر

50
00:15:29.450 --> 00:15:51.450
بس بيترتب عليه ان احنا نخاف او نقطعه فده بيسموه قرع. فيقال قرع فلانا اي زجره وعنفه بصوت بصوت في غضب ماشي آآ يعني مسلا ايه واحد يقول قرع اسماعهم بايه بوعظه وتفكيره. طب قرعها يعني ايه

51
00:15:51.450 --> 00:16:15.450
ايوة هو بقى مجاز عن التأثر يعني ان واحد تأثر بصوت اتأثر بكلام او بصوت خلاص؟ طيب يبقى  بدأ بعد كده هم يستخدموا القارعة نفس كلمة القارعة بقى للتعبير عن الاحداث العظيمة

52
00:16:15.650 --> 00:16:33.150
حتى ولو ما كانش فيها صوت يبقى نركز بس يبقى اصل اصل القرع ده عند العرب كانت حاجة مرتبطة بايه؟ بالصوت بدأوا ينقلوه من الصوت اللي هو الملموس المادي ان يستخدموه مجازا في صوت واحد بيكلم واحد

53
00:16:33.200 --> 00:16:47.850
كان كلامه كلامه اصطدم بقلبه. ماشي؟ فطلع صوت جامد. يعني الصوت بقى ده صوت التأثر القرع اللي حصل ده ان هو كانه صوت التأثر كان كلام الشخص اصطدم بقلب اللي بيسمع فعمل ايه؟ عمل صوت. تمام؟ طيب

54
00:16:48.200 --> 00:17:07.950
وبدأوا بقى يستخدموا الكلمة نفسها كمان في التعبير عن الاحداث العظيمة آآ حتى وان لم تكن ايه؟ آآ فيها صوت. يعني الحاجة العظيمة المؤثرة جامد جدا وان لم تكن ايه بها صوت. فالعرب كانت تقول قرع قرعت القوم قارعة

55
00:17:08.150 --> 00:17:26.100
اذا نزل به اذا اذا نزل بهم امر فظيع تمام؟ يبقى كده احنا عرفنا ايه معنى القرأة طيب آآ القرآن نفسه آآ يعني هنشوفه الكلمة نفسها كلمة القارعة القرآن استخدمها تمام؟

56
00:17:26.250 --> 00:17:47.700
استخدمها في التعبير عن يوم القيامة وفي ايه؟ وفي غيرها آآ القارعة اللي جت بمعنى يوم القيامة جت فين سورة القارعة وجت فين تاني يعني اسم يوم القيامة كونه سمي بالقارعة جه جه في سورة القارعة خلاص

57
00:17:47.850 --> 00:18:05.450
طب هل هل جه في صورة تاني ان اسم القيامة قارعة برضو ايوة في الحق كذب الثمود وعاد بالايه بالقارع في الحق كذب الثمود وعاد بالقارعة. خلاص طيب ده المكان التاني اللي جت فيه ايه

58
00:18:05.550 --> 00:18:22.000
اللي جت فيه او جه فيه وصف يوم القيامة بانه القارع خلاص طيب ده برضو هيدينا بعد تاني مهم وهو بعد ايه؟ نعرف الصورة اللي هي انا قلت امبارح في الزلزالة لو تذكرون ان احنا عندنا ملك يوم الدين

59
00:18:22.000 --> 00:18:34.300
تلاقي مسلا في صورة تانية بسطت الكلمة دي في صورة بسطت في صورة بسطت صح؟ فاحنا مثلا احنا عندنا هنا في في سورة القارعة طب اتبسطت فين في الغالب هتلاقوها في سورة الحق

60
00:18:34.700 --> 00:18:55.000
في الغالب هتلاقوا سورة القارعة اتبسطت في الحق. ماشي كذب الثمود عاد بالقارئ. خلاص؟ طيب. آآ كلمة بقى القارعة نفسها او قرعة  جت في القرآن الكريم مرتين. جاءت في سورة الرعد. في الاية رقم واحد وتلاتين

61
00:18:56.000 --> 00:19:18.350
يقول الله عز وجل ولو ان قرآنا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتى في محذوف تقديره لكان هذا القرآن. بل لله الامر جميعا  افلم ييأس الذين الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدى الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا

62
00:19:18.600 --> 00:19:44.450
قارعة او تحل قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله ان الله لا يخلف الايه؟ الميعاد. نعم  بمعنى الحدث او بمعنى بمعنى بمعنى الحدث اه الحدث العظيم الفظيع. خلاص هنا ما فيهاش معنى الصوت بقى. خلاص بمعنى الحدث العظيم الفضيل. خلاص؟ طيب نرجع بقى للقارعة. فربنا بيقول القارعة

63
00:19:44.600 --> 00:20:02.000
آآ طبعا لو لاحظنا ان مسلا ربنا في الرعد قال تصيبهم بما صنعوا ايه قارعة. طيب جاءت منكرة اه انما لما ربنا وصف يوم القيامة قال القارعة طيب وبنقول الالف واللام التعريفي في دي الايه

64
00:20:02.050 --> 00:20:22.050
استغراق الوصف استغراق الوصف النهم لأ ده مش دي مش هتقرأ وخلاص لأ ده هتبقى اا اشد قرعة ممكن ان يتصوره الانسان خلاص طيب وهي الفكرة مش مش في هل هل يوم القيامة هيبقى حدث فظيع بصوت؟ هل في

65
00:20:22.050 --> 00:20:42.400
في صوت يوم القيامة بل في صوت ايه ايوة طبعا مش فيه نفخ في الصور ده فيه نفخة صعق ونفخة فزع ازاي بقى هو اصلا يوم القيامة ده ده غير صراخ

66
00:20:42.650 --> 00:20:56.950
ده مسألة الصوت دي مسألة صعبة جدا جدا اصلا. يعني تخيلوا الناس بتصعق بالصوت بالصوت. وبتفزع بالصوت فهل يوم القيامة هيبقى فيه بقى البعد بتاع الصوت؟ موجود بتاع الصوت طيب

67
00:20:57.150 --> 00:21:20.750
في بعض تاني اضافي بعد ايه هم ليه الشدة اه شدة شدة بقى شدة لأ شدة هول فظاعة اصلا يعني افظع منظر ممكن يراه الانسان. لما يشوف كده الملائكة يأتون بالنار. خلاص؟ لها سبعون الف

