هذا ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تجعلهم كنجوم تمشي في الشهري كنجوم تمشي في البشر تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهديه الله تعالى فلا مضل
من يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بيننا. واهدنا سبل السلام. اللهم بارك لنا في سمعنا
وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا تب علينا انك انت التواب الرحيم. واجعلنا شاكرين لنعمك مثنين بها عليك قابلين لها واتممها علينا اللهم نجنا من الظلمات الى النور. وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك
من طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ان اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. ومتعنا اللهم باسماعنا وابصارنا قوتنا ما ابقيتنا اجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا انصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تجعل الدنيا اكبر همنا. ولا مبلغ
المنى ولا الى النار مصيرنا. ولا تسلط علينا من لا يخافك ولا يرحمنا اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك صلى الله عليه وسلم في اعلى
جنان الخلد اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ويقينا لا ينفد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك صلى الله عليه وسلم في اعلى جنان الخلد. طيب ان شاء الله نكمل في صورة سبق. يعني في هذا وقت مبارك. وقت ساعة الاجابة
في اورج ان شاء الله نكون دعاء عملي يعني طيب احنا كنا وصلنا للوصية الرئيسية اه بعد الوصية الرئيسية آآ المفروض بان آآ نشرع في آآ تدبر هذه الوصية الرئيسية
يعني لو افترضنا ان سورة سورة سبأ آآ الله سبحانه وتعالى يعني حدثنا فيها عن موضوع آآ فلا شك ان آآ يعني احنا لابد ان نخرج بعمل ينبغي ان آآ يعني آآ نضعه نصب اعيننا. يعني لازم احنا نخرج بهدف كده
هدف عملي واضح احنا المفروض هنعمل ايه المفروض كل واحد يكون في في ضوء اللي احنا كنا فيه. فبنحاول نفهم الصورة ونحدد لها موضوعا مفروض ان كل واحد فينا يكون آآ
يرحمك الله. كل واحد فينا يكون اه يعني خلاص حدد هو يعني ابرز ما ينبغي عليه فعله ايه يكون حدد ليه ربنا بيخبرنا بكده يعني ليه ربنا آآ يعني بيخبرنا بهذا الذي اخبرنا به في هذه السورة
آآ ان يكون وقف على المشكلة اللي بتعالجها السورة. ان ده برضو قلنا بيساهم في معرفة الوصية الرئيسية انه يكون اه الى حد كبير اه يعني يعرف طبيعة الخطاب فيها واستقر يعني احنا كل البحث عن الموضوع الهدف منه ان احنا اه نقف
نصل الى ابرز ما ينبغي علينا فعله. كده ان احنا نصل الى ابرز ما ينبغي علينا فعله. فسواء بقى ان انت اعتبرت ان ابرز ما ان انت آآ يعني تشكر آآ يعني نعمة الرزق دي عمليا
آآ ان انت تحسن التعامل مع آآ مع نعمة الرزق المادي اللي ربنا عز وجل اتاك اياه. المهم ان احنا عايزين ببساطة شديدة جدا ان الكلام اللي ربنا الصنا بيحصل
وانا قلت كل الكلام ده انما الهدف منه التقريب احنا عايزين نقرب بس المسألة عايزين نقرب ان احنا ازاي نعمل نقرب ازاي نصل لمراد الله عز وجل مننا. نحقق المطلوب مننا. انما في النهاية بقى انت عبر عنه باي تعبير مش
بتفرق كتير يعني مش انت سميه زي ما تسميه المهم ان انت احنا عايزين في الاخر ان الله سبحانه وتعالى في السورة عرض لنا سورة ممدوحة وصورة والصورة يعني صورة طيبة وصورة سيئة. آآ وصانا بوصايا. المفروض الكلام ده يحصل في واقعك بس هو دي النقطة الاساسية. انما احنا بس بنحاول نقرب الامر ونيسر
نيسره نرتبه نقربه. آآ عشان يبقى قابل للتطبيق بشكل يسير يعني. خلاص؟ طيب. يمكن آآ مسلا معنى زي ان انت تحتاج انك تشكر ربنا عمليا مسلا على نعمة الرزق اه معنى زي كده بالنسبة لنا كلنا اصلا معرفيا حاضر
يعني معرفيا ده حاضر اصلا ما فيش مشكلة انت عارف طب ما ده طبيعي يعني معقولة يعني يمكن ربنا انت بتهرج! معقولة يمكن ربنا وسع علي. الحمد لله اتاني مسكن او مأوى
وآآ حتى لو انت قاعد بالايجار بس عندك يعني تملك ان انت ايه ما هو هو كله بالايجار. بس يعني هو كل حتى اللي يملك هو بالايجار برضه لان في الاخر كده هي فترة وماشي. الفرق ان انت بس الفترة بتاعتك اقصر شوية. ده شهر شهرين
اللي بيعمل ايجار سنوي بس فيه اللي عامل ايجار مسلا ايه عشرين تلاتين سنة بس ماشي برضو مش قاعد كده كده. ففي النهاية المهم انت متوفر لك مسكن يعني انت ربنا
وفر لك ايه؟ مسكن ما هتفرقش كتير. انت ربنا قواك ووفر لك مسكن. آآ وفر لك مطعم واوفر لك ملبس انت بتلبسه يعني يعني الحمد لله في يعني انت في في نعم كثير. فطبيعي جدا ان انت تقول ان انا الكلام ده لازم اعمل ايه؟ طبعا اشكر قال لي ربنا يعمل ايه؟ انت بتهرج بحاجة ايه؟ يعني حاجة بديهية
مش محتاجة كلام اصلا ده حاجة منطقية. آآ بل ممكن البعض مننا يكون متصور ان هو بيشكر يعني. يعني البعض يقول الحمد لله مسلا انا بشتغل حاطط جزء من داخلي بطلعه لله عز وجل انا يعني ده مطلعه لصدقة خالصة
طب يا عم ما انت بتنفق على ولادك وده برضو ممكن تنوي به الصدقة. ممكن مش عارف تنمي به الصدقة. يقول لك لا اصل انا يعني ممكن اكون ايه بنفق على ولادي من باب
حاجة انا مضطر لها غصب عني مش مزاجي. ممكن اكون بنفق يعني عشان احب انفق على ولادي بس دي يعني بحس انها ايه؟ المهم يعني بيعمل حاجة كويسة وبيشكر اقصد ان المعنى ده احنا لما نيجي نفكر فيه
اه زي بالزبط يعني اه اذكر كده يمكن كانت من اه من اسرح المرات اللي اتعرضت فيها للمسألة دي. ان كانت بتتكلم عن الاستغفار وانا يعني كانت تقريبا كانت اية سورة نوح
قلت استغفروا ربكم يعني فانا اتكلمت والاستغفار الاستغفار يعني مهم وكويس وكده ويعني بشرح في الاية بس والمفروض يعني الواجب العملي احنا فين من الكلام ده؟ الواجب العملي ان احنا نستغفر ربنا. طيب ماشي
فاخت كده بتلقائيا قالت لي بس انا مش شايفة ان انا عندي مشكلة انا بستغفر يعني المعنى ده حاضر. تمام؟ ولزلك بقى ده خدنا يعني المعاني يا جماعة اللي هي بعض اجناسها موجود في حياتنا
لازم تركز جدا جدا في تدبرها يعني المعنى اللي هو اصلا حاضر عندك لا هتحس بقيمة بقى تدبر الوصية المتعلقة به يعني انتم بتصلي لما تعدي عليك اية متعلقة بالصلاة
نوصل يعني فاهمني والدنيا كويس انما التدبر بقى هو اللي هيعمل فيك ايه؟ لأ هو اللي هيوقفك بقى لحقيقة الحال طب ما احنا بنشكر الحمد لله يعني يعني طب ما هو احنا بنستغفر
فالمعاني اللي حاضرة عندك غير المعنى اللي ممكن مش حاضر اصلا. يعني معنى مش حاضر اصلا يعني هو بيجي وبيروح. انما انت ممكن مسلا تكون بتقول في آآ اذكار الصباح والمساء آآ اللهم ما اصبح بهم النعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك. فلك الحمد ولك الشكر. اديت شكر يومك
فخلاص انت حاسس ان انت ايه يعني كده الدنيا زي الفل ما عندكش مشكلة اصلا فبناء عليه تعتبر ان خلاص الحمد لله وفرحان والصورة وتمشي يعني تمام فلزلك يعني وارد ان الصور اللي اللي بتكلمنا في مثل هذا الفلك
وارد ان احنا نقع في التغرير. هي النفس النفس بكل ما اوتيت من قوة عايزة تهرب عايز تهرب من انها انها تتطور او انها تتطهر او انها يحصل اي اصلاح او اي تغيير. النفس عايزة تهرب من كده. وكل ما اوتيت من قوة. فلزلك هتيجي في مواطن زي ده انت هتبقى بقى
هو كأنك مسلا بتتكلم على الناس اللي ما بيشكروش شف الناس المجرمة اللي زي بتوع سبق الناس اللي مش عارف ايه تلاقي نفسك انت رحت العالم ولزلك تبرز هنا في مثل هذه المعاني تبرز بقى اهمية التدبر
بل اهمية التنزيل تحديدا كمان. يعني اهمية الاسقاط او التنزيل. اسقاط الكلام ده عن نفسه. اهمية خطة التفكر في الحال. تبرز اهميتها جدا جدا جدا جدا جدا يعني بشقيها سواء كان تفقد مواطن الخلل
او كان تقييم النفس تمام ان لو افترضنا جدلا ان انت يعني الصورة دي مرآة فانا عايزة تشوف نفسك فيها عايز تشوف نفسك في لو افترضنا ان الصورة دي يعني هي برنامج انتي فايرس فاحنا عايزينه يعملك
للهارديسك بتاعك يقول لنا الدنيا فيها ايه. يعني ايه الدنيا بالزبط ولزلك يعني ضروري في المعاني المعاني اللي هي احنا عندنا شيء من جنسها او بنعمله او كزا لان آآ تركز اوي اوي اوي على التفكر في الحال
ركز عليه جدا ويعني وايه وتدقق فيه جدا اه ابتداء انت محتاج يعني نقطة مهمة جدا. وهي نقطة ان انت تقتنع ان انت عندك جنات كتير انت محتاج كده تقعد تلف لفة كده
على توهم الحرمان عشان تحس يعني انت دي دي لازم لازم تنعقد عندك الاول ابتداء عشان ما نقعدش نبقى احنا عمالين بنايه زي مسلا ما كنت مسلا بنتكلم في سورة الكوثر
لازم تقتنع ان انت عندك كوافر مش كوثر واحد يعني ابتداء لازم تقتنع او لازم تستحضر دي لازم تحس بقى بقيمة اللي انت عندك. يعني لازم اما تيجي مسلا تشوف ربنا بيتكلم مسلا عن قوم سبق دول طب عندهم جنات يعني جنتين يعني مش يعني
عشان ايه في الاخر عشان الجو حلو انت عندك مروحة لو عندك تكييف عشان ايه يعني عشان فاكهة مش عارف ياخدوها يعملوا عصير مانجة فاهم انت انت الكلام ده في تلاجتك. او يعني في جيبك اللي تقدر تجيبه بها. عشان ايه في الاخر؟ يعني انت لازم تقتنع ان الكلام اللي عند الناس دي انت عندك
مش زيه اكتر منه. اسوأنا حالا دلوقتي عنده اكتر من اللي عنده اسوأنا حالا عنده اكتر من اللي عنده لو بتتكلم على مستوى ايه الحياة المرفهة الرفاهية بتتكلم على مستوى التملك ومش التملك. كده كده الانسان مش فكرته انه يتملك اصلا. هو بيتملك ليه؟ عشان يبقى طرف تقول مسلا لا اصل هم عندهم بقى كل واحد عنده جنينة وعنده مش عارف
كان عنده ملك لأ بس انت عايش الحياة بالعكس ممكن اللي يكون عنده الكلام ده مش عايش الحياة اللي انت عايشها انت دلوقتي راجل بتاكل مش عارف ايه وبتشرب ايه وبتلبس ايه وبتتحرك في كزا
اه في اسفارك هم ايه؟ يعني يعني ربنا بيمتن عليهم بنعمة ان ايه؟ السفر ميسر انت بتركب عربية مكيفة ولا قاعد على كرسي ومستريح ومش عارف ايه وبتضج كده شوية عشان خاطر ايه
ساعة ساعتين يعني لأ لو هتتكلم على مستوى الرزق او النعم اللي انت اوتيتها انت عندك اكتر حقيقي انت عندك اكتر. يعني هو مسلا لما تيجي تبص حتى على زمان كده مش عارف البتاع قيصر الرومان ولا مش عارف كسرى فارس شوية ريش
لسه واقفين عمالين بايه؟ وبقى الدنيا بتاع والموكب بتاعه مقارنة مقارنة بعصر. خلاص زي ما ان احنا زي ما ربنا قال فضلكم على العالمين. بني اسرائيل انهي على مين؟ عسرهم
فهو ده مقارنة بعصره ده حاجة تانية خالص زينت في زمانك ده مسلا اما تبقى مسلا واحد ايه تقول ده مسلا معه بالريموت مش عارف عنده ومش عارف الحنفية بيفتحها بالتاتش. يعني انت حاجة ايه
طب يا عم هو انت بشرتك هتتعور يعني لما تفتح الحنفية كده مش كده بقى كمان مش الحنفية دي طب ما في حنفيات بترفع البتاعة وتحطها لأ دواب الايه بالتاتش. لأ ده الشاشة تاتش بتاع
تمام. يا عم غير الليزر لأ لأ ده بتاع الليزر دي موجودة في المطارات. في الحمامات بتاع الحكومة دي. ده التاتش ده ده هو امعان في الايه؟ ايوة بس دي بتاع يعني مش آآ يقول لك محسسني ان انا جاي من لأ التاتش دي فكرة ترف بس
ان هو اقتنى في يعني جايب شاشة تاتش دافع عليها مسلا خمسين الف عشان يتاتش لما ييجي يحط شوية ماية لأ فاهم انت يعني هي مش مش قصة انها ايه انها فرقت في البتاع يعني ايه طب هي الحنفية دي عملت ايه عورت ايدك تاتش برضه
فاهمني هي ما عورتش ايدك ولا ازمة يعني ولا البتاعة اللي بتطرفها ولا عملت له حاجة يعني. بس هي امعانا في ايه؟ ترف بس في اظهار الطرف واحد يصور نفسه جنب البتاع الشاشة اللي مش عارف ايه. بس طرف انما مش ولا له اي معنى ولا اضافة خالص. يعني عزرا يعني هو دلوقتي زي الريموت
انت هتخس يعني لو حصل لك يعني مش فيعني ايه الحاجات دي نفسها هي امعان في الترف يعني فهم في زمانهم كده ان ده واحد بقى يعني بالنسبة لاهل زمانه هو مترف جدا جدا جدا
يعني الناس في صحرا يعني بتدور على على شجرة يعملوا جنبها بيت ويقعدوا مش عارف ايه وممكن قبيلة تقعد جنب الشجرة دي انما ده عنده ايه ده ده ده عدى بقى مقاصد الزل ومقاصد الطعام. مقاصد الرفاهية يعني فاهمني؟ مقاصد المنزر الجميل ومقاصد نطلع ايه
يشم شوية هوا يعني الدنيا بقت مختلفة بس الفرق ان هوا مزيد من الرفاهية فانت حاضر عندك النهاردة الكلام اللي حاضر عند ايه هقولها بمنتهى يعني الوضوح هل انت النهاردة عندك الحاجات اللي تكفيك انك تعيش بتاكل اللي ايه