68
00:21:20.750 --> 00:21:47.750
مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها لما بيشوف كده النار كده مشهد مهول اصلا تكاد تميز من الغيظ لما يشوف كده شهيقها وزافرها لقى منظر بشع جدا جدا منزر صعب جدا منزر فظيع اصلا. منزر الناس دي كلها محشورة ومنظر الشمس تدنو من الرؤوس منظر لأ

69
00:21:47.750 --> 00:22:08.850
منظر مهول مهول فعلا يقرع القلوب اصلا مجرد ان الانسان يشوف الكلام ده يعاينه بس يعرفه؟ ده ده ده يصدع قلبه يصدع قلبه يصدعه فعلا. تمام؟ طيب  آآ يبقى اتوصفت بانها القارعة

70
00:22:09.100 --> 00:22:26.350
والالف واللام للايه استغراق في الوصف. خلاص؟ احنا قلناها قبل كده كتير جدا دي. اما مسلا نقول ايه؟ هو ده البيت بجد هو ده المدرس بجد فالاف واللام دي ايه؟ للايه؟ الاستغراق يعني بلغ الكمال في الوصف اللي احنا بنيه؟ بنصفه به

71
00:22:26.400 --> 00:22:38.150
فبرضو القارعة لأ لانها مش مش هتقرأ عقارها ايه عادي طيب يبقى هذا الصوت وهذا الهول مش الفكرة في الصوت ولا الهول يعني ده اللي يحصل ان هيبقى فيه صوت

72
00:22:38.200 --> 00:22:56.050
وفيه هول صح كده؟ طيب الفكرة بقى في الايه؟ في التأثر الحاصل بعد الصوت والهول ده ماشي؟ يعني هي الفكرة كلها بقى في القارعة في ايه؟ مش في الصوت والهول. ما هو هو الصوت والهول دي الاسباب اللي هتحصل. بس

73
00:22:56.050 --> 00:23:10.500
قل في ايه بقى في القلوب؟ هو ده السؤال هتخلف ايه بقى عند الانسان؟ هتخلف ايه في القلب ده؟ هي دي القصة. تأثر فظيع كأنه تأثر حاجة اصطدمت بحاجة بشدة

74
00:23:10.850 --> 00:23:27.500
حاجة اصطدمت بحاجة بايه؟ بشدة. تأثر فظيع. طيب هذا التأثر سؤال هل هو عايزين بقى نركز بقى فيه وفي الزلزلة حنا امبارح في الزلزلة قلنا ان الزلزلة في زلزالة يحصل القلوب. صح

75
00:23:27.550 --> 00:23:55.000
طيب سؤال بقى مين الاول؟ ومين اشد الزلزال الاول ولا القارئ الاول؟ هم مع بعض الاتنين طبعا هي تتضح اكتر اما نقول يعني ايه الفراش المبثوث بس لو افترضنا ان في حد مسلا ايه اتصدم جامد المتوقع انه يحصل

76
00:23:55.250 --> 00:24:17.650
يعني مسلا الباب ده اصطدم بباب تاني او سيارتين اصطدموا ببعض ايه اللي يحصل مم الزلزلة دي في الغالب تالية للقرآن ماشي؟ يعني القارع يحصل سم تحصل الزلزلة لان الزلزلة اشبه ما تكون بتصدع

77
00:24:18.100 --> 00:24:33.750
تمام؟ حصل زلزلة. طيب او ممكن الزلزلة يعني الزلزال حصل في القلب وبعد كده القرع بس ده مش مش في الغالب مش هو اللي بيحصل. ان اللي بيحصل ان هو

78
00:24:33.750 --> 00:24:56.750
اصلا الموضوع القرع مرتبط اصلا بداية بالنفخ في الصور ان اصلا ده بيقرع القلوب بشكل رهيب جدا بعد كده الاصوات التقليدية والزلزلة ان يعني في الغالب هتتلو هذا الكلام فهو قرر قرأ هذا الاثر خلف في القلب ايه؟ زلزل القلب. زلزل القلب. هذا الاثر

79
00:24:57.350 --> 00:25:16.450
خلي الناس توصل للحالة دي حالة وترى الناس ايه سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد. تمام؟ طيب آآ وان كان كل حاجة فيهم بتتكلم عن بعد. يعني دي بتناقش بعد دي بتناقش بعد. ودي بتطول المرحلة ودي بتطول مرحلة. بمعنى يعني مثلا في الزلزلة طب الزلزال ده

80
00:25:16.450 --> 00:25:30.750
مين طب وايه اللي حصل بعده؟ وايه النتايج؟ لا هو الزلزلة واقفة عند مشهد محدد هيحصل ايه في الارض؟ الانسان هيبقى مستغرب جدا من اللي بيحصل ده. وبعدين الانسان وبعدين الانسان لما يستغرب من اللي يحصل ده هيشوف اعماله

81
00:25:30.800 --> 00:25:42.850
بشوف اعماله دي امتى يعني هيشوف اعماله امتى؟ هل بعد الزلزال ده على طول؟ لأ في مراحل كتيرة ايه؟ مطوية اصلا. تمام؟ في القارعة طب القارعة. اول حاجة تقارعه ايه؟ نفخ في الصور. طب

82
00:25:42.850 --> 00:26:04.650
نفخ ده سابق للزلزال او الزلزال اللي هتحصل في الارض خلاص ولا لاحق لها؟ مم سابق ولاحق يسبقها ويلحقها وان كان هو الاغلب انه يسبقها تمام؟ طيب وبعد كده بعد ما اللي هيحصل ده الناس هتكون كالفراش المبثوث ده امتى؟ تمام؟ هل ده وراه مباشرة؟ طيب بعد كده

83
00:26:04.650 --> 00:26:24.650
فاما من ثقلت موازينه احنا اتنقلنا على طول لمشهد الايه؟ الميزان. يعني برضه هتلاقوا في سورة الزلزلة وفي سورة القارعة في احداث ايه؟ مطوية يمكن الحقيقة انا من النوع اللي مش بحب كتير اقعد انشغل بايه؟ بالبحس عن البينيات. ليه؟ لان هذه البينيات لو كانت مهمة جدا لي في في المشهد ده

84
00:26:24.650 --> 00:26:38.600
ربنا ايه؟ ذكرها. بس انا عايز الرسالة توصلني. زي في الزلزلة. وصلني ان في هيحصل كزا كزا كزا كزا. تمام؟ عشان قلبي يتزلزل عشان بيتحرك ان انا احافظ على الذرة

85
00:26:38.800 --> 00:26:52.500
على مثقال الذرة. خلاص؟ هنا برضو ربنا يريد ان هو برضو ايه؟ في رسالة معينة تصلني تمام؟ لو لاحظتم الخطاب في في الزلزلة والخطاب في القارعة خطاب قلبي محض اصلا

86
00:26:52.550 --> 00:27:12.550
خطاب بادئ قلبيا اصلا عشان كده بقول اللي هيقرا السور دي او يتدارسها وقلبه مش هيتأثر يبقى عنده ازمة فيه مشكلة في مشكلة اصلا هو هي الفكرة كلها ان ده هيطرق القلب هيقرع القلب هيزلزل القلب فهي دي الفكرة. فهذا هذه القارعة التي حصلت يعني زي ما قلنا هي مش القارعة دي فين

87
00:27:12.550 --> 00:27:23.650
هل في الجسد دي في الايه؟ في القلب اصلا زي الزلزلة اللي حصلت هي زلزال فين؟ في القلب بالاساس. فهي الفكرة كلها ان هذه القارعة فين؟ في القلب. قرعة قلبه

88
00:27:23.700 --> 00:27:46.600
هو مش ان اصلا قلنا الانسان قرع معناه ان هو ايه؟ تأثر تأثرا شديدا تأثر تأثرا شديدا خلاص طيب لأ بس هو الموضوع ما بقاش كده لأ هو الموضوع هو حدس متسارع جدا وما فيش ما فيش هو حاجة عاينها ما عينهاش قبل كده ولا هيعينها اصلا بعد كده

89
00:27:46.700 --> 00:28:07.900
يعني هي هي هو حدث فريد هو وتسارع احداس وتسلسل الاحداس نسأل الله العافية يعني الانسان اصلا مجرد تصوره له مرعب لمجرد تصوره اسر للحدث نفسه مرعب يعني احنا في الدنيا انا كنت بقول مسلا امبارح في الدنيا مجرد ان الانسان بس كده شوية زلزال يحصله

90
00:28:07.900 --> 00:28:21.100
يلاقي بس يعني احساسه ان البيت بيتهز بس يعني هو مسلا ساكن في عمارة والبيت بايه؟ يعني مش هقول لكم في الدور الاول يعني لو ساكن مسلا في الدور التاني ولا التالت والبيت بس بيتهز. مجرد احساسه ده مرعب جدا

91
00:28:21.250 --> 00:28:39.000
يعني مرعب جدا احنا اصلا عندنا في الطب بعض الامراض اللي هي ده بيفقد فيها اتزانه شوية خلاص؟ ده اصلا بيبقى احساس بشع عايش احساس بشع بيقع او يحس ان هو بيقع بيتهز الارض بتتهز من تحتيه مش عارف يعني احساس بشع جدا احساس مرعب جدا مجرد بس الايه

92
00:28:39.500 --> 00:29:01.500
اه فهو يعني الحدس مختلف حدس حدس صعب جدا حدس يعني تصور القلب مجرد تصور القلب له هي حاجة صعب نسأل الله العافية  هو ايه؟ لا هي في الغالب تسبق اصلا. هم

93
00:29:02.850 --> 00:29:20.100
بس القارعة القارعة دي ما احنا قلنا مرتبطة بايه قلنا في حاجتين لا هم حاجتين ايه اللي بيقرع يعني ايه اللي بيقرأ؟ مسلا احنا عرفنا الزلزال ده ربنا اوحى لها يعني او خلاص تم طب ايه اللي بيقرع الانسان؟ ايه اللي يخلي يعني مسلا زي ما نقول ايه اللي يخلي يوم القيامة يوم حسرة

94
00:29:20.650 --> 00:29:41.350
ان في واحد اتنين تلاتة. يعني مسلا هل حصلت الانسان في يوم القيامة هتبقى مسلا مسلا وهو لسة بيخرجوا من القبور وبيحشروا لسه مش ايه هيبدأ يعاين حسرات بس برضو الحسرة الكبيرة قوي مش هتبقى في الايه؟ في اللحزة دي لأ بس مسلا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليه

95
00:29:41.350 --> 00:29:58.100
وينذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة. يعني دي لحظة الحسرة اللي يعني يعني دي اكبر لحظة جابت الحسرة في القلب. لانه لا يزال برضه هو ايه خارج لا يزال عنده امل لا يزال عنده امل لا يزال بس خلاص لما ايه يلاقي نفسه بقى قضي الامر خلاص

96
00:29:58.750 --> 00:30:14.500
لأ الموضوع فهي الفكرة كلها في اللحظة اللي جت فيها اللي جه فيها الاحساس ده اللحظة اللي جه فيها الحسرة امتى؟ اللحظة اللي جه فيها احساس الزلزال امتى؟ اللحظة اللي جه فيها الاحساس بقرع القلوب ده امتى؟ مجرد النفخ في الصور ده

97
00:30:14.500 --> 00:30:38.350
صيني ده الناس بتصعق الناس بتصعق ناس بتفزع فمجرد بس ايه النفخ في الصور يعني نفخ نفخة الصاعق ونفخة الايه البعث والناس تخرج فزعة يعني مش والله اعلم ان القرع ده اصلا مرتبط جدا يعني مرتبط بالصوت كده في صوت

98
00:30:38.650 --> 00:30:52.200
وده اصل اصلا اصلا استخدامه عند العرب انه حاجة مرتبطة بالايه؟ بالصوت. تاني حاجة مرتبطة بالهول بقى ان الهول البشع هو هيعاين بعينه ويا رب حاجات اهوال اصلا صعبة جدا. تمام

99
00:30:53.300 --> 00:31:09.850
المهم يعني بقول مش مش مهم القصة دي قوي بس اقصد ان ايه ان يعني حتة مين اشد من مين؟ ايوة قد يكون القرع وقع على القلب اشد من الايه؟ من الزلزلة. يعني قد يكون القرع ده كانه واحد