اللي تقيمك ما تهلكش فاهم انت؟ فاهم ايه؟ يعني عندك اكل ومكان يخليك عايش تعرف يعني تصلي وتعرف تقول ازكار وتعرف تقرا قرآن بس انما هم الصحابة جات عليهم ايام وشهور وسنين ما عندهمش اللي يقيم صلبهم
يعني يعني اهل الصفة دول ماشي دول كانوا لا يجدون ما يقيمون به صلبهم ومش كسل ولا عوطلقية ولا بطالين ما فيش خالص انا ما كنتش متخيل يعني المشهد ده لكنت قرأت كده قرأت قصة كده حصلت في الجزيرة
العربية من حوالي مية سنة كده مية وعشرين سنة كده واحد بيحكي كان عندهم مجاعة في منطقة في في الجزيرة داخل المملكة السعودية لأ ايه ده! ده بجد انا متخيل انه خيال. فاهم؟ حاسس انه خيال بمعنى كلمة خيال. هم؟ اه
انا حاسس انه خيال انت بقى بص بقى قال لها لأ بص بقى الخيال اللي احنا بنتكلم عليه ده بقى بص بقى مسلا على ناس مسلا دلوقتي انا كنت مشير لكم البتاع بتاع اللي هو بتاع النيجر ده اللي كان رايح فيه اسمه ايه ده حسن حسين. تمام
بص بقى يا على دول افريقية دلوقتي عشان بس ما يموتش يوكله. بس ايوة ابو طالب ابو طالب في مكة كده. ابو طالب ما هو وزع عياله عشان هيموتوا هيموتوا يعني هيموتوا من الجوع عشان ياكلوا ومش عوطلجي يعني
ولا شمحطجي ولا صايع ولا كده لأ هو مش ايه ما فيش اي مجال لاي صورة تكسب خالص. لا الاقي حد يشتغل عنده ولا الاقي حاجة مش عارف يعمل ايه ولا لاقي ايه
امال ايه ؟ فيش. خالص. خالص فانت لك انك تتخيل ان الصورة دي هي توصل لصورة ان هو يشوف دلوقتي ايه ده الدكتور دخل الكبدة للدكتور وكل الدكتور اعمل الدكتور
بتزبط الدكتور انت متخيل بقى اما يبقى رأس المجتمع المدني النبي صلى الله عليه وسلم يخرج من بيته ما اخرجه الا الجوع الرجل الثاني في المدينة. الرجل الثالث في المدينة. والله اعلم كان في مين تاني
ما اخرجه الا الايه الى الجوع فانت بتتكلم مسلا على حالة ناس لا يجدون ما يقيم صلبهم سيدنا ابو هريرة فكنت اصرع بيسرع. وما بي الا الايه؟ الجوع. الناس بيزنوا ان هو
السوس هو ايه من الجوع يعني واحد وصل بقى مع مع ده الدنيا يعني بص ده ايه ايه ضايع وده راوية الاسلام راوية الاسلام المهم يعني فلما اقول انت عندك ايه او يعني ما تملك او ما تملكش لازم تبقى ايه يعني نشوف ان زي ما قلنا كده
من عنده من بات امنا في سربه معافا في جسده عنده قوت يومه. بس انت امن في سربك ولا لأه معافي في جسدك ولا لأ عندك برضه قلت قلت تاني تاني عشان برضه موضوع العافية ده
ناس برضو بتتصور معافى يعني ايه ما فيش الهوا اللي هو متخيل بقى معافى مين يا عم! ان هو كده مش في عافية عافية نسبية والا اي اي حد واحد عنده مشكلة حساسية واحد عنده مشكلة ايه واحد بيصدع واحد ده عينه فيها كزا عادي يعني ما حدش هيخلو من شيء من الامور دي
انما معافى نسبيا. لما يكون لما تكون الامراض المحتملة اللي انت حضرتك تمرض بها ربنا يعافيكم. يعني اه لما الامراض اللي محتملة اللي انت مرض بها مسلا آآ خمس تلاف مرض وانت يكون عندك مرضين تلاتة
الاصل ان انت فين؟ في عفية اصلا مش في مرض واضح؟ ده عنده الضغط والسكر والقلب ومش عارف واقف على رجليه وعادي والدنيا كويسة وبياكل وبيشرب ويروح وييجي وكل حاجة. عادي خالص. الاصل انك في ايه
في عافية مش في مرض. فرق ان انت ممكن واحد يكون عنده حاجة انت قد لا تراها مرض قل ليه؟ يعني مسلا الناس اللي هم اللي عندهم مسلا حساسية دوق
حساسية صدر ولا مش عارف ايه حساسية انت ممكن واحد يقولوا يا عيني جاله مش عارف الضغط يا عيني جاله السكر يا عيني جاله مش عارف ايه في الكبد والناس بقى تتألم وممكن يكون بتاع
السيدة بتعزب اكتر منه اصلا بس ويمكن اصلا حياته يعني فيها يعني ايه مشاكل اكتر منه اصلا فيكم او في مشاكل متعلقة واعاقات في حياته اكتر من ايه اكتر من ده
يعني عادي خالص. المهم يعني الخلاصة معافاة ايه؟ نسبيا انت معافى معافى اهو امن في سربو معافى في جسده. امانة اهو انت انت امن النهاردة امن لبكرة خلاص اهو عنده قوت يومه
بس ما فيش اكتر من كده. الدنيا ما فيهاش حاجة تاني اكتر من كده مش انا كنت دايما بقول ده اللي هو الحد المطلوب للتفرغ للعباد امنت دول خلاص خش على العبادة بقى. كده خلاص ما
النبي قال فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها. ما انتاش عايز من الدنيا اكتر من كده كده دور الدنيا خلص. خش على الاخرة بقى. تمام طب ما زاد عن ذلك يعمل ايه بقى
بتعمل فيه ايه؟ جاي لك بزيادة او انت بتجيب بزيادة استخدموا ماشي دكتور حازم بيقول استخدمه في محله. يعني مسلا بيجي له بقى عنده زيادة وكده والدنيا حلوة اه ماشي تستخدمه في مراد اللبن. اه
ايه؟ انفخ منه ماشي ننفق منه يعني. ماشي ماشي كلكم برضه تتكلموا في فلك واحد تفضل للطاعة ايه اه اتخلص منه. مم. شفت دي بقى لا والله اقلل منه تمام من الزائد ده عشان كده هو خد من الطاعة. ايوة انت بقول لك وانت اهو
ما هو بص انت الحمد لله شغال وعندك كزا كزا والدنيا زي الفل. حلو؟ انا وانت اهو كلنا كده احنا قاعدين. هنحط نفسنا على الميزان. ايه الحد مطلوب عشان اعمل ايه
عشان اتفرغ للطاعة صح؟ حطينا على الميزان لقينا نفسنا ايه؟ مع الدين احنا كنا متصورين لا كنا بس انت هو ده اللي يحصل. احنا كنا متصورين ان احنا ايه لسة ما وصلناش لحد اصلا
يعني انا لسة ما جبتش شقة ملك او لأ اشتريت حتة ارض بحيس ان انا ابني عليها جامع بتاع جامع اما الجامع تحت بس الجامع تحت ده اهم حاجة ايوة الجامع القايمة. وبعدين ايه ابني بقى الدور الاول والتاني والتالت كده مسلا والعيال وبتاع كده ده كده المسكن
ده المسكن. وانا مأجر عيادة يبقى عندي حتى عيادة ايه؟ الملك فيه. ده كده ليه ده كده يعني كده نبدأ نقول المسكن ايه عندي اللي يخليني اتفرغ للطاعة. حلو؟ طيب والمأكل
لأ لازم يكون عندي رصيد كده قرشين حلوين فيما يتعلق خلينا حصل لأ خلينا حصل لي زرف ايوة لأ خلينا حصل لي زرف انا ممكن ما فيش شغل انا زهقت ازاي اللي مش عارف اخش اشيل المقطف على كتفي واطلع واقول يعني على الله لأ لازم كده قرشين كده يبقى حاجة ايه مشروع. في مبلغ كويس بيجي لي بدون
ايه بشتغل يبقى مأمن لي مصدر دخل ايه؟ سابت كده يبقى ليه القوت شغال. تمام كده؟ طيب امان هو بقى وظروفه فيه ان انا مسلا بقى ايه يؤمن يعني نفسه في المكان ده ان انا المسكن ده يكون في مكان امن ان يكون حواليا مش عارف مين المهم يعني كل واحد
عنده تصوراته للحد المطلوب عشان يعمل ايه عشان يفكر في الطاعة. صح انا عندي تصوري وانت عندك تصورك ولزلك يعني اغلبنا بنيجي نحسبها ازاي ان الوقت رايح فين؟ يعني مسلا الاربعة وعشرين ساعة
احنا بنجاهد عشان نجهز للطاعة صح كده؟ ايوا. فبناخد الحد الادنى من الطاعة اللي هو الصلوات وكده احنا في جهاد احنا في جهاد. ماشي؟ بناخد الحد الادنى والباقي بنعمله لايه
للتجهيز للحد الادنى اللي قاعدة تفرغ. تمام كده؟ اه. السؤال بقى هو عند ربنا ايه الحد الادنى اللي هو عندك ادي الطاعة. اولا انت يا ابن الناس عندك مصيبة في تصور الوحدة الزمنية
اول مصيبة انت فيها تصور الوحدة الزمنية ان انت معتبر عمرك كله وحدة زمنية واحدة. غلط. انك مش عارف اوله من اخره اصلا الوحدة الزمنية يوم فقط الوحدة الزمنية ايه
يوم هي دي الوحدة الزمنية اللي انت تقيس عليها. النهاردة ده الوحدة الزمنية. تمام؟ هي كده هو الوحدة الزمنية كده يوم. يعني الوحدة الزمنية اللي انت محاسب عليها امام الله. تملك كل يوم. بس
انت الوحدة الزمنية ايه؟ يوم. دي الوحدة الزمنية. النهاردة بالنهاردة بالنهاردة بالنهاردة. تمام؟ دي اول مصيبة اصلا ان انت المتصورة ان الوحدة الزمنية ايه لأ. عمر يا ريت شهر وحدتك الزمنية ايه؟ يوم. النهاردة
النهاردة يوم تشرق شمس وتغرب شمس تشرق شمسه وبكرة هتشرق شمس يوم ايه جديد واليوم ده انا يوم جديد وعلى عملك شهيد. فاغتنمني فاني لا اعود اليوم ده هيعدي يا اما هيعدي بمدحك يا اما هيعدي بذمك. المهم ده اليوم ده المهم اليوم ده ايه؟ هو الوحدة الايه
الزمني اللي الشريعة حتى رتبت عليها ازكار صباح وازكار مساء صلوات خمسة. الوحدة في الشريعة ايه؟ يوم دي وحدة ليوم وليلة ليوم اللي هو النهار والليلة الايه الليلة تمام كده
المفروض ان اليوم ده انت كل يوم بيعدي بتعمل فيه ايه بتشوف الحد الادنى اللي محتاجه للدنيا والباقي للمهمة للمهم صح انت الحد الادنى ايه اللي محتاجه من الدنيا والباقي للايه
المهم برضه احيانا بتلاقوا نفسكم مش قادرين تتخيلوها يعني ماشي هنروح برضه لمسال لواحد النهاردة هو عنده مهمة معينة مبعوث لها لمدة ستين يوم او سبعين يوم في مكان ما. تمام؟ هو
واهم انجاز المهمة دي. ساي مسلا ساي ان هو ياخد آآ هينجز بحس ترقية مسلا. خلاص اهم انجاز الايه؟ البحس ده طيب لازم ياكل ويشرب فهو هيروح بيشتغل في اليوم ده
لو متاح مسلا ان هو يشتغل ساعتين وهيقضي بهم حاجاته اللي محتاجها في اليوم ده مية مية ماشي اه ومتاح يشتغل اربعة وعشرين ساعة هيقول لأ ده انا هفضل اشتغل اربعة وعشرين ساعة عشان اتفرغ في الوقت اللي هو كزا عشان ييجي كزا عشان كزا
ولا يفكر ازاي اقل وقت عشان افرغ اكبر وقت لايه؟ وبكرة اشتغل بكرة بعد اشتغل بعد الشغل فين ؟ الشغل ما له؟ موجود موجود. يا عم لأ الشغل مش موجود. ما احنا قلنا الرزق موجود
موجود ده موجود ده بالعكس ده انت لما تنشغل بالطاعة هتلاقي بكرة الرزق بيجي لك لغاية عندك. مش انت اللي بتروح له اكيد هيفرغ الوقت الاكبر لايه؟ لانجاز مهمته. ويبقى همه بس انه ياخد ايه
يعني لو هو امنه بص قالوا له كده اهو. احنا مأمنين لك مكان تعمل فيه ساعتين يوميا الساعتين دول على اثرهم هتاخد اللي يكفيك اكل وشربك وخروجك والكلام ده في اليوم
هقول لهم لا عايز اشتغل عشرة اقول لهم ايه خلاص وهمه هيبقى انجاز ايه؟ مهمته والله الدنيا كدب انت ربنا يتكفل لك بان رزقك ايه مقفول عنده. والمعونة تأتي من الله على قدر المؤونة
وانت حاجاتك هيتكفل بها جعل الهموم هما واحدا هم الميعاد كفاه الله سائر الايه؟ الهموم كانت الدنيا هم ما كانت الاخرة هم. تمام احنا عارفين ايوة بس انت ما تزعلوش مني في اللفظ انت لسة جبان
خايف خايف تجرب مع ربنا مش مصدق اوي مش للدرجة دي. يعني بس آآ طب خليه ما طلعش اللي انت بتقول عليه هي دي انما بقول لك هو ده اللي ما بيقعدش ستين سبعين يوم. قالوا له احنا مأمنين لك شغل يوميا. ساعتين هتاخد فيهم وتمام وتبقى زي الفل لغاية ما
وحاجاتك متقضية ما يشكش اصل هو الشيطان هياخد منك ازاي ؟ ما انت راجل المفروض يعني الحمد لله راجل صالح ما لازم لازم يلخبط لك مفاهيمك اخد منك ازاي يا عم بس انا هو انت
الحد ده متوفر لك يبقى تعمل ايه خلاص تتفرغ للعبادة طب انا بقى لأ ده انت لما حطيت نفسك على الميزان لقيت نفسك انك عندك زيادة عن الحد ده يبقى تعمل ايه
تتخفف منه وترجع كل حاجة لحقها بخفف منه تدريجيا الهضم كل حد ياخد ايه؟ حقه العبادة تاخد حقها المهم تاخد حقها الزي ينبغي ان تأخذه في يومك هيجرى لك ايه يعني
هتعيش فقير هتعيش فقير. انت اكرم على الله من النبي صلى الله عليه وسلم اه يعني بس يعني آآ كفى بالمرء اسما ان يضيع من يعول هي دي بيضيع اللي هو ما عندوش دي
ده ده اللي انت تلام بعده شرعا. يا دكتور لأ بس المدرسة وبعدين بتاع بس يعني كل دايما تشمل ما عليه قدام ربنا الواحد لما ييجي مسلا كده يقعد كده احيانا يتكلم ومش عارف ايه خصوصا بعد النقاش مع الاهلي يعني فيقولوا لي اقول لهم انا مش مطالب شرعا بالكلام ده
انا مش مطالب به شرع. شرعا بتاعي اهو. يضيع من يعول اضيعهم في ايه اولا ايمانهم. دينهم. انا اصلا اصلا مسئوليتي الاساسية عن دينهم. انا مسؤوليتي عن دينهم. مش عن ان انا اسمنهم. دي مسؤوليتي الاساسية. اكل وشرب وكلام من ده ان انا اقيم حاجاتهم. مش ما يدوش ايدهم. اللي هو الشرع بقى بيقول امنا في
فاللهم كان امن معافى في جسده عنده قوته ايه؟ عند قوته. بس انا كده مش مطالب عند ربنا باكتر من كده اللي بعمله ده بقى كده حاجة كويسة مني وتمام وزي الفل من هنا
لو بنتكلم على انت باصص لربنا مسئوليتك عند ربنا. خلاص آآ الاول انا كنت مسلا يجي الواحد ممكن ما يقعدش يتكلم مع الناس في الكلام ده ويعتبر ان مسلا انت لو اتكلمت هيعدوك متطرف او مش متطرف ونقعد بقى تجيب بايه آآ مش عارف