100
00:31:09.850 --> 00:31:29.850
بيتوجع بيتصدم فقد يكون وقعه اشد من الايه؟ من الزلزلة بتاعة القلب. خلاص؟ آآ يعني زي مسلا واحد اتخبط وبعد ما اتخبط عمال يتهز يعني هو الالم فين؟ في الخبطة اصلا مش الالم في الايه؟ في الاهتزاز اللي بعد كده. الاهتزاز ده اثر مترتب عليها. ممكن ما يكونش فيه الالم اللي موجود فين؟ اللي موجود في

101
00:31:29.850 --> 00:31:43.250
في الصدمة دي او في او في القرع اللي حصل ده. فقد يكون القرع ده اشد من الايه من الزلزال اه او الزلزلة. لكن في الاخير كل واحد هي احاسيس مفكة

102
00:31:43.650 --> 00:31:58.200
يعني مشاعر منفكة يعني هو هي دي المشكلة دي معاناة ودي معاناة وده الم وده الم اصلا يعني هو الانسان ايه ما يتصورش ان ايه ان ده ولا ده وده اقوى وده اشد كل كل حاجة كل ده لون اه حاجات لوحدها

103
00:31:58.650 --> 00:32:16.700
اللي هو ده لون من من المعاناة وده لون من المعاناة وده لون من المعاناة يعرض الانسان له نسأل الله العافية. خلاص  نعم ما احنا قلنا كل مشهد من هذه المشاهد اللي ربنا بيقصها علينا فيه استثناءات

104
00:32:17.000 --> 00:32:34.350
حتى المشاهد العامة فيها استثناءات يعني برضو حتة يعني آآ ربنا يقول مثلا الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون في يوم اصلا هو يوم الايه؟ الخوف

105
00:32:34.600 --> 00:32:50.950
ان الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك عنها مبعدون لا يسمعون حسيسها وهم فيما اشتهت انفسهم خالدون. لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدهم كنت بقول عليهم كده لو صح التعبير في اي بي

106
00:32:51.450 --> 00:33:07.400
دول كده ناس آآ يعني هو ده حد اصلا ايه آآ دول كانوا في كوكب تاني اصلا. كنا حتى انا كنت كنت عامل مقالة اسمها اهلي كوكب الاحساء فدول ايه كوكب تاني اصلا كانهم في ايه؟ هم كانوا عايشين في الدنيا في كوكبتين

107
00:33:07.650 --> 00:33:22.950
فهم في الاخرة بردو في ايه كأنهم في ايه؟ في كوكب تاني لا يسمعون ايه؟ حسيسها. يعني ما لوش دعوة بالمشهد ده اصلا وهم فيما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر. انا كنت بقول اصلا هم مش ربنا بيقول ايه

108
00:33:23.200 --> 00:33:45.750
مش بقول لا يفزعون لا ايه لا يحزنهم ده هم اصلا اصلا مش هيداخلهم حزن من ان ده هيحصل يعني مش هيساؤوا بان ده هيحصل اصلا مش مش لا يفزعون لا لا ده مش دي وهم من فزع امنون. لأ يومئذ لأ هي القصة مش كده والقصة ان هم ناس ايه لا يحزنهم

109
00:33:45.750 --> 00:34:01.300
مجرد ان يداخل قلوبهم حزن عشان خاطر انه فيه فزع ده ايه مش مش موجود اصلا اصلا. مسلا في حين ان احنا نشوف مسلا في النمل من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع

110
00:34:01.300 --> 00:34:15.550
يومئذ امنون يعني دي غير ايه؟ لا يحزنه ليه الفزع الاكبر اصلا مش مش موجود فاقصد ان هو المؤمن او الانسان الصالح لأ هو له حال اخر وله شأن اخر وكل ده بس دي حالة

111
00:34:15.550 --> 00:34:35.700
اما الحالة العامة دي بقى مين يستسنى منها هو ده السؤال انا ازاي استسنى منها هو ده السؤال فكيف لا اكون يعني هو احنا امبارح لما قلنا في الزلزلة قلنا في ناس بيروا اعمالهم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يرى طب ما هو ده اكيد هيبقى اصلا موضوع الزلزلة واللي بيحصل والكلام ده كله بس هو

112
00:34:35.700 --> 00:34:50.750
مشهد مهول تلك الزلزلة التي تقع في قلبه اكيد مش زي زلزلة واحد ايه يعني مسلا لما يا جماعة النتيجة بعد نص ساعة النتيجة بعد نص ساعة النتيجة بعد نص ساعة كله بايه؟ خايف وما حدش مش خايف اصلا

113
00:34:51.150 --> 00:35:08.200
ما هو ما ينفعش حد مش خايف كله حتى مين انا مزاكر كويس جدا واللي حال كويس جدا برضه بس هل قلاؤهم هم متساوي؟ لا خالص. اللي هو بقى مسلا هيسقط ده واللي ما حلش كويس واللي مش عارف هيطلع من يعني

114
00:35:08.200 --> 00:35:20.600
ما يترتب على اكيد هيبقى له ايه مختلف خالص خالص اكيد من قلق واحد مسلا قلقان ما يطلعش الاول مش عارف ما يجبش التقدير اللي هو عايزه. الان لا شك قلق برضه لون من القلق. بس ده لا قلق

115
00:35:20.600 --> 00:35:40.050
والمشكلة بقى ان ايه ان حد في الدنيا ممكن الحاجات بتاعة الدنيا تلاقي ايه؟ واحد بارد مش قلقان او الحدس مش قوي يعني عادي يعني ايه يعني نتيجة الامتحان او ان هو ايه بطبيعته باردة. اما الحدس مش قوي يا اما هو ايه

116
00:35:40.100 --> 00:35:55.400
بارد عادي مش فارقة معه. مشكلة ما فيش يوم القيامة كده لا الحدس مش قوي حدس رهيب حتى لو ده عشان كده ربنا بيحكي لنا ان الجماد بيتأثر يعني هو ليه ربنا بيقص عن ان الجمادات نفسها بايه

117
00:35:55.600 --> 00:36:09.350
بيحصل لها كده هنا مسلا الجبال تكون كالعهن المنفوش. وامبارح في الزلزلة الارض ايه يحصل لها. طب ليه؟ الجماد نفسه بيتأثر. فما فيش حاجة اسمها ان المؤثر مش ايه مش قوي. كده كده هيصدع قلبه

118
00:36:10.200 --> 00:36:23.300
ما فيش حاجة اسمها. والنقطة التانية ما فيش حاجة اسمها حد ايه بارد طب بارد ليه؟ ما فيش حاجة اسمها بارد ده خلاص بقى انت ما يعني ما دي ما فيهاش ايه؟ ما فيهاش حد مش بارد. فعشان كده كله هيعاين ده فتصوروا بان نسأل الله العافية. المقصر ده

119
00:36:23.300 --> 00:36:35.050
تبقى معاناته ايه؟ هو متصور يعني يقول لك اصل انا جبلة ما هتفرقش معي ده في الدنيا. في الاخرة لا ده انت مش جبلة ده هيبقى هتبقى حالته بشعة في الاخر هتبقى حالته بشعة اصلا

120
00:36:35.500 --> 00:36:56.950
فهي دي القصة كلها. القصة ان هو الامر غير بتاع الدنيا خالص. الله المستعان طيب يبقى القارعة الالف واللام قلنا لاستغراق الوصف القارعة ما القارعة؟ خلاص طيب وده ده اسلوب العرب بتستخدمه لما تريد انها تفخم شيء

121
00:36:57.550 --> 00:37:17.250
او تهول من شأنه. يعني تحاول انها يوصلوا رسالة ان الايه؟ ان ليه بنتكلم عنه ده حاجة ايه؟ حاجة مهولة حاجة عظيمة جدا حاجة فهم كانوا بيستخدموا مادي للتفخيم. يعني مثلا فكانوا ايه مسلا تقول له تقول له ايه محمد وما ادراك ما محمد

122
00:37:17.250 --> 00:37:38.250
او محمد وما محمد تمام؟ فالعرب كده بتستخدم الاسلوب ده ايه؟ للتهويل فالله سبحانه وتعالى يقول القارعة ما القارعة وما ادراك ما القارعة! عشان كده اصلا حتى البناء اللفظي نفسه لمطلع السورة بيقول ان الموضوع مش ايه

123
00:37:38.300 --> 00:37:55.900
مش مش سهل الموضوع مش هين لأ الموضوع صعب جدا فهو الموضوع مش سهل ومش هين هو صعب للغاية. عشان كده اصلا حتى البناء اللفظي نفسه القارعة ما القارعة؟ وما ادراك ما القارعة

124
00:37:56.550 --> 00:38:16.400
طيب آآ حتى الان لسه الكلام ما تمش. طيب ما لها بقى القارعة؟ خلاص؟ يبقى اول نقطة بتستوقفنا هو وصف الله سبحانه سبحانه وتعالى لليوم القيامة اللي هو المفروض زي ما قلنا بقى هيبدأ اه بعض التفاصيل من من يوم الدين اللي قال ذكره في الفاتحة

125
00:38:16.600 --> 00:38:39.350
آآ الوصف هنا احنا بنتكلم عن ايه عن ان هو هيقرع القلوب  يعني هذا يوم سيقرع القلوب طيب يقرأ القلوب يعني ايه؟ يعني يصدمها آآ يفزعها خلاص هذه القلوب بتكون في حالة تأثر شديد

126
00:38:39.450 --> 00:38:58.450
كأنها يعني بصوا الصوت اللي بيسمعوه بيعمل ايه كأنه ايه؟ كأنه اصطدم اصطداما شديدا بقلوبه والحاجات اللي بيشوفوها كانها اصطدمت اصطداما شديدا بايه؟ بقلوبهم والحاجات اللي بيسمعوها كأنها اصطدمت اصطداما شديدا بايه؟ بقلوبهم

127
00:38:58.500 --> 00:39:18.300
من الاخر من الاخر القارعة دي ممكن ممكن نقربها بكلمة الصدمة صدمة صدمة بشعة صدمة قوية جدا جدا يعني صدمة بس الصدمة مش للجسد الصدمة للايه؟ للقلب يعني نسأل الله العافية الانسان يجرب احساس الوجع بتاع القلب. قلبه يتوجع يصدم

128
00:39:18.500 --> 00:39:38.950
طيب يبقى الله سبحانه وتعالى في هذه السورة بيكلمنا عن يوم القيامة يوم القيامة اول حاجة ربنا يكلمنا عن وصفه ان هو ايه ان هو يقرأ القلوب خلاص يقرأ القلوب يعني يصدمها. صدمة شديدة تخلف فيها اثرا قويا

129
00:39:38.950 --> 00:39:58.350
تقريبا اكتر اثر لصدمة ممكن يجدها الانسان خلاص؟ طيب اه بعد كده الله سبحانه وتعالى بقى بيقول لنا في هذه في هذا اليوم او يوم القارعة يوم يكون الناس كالفراش المفتوح زي ما قلنا برضه هنحكي ايه زي ما كان في

130
00:39:58.350 --> 00:40:15.950
الزلزلة فيه عندنا محورين هنا برضو فيه محورين بس فيه محور هيترك وفي محور ايه هنكمل فيه. يعني ايه وكأنها في محور واحد بس في محور كده ايه؟ هيذكر. وزي ما قلت دايما لما تلاقوا ربنا بيكلمنا عن عن الاثار المترتبة

131
00:40:16.400 --> 00:40:33.150
اه على احداث اليوم الاخر في الجمادات عشان ربنا يقول لنا ايه؟ الموضوع مهول مهول ان الجمادات دي اللي من شأنها الصلابة بيحصل لها كده. اومال الانسان ده هيعمل ايه؟ الانسان الضعيف ده يعمل ايه

132
00:40:33.450 --> 00:40:52.150
اما الجمادات هذه التي من شأنها الصلاة بقى سيكون هذا حالها. امال الانسان هذا الانسان الضعيف؟ ايش يفعل في في في مثل هذا اليوم؟ فالله سبحانه وتعالى يقول يوم يكون الناس كالفراش المبثوث. كالفراش المبثوث. الناس بقى يوم يكون الايه؟ الناس. الناس مين

133
00:40:52.400 --> 00:41:17.700
كل الناس  كالفراش المبثوث. تمام؟ طيب واحنا عايزين الحقيقة نقف برضه مع لفظة الفراش ايه هو الفراش  ايه الفراشات دي؟ لو حبينا نوصف لعيل ما يعرفش الفراشات دي نقول الفراشات دي ايه؟ تلاقيها جميلة وكويسة