الايات والاحاديس ومش عارف ايه وكزا وفلان وبص وتصادم النص بالنص عشان تايه عايز تهرب. فاهم؟ عايز تهرب باي شكل بيقول لي وكان النبي يدخر قدسنا عملها كم مرة طب هو كان عايش ازاي؟ طب كان بيته شكله ازاي
فاهم انت عايز ايه كان عايز يمسك في دي ويعمل ايه يا عم لما يجي لك حاجات كتيرة بدون ما تبزل فوجئت كده انك ورست مش عارف ايه ابقى اشيل منهم يا عم سامي. يعني فاهم القصة
هو عايز ياخد دي ويعمل بها ايه؟ يبني عليها حياة. بس هو كان حياته ازاي كان بيته شكله عامل ازاي؟ كان عايش كل يوم ازاي كل يوم عايشه ازاي تيجي تجيب لي استسناء وتبني عليه الحياة
لما يقولوا نعم المال الصالح للرجل الصالح دي في انهي مقام وفي انهي موطن وبينزلهم امش يا ابني انت وهو امش يا ابني انت وهو امش يا ابني انت وهو خشوا على السوق هاتوا لنا فلوس نعمل نحتل اقتصاديا ونعمل طب ما كان عادي يعني. وعنده عقول رهيبة
عند عبدالرحمن بن عوف وعنده ابو بكر الصديق وعنده عثمان بن عفان عنده عقول رهيبة ممكن تعمل وضع مادي رهيب. انتم مش قادرين تفهموا بس ان الانسان لما يتعامل مع الله اتته الدنيا وهي راغمة. الناس دي كانت بتجيهم الدنيا وهي راغمة
بتجيهم لغاية عندهم وبيحملوا همها مش ابتلاء كانوا بيشوفوه ابتلاء بيتنكدوا بيتنكدوا وبيشوفوه ابتلاء طلحة ابن عبيد الله يجيله سبعمئة الف في ليلة مهموم ومغموم ومش عارف وايه القى الله وفي بيته هذه السبعمائة الف
مهموم ومغموم مش عايزينها انما انت عمرها ما هتيجي لك عشان انت بتجري وراه مش هتجيلك بالشكل ده ولو جتلك هتجيلك ويبقى التمن انك خسرت كتير كتير كتير خسرت اخرتك
هو عذر يعني هو الخسارة وده برضو من مفاهيم ينبغي ان تتحرى الخسارة يعني ان واحد حصل صفر في المية ؟ لأ طبعا. ما وصلش للمرتبة القصوى قلنا الكلام ده في سورة العصر. كله نزول عن المرتبة القصوى خسارة. حسرة يوم القيامة
لزلك فانت حطيت نفسك على الميزان ولقيت اهو فيه بزيادة. انتم كل دماغكم رايحة فين اشكره بقى وكده يعني وازود منه تاني واشكره تاني فاهم انت طب ما هو اصبح اللي انت بتتكلم عنه ده
واخد مسلا عشر ساعات من اليوم. تمن ساعات من اليوم وكان ممكن اتنين يقضوا تفضل بقى لغاية ما تنزل الاتنين دي انا ما بقولش قوت يوم اللي هو قوت يوم. بس على الاقل انك مش ايه؟ مش هتمد ايدك لحد. مش يعني
مش عارف بس يعني ممكن اكون مصيبة او مخطئة. بحس اللي بيفكر في الكلام ده كتير اوي والفلوس واحنا لازم نعمل ونعمل ما يكتفيش ابدا بحيس اللي بيتوكل على الله عز وجل وافوض اموره اليه
وياخد بالاسباب قدر طاقته ويشغل باله بربنا بشكل كبير بيكفى لا لا اصل في اخوة عندهم الهاجس ده بشكل مرضي يعني بشكل فعلا آآ وكزا وكزا وممكن مش ممكن نعرف اعيش كده ازاي مش ممكن اعيش ما اقدرش اعيش كده ازاي انا مش عارف ايه انا في حين ممكن
على فترة مرت عليه عاش فيها ايه باوضاع صعبة جدا وزروف قد لا يتصور هو نفسه ما يبقاش مصدق انه ايه انعاش كده ازاي عاش الدنيا كانت كويسة وتمام سبحان الله ما ما بتكتفيش ابدا
لا تكتفي ابدا. يعني انا كنت اقول لنفسي لو انا مسلا راجل دخلي مسلا كزا فاضطر اودي عيالي مدارس حكومية عمر مراتي ما هتفكر حتى تقول لي وديهم مدارس خاصة
فانا ولا انا نفسي هفكر بنفسي اودي عيال ايه مدرس خاص فخلاص هيشتغل في النطاق المدرسي الايه؟ الحكومية وعادي طب دخلوا مدارس خاصة انا قدراتي ان انا اودي المدرسة دي
لأ عايزين نودي المدرسة دي الفرق ما بين مدرسة تلت تلاف ومدرسة بخمستاشر الف في السنة طب وهو يعني البت طلعت منها طيار يعني اخر السنة جيت لقيتها طلعت لها اجنحة وبتطير عندك
والخمستاشر الف دي انت يعني جبتها ازاي جبتها ازاي؟ يعني طب خمستاشر الف دي ايه يعني الفرق الرهيب اللي حصل في ايه اه ايه الفرق الرهيب اللي حصل للدرجة دي؟ علشان انت يعني
طب ما انت كنت ممكن يعني تخش حاجة كويسة ومحترمة وتوفر مبلغ ما والمبلغ ده ممكن تستفيد به. تعمل به حاجة. يعني ايه يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات. تمام
وجه كل يجي وجه كله يجيلك انت باب خير ربنا فتحه لك ممكن واحد ربنا يفتح له باب خير بلسانه وكلامه يروح ربنا فتح له الباب خير بماله ربنا فتح له ابواب خير بعقله واحد ربنا يفتح له خلق
ايه ؟ تقسيمة الارزاق رزقك جه في فلوس وجه واخرتك وفي الاخر ايه مش فاهم يعني ايه ايه اللي هيحصل ما علينا المهم ما ادراك يعني يعني ان في فرقاء مش هنقول
ان انت يعني انا ما بقولش لواحد عنده تبائس ولا تزهر نعمة الله عليك بس بقول يعني انت احسب اليوم كده يعني الدنيا ماشية ازاي يعني احسب كده الحمد لله ممكن يكون ربنا فاتح لك باب دخل كويس. ما ارتقيش منه. توطن نفسك عليه. امور تستقر وتستقيم. ولما تحتاج ان شاء الله هتجد ربنا عز
يعني كده يوم بيوم عاش يومك بيومك بيومك بيومك بيومك بيومك بيومك النهاردة مشي لغاية ما يجي يومك بحي ما هو لغاية ما ييجي يوم ان هو انت كده هتقول لي انت متطرف في الاتجاه الاخر
اقول لك عشان احنا متطرفين في الاتجاه التاني عارف احنا لو كنا منضبطين في الاتجاه المعاكس ما كنش هيبقى كده خالص بس احنا متطرفين في الاتجاه المعاكس فلما تروح لو يعني لو اقتنعت بالتطرف بتاعي ده يا دوب هتوصل للاقتصاد. او الاعتدال يعني. لا لا
مش مقتنع انه الاصل مقتنع مليون في المية انه الاصل. وفيه ناس عايشة كده. طب هات لي واحد هات لي واحد زيهم في الصحابة لأ ما كانش حياته كده خالص
شوف سيرة سيدنا عبد الرحمن ابن عوف عنده مال بس دي مش حياته سيدنا عبدالرحمن بن عوف ييجي يفطر مش لاقي حاجة يفطر عليها. واللي بيعيط وهو بيفطر كمان. ويدخل عليه الرجل مش عارف ايه مش وجد يجد الا حبة عنب
الخادم بتاعه مكسوف يقول عبدالرحمن ابن عوف طلع له حبة عنب وكان فيها من مثاقيل ذر كثيرة ما املكش غيرها يعني ايه لأ مش عايشين كده خالص هي دي الصورة اللي بقول لك عليها ان هو جاية له الدنيا وهو ايه
وبيدي منها بقى بيدي منها رزقه. فاهم انت؟ رزقه. اللي هم المشايخ دول العلماء دول فعل الناس تفرغوا للعبادة وربنا فعلا ايه؟ انا ما عنديش مشكلة ما قلتش ان هم
انت المشكلة بتاخد الايه النموزج يعني هل هو الشيخ ده بقى والعالم ده هو هاري نفسه هالك نفسه في اودية الدنيا زيه وزيك. هو كان ما اقصدش بقى هو راجل هالك نفسه في اوضة الدنيا زيه زيك. خلاص؟ يعني انت لما يجي لك من غير استشراف نفس. النبي قال كده. يعني هو لما يأتي
ان هذه الدنيا حلوة خضرة يعني الدنيا كده شكلها كده. خلاص؟ لما هتيجي لك انت النهاردة من غير استشراف نفس ومن غير سعي لها طب ما عادي يا عم ممكن واحد يرزق يعني ان هو يكون والده غني ووالدته يعني عندها دخل كويس يكون هم موسرين ويعيشوا يعني غني ايه المشكلة؟ تقول له عيش فقير
يعني مش بس انا بتكلم على ان انت دلوقتي عندك مهمة محددة بتستهلك منها ايه اللي باقي لك لطاعة ربنا ايه ؟ بس. لا لا مش لأ انا انا يعني
لا اسيء الظن باحد منهم بالعكس بالعكس بالعكس انا احسن الظن بهم بهم جميعا. وان هم ناس ارادوا الخير مم بس هو بقى والله جا له من برة جا له من هنا اشتغل مرحلة في عمره فصار له دخل يعني المهم ان في الاخر ايه هو انت
لازم تفكر في اخرتك انت بكرة ميت. وعايز تدي تدي النهاردة ايه بس يعني انا بشوف انا بقول ايه ما تقعدش تزاحم النصوص وتخبطها بعضها وتقعد تجيب امسلة لان الموضوع بسيط. يعني الحسبة بسيطة النقطة اللي احنا متفقين عليها ومش هننازع فيها
ان انت عندك اربعة وعشرين ساعة محدودة وبكرة ميت وانت عايز تعمل ايه تستثمرها اكبر استثمار ممكن. صح بس ما تقعدش بقى تزاحم الموضوع بايه بامسلة من يمين وشمال وتدخل هنا وتدخل هنا علشان ما هتخلصش ليه
انت نفسك مايل لكده. انت مجبول على المل كده. تمام؟ والدنيا مش هتسيبك. الدنيا بطبيعتها ايه حلوة خضرة ها؟ ما هتزهر لكش في شكل قبيح تمام؟ والناس من حواليك بيمارسوا الدور بتاع والشيطان عايز يغرر بك برضو
ما انا بقول لك حتى الناس من حواليك كده كله عايزك تخش في انا كله لان هو هي دي القصة انت تراد يراد لك ان تذهل عما اخلقت لاسلم يراد لك انك تذهل عندها. بس كل دي ما هو ما هو يا جماعة عزرا يعني. لو انت الحياة كانت عبارة عن ايه؟ ان انت بتلاقي الدنيا تيجي تطلبها
تصدك. وبتلاقي مسلا تخش على مراتك تقول لك ايه الدنيا فانية. انشغل بالباقية خلاص وتلاقي ابنك يقول لك ايه يا بابا ها عملت ايه النهاردة؟ ما تحملش هم الدنيا ان شاء الله ناكل بس ايه ركز انت في اخرتك. ها تروح بقى
تطلع على ايه؟ آآ مش عارف ايه والله العظيم طب فين الاختبار بقى اللي في الدنيا لا لا فين الاختبار يعني؟ فين الفتنة؟ ناقص بقى الشيطان يقول لك ايه؟ لا لا انا زعلان منك جامد. ليه؟ انت
امبارح يعني خدت تلات ساعات يعني بزيادة كده راحت منك مش كده. عايزين نشد في الطاعة شوية ما هو ده اللي باقي بقى صح لا ما هي مش كده هو هو هي طبيعة الدنيا انك جاي تعمل ايه؟ ولزلك انتم انتم منتزرين اللحزة دي
يعني انتم اه انت فاهم عشان تصدق بس. انت منتزر اللحزة دي. منتظر لحزة ايه؟ ان كله كده عمال يقول لك ايه؟ والله زعلان منك انت مقصر في اخرتك. والله مش عارف ايه
وما تقتلش همي وما لكش دعوة بي وما تشغلش بالك ومش عارف ايه وكزا وانا والدنيا تقول لك انا وحشة اه اوعى تجي لي هنا. فاهم انت انت عايز دي
بالعكس ده مش هو هنا الاختبار اصلا انا ما ببساطة شديدة جدا الامور واضحة. انت هتقابل ربنا بكرة وهتتحاسب على اللي انت عملته. النهاردة والناس تفاوتها اقسم بالله والله العظيم والله والله لو بكلمكم على حاجة في الدنيا في الدنيا والله العظيم ما هتبقى ملخبطة في دماغكم كده
لو بكلمك اهو هقول لك على واحد مبعوت في مهمة ستين سبعين يوم. على طالب بيزاكر. وابوه ابوه قال له ما لكش دعوة احنا مش عارف ايه انا يا عم كت في سنة رابعة وحصل زروف ما يعني وكنت بروح اشتغل
تمام فكنت يعني انفق على نفسي في الفترة دي ويعني وكان حد تاني معي. المهم انا كنت بروح اشتغل يومين في الاسبوع يعني الشغل بيجيب فلوس كويسة يعني يعني وانا كنت بشتغل في حاجة يعني حتى الراجل كنت بروح اشتغل معه هو اصلا مش بيعرف يشتغلها كويس. فبشتغل وبجيب في الموضوع ده في وبجيب فلوس كويسة
تمام؟ بس بشتغل يومين واخلص واقول له ايه السلام عليكم عشان ايه اكمل دراستي وكان ده الوضع الايه؟ الراجل ما بيعتبرنيش ايه يا ابني اقعد ده انت تكسب دهب وهتجيب فلوس
عمر ما نفسه منته انه يقول لطالب في رابعة طب اقعد هنا هتجيب فلوس اكتر يعني ده العادي. واحد رايح الجنة. انت هتعمل للجنة. ازاي نفسك تسول لك؟ ولا حد نفسه تسول له؟ نقول لك ايه؟ اقعد
اقعد هنا هتتبسط اكتر انت رايح الجنة انت بتعمل للجنة. انا كنت لسة بزاكر في سنة رابعة قدامي رابعة وخمسة وستة ومش عارف وايه عشان ايه قدامي وقت قدامي وقت كان ممكن يبقى اطول من اللي قدامك انت في الدنيا دلوقت
اللي يفصلك عن الموت انا حتى عن الموت ما كانش ايه ما كانش حد بيعتبرني بالعكس لو كنت عملت العكس كانوا هيبصوا لي على ان انا ايه ؟ انت انت مجنون
هي نفس القصة مفاهيم الوحي ان رؤية الواحد تبقى حاضرة عندك. لو انت متيقن في ربنا فعلا انما احنا بنتكلم كلام الموقنين وبنتصرف تصرفات الشاكين ولزلك هو ده كان المعيار ده اللي فرق مع الصحابة
ممكن جملة الاعمال اللي انت بتعملها في اليوم او الحاجات الكويسة اللي بتشارك فيها كوم كتير. بس زي ما قال سيدنا ابن مسعود لبعض التابعين قال لهم لانتم اكثر اجتهادا من اصحاب رسول الله. تعرفوا ان انتم بتعملوا اعمال اكتر منهم. تعرف ان انت ممكن تكون بتعمل اعمال اكتر مسلا من عبدالرحمن بن عوف ولا من زيد بن ثابت
تعرف ان انت ممكن تكون بتختم ايه؟ تمام؟ ممكن تكون بتختم يعني في ناس النهاردة ممكن تكون بيختموا اكتر بالصحابة تعرف ان انت ولكنهم كانوا ارغب منكم في الاخرة وازهد منكم في الدنيا
بس هم كان واضح جدا عندهم القضية دي هو ده المقياس الحقيقي بقى للايه انت عند ربنا ايه طبعا طبعا تابعين تابعين تابعين تابعين تابعين تابعين قل لهم ارغب وازهد منكم يعني هم
محاضرة عندهم الكلام ده فهي بتبقى مش قادر تفهمها ان انت هم كان تصرفاتهم ده اللي كان فارق مع الصحابة فاصل مع الصحابة هم عارفين هم عايزين ايه هم زي ما قلنا قبل كده كان يميزهم جدا اللي قال عليه ابن القيم تصديق الخبر وتنفيذ الامر
خبر ينزل يعمل ايه يصدقوه ويجي الامر ينفذوه بناء على التصديق اللي حصل منهم. ومصدقين الخبر وينفذوا الامر خلاص. فكانت واضحة ان كل واحد فيهم عارف بقى هو عايز ايه من الدنيا وعايز ايه وكزا