134
00:41:18.000 --> 00:41:36.600
زي زي الحشرة حلو ولا وحش؟ لا انا بقول هو هو الفراشة حلوة ولا وحشة يعني نحبها ولا نكرها؟ بحب الفراش احنا في واقعنا العرفي الفراشة دي حاجة ايه حلوة وجميلة تمام؟

135
00:41:36.950 --> 00:41:54.050
اه وخفيفة وكل حاجة وشكلها حلو وبنبقى فرحانين كده وبتطير بس هي حشر من اغبى الحشرات ان لم تكن الاغبى حشرة غبية جدا جدا طيب تعالوا نشوف اصلا العرب لما احنا ما لناش دعوة بالفراش بتاع عالم الحيوان

136
00:41:54.400 --> 00:42:10.350
احنا بنقول كده كده اصلا لما نشوف لفظة نشوفها عند القرآن نزل بلغة العرب فزي مسلا امبارح في الذرة احنا ناس متصورين الذرة بتاعة الكيمياء لأ مش الذرة بتاعة كيمياء اصلا ده ايه ده احنا الذرة بتاعة

137
00:42:10.450 --> 00:42:24.200
العرب اللي هو النمل الصغير خلاص؟ طيب الفرس بقى برضه عايزين الفراش بتاع العرب مش الفراش بتاع عالم الحيوان. الفراش عند العرب هو فرخ الجراد حين يخرج من بيضه من الارض

138
00:42:24.200 --> 00:42:46.550
يركب بعضه بعضا. خلاص؟ آآ الفراش ده هو اصلا آآ يعني آآ اول ما الجرادة اول ما تطلع من البيضة بتاعتها. خلاص يعني اول ما اطلع من البيضة بس ما فراش خلاص؟ وقد يطلق الفراش على ما يطير من الحشرات ويتساقط على النار ليلا

139
00:42:46.950 --> 00:43:06.000
تمام طيب نركز بقى عشان النقطة دي ايه؟ فيها حتة بس كده فيها ملمح يعني يبقى الفراش ده اللي هو فرخ الجراد. خلاص يعني بيطلع من البويضة بتاعة الجراد خلاص

140
00:43:06.100 --> 00:43:29.450
راكب فوق بعضه بيبقوا طالعين ايه؟ راكبين فوق بعضهم راكبين فوق بعضهم راكبين فوق بعضهم. تمام؟ آآ فبيبقوا طالعين شكلهم عامل ازاي  اكواء كتير اوي وبعد يعني هم طالعين كده مسلا لو احنا عندنا في حتة صغيرة كده في نقرة مسلا فيها وليكن مسلا مية بيضة من من الجراد

141
00:43:29.750 --> 00:43:45.750
فكل واحدة ايه هتطلع منها فرخ فرخ فرخ تمام؟ فطبعا هم طالعين من ايه اه طالعين مزدحمين جدا مزدحمين جدا من ايه؟ من اه المفروض من النقرة الصغيرة دي. فطالعين ايه؟ مزدحمين بشكل بشع

142
00:43:45.850 --> 00:44:04.800
آآ فيطلعوا بعد كده يبدأوا ايه؟ يبثوا. خلاص؟ طيب. آآ النقطة دي مهمة ليه بقى؟ لان احنا طبعا تصورنا اه ان كان الفراش المبثوث زي الفراشة اللي ماشية فين اللي ماشية في الجو لأ مش دي خالص

143
00:44:06.800 --> 00:44:20.950
هنا في الصورة مش دي خالص في السورة يعني احنا كده الفراش له اطلاقين الاطلاق الاطلاق الاول عند العرب لا لأ مش دايما هقول بس هي الفكرة ايه عند العرب فيه اطلاقين. الاطلاق الاول اللي احنا بنحكي عليه ده

144
00:44:21.100 --> 00:44:33.500
اللي هو فرخ الجرائد والجراد كده كده بيضع الايه؟ البيض بتاعه مسلا في مكان في نقرة او في مكان ايا كان. فتلاقي دي فقست دي فقست دي فأست دي فقست. كل حاجة طلعت

145
00:44:33.500 --> 00:44:55.700
لما ييجوا لما ييجوا يطلعوا بيبقوا الدنيا عاملة ايه مزدحمة جدا مكتظة جدا مزدحمة بشكل آآ رهيب وبعدين يبدأ يحصل لهم ايه؟ ينتشروا خلاص؟ طيب ده شكلهم الفراش بقى يطلق كلمة الفراشة دي نفسها تطلق على مين تاني؟ تطلق على كل اللي بيطير من الحشرات ايه

146
00:44:56.100 --> 00:45:09.600
في الليل وبيتساقط على النار يعني الحشرات اللي بتطير في الليل منها اللي بايه؟ بيتساقط في النار لا ما بيتساقطش في النار. بس نوع الحشرات اللي بيطير ولو في نار يعني يعني مثلا لو احنا دلوقتي عايزين

147
00:45:09.600 --> 00:45:26.400
آآ في فراش ولا لا مثلا في الاوضة دي فنيجي مولعين نار ونشوف اللي نلاقيه جاي ايه يتساقط في النار ده فراش طب اللي ما تساقطش اه الغبي بقى المتخلف اللي واحد سقط في النار ده الايه

148
00:45:26.700 --> 00:45:41.500
هو ده الفراش  اه هو مش يعني فده الايه؟ ده الفراش. خلاص كده؟ احنا بالنسبة لنا احنا بنشوفه في ايه؟ احنا بالنسبة لنا بنشوفه في في اللمبات دي العادية بتاعتنا

149
00:45:41.500 --> 00:45:56.900
تمام آآ ولو لاحزتوا مش لازم تشوفوه فراشة من الفراشات. فيه حاجات بيضا صغيرة كده عاملة زي يعني مش لازم فراشة اصلا هي بتطلق على يعني هو هو اصلا اصطلاح يطلق على كل

150
00:45:56.950 --> 00:46:08.850
حشرة بتعمل ايه اه بتتساقط في النار ليلا. خلاص؟ اه بتتساقط في النار ليلا. لا بس اقصد في حاجات كده مش فراشات خالص. حاسة تصنيفها في علم الحشرات ممكن ما يكونش فراشات اصلا