الله المستعان. يعني انت تروح تتشغل عن طاعة ربنا عشان تقوم بفريضة انت مش مكلف بها ليه ربنا جعله الاستطاعة؟ ما هو استطاعتك على حساب ايه يعني انا اقعد اقول لنفسي اهري نفسي خمس سنين ولا عشر سنين. اهري نفسي في مش عارف ايه وفي شغل زائد وفي كزا. وياخدني عن الطاعة. اقولها عشان احج
الحاجة اللي ربنا اصلا ما فرضهاش علي طالما مش مستطيع انما انا يا عم راجل اهو معي فلوس وربنا كرمني وجت لي حج خلاص انا بتكلم بجد والله انا بتكلم على فكرة واضحة محددة. الفكرة دي بتقول ان انت يومك يومك. بس
انت يا عم متعبد بانك تجمع فلوس للدين ولا متعبد ان انت تعبد ربنا؟ يعني واحد هيقول بقى انا بهري نفسي في الدنيا عشان اقوم جمع من للمسلمين انت بعد شوية ممكن
من كتر الدنيا ولا تسيب نفسك في الدنيا وتسيب نفسك في خراب الدنيا. هم وتسيب المسلمين زي لسة والله مش عارف مين كان الامام الذهبي بيحكي عن واحد اسمه الروندي
يقعد عمال يقعد مع الملاحدة ويقعد مع الروافض ويقعدوا يكلموه يقول لهم ايه؟ انما آآ اتعرف على ما يقولون لارد عليه حتى الحد فانت اللي هو عارف عمال يعمل ايه؟ انا عايز اخش مش عارف اعمل ايه اخش الدنيا بس اجيب شوية فلوس واطلع لمصلحة المسلمين. لانه في الدنيا
وانت مش مش عارف تطلع بعد كده منها. فحد كان يعني يعني انت لعلك انت باللسان حد انت بتقول كده. اتكلم كتير اوي. لان قضية محورية. هي قضية الحياة الكبرى. انت مش هتشعر بالحرية
الا اما تخرج عن نفسك وعن الدنيا دي قبلها انت عبد قبلها انت اسير ساعتها تشعر بالحرية تستنشق عبير الحرية ساعتها بس ده فعلا تعيش حرية التعبد لله فعلا تعيش اللي انت جاي له
ساعتها بس هتشم انسام الحرية انما دلوقتي انت يعني هتزكم انفك بايه؟ بالدنيا بقى ولاهيبها وكرها وما فيها. هي قضية محورية ولزلك تجد القرآن انا يمكن باقول لكم المسألة عندي يعني خدت حجم كبير جدا حتى في خطاب الواحد لان القرآن المسألة فيه واخدة ايه
مساحة كبيرة جدا جدا جدا. المسألة واخدة مساحة مش ليست بالهينة. ضروري انها يعني ايه آآ الله المستعان. فالشاهد انت قبل ما تفكر في الحال انت محتاج لنقطة مهمة جدا. وهي اقرار قلبيا حتى بان انت انت في حال
نعم يعني كتيرة جدا ماديا كتيرة جدا جدا جدا وكان المنتزر ان لما النعم تبقى كتير كده ان انت تعمل اللي انتم قعدتم تقولوا فيه انك تستخدمها في الشكر او
ان انت تخفف من الانشغال بها عن لان دي صورة تانية صورة سيدنا سليمان بس بس اللي مستغرب للقصة دي اني احببت حب الخير عن ايه ماشي؟ اللي مستغرب بس اقص من الدنيا. ايوة عادي. يعني اقص من اللي عندي؟ ايوة اقص من اللي عندي لما ايه؟ يكون
هيعمل ايه؟ بياخد من المساحة اللي لازم تبقى فاضية ليه اقص غير نادم غير عابئ غير مكترث بالعواقب. ما فكرش بدون تفكير. اقص يعني هقص لما يكون دي بتشغلك واخدة منك
مرة كنت يعني قاعد مع بعض الزملا كده في مرة في الاعتكاف فقال لي طب قل لي يعني بص انا يعني اعمل ايه تاني يعني انا يعني بصلي ويعني بقرأ بقرأ قرآن
وكده يعني يعني انت شايف ان انا مسلا آآ نص يوم كويس في الاسبوع بقول له نص نص ما تعمل ايه يعني يرحمك الله. فيعني نص يوم اعمل اللي انت بتقول عليه ده فرغ وكده ونص يوم افرغ وبتاع في اسبوع
طيب هفرج اعمل ايه بقى قلت له هو انت مش مش عارف يعني لو انت بقى عندك نص يوم هتعمل ايه الا يعني قلت له لأ ما تفرغش الله يبارك لك
ما تفرغش اصلا ان انت اصلا انت ايه انت اساسا انت شايف ان يعني انت انت مش شايف نفسك محتاج وقت تاني للطاعة مش شايف نفسك محتاج وقت ما هو انتم انتم عارفين انتم ما بتفرغوش ليه؟ عشان طب افرغ تاني ليه
افرغ ليه يعني؟ يعني يعني افرغ ليه اعمل ايه يعني؟ عايزني اعمل ايه يعني؟ اقصد شوية عايزني اعمل ايه تاني يعني؟ عايزني اعمل ايه؟ افرغ ليه عشان ايه تاني يعني؟ هو انت اللي قايلهم لي يعني مش مش انت اللي عايز التكليفات؟ التكليفات دول يا عم اعملهم ساعتين تلاتة في اليوم في حاجة تاني
طبعا لما بسمع دي من انسان صراحة هو مش ببلسانه هي ده حاله كده. اصل انا والله لقيت الحاجات اللي انتم طالبوها مني بعملها ما هو يا ابني الناس انت ما بيتطلبش منك اكتر من كده لان انت مش مدي استعداد لاكتر من كده
فانت انا في رأيي في رأيي ما تستاهلش طاعة اكتر من كده يعني صراحة انا مش هكدب عليكم. في اوقات كده الاقي حاجة طرأت في زهني خير للمسلمين ممكن يكون عمل متعدي ويبقى فيه اجر كبير جدا. والاقي نفسي كده وانا بمسك التليفون
هكلم فلان اقول لأ هكلم فلان مسلا لأ ده ما هيسعفنيش اكلم فلان ان انت نفسك صار لك سمعة ان انت ايه ما تسعفش في امور الاخرة ما تسعفش مش هيقضي مصلحة
ممكن تقول لنفسي انا مسلا يعني ايه طب انا يعني ايه اللي يعني يعني بيفكر كده. ما هو انا شخص بقول مكتوبة لده ومش مكتوبة لده مش مكتوبة له ان الله اذا احب عبدا عسله
استعمله يعني ده ده عنوان ربنا يحبك ان انت يبقى عندك مزاحمة بتعاط كتير جدا وانت وقتك مش ايه مش جايبة الاربعة وعشرين ساعة بتاعتك مش جايبها مطلوب في الطاعة دي ومطلوب في الطاعة دي ومطلوب في الطاعة دي ومطلوب في الطاعة دي وانت ايه
لأ يعني لما تقول لي بقى فيه ايه؟ لا طبعا فيه ما يزيد عن الاربعة وعشرين ساعة دي اصلا. اللي انت عايز متين واربعين ساعة في الاربعة وعشرين ساعة عشان تقدر تنجز
الكلام ده سواء لنفسك او لغيرك من المسلمين بس هي الفكرة كلها يعني انت لما تقول له انا مستعد هيبعت لك يعني انا شايفك انت ماسك حاجة مأسر وبالكاد بنتواصل معك وعقبال ما اجيبك بالتليفون بتطلع عيني ومش عارف نبعت لك الرسالة النهاردة ترد بكرة
انت هل تتخيل يعني ان انا هوكل لك غيرها انت بتقول لربنا كده من فوق سبع سماوات بتقول له انا عندي ايه عندي النص ساعة دي بس. ولما بيديك النص ساعة دي بييسر لك فيها الطاعة بتقول له ايه
بتأسر كماء وكانك بتقول له ايه؟ ما تدهاليش تاني انا مش هسد انما انت لما تشوف كده يعني الناس اللي بتستعمل في الطاعة دي كلها بتستعمل ليه هو قال لربنا يا رب انا انا ملكك انا تحت امرك
انا معك انا فرغت نفسي لك كزا استعملني استعملك ويستعملك ويستعملك عارف انت زي العاطل اللي مش لاقي شغلانة بيعمل ايه بيقعد ايوة بيقعد على الطريق. اه احنا العيد ده احنا ساكنين في مكة دي بنطلع كده الصبح نلاقي عمال قاعدين ايه
فارشين كده قاعدين مستني واحد يجي ياخده ايه اشتغل مش قاعد في بيتهم انا ما جاليش شغل النهاردة انت بتعمل كده حتى اول ما تفرغ تلاقي نفسك ايه فين بقى حاسس ان انا ما بعملش حاجة
دور ها شغل طب انا ممكن اعمل ايه طب كزا طب ممكن اساعد في كزا طب قل لي طب انا عايز اعمل طب كزا طب ممكن اعمل طب في حاجة تانية طب انا مش عارف ايه طب انا دور على حاجة
وسبحان الله يعني مرة مرة اخ قال لي كده قال لي يا دكتور انا عندي يوم كزا ويوم كزا فاضي ممكن اعمل حاجة اعمل ايه بصراحة ما اقتنستش لسببين السبب الاول ان هو
في حاجات قبل كده ما سدش فيها فقلت انا هقعد معه واقعد اقول له اعمل واحط له برنامج وفي الاخر ايه انا هضيع وقت. السبب التاني قلت هشوف مقدار صدقه في الايه
في الطلاق بو علي حتى انت لما ايه بتفرغ ولا بتدي بتقوم تقول له ايه انت يا عم انت واحد عطلان وعايز عايز تشتغل لاخرتك عايز هتلاقي هتلاقي طبعا ده انا انا شخصيا يعني
يعني يمكن الفترة اللي فاتت ما بيدخلش علي الحزن يعني حاجة اكتر من ان انا النهاردة ما انجزتش الحاجات اللي انا المفروض ايه يعني كتير جدا باصدع ومكتئب ومهموم ومغموم لدرجة ان انا ممكن يعني ابقى يعني حضرتك كده نايم من الهم يعني ان انا حاسس
عندي حاجات كتيرة جدا جدا جدا وانا مش قادر ايه يعني لا وقتي بقى ولا عمري ولا صحتي ولا جهدي ولا فكري ولا امكانياتي ان انا قادر انجزها ايه او مش ماشية بالسرعة اللي انا اتمنى انها ايه مفروض الكلام ده بس كان ينجز على الاسبوع ده مش قادر تنجزه على الاسبوع ده
فموجود؟ موجود موجود انت الاول لو انت تطلع من بيتكم كده ساعتين تلاتة تروح تلف كده تقابل واحد في الشارع تكلمه يعني تعمل لنفسك كده. قعدت لنفسك عملت لنفسك وقت سابت اقعد هنا
دلوقتي هقعد عامل كزا اخلص كزا انجز كزا واحد عنده بقى يا عم حاضر وحاجة حاضرة قدام عينيه ومركز فيها ينجز فيها بس هو اصلا اما تكون فاضي وعاجبك الحال اللي انت عايش عليها انا كده كويس وتمام وزي الفل انت عارف انا اول انطباع خدته واول انطباع خدته عن عن كلام ربنا عن سيدنا داود وسيدنا سليمان في الاية
لأ انا ما اجيش في دماغي كده. الزحمة هو بيعمل حاجات كتيرة اوي. زحمة فاهمني؟ يعني ايه؟ يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور الرأسيات. طب دول ده كله يعني ابتداء. هي ايه
الحاجات دي واكيد ما بتتعملش يعني هو مشغلهم في السخرة عامل عنده متحف صح اكيد مش عامل عنده متحف طب الحاجات دي بتروح فين تستعمل في ايه ؟ والحاجات دي متنوعة اوي. من له ما يشاء من محاريب وايه ؟ تماثيل
وجفان كالجواب وقدور راسيات. ايه ده يعني بتشوف حاجات ايه متنوعة يعني مش من جنس حاجة واحدة في آآ مش بيعملوا له مسلا ترابيزات وكراسي و اشتكوا كل اساس لأ ده حاجات ايه
طب فين؟ ويستعملها فين؟ وبعدين خط الانتاج اللي هو شغال ده بتاع الجيفان. عايزين واحدة صغيرة واحدة كبيرة واحدة طويلة واحدة قصيرة واحدة مش عارف ايه رايح فين طب هيروح ازاي؟ ايه اللي هيحصل
طيب القدور الرئيسيات دي ليه وايه اللي هيحصل يعني تستعمل في ايه وهو نفسه هيتابع طبعا هيتابع الايه؟ الكلام ده طب هيتابعوا رايح عند مين حسيت بالزحمة يعني حسيت بالزحمة يعني ايه؟ ولقد اتينا داود منا فضلا. يا شبال اوبي معه ايه
شغال مع الجبال والطاير واعلننا له الايه؟ الحبيب. هنعمل سابغات. وقدر في السرد. زحمة. حد مش ايه مش قاعد. اما الكلام ده مسلا لو بيدي كل حاجة من دول جزء من يومه. لو يروح كده يقوي مع الجبال شوية. تمام؟ ويقوي
مع الطير شوية والحديد يقعد يصنع المش عارف ايه. آآ وعلمناه صنعة لابوسا لكم. تمام؟ ولما يروح مش عارف ايه يعني لما يروح يعمل هنعمل سابقات وقدر في السر واعملوا
صالح تاني غير ده بس فيه تاني اني اهو وليد سليمان الريح. غدوها شهر هو سيدنا سليمان لما ربنا سخر له الريح ركنها في الجراج عشان لما يبقى رايح مشوار بعيد يركبها زي واحد مسلا مسلا يعني عنده عربية بتاع يعني ربنا رزقه كده جت له عربية بي ام دبليو مسلا وهو عنده عربية مسلا
المتواضع كده فركنها كده لما ييجي يسافر بها مشوار. سيدنا سليمان خد الريح راكنها في الجراج اللي ربنا سخرها لسليمان الريح غدوها شهر. الشهر ده رايحة فين؟ بتعمل ايه؟ متابعته لها ازاي؟ غدوها شهر ورواحها شهر
طيب واسلنا له عين القطر بيعمل ايه به بيعمل ايه بده واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل ايه؟ بين يديه ده دول كده مجملا. ده وده وده وده وده وده وده وده وده يعملون له ما يشاء
محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات بيعملوا ال داوود شكرا اعملوا وقليل من عبادي الشكور شو بستقبلك من مشهد؟ فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته الا دابة الارض تأكله منسأته يعني هو واقف واقف كده واقف لهم
هم بايه؟ بيعملوا وحشر لسليمان جنوده من الايه؟ الجن والانس والطير فهم يوزعون وتفقد الطير. فقال ما لي لا ارى الهدهد. مم. انت واخد بالك من الهدهد واحد في وسط طيور اه
زحمة زحمة ناس يومها ايه مزحوم بالطاعة الحاجات دي بقى عمل فيها ايه قاعد يرص فيها ويعد فيها ومش عارف ايه وبتاع زحمة طب بالله عليك بقى ركز معي. اللي عنده الزحمة دي كلها
لما حاجة منها في مرة من المرات شغلته عن حاجة تانية اهم منها وانت بخلان بحاجة بحاجة معفنة من الدنيا. والله وده بقى ايه الصافنات الجياد ده مش اي حاجة. ده الواحد يصعب عليه بس كده يجرحها كده يخدشها كده بس. هرمون ده واحد عنده عربية بقى كده بي ام دبليو اخر موديل ومش عارف
بتاعه فاهم انت مش يعني انت بتهرج افش الكاوتشات واركنها كده على الارض واجيبها على الجنوط واقعدها كده لأ انت بتهرج ازاي ؟ مش ممكن ابيعها ومش لأ لأ خالص مش آآ فالواحد شعر بالزحمة حس ان هم ناس يعني ايه
اه اللي عنده ده كله كل حاجة بيركز ازاي يعمل ايه نسخرها هنا واسخرها هنا واسخرها هنا واسخرها هنا واسخرها هنا واسخرها هنا وافتح فلزلك انت نفسك لما تيجي تقول بقى انا فرغت