151
00:46:08.850 --> 00:46:31.400
بس انا اقصد احنا نركز على الايه على المدلول اللغوي ان هو دي النقطة مش يعني احيانا كتير جدا من من اه من كلمات القرآن بنلاقي نفسنا بنفسرها بايه يعني زي مسلا قلت قبل كده كلمة النجوم ماشي ما هي كلمة النجوم آآ يعني كلمة ايوة احنا في اصطلاحنا دلوقتي مسلا الفلكي او في العلوم بتطلق على ايه

152
00:46:31.550 --> 00:46:45.950
على اللزوم اللي في السما دي لأ رغم ان مسلا يمكن اغلب اطلاقها في الايه في القرآن مش ايه مش على النجوم دي اصلا ده بالعكس القرآن لما بيتكلم عن الحاجات دي بيتكلم عنها في ايه؟ بيتكلم عنها آآ عنها كواكب اسمها الكواكب

153
00:46:46.350 --> 00:47:05.150
يعني وزين السماء الدنيا بزينة الايه الكواكب يعني في القرآن بيسميها كده الله المستعان. طيب يبقى ده آآ ده الفراش. طيب آآ في اية بقى في سورة القمر بتوضح الكلام ده جدا. ربنا يقول ايه؟ يخرجون من الاجداث

154
00:47:05.150 --> 00:47:26.750
انهم جراد منتشر تمام؟ جراد ايه؟ منتشر. هي نفس الصورة كده. مرة كله طالع كده مكتز مزدحم كانهم جراد ايه منتشر خلاص مهضئين الى الداء يقول الكافرون ايه؟ هذا يوم العسل. تمام كده؟ طيب يبقى الفراش اللي هو بيتساقط في الليل مش هو ده المراد هنا

155
00:47:27.400 --> 00:47:40.900
ده المراد هنا اللي هو ايه اللي هو السورة الاولى اللي هي بتاعة الجراد. خلاص؟ المراد السرة اللي هي بتاعة الجراد. ماشي؟ طيب كالفراش الايه المبثوث من شدة القرعة بقى ايه اللي بيحصل

156
00:47:41.100 --> 00:47:57.150
ما احنا قلنا هم مش في نفختين نفخة الصاعق ونفخة الايه البعث اللي هي فكله طالع كده من النفخة دي كله طالع كده فتصوروا بقى زي نفس الشكل بالزبط فيطلع ويطلع بقى ايه

157
00:47:57.350 --> 00:48:09.300
من من هول الصدمة كله ايه؟ مزهول مش يعني من القرع اللي حصل ده كله بقى مبثوث. صار متفرق على وجه الايه؟ الارض ده ما حدش بقى عشان كده بقول اصلا

158
00:48:09.950 --> 00:48:26.500
اليوم نسأل الله العافية من هوله ما حدش اصلا ايه مركز في حاجة هو يعني مهطعين الى الداع. يعني ما حدش اصلا مركز هو كده نسأل الله العافية. طيب يبقى ده ده الفراش خلاص

159
00:48:26.750 --> 00:48:40.000
يوم يكون الناس كالفراش الايه المبثوث خلاص؟ طيب. بقى هل هو اللي بيطير في الارض وبيبقى كزا وبيقع في مش عارف ايه؟ يعني دي يمكن ايه؟ آآ لعلها مش المراد هنا او

160
00:48:40.000 --> 00:48:55.500
وان كان هيبقى لنا وقفة برضو مع الفراش ده لان النبي صلى الله عليه وسلم برضو آآ كلمنا عن الفراش ده كده في تشبيه مهم خالص خالص آآ يعني ادراكه مهم لان هو آآ مرتبط بدور النبي صلى الله عليه وسلم معنا. ماشي

161
00:48:55.550 --> 00:49:15.800
لكن تذكروني لان ان شاء الله لعلنا نعود له يعني. خلاص؟ طيب بقى يوم يكون الناس كالفراش الايه؟ المبثوث. خلاص طيب وتكون الجبال وتكون الجبال كالعهن المنفوش. طب ماشي يعني المشهد ده بتاع الناس ايه

162
00:49:16.250 --> 00:49:26.250
اني اني مش مش غريب هو الانسان ده ضعيف وكده وماشي طالع من قبره زي ما بتطلع الفراشة دي او فرخ الجراد ده بيطلع من ايه؟ بيطلع من شرنقة وكده يعني

163
00:49:26.250 --> 00:49:54.250
بس بقى ربنا بقى بيصور لنا هول هذا القرع اللي هيحصل فيقول لنا بقى وتكون الجبال اه الجبال لما نبص عليها هي كمواصفات مواصفات عامة بقى بصرف النزر واحد آآ معزرة يعني يعرف الفلك ولا ما يعرفش في الفلك بس كمواصفات عامة. هي بتوصف

164
00:49:54.250 --> 00:50:18.800
بايه بالصلابة صح كده وتوصف بالعلو وبتستخدم كرواسي خلاص انها اا بتوصف باوصاف كتير لكن ابرز اوصاف الايه الجبال الايه الصلاة ما عندناش جبل يعني حتى ما ما يطلق جبل ده مسلا على ايه؟ على على مسلا على كوم مش عارف ايه يعني الجبل بيتصف او بيتسم

165
00:50:18.800 --> 00:50:48.050
ليه؟ بالصلابة. خلاص؟ طيب. فتصوروا هذا الجبل الذي يتسم بهذه الصلابة من هول هذا القرع الذي سيحصل يصير كالعهن مصيره كالايه كالعلم. طيب يعني ايه العهن بقى العلم ككلمة العرب بنطلقها على الصوف. يعني لان عندهم ايه؟ الصوف. وبعضهم قال انه لون خاص من

166
00:50:48.050 --> 00:51:05.600
الصوف يا اما اللي هو مصبوغ بلون احمر او ليه الوان كتيرة يعني يعني ممكن نقول عليه ولا عليه كاروهات كده يعني صوف كاروهات مسلا خلاص؟ آآ يا اما بيوصف به الصوف مطلقا

167
00:51:05.600 --> 00:51:22.550
يا اما الصوف اللي لونه احمر او ايه او ليه اكتر من لون يعني خلاص؟ طيب آآ فالجبل هيكون زي الصوف. خلاص؟ طيب الصوف الصوف اه اه ايه اللي بيميزه؟ ما هيش خفيف اخف