ما هو انت بقى عندك اهو انت ربنا عافاك من المسؤولية عن الحاجات دي. وعندك وقت وفراغ. مسؤول عن نفسك بس انك تفرغها لطاعة ربنا مش مسئول عن وراك غيرك كمان يعمل ايه؟ يطيعك. صرت مسئول عن نفسك بس انك تفرغه تفرغها لطاعة ربنا
فالله المستعان. استقرار قضية ان انت انت فعلا في ايه في في جنات وفي نعم مادية كتيرة اكتر من اللي انت ايه محتاجه عشان خاطر تتفرغ للطاعة تمام آآ يعني انا مش مش بطالب بان انت بكرة هتروح مش عارف تعمل ايه. كفاية مش هتعملوا كده اصلا
بس آآ استقرار المفهوم عندك يوما ما ستنصلح اللي عنده ايه؟ كل مرة مش هتفرق كتير. بس انا اقصد لا يعني ما اقصدش اقصد النسر. حتى مجرد ان المفهوم ده يبدأ يحضر في زهنك
حضوره والله حضوره في زهنك مريح حتى على وضع الحياة العادي اللي احنا عايشينه. فاهمني؟ ان في حاجة انا نفسي كنت في حاجات كده بشوفها لا لا لا لا هو انا عيالي آآ اقل من عيال اي حد عشان آآ هو انا كده باهينهم وبابهدلهم وزنبهم ايه
بومة ايه ؟ ده انا بابهدل نفسي وببهدلهم معه انا كده باهين نفسي وباهينهم معه. هم. هو بقى هو الاتصال الاتصال الدائم بالوحي. هم. لان قلت لك يا شيخ احمد
الوحي بيايه؟ اتكلم في القضية دي كتير اوي. كتير كتير. سبحان الله! يعني قعدت اقول لنفسي هو يعني ربنا بيتكلم فيها كتير. ربنا يعلم تم ان عباده هيراودوا عليها مراودة كبيرة. هو الله سبحانه وتعالى يعني
جعل الامر فتنة بس هو يعني هي في وادي التحدي ان انت حقيقة يعني تتيقن في ربنا وتؤمن يعني باللي عنده ولزلك بيقول لك هي لما تيجي في القلب هتحس بالحرية ساعتها هتحس انت بالحرية تماما. هتقعد كده تشعر ببعض الحرية؟ في رأيي
انها شهوات وشبهات. ازاي؟ شهوات ان احنا متعلقين بالدنيا يعني انا ما عنديش استعداد اني اكل عيش وجبنة وزيت وكده واقعد في مكان مش مكيف ويعني وكده الدنيا حلوة. بخرج وبتفسح وبركب عربية مش عارف ايه ويعني
يعني متعلق بالايه عايز اعيش كده في تصوري ان غير كده بهدلة فمش اللي هي اتبهدل يعني. ما انا ممكن هقولها لك بشكل يعني اسرح يعني. فاكرين لما كنت بقول مشاكل الناس مع المنهج النبوي
اعتقادهم ان ده برضو ينفع؟ اللي عندهم يعني؟ اللي هم بيعملوه ينفع. يعني هو اللي انت بتتكلم فيه ده يا شيخ كامل والمعاني والمباني ده آآ ده ما فيش خلاف عليه ده اكمل حاجة
وان شاء الله يا رب ربنا يكرمنا ان شاء الله نبقى زيك. انت راجل طيب. بس برضو اللي احنا بنعمله ايه ينفع يمشي فده اعتقادك ان انت برضو ايه بدايتها تصورك ان عادي ينفع برضو ان انا اكون يعني الدنيا كده
وبتاع وكده امشي. اقل شوية بس مش مشكلة. طبعا ده من دنو الهمة. يعني جاية من التعلق بالشهوات لما تعلق بها سحابته لتحت خدته لسفول ان هي هتاخد هي هي واخلد الى الارض وايه؟ واتبع هواه
الهوا تمام مرتبط جدا بالهوي خد بالك هوى يهوي الهواء ده يهوي بصاحبه تمام فهو الهوا ياخده تحت. هي بقى الطيبة ايه هنا فهمنا اه هنا مش الطيبة دي في اللي حواليه خالص
اجزبوا لتحت الهوا اخلد الى الارض واتبع هواه هو مجزوب هنا فبقى عامل ايه؟ مضطر يقول ايه؟ هو ده ينفع وده ينفع؟ تحت ينفع وفوق ينفع يمشي يعني دي النقطة الاولى شهوات
شبهات بقى ان هو آآ المسألة عنده لأ مش مش ساتر افضل خالص المسألة عنده ان هو عنده مفاهيم مضطربة وهو مصر على انها تفضل مضطربة. يرحمك الله. مش عايزها تتصلح. لو اتصلحت التمن
انه هيعمل ايه؟ هيدفع من الشهوات هو مش مستعد يدفع من الشهوات الموضوع يتلخص بالشكر والتقدير. اهو جاي اهو بقى ما هو جاي ايه بقى. ايه بقى ايه بقى الشبهة دي؟ ايه بقى القصة في
منسوب اليقين بالاساس بس منسوب اليقين. لزلك لو منسوب اليقين انعقد كما ينبغي خلصت المسألة انما احنا عندنا مشكلة في منسوبي اليقين. بمنتهى الوضوح والا فلو منسوب اليقين ده آآ يعني انعقد على السورة التي ينبغي ان ينعقد عليها مش هيحصل
طبعا وما فيش اقصر من القرآن. بس خلوا بالكم من حاجة. انا قلت قبل كده يعني احنا وده كان من برضه الاوهام يعني او الخداعات اللي احنا بنعيشها او عيشناها فيما يتعلق باليقين. ان دايما رابط لنا اليقين بايه؟ بانك تفهم كويس
افهم تتيقن في الوحي اليقين ارتبط بالعمل اكتر ما ارتبط بالعلم انك لما تعمل يحصل ايه منسوب يقينك يفضل لأ ده هو اصلا ده اللي مخليه مش بياخد القرار. منتزر منسوب يقين ويحصل له ايه
يرتفع وبعدين اعمل بقى لو انت عايز تزود يقينك اول حاجة تعمل. نفز الكلام ده خد خطوة طب بينفز منسوبي يقيني ايه ما زادش يا اصبر فستاني تاني تاني تاني تاني
انما احنا عارف ايه هو عمال يقول ايه؟ انا منتزر ان منسوب يقيني يزيد ان شاء الله واخش الطريق. لا لو هتتكلم على الدور دور العلم او المعلومات او الفهم في زيادة منسوب اليقين كده كده الخلاص العلم والمعلومات والفهم حصل عندك. لزلك لو مكتوب يا شيخ احمد لما تقولوا لي
مش عارف ايه بتاع كل مرة هو بتاع كل مرة انك ما تبقاش خطوة انما لما تروح تاخد خطوة ولو صغيرة ولو جزئية اصل هو الموضوع ما هيجيش كليا الموضوع ما هيجيش ايه
مش هييجي كده هيجي جزئين اما تروح تاخد خطوة وتجد بفضل الله مسلا انت الحمد لله ما فيش حاجة اهتزت يعني اللي هو انت ايه ؟ كان عندك تصور انت عندك بير
والبير ده في اخره مية معكرة فانت عندك تصور ان لو خدت كوباية واحدة من البير هيزهر العكر فوق ها فخد كوباية ولسه الماية المعكرة ايه والله كويس تاخد كوباية ايه
يكتشف انه خد تسعين في المية من البير وايه الماية المعكرة ما زهرتش هو ده اللي انت مش قادر تصدقه ان انت متخيل طب لو خدت ساعتين كده هيحصل ايه؟ هقول لك ببساطة خالص
يعني انا بدأت تجربة من قريب كده في تقليل السكر المشاريع فايه فانا كنت متخيل ان انا مسلا كنت بشرب خمس معالق فمتخيل ان انا لو نزلت نص معلقة ايه ده وبتاع وكده مش
ومرة عملت تجربة دلع كده ان انا ايه خليتهم اربع معالق لا لا لا لا مش داعي بدأت اتعب انا بدأت اتعب من حتة السكر ده او بدأت يعني اقتنع يعني كت يعني هقولك بصراحة مكنتش مقتنع
قوي. او يعني ما كتش ما كنتش خدت قرار يعني فايه يعني اللي هو عارف بجرب ايه بجرب يعني بجرب صراحة وبعدين قلت ايه طب خلاص كده راك انسى بقى القصة دي انا خدت قرار ان انا هنزل السكر
خلاص مش يعني القرار ده مش ايه؟ خلاص القرار ما فيهوش رجاء. انا هنزل السكر فنزلت خمسة لاربعة شوية مشيت على كده فلدرجة ان لو غلطوا مرة وحطوا لي خمسة احس ان ايه مسكر اوي
كنت متخيل انه ما يتشربش وبعدين اربعة تلاتة مين ؟ لسة حتى امبارح لسة باقول لام عبدالملك ايه ؟ خلينا نجرب معلقة هو انا عندي طموح ان انا من غير سكر خالص يعني فاهم او حتى نص معلقة يعني فاهم
بس ما حستش بمشكلة يعني كنتش متصور ان هينفع يتشرب من غير ايه؟ خمس معالق سكر. انت متصور كده ان الدنيا ما تتعش ايه اللي باللي انت بتعمله؟ يا باشا ده اللي انا بعمله ده الحد الادنى من الحياة؟ ده انا بالعافية باكل واشرب. ده انا ظروفي مش انت بتهرج
فاهم انت متخيل ان مش ايه مش هتيجي خالص. لا لا لأ ولا اي حتى مش اكل وشرب اللي انا بحلم به ونفسي فيه ما يتحققش خالص الا بكده فانت مش متصور ان انت ايه يعني فما جربتش هيجي لك يقين منين
الصيام في شهر سبعة وستة يقول انا مش هقدر اصوم هيجي لك منين في ايام انت ما جربتش اليقين هيجي لك منين؟ العامية والعمل ازاي. فاهمة قصدي؟ هيجي لك منين اليقين
انت كل القصة دي يعني انا عمال ازن على دماغك عشان تاخد القرار. انت مشكلتي بس ما خدتش القرار ده مش واخد القرار اصلا انت لا زلت بتهاب وهيحصل وهيودي. لما خد خطوة بس بسيطة. جرب كده. تمن ساعات خليهم ستة
السبع تيام خليهم خمسة اتفضل ايوة طبعا ايوة لأ ده انت ايوة ماشي صح احسنت. اللي هو ان انت بقى محتاج المفهوم يرجع ان انت مش ايه لأ ان انت ده ان انت بتحاول ترد الامور
لنصابها. بترجع كل حق كل ايه؟ ايوة بترجع كل حق الحق. انت بترجع الحقوق لاصحابها خدت خطوات واحد عزرا يعني سرق مليون جنيه من الناس وبيعمل ايه؟ بيردوا ايه؟ شوية بشوية. لغاية ما يردوا الحقوق لاصحابها. انت فعلا انت دلوقتي مسروق
وقتك مسروق. مضحوك عليك مغبون نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس. الصحة والفراغ. انت مضحوك عليك ان انت كنت ممكن بجهد اقل من ده ووقت اقل من ده تحقق اللي انت عايز تحققه من امور الدنيا وتتفرغ بقى للاستسمار الحقيقي
ببساطة انت مضحوك عليك فانت بتعمل ايه دلوقتي؟ بتحاول تعمل ايه ترد الامور وانا شفت ناس كتير كده يعني بدأ يوصل لصورة ان هو الحملة خلاص تماما. انما انت ده اللي بشوفه بقى ان الاخوة بيعمل ايه؟ بيتورط اكتر. يتورط اكتر. يتورط اكتر
او يدي وقت كده انا اللي بسميه الايه؟ التفرغ الكازب التفرغ اليه الكازب اللي هو متفرغ ومش متفرغ. يقول لك انا فاضي لك اهو الساعتين دول طيب ماشي معلش يا سارة او وقت النعاس تفرغ الكازب. يفرغ لربنا ولا
ساعتين ايه هم كده الفضيل لا ساعتين في الصحيان بتوع الصبح اللي انت فايق كده وتمام مية مية ورايح الشغل ربنا اولى بهم. اخرتك اولى بهم ماشي لو في طاعة خير اهو لو في طاعة خير بقى لو انت في طاعة خير وهي في طاعة ولا بزنس
مم ما هو انت في طاعة ولا بيزنس هي دي بس قصة ما هو انت مش بتقول لي ان دلوقتي اجزم ان تسعين في المية بقى بيزنس بقى بيزنس ما هو انت عزرا مش كده لأ ده انت يا عمي الحاج مش انت مش بنتكلم على الحوار بتاع الحضانات ده
والحضانات والحضانات الاسلامية درسوا نور بيان وكده وحاجات حلوة. كله دين يعني كله كلام حلو. حتى اللي مش دي مسلا حساب انجليزي حاجات مباحة يعني او حاجات مهمة تعلمها الناس اصلا. فحلو ده ولا مش حلو؟ حلو بس هو ايه
بيزنس انت قلت لي ان هو تسعة وتسعين في المية منه بيزنس مش بتاعك انت ما انت فيهم طبع. انا اقصد ايه؟ اللي هو ايه؟ كله يعني. تسعة وتسعين في المية بازن
حتى لو بدأ اي بص اي تورط في في فلوس كده مع الدعوة هتقلب في خصوصا فلوس متغيرة. عشان كده كانت الدولة الاسلامية بتعمل ايه؟ ما فيش حاجة اسمها واحد مشروعه
لا الدول الاسلامية تعمل له راتب. من اول الخليفة. انت لك ايه راتب بس بيكفي حاجاتك وانت بتعمل ايه بقى؟ بتنمي ده للايه؟ للامة انت بتاعك ده خلاص افضل حاجة
اللي هو انت نمي فلوس لك يعني خليفة ايه فالشاي ديال الشريعة عملت كده ان انت عندك وقف خلاص انت ده مكفي فيه خلاص بس ده انت حاجتك اللي انت ايه والباقي ده ما لكش انت بتشتغل لمين
للامة لبيت مال المسلمين انت بقى الكلام ده بقى بيزنس مش بيزنس خرج من ان انت كونك قصتك ايه؟ انت حد بتاخد تشتغل هنا تشتغل هتشتغل هنا؟ هتشتغل هتشتغل هنا انت على قوة الايه
الدولة الاسلامية على قوة آآ الدين خلاص. انت بتشتغل بقى هنا بتشتغل هنا بتشتغل هنا بتشتغل هنا بتشتغل هنا ما لكش دعوة والله ده كسب ده خسر ده خسر ده كسب ما لكش ايه مم والله ما هي فيها ترويقة دماغ بس آآ لما يبقى
اسلام حاضرة عنده الاخرة. ما هو عشان يبقى مستعد لديه مش بيبقى مستعد للبيع هو طبعا مش هياخد بنفس الكتير. يعني هو ما هو ما هو اللي عنده البيزنس بتاعه ده. ماشي؟ لما يكون مسلا بيصفي له عشر تلاف انت مش تدي له عشر تلاف
ماشي. وبيصفي له تمنتلاف مش ادي له تمنتلاف. ما هو يا باشا كفايته وفي واحد كفايته ياكل ويشرب. واحد كفايته ياكل ويشرب ويشرب حاجة ساقعة. فاهمة قصدي المهم يعني هو يعني كل واحد كفايته ايه
ما هو بقى يقول لك عايز كفايتي بقى. اديني كفايتي. يعني حد مكتفي بقى. خلاص؟ وازا اكلنا لا نشبع خالص. تمام ما شبعش بقى. اه. في غير طاعة الله. يعني اللي هو ابهامه ياكل ويشرب بس الكافي
يأكل في سبعة ايه؟ امعاء. مؤمن يأكل في معي واحد. لانه همه يأكل ويشرب ويعني بس يعني همه وشهواته وبياكل يشرب وخلاص. ما تنكدش على الاخوة بقى. الله المستعان. المهم يعني آآ يعني الاصل
الفكرة كلها ان انت يبقى انعقد عندك اليقين في دي. ان ايه والاستسناء كل حاجة كل حق ترده لاصحابه آآ عارف يعني هقول لك حاجة مش عارف ليه مش بيجي في دماغنا المفهوم ده
يعني يعني انا مسلا بيجي جوايا احساس كتير ان انا اقعد اقول لنفسي كده كل ما اقعد افتكر ولادي اقول ايه انا زلمت عيالي دول يعني ما ادتهمش وقت كفاية
ما ادتهمش اهتمام كفاية غيرهم خد من وقتهم. تمام فباجوي احساس ان انا اقول نفسي انا زلمت ايه عيالي. لأ يعني بص ايه يعني لأ يعني بقول لك او حتى ممكن حد يقول لك كده