168
00:51:23.050 --> 00:51:39.200
طيب مم ايوة في هشاشة. هو اصلا نسجه مش محكم يعني اصلا درجة الياف اصلا واضح جدا ان هي نسج ومش محكم. خلاص؟ يبقى بيوصف بالهشاشة وان نسجه مش ايه

169
00:51:39.400 --> 00:52:01.450
لما نيجي نبص عالجبل الجبل ايه مش كده خالص الجبل لأ ده ذراته متقاربة جدا مش بالشكل ده من ناحية الوزن ومن ناحية الاحكام والمتانة مش كده خالص فتصوروا بقى ان ان الجبل ده وكأن هتتوسع المسافات بين الذرات بتاعته خلاص ويخف وزنه

170
00:52:01.500 --> 00:52:16.000
ففقد فقد ثقله اللي هو وزنه كرواسي ما عاد يصلح انه يبقى ايه؟ رواسي اصلا. والنقطة التانية ان هو يتفقد نفسه. يعني تخيلوا بقى الجبل خسر ايه؟ خسر وظيفته وخسر نفسه

171
00:52:17.150 --> 00:52:32.350
لأ هو ما بقاش الجبل يعني هو كان فيه يعني ممكن يبقى خسر وزيفته بس محافظ على ايه على صلابته لأ هو لا هو محافظ على ايه على نفسه ولا محافظ على ايه؟ على وظيفته مش محافظ على نفسه ما عاد ايه؟ صلب

172
00:52:32.400 --> 00:52:48.200
وبما انه معاد صلب ما عاد يصلح انه يبقى ايه؟ هو اصلا كان ايه؟ رواسي. خلاص. الجبل بقى كده الجبل بقى كده اومال الانسان هيبقى ايه ما هو السن ده هيبقى شكله ايه؟ وبرضو لا زلت اكرر

173
00:52:48.350 --> 00:53:03.700
معاينة هذا الامر بالقلب من اليوم. شهود المعنى ده بالقلب اوعوا تتصوروا ان احنا عارفين وهنبقى عارفين وهنبص وقاعدين مستغربين. واذا فانتاستك ومش عارف ايه واحد فرحان بقى ويقول لك لا القصة مش كده خالص القصة

174
00:53:03.700 --> 00:53:24.800
ان انت المشهد ده اشوفه يعني احنا سبحان الله وعشان كده ربنا كتير جدا جدا بيرهبنا ويبين لنا الامر على حقيقته باثره في غيرنا لان بعضنا ممكن يتصور ان هو ايه ان هو بطل وانا مش عارف ايه وانا كزا لأ تصوروا مثلا لما احنا نشوف كده

175
00:53:24.900 --> 00:53:35.100
حد ما شاء الله قوي شديد نلاقيه مسلا بيتهاوى قدامنا مسلا من اثر خبطة دخل كده اول ما اثر الصوت حصل له كده. انا بيجي لي ايحاء ان انا ايه

176
00:53:35.800 --> 00:53:57.250
ده انا هدمر يعني اما هو ده اصلا كده وتصوروا هذا المخلوق من مخلوقات الله سبحانه وتعالى اللي بيوصف بهذه الصلابة وهذه المتانة وهذا الثقل هيبقى كده عامل ايه كيف سيكون حاله؟ طيب الوصف الاول للجبال انها تكون كالايه

177
00:53:57.500 --> 00:54:21.300
كالعهن. طيب الوصف التاني المنفوش. تمام؟ آآ المنفوش يقال مفرق بعض اجزائه عن اللي ايه؟ اللي يغزل او تحشى به الايه؟ الحشاة. طيب لأ ده ده بقى مزيد خلخلة مزيد خلخلة خلاص تمام؟

178
00:54:21.850 --> 00:54:39.000
ده بقى ايه؟ المشكلة في المنفوش ايه يعني الصوف ايه اللي حصل؟ المسافات البينية بين جزيئاته ما لها كبيرة لأ ده المنفوش مش في تصورنا احنا منفوش يعني ايه يعني محافز على لأ ما فيهوش يعني متفرق

179
00:54:40.650 --> 00:55:09.600
مفروشة يعني متفرق خلاص اجزاء متفرقة  طيب والوصف ده برضو جالي الجبال قبل كده ربنا قال وتكون الجبال كالايه؟ كالعهن في سورة الايه؟ المعارج. خلاص؟ طيب يبقى وصف الجبل لما نركز. اول حاجة انه صار كالصوف فهو فقد متنته وتباعد المسافات بين جزيئاته

180
00:55:09.650 --> 00:55:28.350
فهو فقد كده آآ المتانة اللي كانت فيه وفقد وزنه خلاص؟ والمشكلة كمان ايه؟ تفرقت اجزاؤه يعني صارت ايه؟ كل شوية في ايه؟ في حتة. خلاص؟ لان الحقيقة لو يعني من الحاجات برضو المهمة في سورة القارعة ان انتم ممكن تحاولوا كده تتبعوا

181
00:55:28.350 --> 00:55:44.850
القرآن الجبال هيبقى شكلها عامل ازاي يعني وصف الجبال وصف الجبال يوم القيامة وده مهم وصف الجبال يوم القيامة ده مهم ان انتم تتابعوا وصف الجبال يوم القيامة. هنشوفه بقى هيحصل لها ايه؟ آآ هيبقى شكلها عامل ازاي؟ ده مهم

182
00:55:44.850 --> 00:55:59.950
تمام طيب يبقى ايه اللي حصل الان يعني نشوف حصل ايه يعني احنا ممكن مسلا هنا في الزلزلة او في الزلزال وعشان كده بقول ده لعله مسلا ما يشير الى ان القرع اقوى

183
00:56:00.250 --> 00:56:16.700
ان اه يمكن هناك مثلا اه اذاز في ذات الارض زلزالها وخرجت الارض اثقالها وقال الانسان ما لها؟ يعني ايه انما هنا لأ ده ايه ده ده القرع ده يعني قرع هذا اليوم عمل ايه في الجبال؟ بشع يعني يعني حاجة صعبة جدا صعبة جدا ان هو

184
00:56:16.700 --> 00:56:31.200
الجبل ده نفسه صار كالعهن المنفوش  يعني الانسان بقى هيبقى ايه بيبقى ازاي؟ هذا الانسان الضعيف هيبقى حاله حاله حاله ازاي؟ نسأل الله العافية. تمام