بقى بص ان انت ايه يعني بلاش انا مش هقول لك انا بعض الزملا آآ اللي هم مشغولين قوي في شغلهم دايما يقول لك انا زالم عيالي معه ما بيقعدش معهم كفاية ما بياخدوش حتى مش حاسين ان انا ايه بس في الاخر بيقول انا بقول لكم
لأ بس متأسر نفسيا جدا ان هو زالمهم عشان ما بيدهمش ايه وقتهم رغم ان انت زي ما بتقول هو بيعمل لهم. اه. يعني بيجمع لهم فلوس عشان اه يعيشوا حياة معينة. ويقول لك زالم عياله. سؤال بقى طب انت ليه مش زالم نفسك؟ يعني
ليه انا قلت نفسي ليه ما تفكرش بمنطق انا ظالم نفسي اوي. ظالم نفسي في ايه؟ ده حقها ده اخرتها انت جاي على حق ربنا يعني انت كنت متكدر وزعلان ونفسيتك متضايقة عشان جاي على حق ايه ؟ عيالك. عيالك
وقتهم ما ينبغي لهم طب ليه انت مش مقيد انك جاي على حق ربنا فيعني الله المستعان هي محتاجة بس ان الواحد انا في رأيي النهاردة ياخد القرار ويشرع في حاجة
اشرف انك تتخفف حاجة وتفرغ تفريغ حقيقي زي ما تدي تاخد لا ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم. المعنى اللي وراه زي بالضبط بالضبط ولا يتيمم الخبيث منه تنفقون ولستم باخريه الا ان تغمضوا فيه
ربنا انت قربت الطيب قربت الخبيث كده كده هو مش ايه؟ مش هيناله حاجة منها ده الطيب ده رايح له للخبيز ده ايه بس المعنى ان من تعظيمك له وتقديرك له
تقول ان هو يستحق انفس حاجة تمام؟ ولزلك باعتبر ان مش من تقدير الله حق قدره انك تدي له الفضالة اللي يفيض تقديري لاحق قادر انك تدي له افضل ما عندك وانفس ما عندك
اديه له اتفرجوا له لله عز وجل. وانا في رأيي لو شرعت في دي هتلاقي ربك يبارك ان شاء الله الوقت اللي انت هتفرغه دلوقتي ربك هيبارك وايه وهيزيد وهتلاقي
الجزء المعكر ما زهرش ولا حاجة. وهتلاقي ان اربع معالق بتمشي عادي والدنيا حلوة. بالعكس مش هتستحمل بعد كده انك تشرب خمس معالق والدنيا هتمشي ويقينك هيزداد. انما انتزارك ان يقينك يزداد
بانك عمال تسمع محاضرات وتقرا مش عارف ايه كتب ما فيش حاجة هتتغير اه ما فيش حاجة تتحرك هتفضل زي ما انت كده ضبط يعني ده طبيعي. مم. ان هو لو لو ما اعطاش واتقى ما يبقاش يتصدق بالحسنى
لا لا والله فعلا ابدأ ابدأ كده ابدأ آآ خد خطوة وفرغ وقت فعلا فرغ وقت فعلا اخرتك لنفسك يا جماعة الحاجات اللي فيها شوائب يا عم لو فرغت نفسك لطاعة صرف حتى كده بس. طاعة صرفة كده. قعدت لها ده كفاية. رغم نفسكم التكليفات
لأ ما اقصدش لأ لمجرد طاعة صرفة. اصل انت عارف المشكلة يا شيخ احمد ايه انا هقول لك انا مع النفس الفترة اللي انا بروح مسلا انزل فيها شغل انا مش عارف انا مش قادر تبقى نيتي سالكة قوي ان انا ايه
يعني مسلا هبقى نازل مسلا الحضانة شريف انت نازل ليه اه في حاجة الناس وتدخل السرور ومن احياها فكأنما احيا الناس ايه؟ ومش جايبة معه خالص يعني اجيبها يمين اجيبها شمال هي ايه
ده الشغل. يعني ده الشغل. وباحاول يعني فبص بجاهد انها تبقى كده بس انا عارف ان ده الايه مختلفة خالص بقى عن ان مسلا ايه يتصلوا بيا ده مش عارف واحدة غلبانة مش عارف ايه ابنها كزا كزا مش عارف ايه
تعال بص عليه ويعني مش عارف بص مختلفة خالص. ما حدش يعرف عنها حاجة وانا ما اعرفش عنها حاجة. واتحرك مختلفة خالص. يعني هي هي نفس الايه؟ ممكن يكون نفس الشغل اصلا
مختلفة خالص عن ان انا بروح اتابع في حاجة فور فري يعني ما انا رايح يعني مختلفة خالص مختلف الحمد لله بالنسبة لي مسلا عن ان انا اجي درس اودي او اخطب خطبة او ان انا اكتب كتاب او ان انا مختلفة خالص
يعني رغم ان ده عمل متعدي ده عمل متعدي وممكن يكون ده يعني هو يكون السبب في دخول الانسان الجنة. بس هتسلم لي كم مرة يعني؟ وانا ما عنديش بقى
كده ما عنديش وقت ايه اخاطر لا خاطر اخاطر يعني ما فيش مجال اخاطر ان انا اقول ايه يمكن تطلع سليمة. يمكن تطلع سليمة. هتطلع سليم. يمكن تطلع سليم. ما فيش وقت خاطر. ما فيش وقت تخاطر اصلا. العمر قصير قوي
مجهود متواضع قوي وممكن يعني ما فانت حتى عارف مجرد انك لو فرغتها لحاجة ايه ما هو انت برضو بتقول لنفسك طب هو انا بشتغل مسلا العيال دي اللي انا بصرف عليها دي. طب انا بصرف عليهم عشان بحبهم ومش عايزهم يتبهدلوا ويحتاجوا لحاجة. ولا انا بصرف عليهم فعلا عشان خاطر ان هم مسلا يكونوا يعني
لله لله بس. ولا انا مسلا باصرف عليهم عشان ما يبقاش شكلي شكلي وحش والناس تقعد تاكل وشي وما بيصرفش على عياله. ومش عارف ولا عشان امهم ما تعملش مصيبة معي ولا عشان فعلا انت يعني انت برضو ما انتاش عارف انت ايه ما في حاجات كتيرة داخلة في الايه
في الموضوع في حين ان انت في حاجات يعني عزرا ممكن تكون انت بتنفق خمسين جنيه ولا مية جنيه على ولد يتيم ولا ولد كزا. وما حدش يعلم عنها حاجة وتحس انها ايه
صافية لك اكتر. مش معناه الضيقة اللي بتقوله بس اقصد انت والا زلك الشريعة وسعت لك الابواب الايه؟ يعني فتحت لك ابواب تانية والابواب اللي هي طاعات طاعات دي يعني مختلفة
لان النفس بتنازع. انا قلت لكم قبل كده ان في اختي قالت لي يا دكتور هو انا معي فلوس وكده يعني انفقها على جوزي وعيالي وكده افضل ولا انا انفقها على حد غلبان ومش عارف ايه
قلت لها اول نقطة انت حابة تنفقي عليهم عشان العيال يقولوا ايه ماما جزاك الله خيرا مش عارف ايه وكزا وتفضلي بقى يا ولاد الزين ده انا مش عارف عاملة ايه ولا مسلا آآ وجوزك بقى عشان انت يعني ايه
يعني عملت حاجة حلوة وتنتزر بقى الكلام ده آآ يعني دي ابتداء او بتقولي انا كده كده لما هديفي عيال ولا في جوزي هيترد لي انا في النهاية او آآ ان انت
لا لأ مش مش مسألة مش مسألة دول اول ان انت يعني من حبك لهم ورحمتك بهم تحبي انك مبسوطين اكتر ما تشوفي غيرهم مبسوطين نوع من الانانية برضو طيب
آآ هم يا ترى محتاجين ولا مش محتاجين يعني هم محتاجين الكلام ده وضرورة بقى والكلام ده واللي هم مش محتاجين قالت لي بص يا دكتور كل اللي انت قلته ده
هو ده اللي كان في دماغي. بس انا ما كنتش عارف انه في دماغي انا كنت ايه بضحك على نفسي لأ لأ يعني بضحك على نفسي بقول لنفسي ايه والله الشيخ لو قال لي ايه يبقى مصلحة
جت من هنا ومن ايه ومن هنا فاهم طب ما هي دي القصة. ان انت بقى تسلم لك ازاي؟ هو ده السؤال. انما اه لو انت مسلا آآ ولادها محتاجين او مسلا حد يخصها محتاج او كزا. اولا طبعا ان هو ايه يقدم على
غيره طبعا الصدقة على زي الرحم سنتان صدقة وايه وصلة وشف دي بقى تتقال لمين؟ يعني سبحان الله كانت قصة لطيفة جدا. امرأة سيدنا عبدالرحمن ابن عبدالله بن مسعود سبحان الله! هو يعني حضرة مجلس النبي صلى الله عليه وسلم عمله للنساء
فالنبي آآ قال يا معشر النساء تصدقت فاني رأيتكن اكثر اهل النار المهم يعني ايه يعني هي تحمست للايه؟ للصدقة. للصدقة فراحت هي كانت اه اه زات صناعة يعني هي هي لأ مش كان غزلك بس تعمل حاجة بايدها يعني هي اه
يا حرفية يعني كسيبة يعني خلاص؟ المهم انها يعني بتدخل مال يعني. فالمهم ايه طبعا نفقة البيت على سيدنا مسعود ماشي؟ فالمهم راحت ايه آآ هي كان جمعت فلوس وكده وآآ او عندها مال ونوت تتصدق به
فبتتناقش مع سيدنا عبدالله ابن مسعود انه يتصدق ومش اتصدق وكده فهو قال لها ايه؟ لا انت احنا فقراء تصدقي على يعني انا وايه واولادك واولاد اخوك ايتام. يعني تصدقي عليهم. تمام؟ فهي
يعني شوف سيدنا الله المسعود وهي طبعا ايه تعظمه يعني هو يعني زوجها فقالت لأ حتى استشير رسول الله. صلى الله عليه وسلم يعني مش ايه لا انا مش مش آآ اللي هو ايه نزام واحدة مسلا تقول لجوزها ايه تقول له يا مش عارف كزا ومش عارف عايز يتصدى
تصدق يا علين اي والله تصدق عندك حق معلش خلاص تيجي لأ لأ يعني هو هي معاه مال يعني مش عارف حتى كان مرة واحدة مش عارف آآ كانت تريد انها تتبرع بشيء يعني ومش عارف وكزا. مش عارف آآ حد كان بيكلمني قلت لها ما تجيبيش سر لجوزك
ده حقيقي ان هو هو ما شاء الله هم موسرين يعني جوزها البتاع ده اصلا ولا ايه؟ كويس. ولا يعمل معه حاجة. ما شاء الله لا قوة الا بالله يعني ما هو ربنا
وهي عندها اللي هي تتصدق به ده ايه مرمي مش مركون مرمي. ولا حتى عيالها دول هيحتاجوها فقلت لها مش عارف قالت لها فبتقول له كنت بتكلم قدامه وجبت السيرة قال لي لا لا لا ازاي؟ ما احنا احنا محتاجين والعيال هيحتاجوه ومش عارف ايه وبتاع وقف لها فيها
ما هو انت ممكن سبحان الله رغم ان هو من الخاص يعني وحاجات كانت مسلا من قبل اهلها ورسها يعني من والدها ومعها يعني هم مسرين. المهم فهي ايه آآ فتوقفت الست دي توقفت بقى خلاص آآ هو جوزي قال لي كزا وسأل شيخ والشيخ قال له ان احنا يعني عيالك اولى وكده
خلاص يعني هخليهم لي عيال فامرأة سيدنا عبدالله بن مسعود ابت الا انها تطيع بما اوصاها به الا لما تروح تايه؟ تسأل تسأل النبي صلى الله عليه وسلم. هي دي الصورة بقى اللي اقصدها. الصورة اللي ايه؟ العكسية
صورة حد بيتلكك عشان يطلعها على حد ايه يخصه عشان مردودها عليه وحد تاني لأ هو مش هيطلعها الا اما يبقى الارضى لله يضمن انها ليه ؟ ما هي عارفة ان جوزها واولادها محتاجين
عارفة ان اللي تحت نفقتها دول محتاجين. هي عارفة كده ومتأكدة من كده بس ايه بس هي عايزة تتأكد الاول ان الكلام ده ايه؟ هو الارضى لله انما انت بقى قدام صورة عكسية. ان هو يبقى عارف ان الارض لله انه يطلعه الايه؟ لغيره وهو مصر يطلعه الايه؟ بيلزق اي حاجة عشان يطلعه. فده اللي بقوله يعني احنا مش
ليس من السهل ان تسلم لنا ايه نياتنا حاجات تبقى نيتك تسلم فيها والدنيا يعني ما حاجات قد لا تسلم لك فيها آآ لان انا بقول دايما ان الانسان احنا مش بنقصر يعني ما انت ما تطيقش تشوف ابنك ايه محتاج ما تطيقش تبقى ماشي مع ابنك ويا بابا عايز مش عارف كيس شيبسي ولا كيس مش عارف ايه
ما تجيبلوش يعني دي حاجة ايه؟ ما تطيقش ان انت يبقى ابنك او حد من صلبك محروم. ولا حد بتحبه محروم دي حاجة يعني الله المستعان طيب. الله المستعان طيب يعني احنا خدنا هزا الطريق الطويل هي في حتة ان انت ابتداء قبل ما تفكر في الاسقاط او التنزيل انت محتاج
ان انت تقر ابتداء بان انت لأ انت فعلا عندك الايه الكلام ده حاصل لك النعم دي حاصلة لك والرزق المادي ربنا اداك ما يكفيك لانك تتفرغ لطاعته بس ده ابتداء اا يعقبها مباشرة انك تتفكر في حالك بقى
اجلس كده مع نفسك وتفكر في الحال شوف بقى انت فين مواطن الخلل اللي موجودة عندك؟ ابتدي نفسك تقييم عام كده سريعة طيب فين فين الميزان؟ فين المقياس انت تبص على حالك اقرب يعني هو ربنا وضع لنا ميزانين منزورين في السورة
ميزان سيدنا داوود وسيدنا سليمان وميزان مين ؟ سبقه. انت بقى اقرب لمين ؟ فين سبق كل اللي عملوه ان هم اعرضوا فاعرضوا وان هم انا بقول لك على الصورة الاسوأ اللي هي
ربنا باعد بين اسفارنا ان هم استقلوا قدر ايه؟ نعمة هي قائمة عندهم سيدنا داود وسيدنا سليمان زي ما قلنا احنا شايفين عالم مزدحم جدا بالطاعة آآ مزدحم بالعبادات اللازمة والمتعدية
انا مزدحم بحاجات خاصة بهم. سيدنا داود وبنقول دايما المشهور بالايه؟ في القرآن بالايه؟ بالذكر مشهور بالذكر حتى في السنة مشهور بكده. آآ ان افضل بالصيام صيام اخي داوود افضل القيام
قيام اخي داود. مشهور جدا بالعبادات الايه؟ اللازمة. ومشهور بالمتعدي. زي اللي ما عندنا في الصورة النهاردة. تمام مشهور بالمتعدي حتى في القرآن مشهور بالجهاد. انا غير دي. وقتل دود جلد. ومشهور بدي هنا
مشهور بان انت بتشوفه بقى اللي هو آآ لنا له الحديد هنعمل سابغات نقدر في السرد. يعني فده ده حاصل وده حاصل سيدنا سليمان نفس الكلام مشهور جدا جدا بالعبادات اللي هي المتعدية. سيدنا سليمان قال لسيدنا موسى. نعم العبد انه اواب. بعديها
اه دي ايوة ده جالوت طالوت وجالوت بعد. اه. بعد موسى. عطالوت بعده وقتل داوود جالوت اه جندي في الجيش. ماشي؟ فالمهم يعني الشايب ايه؟ انت امام صورتين اهو. من الشكر
آآ العملي في سورة سيدنا داوود وسورة سيدنا سليمان مقياس ميزان اوزن نفسك عليها وشف بقى انت الحاجات اللي ربنا اتاك اياها دي اللي عندك الحاصلة اللي عندك. شف انت فين الكلام ده
آآ فين شكرك العملي لله في هذه الاشياء شكرك لعمل الله في هذه الايه؟ الاشياء. فين بقى طيب لما اقول شكري عامر يا اخوة اقصد ايه؟ النعم دي اللي عندك
فرغتك قد ايه للطاعة للعبادة التقوى هو مش فيه واتقوا الله لعلكم تشكرون فرغتك قد ايه يعني دي انت المنسوب ده اداك فراغ قد ايه للطاعة واللي شغلك بقى عن الطاعة
الحاجات اللي عندك ده دي ده المقياس الاول. مقياس التاني بقى الحاجات دي اديت منها قد ايه في الطعام من جنسها خرجت ايه من جنسها؟ مالك ده مرتبك وتطلع منه اديه في طاعة
مسكنك ده سخرت في الطاعة في ايه؟ استخدمته في ايه كل اللي ربنا اتاك اياه نعمل حاصلة دي اللي عندك انت استخدمتها في ايه يبقى الشكر العملي انك تخرج من جنسها. وانها تزيدك لربنا طاعة
ازعان وتقوى وتفرغ لعبادته يعني من الحاجات العجيبة ان المفروض الانسان يزاد له في النعم فيزيد في الايه؟ يبقى انت محتاج تبص على حاجة كده الشكام اللي عندك. تمام وتشوف آآ خلينا نركز على الشكر العملي. مم سبك دلوقتي من شكر القلب والشكر القولي ركز على الشكر العملي. وتركز على الشكر العملي في الميدانين دول. ميدان ان
الكلام ده اداك فراغ لطاعة قد ايه ماشي وانت استخدمت منه قد ايه في الطاعة. هم لا احنا هنا مش في جدولة دلوقتي. احنا هنا في محاسبة. انا قاعدة مع نفسي كده واقعد افقد بقى. انا الحمد لله ربنا اعطاني نعمة المأوى
لي مأوى يأويني ربنا اعطاني نعمة الحمد لله مسلا اه المال عندي مال الحمد لله سيكفيني ربنا اعطاه نعمة الامان من اعطينا قيمة الصحة يعني الحاجات اللي هي ايه؟ اللي المفروض من حواليك تفرغك للطاعة
فاهمني؟ دي بقى انت اخرجت منها يعني زادتك طاعة انما للاسف الشديد ان الحاجات دي كل ما بتزيد لنا بتزيدنا عن ربنا بعد رغم انها المفروض تزيدنا فراغ لربنا ايه اكتر
زدنا جهد في الطاعة اكتر زي انت كان يعني عندك واحد مسلا مسلا موزف عندك في الشركة آآ تعبان من ان هو عمال ايه بيكتب بايه بخط ايده ماشي فرحت جبت له ايه؟ انا كاتبة
تمام المفروض المتوقع يعمل ايه؟ انتاجه انتاجه يزيد ويجود والكلام ده. لا عجبته بقى وقعد يلعب بها بقى ومش عارف ايه ويكتب حاجات فاضية هنشغل بها عن الايه؟ اللي هو بيقوم به اصلا. وخدت من الوقت اللي هو فيه. تمام
بلاش دي جبت له مسلا كمبيوتر. لقيته بقى ايه بيقعد يلعب جيمز واقلب فيه ومش عارف ايه وبتاع وبالكاتب ايه فالطبيعي ان الانسان لما تزاد له النعم جودة الطاعة اللي بيقوم بها تزداد
فراغ ربنا يزداد لازم تزيد حتى كما او كيفا انما للاسف مش ده اللي بيحصل. طيب فانت محتاج تتفقد مواطن الخلل اللي عندك دي بتشوفنا للاسف الشديد لما احنا الحمد لله كنا زمان
يعني احنا عشان خاطر نجد حاجة نركبها عشان واحد فينا يروح مشوار كان يبقى محتاج ايه يركب ويتنطط في مواصلاته يبقى ربنا رزقك سيارة بتروح توفر عليك وقت. توفر وقت ومجهود وكل حاجة. مفروض ان يحصل ايه
لا ده انت بقى بيكسل يركب عربيته يروح يعمل الطاعة الفلانية وهو يعني المفروض تحت ايده الاول كان يقول لك مش عارف ايه وما فيش مواصلات وبتاع وبتبهدل وبتمرمط لا بقى فيه مواصلات وتيسرت ومش عارف ايه. هيعمل ايه؟ يكسل يركب المواصل
كان بيدور على انه يتعلم العلم ده يقول لك اروح له في الصين. قالوا لحد عنده المفروض الدنيا بقت ايسر. ايه ايه المنتزر يعمل ايه يزيد بقى لأ يأسر اكتر
يأسر اكتر. كل الاسباب اللي ربنا يسرها لك دي للطاعة. هو انت مفتكر انك ما تتحاسبش عند ربنا؟ هتحاسب تتسأل على الكلام ده كله. تتسأل عن انت ما كانش لك حجة
هتتسأل عن انت خلاص كلام جنب بيتك. معك عربيتك ان انت الحمد لله رب العالمين ربنا موسع عليك ما انتاش محتاج اتسأل اتسأل عن كل ده اه سأل عليه وبردو عشان نأكد الحد الادنى يا شيخ كامل
ايه النعيم عشان برضو لأ اهو لأ اول ما يسأل عنه العبد من النعيم يوم القيامة ان يقال له ولن نصح لك جسمك ونرويك من الماء البارد في النعيم مية ماء بارد
ونحن وتمر ولهم هذا من النعيم الذي ستسألون عنه يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم دي حديس ابو الهيثم من التيهاء. حديس جابر بقى ما فش لحمة اصلا ماء تمر
عشان بس تايه تستقر عندك قصة الايه الحد الادنى دي عشان بس ما تستغربهاش يعني على الكلام ده كل ده بقى من اول ده جهز نفسك بقى من اول بقى الماء البارد
من اول بقى التمر بقى البلح بقى مش عارف ايه والبلح مش عارف كزا. اول بقى البسبوسة والكنافة والمش عارف والبتاع لحمة والبتاع والفراخ مش زوق منها هو ربنا نكدها عليهم
كبرها عليهم. فاهم؟ ربنا قدرها عليهم محقت بركته. ما حدش بيستمتع بها. حرم المتعة. ما عدش يستمتع بها. اي شيء يشغل الانسان عن الله يبقى وبال عليه حتى بقى الاول بيستمتع ما عدش بايه
انت بتلاقيهم كده زهقانين ولزلك يخرج من زهق ليه؟ بيحاول يعمل حاجة تانية عشان ما يزهقش فاهم بس ما شكروش فيحصل له ايه الكدر عليها لدرجة انه يطلب الايه؟ من من مش عارفها وفمها وعدسها وايه؟ وبصرها ويترك المن والسلب
اه يعني فاهم يعني ايه؟ عايزين اه نتمرمط شوية. ولزلك فعلا انت بتشوف الناس اللي هي عايشة في العالم في الحاجات دي تلاقيها عايز يتمرمط يقول لك اوعى النهارده عملنا كلنا عربية فول والله العزيم طب تعال يا عم كل يوم اعمل بلوتاية فاهمني وحاسس
تجربة ايه كلت عربية فول وسط الناس اللي هي اللي مش عارف ايه اللي مش غاسلة وشها اللي مش حاسس ان هو ايه ايه الشباب السيسي دي كده. يمشي في الصحرا. يتمرمط شوية ويجي مترب فرحانة يموت
الفرح عشان مضطر. يا عم تعال ندربك كل يوم. لأ فين حاسس بص هو ايه بقى بيستمتع بايه بالتعب يبقى ايه شفت بنطلون يعني بنطلون مقطوع واجرب وبتاع وبقى موضة
فاهم؟ بقى اللي هو سبحان الله! كان يعني من الحاجات اللي استوقفتني كان مرة واحد بيقول يعني اه تكبروا على الفقراء فالبسهم الله ملابس الفقراء باختيارهم كملها بالسلامة فاهم؟ فايه؟ فسبحان الله هو يشوف ايه بقى بيهوى المرمطة
ليه بيهوى المرمطة؟ ربنا ربنا كدر عليه لان هو ما شكرهاش ولزلك لأ حتى غير الدنيا لأ سبحان الله انت هقولك حاجة انت مسلا لما ربنا يعني سبحان الله. آآ تلاقي انت مسلا لما تبقى عندك آآ الحمد لله مسلا آآ شقة تسكن فيها ولو بالايجار
وعندك موتوسيكل ولا فيسبة ولا عجلة كده والله بتحرك بها وتقول اللهم لك الحمد الحمد لله رب العالمين ربنا يبارك فيها. تقول لها مش عارف اصي حاسس بالرضا الرضا ده بيخلي الحاجة اللي انت عايش فيها مهما كانت صغيرة تحس انها ايه كبيرة جدا والتاني بقى آآ راكب العربية اللي مش عارف
اوف هيصلح التكييف ازاي! مش عارف مش عارف يخش الشقة يوه مش ايه يعني هو في في حاجة في نعيم يعني مقارنة باللي هو بيركب الفيسبوك وبتاع او حاسس ان هو ايه في نعيم بس هو ايه مش يعني
مش هو نسأل الله العافية اللي ما بيشكرش ده بيبقى متكدرة عليه الحاجة اللي هو فيها. ليه؟ ليه؟ لان هو دايما باصص فوق. مش باصص تحت. اهو ولزلك حتى النبي بيقول اذا رأى حضرتك المفروض عليها فلينظر الى من هو اسفل منه فان هو اجدر الا تزدروا نعمة الله عليكم
اجدر انك ما تزدريش النعمة. ولزلك انت تلاقي اللي بيخلي الحياة جميلة او الكلام ده الايه؟ الرضا. ما يبقى فيه رضا الانسان يبقى الحمد لله رب العالمين شاكر لله عز وجل وهم تحت خالص
اه شفت المشهد ده كانوا بيبحتوا لهم اه بير ابار ايه دي ؟ فبيحطوا لهم بير انا انا في في في حياتي ده اعزم مشهد فرحة شفته في حياتي ما شفتش يعني ما شفتش فرحة في حركات وعيون حد زيهم. انا المشهد ده مطبوع في زهني. في البتاعة اللي هي بتاعة كنت باعتها لكم بتاع حسن حسيني دي. هو
ناس بيحفروا ايه؟ ابار ابر توازيه فحفروا لهم بئر فكلهم ملمومين مستنيين الايه البتاع فقلت محفر بتاعه وطلع ميه بيتنططوا بقى عمالين يتنططوا في الماية يعني شكلهم رهيب رهيب انا
ما شفتش فرحة في حركات وعينين حد زي ما شفتها في في الصورة دي مطبوعة في زهني جدا. فرحانين جدا جدا جدا وانت الماية دي في البيت ايه مش عارف ايه وتكب وتعمل وتودي امها مش عجباني وكزا واشرب ماية معدنية والمية مش عارف ايه وكزا
جيب فلتر ومش عارف وتحط بفلتر تشيل الفلتر بس القصة ايه يعني سبحان الله وايه وهو آآ فالانسان لما يبقى الرضا حاضر والشكر يشكر ربنا على نعمته الحاجة اللي ممكن غيره ما بيستمتعش بها ويبقى ايه؟ مستمتع بها جدا
اما لما يغيب الشكر حتى لو كان عنده حاجات ايه يعني هو ما فيش بعد كده مش هيستمتع بها ولزلك انت تلاقي متكدرة عليك انا يعني ما كنتش متخيل ان وتحس سبحان الله الموضوع يعني ما كنتش متخيل انها للدرجة دي ايه يعني ما هو خلاص انت كان نفسك تركب عربية وركبت عربية نفسك مش عارف تاكل
وتروح المطعم الفلاني ورحت. ونفسك تعمل زي الناس وعملت وبعدين؟ ومازا بعد فرأيت ان متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا ما اغنى عنهم ما كانوا يمتعون الحقيقة محتاجين ان احنا كل واحد يقف مع نفسه كده ويشوف هو
النعم الحاضرة اللي انت فيها دي آآ تشوف انت اديتك فراغ في الطاعة قد ايه ولا شغلتك عن الطاعة؟ النقطة التانية يعني من الاخر يا اخوة المفروض ان احنا قلنا ان
ان الناس دي ما شكرتش عشان عندها ازمة في الايمان باليوم الاخر. صح فالمفروض ان احنا الشكر بتاعنا يعمل ايه في الايمان باليوم الاخر يزودوا يعني الانعكاس طبيعي ان انت لما تحدس لك نعمة
انك تعمل ايه ؟ تزداد استعداد لليوم الاخر فده المفروض الايمان العملي به استعداد لي فين بقى ادخرت منها ايه لليوم الاخر فرقت معك ايه في الاقبال على اليوم الاخر
ولا شغلتك بقى عن اليوم الاخر وخدتك عنه ونستك. فضروري انك تبص تمسك حاجاتك كده وتبص عليها بص زي ما قلت لك على سيارتك اللي انت ممكن بتركبها ولا مواصلاتك اللي انت بتركبها ولا نعمة ربنا ييسرها لك وبقت جنبك. تمام؟ تبص على اكل. بقى موجود وربنا
رزقك اياه واكل الحمد لله متوفر وجنب بيتك ولا مش عارف ايه تحت مطعم الفول وهنا مطعم الطعمية وبتاع الكشري هنا ومش عارف بتاع تبص على الماية الحمد لله يسرت لك وبتشرب وتمام وبتتنفس كويس وعيش طيب بص على كل ده
شف الكلام ده انت انت انت في استعدادك لليوم الاخر فين فرق معك في ايه ضروري جدا تمسك الحاجات دي كده حاجة حاجة المطعم شف ما يتعلق بمطعمك ما تطعمه
شوف الملبس ما يتعلق بلبسك بقيت بتلبس الحمد لله لبس كويس ولبس نضيف ولبس ماركات كمان مشربك تشرب ايه تبص كل كل مسكنك انت بتسكنه بص على الحاجات اللي ربنا عز وجل المفروض ان ادهالك عشان تعمل ايه
لا عشان تتفرغ لطاعته اكتر عشان تعينك على طاعته. الانسان اللي بيقرأ من كثرة النعم عشان تعينك على تاتو بتشوف بقى هي عملت فيك ايه؟ شغلتك قربتك ودتك لازم ده ضروري جدا. كل حاجة بقى ربنا رزقك زوجة
هتعينك على الطاعة. هتكون مسلا اولاد المفروض دي كلها ربنا رزقك اياها ايه؟ معينات. فين بقى هو مش فكرة غني وفكرة آآ فقير خالص فكرة واحد بقضي بيأدي العبودية المطلوبة منه
تحت اي زرف طول حياته واحد بس اه بيأدي ايه لغني شاكر ولا فقير صابر ربنا ايه اعلم بمين افضل من مين ومين افضل من مين كان يقولوا بس ايه
ان الفقير الى السلامة اقرب في حالة يعني ربما حالته بس ايه في النهاية كل واحد نجاحه في الاختبار وده المحك. اصبحت ومالي شغل الا مواقع قدر الله كان سراء شكرت او كان الضراء صبرت. سيدنا عمر بن الخطاب طلع سيدنا عمر بن عبدالعزيز. هو ده انا هو ده اللي شغلي. انا بس عندي
حاجة اشكر بس اشكر بقى ايه اشكر مش اللي هو ايه ؟ الحمد لله نشكر بقى شكر حقيقي ويا اصبر بقى يا اصبر. صبر حقيقي. انما مش اللي يتوهم ان هو صبر او يتوهم ان هو شكر. فهي
محتاجين نتفقد مواطن الخلل اللي عندنا محتاجين ندي نفسنا تقييم عام. احنا اقرب لمين اقرب لبتوع سبق دول ولا اقرب لسيدنا سليمان وسيدنا؟ داوود. ماشي؟ يعني ايه انطقت؟ مش مش هتفرق. المهم يعني ان دول يحصلوا الاتنين
فكر في حالك ضروري تتفكر في حالك شوف فعلا فعلا هل انت فعلا شاكر للرزق ده هل انت فعلا عندك حالة السكر العملي سبحان الله الحاجات اللي هي ربنا مسلا وصى بها في السورة واعملوا صالحا
فين ده بقى؟ منسوب العمل الصالح في يومك قد ايه؟ الخالص لله الموافق لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني انت النبي صلى الله عليه وسلم لو كان مكانك
في يومك ومعطياتك اللي عندك كلها كان شكل يومه عامل ازاي والله من الحاجات اللي بتيجي الواحد كده كتير قل لي طب هو فعلا النبي لما كان في يومي كان شكله عامل ازاي
لا لا النبي كان هيبقى اه بقى هييجي يوم بقى يلاقي نفسه مشغول الان الشغال بتاعي ده ايه لا يا باشا ده هو كان قدامه وانشغال اكتر من كده وايه
هو خير بين انه يعيش مالك نبي ملك اذا سيدنا سليمان خير ببين ده تمام عبد الرسول اختار نوع ايه الحالة دي انها حالة اقرب لايه؟ ان هو ايه؟ يتفرغ لله عز وجل
خير حتى انه يبقى في الدنيا الخلد والملك وبين ان هو ايه يلقى الله البل الرفيق الاعلى بل ايه؟ للرفيق الاعلى. فان انت تقيس دي برضو هل يومك الصالحات واعملوا صالحا. ربنا قالها قالها صريحة سيدنا داود
قال له اعملوا صالحا قال لسيدنا سليمان اعملوا آل داوود ايه؟ شكرا هنعمل صيدغاتي واقدر في السرد واعملوا صالحا. فين بقى ده يعني العمل الصالح ده في يومك قد ايه
الخالص لله على طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحي كنجوم في في البشر كنجوم تمشي في البشر تقدر تقول عليه عمل صالح وان اعمل صالحا ترضاه
ده قد ايه في يومك؟ الوحدة حتى الزمنية دي ماء انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكر ما بصاحبكم ان تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكر. عملتها
كده كده قلت بقى كده انا هقعد بص لله بقى لله متجردا لله اللي يرضي ربنا واللي يحصل يحصل وقعدت تفكر في حالك تشوف انت صح ولا غلط انت ماشي ازاي انت فين
ازيكم يا اخوة زي ما قلت لكم في الاول كلامي ان ده الحل انك تقوم لله خاليا عن الناس عن الضغوطات. فاهمني لما تفكر تاخد قرار لربنا ما تسيبش الناس
ما تسيبش الناس تعكر عليك القرار انت عندك تلات حاجات تقوم لله هتفكر في الارض لله. خالصا لله متجردا لله. وعملت في الناس هتقول لي بقى عيال بقى ولا الولد
بس العيال الولية اللي مش عارف مين بص سبك من ايه انت لوحدك لوحدك ما تفكرش دلوقتي الا في ايه نفسك بس قوا انفسكم نفسنا عشان لما تقعد تفكر بقى في اللي حواليك بيعمل لك ايه ضغط
ضغوطات ما تقدرش تفكر تفكيرك مشوش من دفع ناحية حاجة تانية لأ دي النقطة التانية نقطة تالتة تفكر بقى قم لربك خاليا متجردا عن اي حد من البشر ممكن يأثر على قرارك
وتفكر بقى فكر في حالك اللي انت فيها لو ده حصل هتاخد قرار بسهولة انت عملت الكلام ده قبل كده انك تقعد كده في ليلة كده في السويس الاخير تقفل عليك اوضتك ولا تطلع كده في الخلا وتقعد تنسى الناس وتقعد تفكر وتاخد قرارك مع ربنا
ضروري يعني انت لازم وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين طب ما هو ما انفقت من شيء فهو يخلفه يعني اللي رزقك به بيوعدك انه يخلفه عليك. وما قالكش يخلفه زيه يعني ولا اكتر منه
ده قال لك في ايتين ايه اضعاف مضاعفة الى سبعمائة ضعف ويضاعف اليمين يشاء بعد كده بيوعدك انه يخلفه وان هو خير الرازقين انت بقى انفقت قد ايه من وقتك
من مالك ومن جهدك من فكرك اتفقت قد ايه وقت قد ايه لاخرتك استعدادا لاخرتك. هتجوع قدمت ايه عشان ايه الجوع ده؟ هتعطش قدمت ايه عشان العطش ده جاي جاي الكلام ده جاي
شوف تفقد مواطن خالي عندك في النفقات وقلنا قبل كده مليون مرة جاهدوا باموالكم وانفسكم اموالكم ده ده مثال للممتلكات شيء امتلكته ولا اصلا ده اصلا تعريف المال حتى في الشريعة اصلا
ان المال ده يوشك ان يكون خير مال ايه العبد غنم غنيمات يعني المال ده ايه؟ ممتلكاتك باموالكم وانفسكم جهدك بقى وفكرك ووقتك او حتى انك جهدك فكرك ووقتك اللي عندك
دول اللي منهم الايه؟ النفقات لزلك بعضنا وقت مش عارف ايه بعمل بطلع فلوس مش عارف ايه ببزل جهد مش عارف ايه يا رب سهل ما انتاش عارف يعني حتى الجنيه بتاعك او الدرهم بتاعك او العشرة جنيه بتاعتك
تسبق عشرة مليون يا سيدي العشرة دي ممكن تكون آآ نص الفلوس اللي معك بعد ما خدت هنا حاجتك الضرورية والعشرة مليون دي ممكن تكون واحد من عشرة من ميت مليون عند واحد
بس اضرب بالسهم امال بقى لو كان ربنا افترض علينا ان احنا نطلع مبلغ معين كنا نعمل ايه والله العظيم حاجة تغيظ. ان هو ربنا قال لك هيقبل منك شيخ كامل ولو ايه؟ ان تصدق بايه؟ عدل تمرة
قسمين طيب تمرة تجيب لها ربع جنيه دلوقتي ربع جنيه ربع جنيه اقبله منك يعني بقول لك انت حتى يعني ما حطلكش النصاب يعني ما حطلكش نصاب ايه للصدقة صدق يا سيدي
كل يوم كده الصبح تصدق اعمل لك حصالة في بيتك كده اساسي. صندوق صندوق كده اعمله في بيتك لك ولعيالك صدق كل يوم كل ما تلوح لك فرصة تصدق تصدق تصدق. انا ما عيش الا اتنين جنيه طلع نص جنيه
يا باشا قال لك نطلعه من ربع جنيه. تصدق باللي متاح لك. عادي ما تحرمش نفسك بامواله. ما تحرمش نفسك منها. ممتلكاتك حتى لو مش مال عندك حاجة تانية يا اخي انت الحمد لله عندك هدوم كتير ولك جلابية كده رح اتبع الجلابية لواحد غلبان فقير
مش عارف في كزا يعني فالكلام ده انت لازم تتفقد مواطن الخلع عنك وتقيم نفسك قيم نفسك بقى في حتة العمل الصالح. في عمله ال داوود شكرا في كل من رزق ربكم واشكروا له. تمام
الشكر لله عز وجل في آآ في ان انت عارف حاجة وفي حاجة مهمة جدا يعني اشير اليها كده ويمكن هتيجي معنا في الاسماء الحسنى يعني انت بتستغفر كم مرة على تقصيرك في الشكر
يعني يخرج من الخلاء اضطر انه يدخله يطلع يقول غفرانك مش اغفر لي غفرانك فانت يعني ولزلك كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب لو انت لما قصرت الشكر بتقصر في الشكر فين الاستغفار
قدام هناك قدام في الصورة وهو ليه؟ هو الرحيم الغفور الصورة ده وهو الرحيم الغفور فين حتى استغفارك من ايه يعني من من ان انت ما ايه مصر في الشكر
وده معنى مهم برضه داخل في الشكر اللي هو الاستغفار من التقصير في الشكر وقلت لكم قبل كده اشبه بايه بان انت واحد رحت زرته اقرأ يعني قعدت معه يوم التاني التالت. اكرمك يعني اكرام رهيب. وجا وانت ماشي قال لك بالله عليك تسامحني. بالله عليك
بالله عليك تسامحني. في ايه سامحني والله اتقصرنا معك نعم دي اوقع في نفسك من ايه من كل احسانه اللي جرى في التلات تيام تخيل بقى انك تروح عند واحد
وايه يسيء اليك وما يهتمش بك وتيجي وانت ماشي على الاقل اتبسطت معه. الحمد لله ما قصرناش اهو. انت متخيل دي شكلها ازاي مع البشر؟ تخيلي انت دي بقى مع ربنا في تعاملك مع الله
انت حتى ما كلفتش نفسك تقول ايه بلاش. رحت عند واحد هو غصب عنه اتشغل ولا مش عارف ايه. المهم ما اكرمكش في الضيافة. وجيت ماشي قالش نص ايه انت مدايق جدا طب حتى اقول ايه
لأ قل انا اسف. معلش والله كان غصب عني زروف مش هنا لك حتى تقول دي مش هيك حتى تستغفر انك مش بتشكر انا بقول يعني دي فين؟ يعني دي حتة فين
خلاص يا عم ما بنشكرش ومش قادرين والدنيا واخدانا والبتاع والحوارات والقرارات طب الاستغفار ده كمان هيعمل لك مشكلة سامحني يا رب انا مش بادي حقك انا مقصر معك. ربنا يعني يا رب خيرك لنا نازل واحنا شرنا سامحنا يا رب
الواحد مش يعني مش يعني فاهم؟ يا سلام يعني فين ايه ؟ دي حد من حد انت استغفارك وزكر ربنا خلي بالك اللوم عليهم ما كانش بس في حتة ايه ان هم مش بيشكروا
بس كمان مش بيستغفروا حتى لما بقوا مش بيشكروا برضو مش بيستغفروا فاهم؟ مش بيستغفروا طب ما احنا بنقول كده مش بنستغفر من اننا مش بنشكر يعني طب ما هو بقى دي مهمة جدا
انت فين بقى من دي لازم تفكر في حالك انا اما الواحد يكون ما بيشكرش اصلا وكمان ما بيستغفرش طب ما بينفقش كما ينبغي. ولا بيقعد معنا ولا كلف نفسه يقعد مع نفسه قعدة. هو ايه الفرق بينا وبين الجماعة بتوع سبق دولا يعني ايه يعني ايه اللي باقي لنا
لما تقعد تفكر بقى في النصيب. فاهم فكر في النصيب. الحاجات اللي هي مذكورة دي ايه اللي مفروض مطلوبة تتعمل انا مش هقول لك بقى انت عارف انت عينك ايه؟ رايحة على فين؟ على كزبوا
معاجزي آآ رايحة للايه الاكسيترين دي رايحة للنهاية بس تعال بس في الاول ما هم دول الحاجات دي المفروض هم ايه طالبوا بها وانت مطالب بها. فين انت اعملوا واعملوا صالحا
فين انت اصلا اصلا من اللي في الاول خالص ايه من امنوا وعملوا الصالحات فين انت من عبد منيب اه في الرجوع والارجاع فين دي ارجاع الفضل الى الله ونسبته له والرجوع الى الله سبحانه وتعالى والاوبة اليه دايما
انت فين فين في دي فين في عمله ال داود شكر تمام فين في كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور. فين؟ في الغفور ده فين استغفارك؟
فيلم انه افقت من شيء فهو يخلفه وخير الرزقين فين من ان تقوم لله مثنى مفرد ثم تتفكر فين والله بقول لنفسي طب ما هو الكلام ده كله واحنا ايه
يعني ما بيحصلش يا اما ايه مقصرين فيه جدا جدا يعني ايه ما بيحصلش؟ ايه مقصرين فيه بشكل واضح جدا يعني انا قلت لك حتى يكفي بس ان انت ما بتستغفرش
عن انك ما بتشكرش ما بتستغفرش عن ان انت انشغلت بالنعمة عنه ما تستعجبش حتى ربنا دي بس كفاية لزلك حتى احيانا لعله كان يعني يشفع للانسان ان هو ايه يستغفر ان هو يستغفر ربنا يا رب سامحني انا مقصر
انا مش عارف ايه انا كزا بتبقى احيانا بتخفف من وطأة الامر لما تلاقي واحد سامحني والله مقصرين معك احنا مش عارف كزا خف من وطئتها شوية من انك تايه
في مرة ايه يعني قابلت يعني والدتي ربنا يحفزها فايه فنازلة ايه فيها انت انت وانت وما سألتش ما عملتش ما ردتش فبتقول لي يعني ما بتتكلمش ليه ؟ قلت لها طب انا هتكلم اقول ايه ؟ ما هو انا يعني انا غلطان
انا مش مكسوف حتى ان انا استسمحك انا بجد يعني قلتها بايه ؟ قلتها يعني حقيقي يعني انها فعلا كنت مقصر يعني بس قلتها بوضع طبيعي جدا. خلصت انا مكسوف حتى اه مكسوف يعني
قد نفذ رصيدكم فاهم يعني انا انا قلت لها انا حتى مكسوف ان انا ايه استسمحك مكسوف اعتزر لك والله سبحان الله آآ قلبت خالص. يعني عادي الموضوع خلص وبتاع ولقيتها ايه يعني الحمد لله وكأن ما فيش حاجة حصلت. مم
لا والله فعلا سبحان الله يعني طب قلت آآ يعني احنا حتى مش مش بنحاول نعمل كده مع الايه مع ربنا يعني حتى مع ربنا حتى ولا مكلفين نفسنا حتى بالكلام
فاهم ولا مكلفين حتى نفسنا ايه نزهر لربنا عز وجل ان احنا فعلا زعلانين ولا ان احنا مقصرين احنا مفرطين وان احنا ما ينبغيش نفعل حتى مش مكيفين نفسنا نعمل كده
طيب التفكر ده مهم جدا خصوصا في معنى الزكاء تفكر في الحال تمام آآ عشان تقف على حقيقة نفسك بالزبط وتشوف انت فين من من الكلام ده. ويمكن كمان احنا لما نبص يعني على آآ
اه الصورة هنجد انها يعني ايه فيها اه فيها خطابات كده برضو اسقاطية. يعني اه يعني في فيها من زي ما فيها الاخطابات دي فيها خطابات تانية اسقاط يمكن برضو محتاجين نقف معها. يعني مسلا زي ايه
او لم يروا ممكن اولم يروا ممكن يعني انت فين يعني انت مش شايف انت وكان ده كلام لهم هم يعني بس اقصد كلام باشر لنا ماشي افلم الى ما بين ايديهم وما خلفهم. يعني سبحان الله انا كنت يعني انت مجرد بس ان انت لو قعدت تتأمل في دي كده وتسقطها على نفسك
ان يعني ربنا يقول لك انت مش مش شايف السما اللي فوقك دي الارض اللي تحتك دي مش خايف ان انت تقصيرك في الشكر ده ان ربنا يسقط عليك كسف من السماء او يخسف بك الارض
يعني ولزلك دي اية لواحد عايز يرجع دي اية علامة لحد عايز ايه؟ يرجع لربنا ارجع تاني الله المستعان. مسلا مسلا ممكن تنفع؟ قل ادعوا الزين زعمتم من دونه لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك من شرك وما له منهم من ظهير
يعني سبحان الله الانسان اللي هو يعني ما هو حان الزين زعمتم من دون الله دول مش لازم يكونوا ايه يعني مش لازم يكون حاجة براه ده ممكن جواه. نفسه
حتى دي ما حدش يملك حاجة ولا حتى البشر اللي انت متعلق بهم برة في الرزق وانه يدوك ولا شغلانتك ولا الشركة اللي انت فيها ولا المكان اللي انت فيها المستشفى اللي انت فيها
يعني مش آآ في قل من يرزقكم من السماوات والارض قل قل الله وانا او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين احنا عايزين كل الحاجات اللي موجهة لهم مباشرة
من يرزقكم من السماوات والارض؟ الصحابة بتقعد تفكر كده ويرزقكم من السماوات والارض. فتفكر كده انت مين اللي بيرزقك ربنا اللي بيرزقك انت ازاي تكون متأكد من دي وان الرزق من عند الله وانه بيد الله وانه كزا ولا تشكر الله سبحانه وتعالى. وانا واياكم لعلى هدى او في ضلال مبين
قل اروني الذين الحقتم به شركاء. كلا بل هو الله العزيز الحكيم طيب آآ كان دي يعني ابرز آيات اسمها ممكن وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى. برضو تشوف ان انت فين من المعنى ده
هذا ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا تسري تحي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي في الشهري كنجوم تمشي في البشر