1 00:00:00.750 --> 00:00:50.750 اياتك جمعت اثارا وشواهد عظمى في النفس كذلك والافق في الشرع كذلك توازنني فاجعلني دوما اتفكر. يزداد يقين يغمرني في قولك ايضا اتدبر يشهد كل تشهد عيني. طبعا يعني هي قصة آآ سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم والخضر صلى الله عليه وسلم على الراجح ان نبيا. هي 2 00:00:50.750 --> 00:01:14.650 اه طبعا من من القصص اللي فيها معنى مهم جدا او معاني مهمة جدا. اه واحنا يعني شرع لنا ان احنا اكررها على مسامعنا مرة اسبوعيا يعني عند اللي بيصحح الحديس بتاع ان قراءة الكهف كل جمعة زي الشيخ الالباني مسلا ومن معه. فاحنا بنقرأ كده المفروض نقرأها 3 00:01:15.300 --> 00:01:32.350 اه مرة في الاسبوع على قول اللي اللي يعني بيضاعف الحديث ده هو بيصحح حديث ثاني يعني بيستحب قراءتها مطلقا ما قيدهاش بالجمعة. فمعنى كده ان احنا برضه ان اقرأها الحقيقة في 4 00:01:33.000 --> 00:01:51.050 يعني من الصور اللي طبعا اللي هي بتستخدم في الاوراد. دي صورة اوراد اه واحنا قلنا الاوراد دي ممكن تبقى يومية ممكن تبقى نصف يومية كمان ممكن تبقى اسبوعية ممكن تبقى شهرية ممكن تبقى سانوية. خلاص 5 00:01:51.400 --> 00:02:08.600 ففي اوراد في اليوم في اوراد في الاسبوع في اوراد في الشهر في اوراد في السنة الاوراد الحاجة اللي هي يعني حاجة آآ بتيجي على فترات يعني بنعملها على فترات سابتة لها يعني مثلا صوم ثلاثة ايام 6 00:02:08.600 --> 00:02:28.100 كل شهر ده ورد يعني الورد مش مش مطلقش بس على ايه على الاذكار او اه يعني او مسلا اه الادعية مش دي بس الاوراد. كلمة الورد زاتها يمكن في غالب الاطلاقات بتبقى بيراد بيها الحاجة اللي هيا بتتعمل بمواعيد زمنية ثابتة 7 00:02:29.000 --> 00:02:44.700 في الصلوات اوراد والاذكار اوراد آآ الصيام يبقى ورد يعني صيام رمضان ورد سنوي وهكذا يعني فطبعا الصورة الحاجات دايما اللي في الاوراد يعني لابد يكون لنا بها عناية خاصة يعني 8 00:02:45.950 --> 00:03:02.550 فقال المفروض ان القصة دي بتتكرر على مسامعنا كل اسبوع يعني احنا كل اسبوع بنقرأها آآ فطبعا ما يحسنش ان احنا يكون بنقرأها كل اسبوع ويكون على الاقل حتى مسلا العبرة الرئيسية منها مش مش واضحة في اذهاننا 9 00:03:02.800 --> 00:03:15.000 نكون مسلا حتى الان احنا ما انتفعناش بالقصة دي انا في رأيي ان ده اعظم الخسران. وان بلغ المرء في العلم ما بلغ يعني اه لما يكون عنده ورد هو بيستعمله في طاعته 10 00:03:15.150 --> 00:03:28.000 يكون اصلا هو مش محيط به علما ده ازمة دي مصيبة اصلا الحياة دي مصيبة يعني اا دي مصيبة المصائب لان هو الانسان اصلا يكون ربما منشغل بالحاجات اللي اقل قدرا 11 00:03:28.250 --> 00:03:44.850 آآ طبعا القرآن يتفاضل. هو كل كلام الله حسن آآ لكن برضو يتفاضل فيكون حاجة بس انت بتكررها كل يوم بيكون بعض الاخوة مسلا الى الان مسلا ما تدارسش مسلا اية الكرسي او حتى سمع اية الكرسي 12 00:03:44.900 --> 00:04:00.800 وما تضربش خواتيم البقرة او تسمع اية البقرة. آآ خواتيم البقرة حاجة محزنة يعني حاجة محزنة صراحة جدا وبعد كده بتيجوا بقى تشتكوا واحد يقول ايه؟ والوقت ضيق ليه حس ان ما عنديش وقت اعمل حاجة 13 00:04:01.250 --> 00:04:21.800 يعني الاوراد ايه اللي بتقدمه للانسان انها بتعمل له نزام في اليوم فالنزام بيديك فسحة ايه اللي بيخلي اليوم يروح؟ ان انت واحد ما عندكش اهداف او انتم بتصحوا من من النوم تتعايشوا زي ما متعايشين 14 00:04:21.950 --> 00:04:35.750 اللي هيروح الحضانة بتاعته الصبح وبعد كده يعني يزق الايه الاخباط فيه يخبط فيه انما اللي عنده اوراد عنده حاجات ايه؟ سابتة. طب ده يفرق في ايه؟ ان هو الاوراد دي في وسط يعني ما بين الاوراد 15 00:04:36.000 --> 00:04:52.250 بيربط حاجات تانية بمعنى يعني هو مسلا بيحافظ على اذكار الصباح واذكار المساء بيصلي الفجر ما يطلعش من الجامع الا يقول الاذكار. لانه مسلا ممكن لما بيطلع البيت بينعس مش عارف ايه فده ورد اهو ما بيمشيش الا اما اقول اذكار. ممكن يلحق بورد تاني 16 00:04:52.350 --> 00:05:09.050 ان هو بالمرة بقى قال خلاص ده بقى على الشروق ربع ساعة فيجي اعمل ايه تيجي الاية بتاعة التدرس بتاعته ياخدها بالمرة في الوقت ده مسلا عند ورد اذكار المساء مسلا قبل المغرب بنص ساعة مسلا لقى نفسه بيتشغل يبقى بيصلي العصر ما بيطلعش من الجامع الا اما يخلص ايه 17 00:05:09.100 --> 00:05:32.200 اذكاره ما لحقش العصر يصلي المغرب ما يطلعش من المسجد الا لما يخلص الايه؟ الاذكار بتاعته ما لجبهاش في المغرب بعد العشاء. بس عمل ايه ثبت لنفسه ورد الورد ده لما هو سبته لنفسه يقدر يلحق به غيره من الايه؟ من الاوراد. يعني مثلا فتوا الاذكار مسلا بعد العصر. فقعد بعد المغرب قال الاذكار ربع ساعة بيبص في ساعة 18 00:05:32.200 --> 00:05:46.450 تلاقي نص ساعة المغرب قل بالمرة اكمل ايه؟ الورد الفلاني يعني انا اذكر اصلا ان انا كل ما يعني اللي يعني تقريبا تسعين في المية من القرآن اللي حفظته كان بين المغرب والعشاء. انا بس خدت قرار واحد بس ان انا بين المغرب والعشاء ده 19 00:05:46.450 --> 00:05:59.850 بتاع القرآن فقط حتى لو عندي امتحان الصبح خدت القرار ده ان ده للحفز القرآني لما يكون كنت بحفظ ساعتها فخلاص خدت القرار ده خلصت فيه تسعين في المية من محفوظاتي اصلا 20 00:06:00.150 --> 00:06:14.150 ده خلاص قرار فهي الاوراد اللي ما عندوش اوراد لازم حتى تبقى متلخبطة انسان ما تزعلوش مني ما عندوش مبدأ اللي ما عندوش اوراد ما عندوش مبدأ اصلا اللي عنده ورد ده زي مسلا واحد موظف 21 00:06:14.300 --> 00:06:26.550 بيجي مرة الشغل الساعة تمانية ومرة يجي الساعة عشرة ومرة يجي الساعة حداشر وييجي الشغل مرة يعمل شغله ومرة يقعد يمسك الواتس ومرة مش عارف يعمل ايه طب ده يعني اما يستقيم له عمل 22 00:06:26.700 --> 00:06:45.600 بالله عليك لو عندك موظف بالشكل ده هو المسل اغلب الناس في الوزائف بتأدي ليه في الوزائف ليه بيأدوا في الوزائف؟ ليه اللي ما بيفهمش حاجة في اي حاجة في الدنيا ولا ما بيعملش اي حاجة؟ ليه بيأدي كله في الوظايف؟ ملزم بوقت وباعمال 23 00:06:45.600 --> 00:07:05.450 لدوري بيأديها. بمزاجه بيأديها غصب عنه بيأديها ولزلك اصلا لازم اللي اورده اللي اورده تضطرب لازم كل حاجة تضطرب عنده الاوراد ما فيهاش فصال. ايوة فيه اوراد احنا ممكن مسلا نشغل عنها مسلا في الحياة اليومية. بس انت بعد الفجر ايه اللي يشغلك 24 00:07:07.050 --> 00:07:18.650 انت بعد الفجر ده ايه اللي يشغلك؟ قبل ما تنام ايه اللي يشغلك دخلت بيتك خلاص انت مسلا انت مقرر لك هتنام الساعة اتناشر ما انا من حداشر ما دي بتاعتك ملكك انت 25 00:07:19.050 --> 00:07:34.000 لأ هي بقى مش ملكك انت بتقعد قاعد بقى على الايه على الفيسبوك ولا على الواتساب ولا مش عارف ايه وعشان تريح ضميرك تقول ايه وبتابع الدورات التأهيلية يعني تحط فيها حاجة كده عشان تريح ضميرك بس. اصل كنت بشير بوستات مش عارف ايه 26 00:07:34.350 --> 00:07:49.650 ما تضحكش على نفسك. حتى لو بتشير بالصوت ولا بتعمل كزا. فيه حاجة اهم دلوقتي وردك انت فين انت اعمل لنفسك وقت معين خلاص هتايه هتبص فيه على المصالح والامور المهمة الضرورية انت حسب وضعك. فيه ناس مسلا يحتاج يبص كل تلات اربع ساعات 27 00:07:49.650 --> 00:08:00.400 فعادي يعمل كل تلات اربع ساعات يبص ربع ساعة. وبعدين بتبص بقى يعني مسلا انت ليه تقعد تبص على كل حاجة؟ ليه تبص على جروب مش عارف انفعهم للناس؟ وجروب مش عارف احسنهم 28 00:08:00.400 --> 00:08:13.200 مش عارف ايه والجروب ليه انت خش انت عارف ناس معينة ممكن تكون بقى تلات حاجات معينة. رد عليها خلاص والله لقيت نفسك بقى فسحة من الوقت متسع من الوقت مش عارف مصدع. اتفرج على الجروبات 29 00:08:13.350 --> 00:08:24.350 انما مسلا يبقى يجي لك من تلتمية وعشرين رسالة لازم تقولوا تلتمية وعشرين رسالة وبتيجي برضو انت بتشتكي من وقتك ما هو انت السبب في ان وقتك يحصل له كده 30 00:08:24.500 --> 00:08:41.950 وبتقعد برضو من الحاجات المحزنة ايه؟ ان الاخوة يقول لك انا مثقل بالطاعات بالاعمال. لا انت مش مثقل بالاعمال انت مثقل بالكسل انت مثقل بالحاجات بتاع الدنيا لان الطاعات بتفسح في الاوقات 31 00:08:43.400 --> 00:09:01.150 الطاعات تفسح في الاوقات ما فيش طاعة ابدا بتأثر بالعكس بتبارك في الوقت تبارك حتى في نومك تنام ساعات قليلة وتلاقي نفسك ايه فايق ايوة فايق نايم ساعتين تلاتة وقايم فايق الطاعات تفسح في الاوقات 32 00:09:01.250 --> 00:09:14.700 عمر الطاعة ابدا ما تأثر على وقت الانسان انما ايه بقى اللي بيقل انما احنا للاسف الشديد بالعكس ده بتبقى عقوبة يعني اشتغل بعبادتي املأ صدرك غنى واسد ايه؟ فقرك والا ملأت يديك شغل 33 00:09:15.250 --> 00:09:27.350 ده بالعكس ده عقوبة اصلا ما نفرط في الانسان يفرط في اوراده يفرط في طاعته. ما تقوليش بقى اصل الحاجات الدعوية واخداني ومش عارف ايه شغلاني ومين عاملاني؟ ما انت حط يومك جنب يوم حد تاني في نفس زروفه تلاقيه بيقوم 34 00:09:27.350 --> 00:09:41.400 اكتر منك مليون مرة بينجز اكتر منك كتير جدا فالاوراد الاوراد الاوراد خمسين الف مرة قلنا وردك فين وردك فين الاية اللي انت بتاخدها يوميا؟ فين الصفحة اللي انت بتقرأها 35 00:09:41.650 --> 00:09:54.850 وردك فين ما هو انت لما تنطق تبقى مخل باورادك ده الطبيعي ليه بقى؟ لان برضو انتم للاسف حتى الاوراد يعني دي يا جماعة دي الف به. يعني الواحد كده لما فاء 36 00:09:54.950 --> 00:10:14.150 وقعد يقول بقى انا خلاص كده هبدأ ازبط نفسي وبدأت ازبط الصلاة. الصلاة دي صلى ازاي؟ في الخشوع ده ويتعمل ازاي؟ وايه قصته ايه الزكر ده؟ حضور القلب فيه ايه؟ كل زكر باقوله معناه ايه؟ اتدبره ازاي؟ كل الدورات اللي احنا المفروض بنعملها دي المفروض ان الواحد اصلا مر بها بنفسه 37 00:10:14.600 --> 00:10:31.150 علشان خاطر اورادك مش هقول لك بقى ان كل الاوراد هتجيبها بنفس الشكل بس عندك ورد كده بتشتغل عليه في اليوم. عندك ورد ده بيفتح قلبك الورد ده خلاص ده بيفتح قلبك. عندك ورد ازكار مسلا الصباح ده بتقعد كده بتقول لهم خلاص فتحت القلب. اشتغل بقى طول اليوم 38 00:10:32.300 --> 00:10:45.500 عندك مسلا ورد خلاص قبل ما تنام كده بتاخد لك ركعتين كده بص فتح قلبك مسح اليوم ما تخلوش بدي ده اللي افسح في الوقت بالعكس انت متخيل ان هو هيضيق عليك الوقت وهو بس هو ده اللي بيفسح في الوقت اصلا في النهاية 39 00:10:45.750 --> 00:11:02.250 فاللي ما عندوش اوراد ما عندوش مبدأ ده انسان معندوش مبدأ ودايما تصور نفسك كده لو انت موزف وده شكلك يعني بعض الاخوة يعني مسلا كان ممكن يحزن لما يعاتب مسلا في مهام دعوية هو ما عملهاش 40 00:11:02.300 --> 00:11:14.900 طب ليه ما انت لو موزف اصلا انت مش هتايه ما ده الطبيعي ما يرضاش منك كده اصلا ما هيرتضاش منك كده هو احنا ليه ما نصلش للاحترافية في في العمل لله؟ ليه 41 00:11:15.450 --> 00:11:28.850 لمن سمي يتوهمش نفسه كده ليه انا انا انا شغال عند ربنا لازم اكون شغال عند ربنا احسن حد شغال عند ربنا عايزين نفوق الدنيا مش يعني مش مستاهلة القصة مش مستاهلة. المهم ما علينا 42 00:11:29.100 --> 00:11:48.000 فمسألة الصور اللي بتتكرر في الاوراد على الاقل التقديرات ان يبقى انسان ايه؟ انت خدت مشروع القصص وعندك سورة فيها اربع قصص بتتكرر كل اسبوع وبتقراها كل اسبوع مش حاجة مفجعة ان الواحد حتى ما يكونش دارس القصص دي 43 00:11:49.550 --> 00:12:02.600 يعني مش عارف اقول ايه ما هو بصوا كل كل اللي احنا بنعمله ده مش هقول ما لوش معنى ان شاء الله له معنى وليه معنى كبير جدا. لكن بعد وقت 44 00:12:02.650 --> 00:12:21.050 ممكن تحرموا من الطريق لما تبقى انت نفسك ما بتايه في نوعيات من من الناس من المعلمات الدبلومة فرقت معهم عقليا. يعني هي مثلا ايه دماغها حلوة وكانت بتدور على تدبر وبتدور على منهجية. فمنبهرة جدا بالايه 45 00:12:21.050 --> 00:12:39.500 بالمنهجية في منهجية مرتبة ونزام ولاول مرة في حياتي اعرف الموضوع واحد اتنين تلاتة اربعة كده بلف لي سنين ماشي. دايما كنت السؤال اللي اسئلها بعدها. طب ومازا بعد انت بقى دوقتي المنهجية اللي عجبتك دي 46 00:12:39.650 --> 00:12:58.850 ولا ما دوقتيهاش ده اهم نقطة يعني احنا عمالين نصف يعني للناس طريق احنا ايه يعني نصف للناس دواء احنا خدناه مرة وبطلنا وما تنتزرش برضو ان انت حد يديك الدواء بتاعك 47 00:12:59.750 --> 00:13:14.050 يعني كتير مننا برضه بيعمل بمنطق الاطفال. ما تنتزرش حد يديك الدوا بتاعك. انت خلاص دواك في جيبك اشتغل على ادوات بقى قلتها لكم برضو خمسين الف مرة. انتم عرفتم يعني المستشفى اللي هيتعالجوا فيها 48 00:13:14.450 --> 00:13:32.400 وعرفتوا الطبيب اللي هيعالجكم وعرفتوا العلاج المفروض تاخدوه وعرفت كل ما يتعلق بالعلاج ده وطريقة تعاطيه وكل ما يتعلق به وكنتوا في حالة صعبة اتحجزتوا فعلا جوة المستشفى بس للاسف الشديد مرة تاخدوا العلاج وعشرة ما تاخدوش 49 00:13:33.200 --> 00:13:53.650 فمش ممكن ان تشفوا مش ممكن. مش ممكن يشفى مثل هذا الانسان وهتيجي تلاقي كل حاجة ملخبطة تيجي بعد كده تلاقي ايه كله ملخبط حتى مسلا الواجبات الدعوية اللي عليك تلاقيها ايه ملخبطة حتى شغلك ملخبط وتيجي بقى تفكر بتطرف بشع بقى 50 00:13:53.650 --> 00:14:09.450 اللي هو ايه؟ اسيب كل حاجة واقعد ايه؟ اصلح نفسي هي دي اللي الشيطان عايزها بالزبط. انك تخسر كل حاجة طب ما تصلح نفسك وانت بتعمل ايه وانت بتقوم باللي عليك 51 00:14:10.750 --> 00:14:29.050 هو احنا لازم نتطرف هو الشيطان يريد دي بالزبط. انا عايز اتفرغ لاصلاح نفسي ولما يتفرغ يلاقي نفسه فين في الشارع اي نفس دي النفس اللي في وسط الطاعات دي كلها ما اتعدلتش. هتتعدل لما تسيب الطاعات المتعدية 52 00:14:29.300 --> 00:14:53.700 بتضحك على نفسك! ده انت وكأنك بتفرغ وقت اكتر لايه للنوم للكسل لتضييع الوقت بالعكس تشبث بدي اهي الشغلة وصلح من جواها انما يقول لي اتفرج اتفرج اقول ايه ويجي بعد كده الواحد بقى منكم ولا واحدة فيكم تشتكي بقى وانا مش عارف ايه ومش لاقي نفسي وحاسس ان انا بضيع طب ما لازم تضيع 53 00:14:54.450 --> 00:15:11.300 طب ايه يا سيدي بتضيع عايز ايه يعني؟ عايز بس اسيب المش عارف ايه وعايز اتخفف من عارف ايه وعايز تخف فهي دي هو دي اللي يريدها بالضبط هو عالم ان هو هينفذ لك ازاي؟ ما انت مقتنع عقليا باللي بتعمله ده حاجة مهمة جدا 54 00:15:11.800 --> 00:15:27.900 طب هنفذ لك ازاي ما هو مش هينفذ من العمل ده زاته العمل ده انت مقصر فيه وبتقوم وبتقعد وملخبط والناس صابر عليك وساكتة هيجيبهولك منين يعني؟ دنيا وبتاع وممكن يكون فيه 55 00:15:28.050 --> 00:15:48.550 هيجي لك منين؟ منك انت. ما هو لازم الانسان الانسان اللي ما يفهمش ازاي الشيطان بيتعامل معه وما يفهمش نفسه دي ازاي بتديره هو؟ ده هيهلك هيهلك لما يفهمش كده 56 00:15:48.850 --> 00:15:59.800 لما يفهم ان هو الشيطان لو يجي له يجي له ازاي؟ يعني سبحان الله ابن القيم لما كان يقول ان هو هيدخل الصالحين ازاي يعني هيدخل واحد صالح يقول له ايه؟ يقول له بطل تعاط 57 00:16:02.100 --> 00:16:18.300 قل له لأ عايزين نتفرغ لما هو افضل اشتباهات يدخل عليها من باب الشبهات اصلا ومين قال اصلا ان الصحابة كانوا كده فاهمين ان الصحابة كان منهم اللي قاعد كده في محرابه ما بيعملش اي حاجة لانه قاعد في محرابه 58 00:16:18.800 --> 00:16:39.000 كلنا هنبقى مسلمين النهاردة كان المية اربعة وعشرين الف دول ما يمتش منهم في المدينة الا قلائل ما هو لازم احنا لازم نبقى كده اورادك وردت وردك ده ربع ساعة 59 00:16:39.500 --> 00:16:55.050 عشر دقايق عشر دقايق بتقعدها كده في اخر الجامع وما بتقومش الا اما تجد قلبك خلاص قلبي اتفتح خلاص على كده ما بتقومش لما تجد قلبك زي ما رحم الله كان يقول ايه؟ هذه غدوتي. لو لم اتغدى سقط قوتي 60 00:16:55.850 --> 00:17:10.800 لازم قلبك في اليوم يتفتح لازق اتفتح باب ركعتين ماشي اتفتح به باذكار ماشي. كل واحد بقى ادرى بنفسه بس انت خلاص ده وردك كده انت قاعد ما همشيش الا لما القصة دي تخلص. انا مش هقوم الا اما اجي تقلبي 61 00:17:11.100 --> 00:17:25.500 وجدت قلبي يقوم بقى خلاص باشر اعمالك بقى. الدنيا بقى تختلف كتير ويفتح لك في غيرها وفي غيرها وفي غيرها تاني ان شاء الله انما انتم تبقوا الواحد فيكم مسلا يمر عليه اليوم كامل ما حسش ان قلبه اتفتح لحزة 62 00:17:26.000 --> 00:17:39.700 ويجي يشتكي طب ما طبعا لازم يشتكي ما هو كده كده الانسان اصلا بعيدا عن عن اصلا المهام الدعوية خالص. الانسان اساسا انا قلت قبل كده خمسين مرة لازم يفصل 63 00:17:41.050 --> 00:17:59.600 لو ما فصلش ما يقاومش يعني انا لو ما فصلتش ما اقاومش لازم يفصل لدرجة الناس بتاع الدنيا عندهم الكلام ده بيفصل بفيلم بيفصل بحاجة يشوفها على اليوتيوب بيفصل له كل اسبوع مستني يوم الخميس ده ولا يوم الجمعة عشان ايه 64 00:18:00.050 --> 00:18:16.700 اتفسح باي شكل ويفصل بص ريتشولز طقوس ما فيهاش فصائل بيحوش من السنة للسنة عشان الخمستاشر يوم اللي هيروح يفصل فيها يروح مسلا يصيف فيها لازم يفصل ينسى كل حاجة كده وقاعد بس كده 65 00:18:17.450 --> 00:18:41.500 بيسموها كده بس بس طب وانت ما انت لازم يوميا تفصل عشان تقدر تقاوم لان الدماغ دي مليانة والظهر ده يعني والكاهل ده محمل بحاجات كتيرة اوي لازم انت تلقي حمولك له. لازم لحزة تلقي فيها حمولك 66 00:18:41.850 --> 00:19:00.900 وتتخفف منها وتباشر بقى تباشر تستأنف بايه؟ بقلب جديد تستأنف بقلب يقدر يجابه اللي هيقابله بعد كده لازم تفصله انما اللي يمر عليه يوم ما فصلش ما لقاش قلبه ممكن ما تكونش عينه نزل منها دمعة مسلا 67 00:19:01.100 --> 00:19:19.150 ما لقاش قلبه مسلا في لحزة طب ما لازم اليوم اللي بعده هيبقى شكله ايه اسوأ ويجي الوقت ايه متضايق وزهقان من كل حاجة وكل واحد بقى وطريقة تعامله مع الزهق. فيه واحد دماغ بيكبر دماغه خالص 68 00:19:20.450 --> 00:19:33.800 وفيه واحد يحبط انا مش عارف ايه انا كزا انا كزا انا كزا كل واحد بقى وطريقة تعامله مع الايه؟ مع الحالة اللي هو صار لها اصلا لكن برضو تاني تاني 69 00:19:33.900 --> 00:20:02.200 سبحان الملك يعني والله مش مش عارف اقول ايه بس لكن الحقيقة الواحد يعني منبهر حقيقة بكرم الله وحلمه ان انت الدنيا خربانة هترفع ايدك هتقول كلمتين خلص الكلام الدنيا مش عارف لازم تفهموا والله برضه تاني وتالت ورابع وعاشر قواب قواب. الاواب ده مين 70 00:20:02.500 --> 00:20:18.900 حد من اول ما يحس انه بعد يرجع وبيرجع وهو عنده يقين انه ايه ربه هيقبل بيرجع على طول مش يتمادى يتمادى يتمادى ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون. والتانيين واخوانهم يودون 71 00:20:18.900 --> 00:20:37.450 وفي الغيث ثم لا يقصرون عادي حسيت ان انا الدنيا ملخبطة النهاردة اخش اوضتي وما اطلعش الا اما الا لما اصطلح مع الله بس في خمس دقايق قصة مش قصة بس احنا اللي ايه 72 00:20:37.950 --> 00:20:49.850 مكبرينها هي الدنيا كده اصلا سميت ابن عزان يقول ما رأيت للمؤمن مثلا في هذه الدنيا الا كرجل على خشبة يظل يقول يا رب يا رب يا رب حتى يصل للشاطئ 73 00:20:50.450 --> 00:21:03.300 واحد على خشبة موجة ترفعه موجة تنزله هي كده بس انت حسيت الدنيا خربانة اعمل ايه؟ خش اوضتك. ما تطلعش الا اما ايه الا لما تجد قلبك تصطلح مع ربك. صعبة دي 74 00:21:03.950 --> 00:21:18.350 حسيت النهاردة كده ان الدنيا صعبة اوي. افصل خش الجامع كده اوقات كده الواحد مسلا ايه يبقى ومش عارف يقول له ده احنا خلاص هنتعشى بعد او نتغدى بعد المغرب. الواحد مسلا ينزل المسجد وبعدين يحس ايه؟ ان انا تعبان 75 00:21:19.550 --> 00:21:35.550 فيقول لأ انا يعني هقعد شوية مش مش قادر اطلع مش عارف اواصل كده. مش هتقدر تواصل كده حاسس ان الدنيا ملخبطة والواحد مش عارف ايه وربما زنوبه وتقصيره. خلاص ما تمشيش الا اما تصالح ربنا. اصطلح مع الله 76 00:21:36.900 --> 00:21:59.200 خلص الكلام والقي حمولك واطلع باشر تاني وهتتحمل بحمولات جديدة وهكزا فلازم تفصلوا لازم تفصلوا ومن المحزن ان انتم ما تبقوش تفصلوا بالقرآن ان الواحد فيكم يمر عليه يوم ولا يمر عليه اسبوع ولا يمر عليه شهر مش بيفصل حتى بالقرآن 77 00:21:59.400 --> 00:22:19.100 لزلك برضو قلناها خمسين مرة والواحد زهق من الاخوة صراحة والاخوات زهق منهم يعجزكم صفحة في اليوم تقروها صلوا بها يعني مش عارف اقول ايه وتيجوا تشتكوا بقى واصل مش عارف ايه واصل كزا 78 00:22:19.900 --> 00:22:32.550 يعجزك صفحة اقراهم مصحفك تتفهم معانيها كده وتقعد تفكر كده يا عم ما تعملش تدبر كامل يا عم اسقط حتى لقيت على نفسك بس. انا فين من كزا من كزا من كزا 79 00:22:33.500 --> 00:22:57.400 تفاعل يا عم معها بالدعوات بس صفحة واحدة تعجز الانسان دي ورد صعب تلتزمه فمش عندنا مبدأ حتى في دي حاجة ما تاخدش نص ساعة ويجي بعد كده بقى نشكي بقى شكاوى الليل والنهار والصبح 80 00:22:58.050 --> 00:23:18.850 ما انت دي ما فيهاش فصال ما هو انتم المشكلة ايه؟ من الحاجات اللطيفة ان اولئك المنشغلين بتاخد لك قد ايه للاكل والحمام والنوم ما فيش حد من اللي قاعدين قدامي هياخد اقل من نص ساعة يوميا للاكل 81 00:23:19.500 --> 00:23:34.750 انت لو قعدت لك طقة كده ربعاية بس كده على طقة تانية وما كلتش الطاقة التالتة ادي كده نص ساعة فضلا بقى عن الناس اللي بتقعد ايه وبعد يشرب الشاي بعديها ويحلي وينام 82 00:23:37.100 --> 00:24:02.250 حمام ما يقلش عن ربع ساعة تلت ساعة في اليوم النوم ده بقى حدث ولا حرج طب ما انت منشغل بقى ما تاكلش ومشغلين ما تاكلوش منشغلين ما تناموش تيجوا على الطاعات ليه؟ تعال على نومك 83 00:24:02.950 --> 00:24:17.700 ما دي من الحاجات المحزنة. يعني انت عندك مكلف باعباء كتيرة النهاردة. تمام؟ النهاردة بقى عندك حاجات كتيرة عندك ميعاد الصبح وعندك ايه كده وعندك كزا تيجي على تيجي على الطاعة ما تيجي على نومك هتموت ما هتموتش 84 00:24:18.100 --> 00:24:36.250 انا بقول لكم والله العزيم ما هتموتوا لو هتناموا نص ساعة في اليوم والله ما هتموتوا ولا يحصل لكم اي حاجة في اي حال هتتعبوا هتحسوا هتتعبوا ولا هتتعبوا ولا حاجة. بعد شوية مش هتتنعسوا يروحوا عادي يتواصلوا وكأن ما فيش حاجة حصل 85 00:24:37.450 --> 00:24:53.250 طب ما تيجوا على نومكم مش انتم عايزين بقى تصلحوا نفسكم وتصلحوا مش عارف ايه. لأ نيجي على الطاعة. نعمل ايه؟ نسيب الطاعة نسيب اللي احنا مكلفين به ويبقى الواحد في اليوم ده نايم له عشر ساعات مسلا 86 00:24:53.350 --> 00:25:10.750 ولا نايم له اتناشر ساعة ولا قايم مصدع من كتر النوم انت هتيجي على حاجة تعالى بقى على الوقت اللي بيضيع احسب وقتك يعني واحد من الاخوة الفضلاء بيكلمني على الوقت قلت له مش مش عايز احسبها معك بالورقة والقلم وازعلك 87 00:25:11.850 --> 00:25:31.050 لو حسبتها معك ورق بالورقة يلا ما تزعلك هتكتشف ان ايه؟ ليه؟ لان احنا دايما عندنا منطق ايه ان انا عايز عشان النهارده اقعد بقى ازاكر او اعمل التكاليف عايز يوم فاضي من الصبح لبالليل خلاص يوم دي كتيرة عايز نص يوم 88 00:25:31.650 --> 00:25:45.700 من الضهر للمغرب كده حتى فاضي ما فيش حاجة تيجي لي. ما فيش حاجة اسمها كده. ما فيش حاجة اسمها كده في الحياة اصلا يعني ما فيش حاجة اسمها كده. في حاجة ان انت ازاي ان بيتوين في البينيات دي تقدر تستسمر 89 00:25:46.200 --> 00:25:58.200 انا عندي كده فيه نص ساعة حلو قوي بين المغرب والعشا دي الكزا الساعة دي دايما بتبقى فاضية دي حلوة قوي بكزا فاضي بس قعدت ولقيت نفسك في طاعة دوس 90 00:25:58.350 --> 00:26:08.450 ما تقومش الا اما تخلص حاجاتك دوس ما نتاش ضامن هتقوم تاني هتعرف تقعد تاني ولا لأ لأ انا هعمل دول بس كده وان شاء الله بازن الله لما ارجع من الشغل بقى ابقى اعمل الباقي 91 00:26:08.500 --> 00:26:28.900 وبابلني ترجع من الشغل بقى تعبان ومش عارف ايه والكلام ده. ما تعملش حاجة كالعادة يعني من مشاكلكم برضه بتدوا ربنا في ضالة وقتكم والله العزيم والله العزيم والله سبحان الله يعني 92 00:26:29.700 --> 00:26:47.600 كان عندي يعني امتحان كده المادة فايه فالمادة هتاخد لها بتاع اربع خمس ساعات مزاكرة وما بيني وبين الامتحان يعني اقول حوالي اتناشر ساعة فقلت انا هنام منهم ساعتين قبل يعني قبل الفجر كده وكده معي عشر ساعات. فمنهم خمسة 93 00:26:47.650 --> 00:27:01.700 هتاخدهم المادة دي مستريح. وفي خمس ساعات طب الخمس ساعات دول اديهم امتى الخمس ساعات كده كده مضغوط في في الفترة دي في الكتب بتاع فقلت خلاص لأ انا هاخد الخمس ساعات اللي انا فايق فيهم دول 94 00:27:02.350 --> 00:27:13.350 وايه وان شاء الله ربنا ايه يبارك في الباقي خلصت الباقي في ساعتين يعني الباقي ده بعد ما خلصت الخمس ساعات خلصت الساعتين وفاضل تلات ساعات رجعت تاني على الايه؟ على اللي انا كنت بعمله 95 00:27:14.200 --> 00:27:32.150 لما تدوا لربنا افضل وقتكم يبارك لكم في البال انها بتدي ربنا دايما فضالة الوقت انت قايم من النوم فايق مصحصح ده وقت وردك لأ مصحصح اعمل مش عارف الفلاني اودي الفلاني 96 00:27:32.450 --> 00:27:55.700 اغلبكم بتروحوا شغلكم ايه فايقين اللي هو بص بياخد وش القفص دايما دنياكم تاخد وش القفص وربنا دايما والاخرة فين في اخر اليوم في الحتت المزنوقة لأ يعني انك لن تدع شيئا لله الا ابدلك الله ما هو خير لك منه 97 00:27:56.250 --> 00:28:12.050 كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ما هي مش مش هتترك حاجة ربنا الا ربنا يبارك لك في الباقي والطاعات تبارك في الاوقات لقيت نفسك فايق لأ ما بتبقى قايم نازل مسلا رايح عيادتك رايح شغلك ايه مصحصح 98 00:28:12.700 --> 00:28:26.500 وتخلي دايما الايه الحاجات لأ انت مصحصح اول الصحيان دهو اول الصحيان الفوقان ده كزا ازبط نومك يا عم مش عارف واحدة بتصحي عيالها الساعة تمانية ازبطي نفسك تصحى الساعة سبعة 99 00:28:26.800 --> 00:28:38.050 خد الساعة اللي هي الفوقان دي بتاع الفوقان خالص خديها انت خد الساعة دي رايح شغلك مش عارف الساعة تمانية زابط نفسه على الشغل ويروح وتمام ازبط قبلها. الوقت فوقان 100 00:28:39.150 --> 00:28:58.800 اما تبقى انت نايم لك طب يعني لأ يقول لك انا هاخد ساعة قبل ما انام اللي هو الساعة اللي هو ايه خلص فيها فاصل ما يعرفش يعمل اي حاجة. لزلك انا دايما بشوف الحقيقة. ان لو اللي هيضبط له وقت الفجر ده هيضبط له اليوم كله 101 00:29:00.300 --> 00:29:22.400 وقت البكور ده بالزات لو انضبط لك كده خصوصا احنا في الشتا صحيت مسلا قبل الفجر بساعة لو تخلص اوردك كلها وتقعد طول يوم سلطان زمانك خلصت اورادك تلاقي الدنيا كده حلوة وقلبك مفتوح والدنيا ماشية كويس. عليك حاجات بتعملها عليك تكاليف بتأديها. عليك محامي بتخلصها في وقت كده 102 00:29:22.600 --> 00:29:36.750 الذهن فيه صافي هو النفس امتى تجد اقبال على الطاعة مش عارف ايه وهي ايه ده بيصوت وده بيعمل وده بيودي وده بينادي ومش عارف والموبايل شغال وكزا طبيعي مش 103 00:29:36.900 --> 00:29:54.250 احنا قلنا اصلا ما حدش هيستقيم له قلب بلا خلو خالص لزلك اول ما بدأ به النبي صلى الله عليه وسلم من من اصلاح نفسه ليه الخلوة انه حبب اليه الخلاء 104 00:29:54.900 --> 00:30:09.450 ما حدش هيستقيم له قلب بلا خلو ولو عشر دقايق في اليوم بتقعد كده في الجامع بعد ما الناس تمشي كله يمشي وتقعد لوحدك بتخش اوضة بتقفل على نفسك وتقعد لك كده عشر دقايق خمس دقايق كده مع نفسك 105 00:30:09.950 --> 00:30:25.750 ما حدش هيستقيم له قلب بلا خلو ما هقولكش ساعة ولا ساعتين ولا تلاتة ولا عشرة ربع ساعة ربع ساعة بس كده فيها تخلو فيها بربنا. استشعر كده الاخلاص تلاقي خلاص اليوم استقام الحياة استقامت 106 00:30:26.450 --> 00:30:45.100 انما في وسط بقى الزحمة دي لأ انا بشوف دايما ان مسلا الصلاة المفروض يعني ان الفرائض دي بقى ايه الواحد يبقى يروح ومتهيأ لها بس للاسف الشديد ممكن الواقع اللي احنا فيه اساسا ما تصليش على مزاجك. تخش بقى وقلبك حاضر ونفسك تصلي قوي تلاقيه بيقول لك ايه؟ والعصر ان الانسان الشيخ نعساء 107 00:30:45.400 --> 00:31:05.650 فعايز يقلبك تلاقيه انما فين بقى الركعتين بتوعك انت ممكن الحمد لله تكون واحد ربنا بيفتح قلبه بانه بيقرأ بانه بيتعلم بانه بيشوف بس انا شخصيا لو يوم حسيت ان القلب ده يعني ما اتفتحتش ابوابه بابقى مكتئب جدا جدا 108 00:31:05.900 --> 00:31:18.700 ممكن بقى ربك ايه ويمن بقى ايه؟ يفتح وانت بتبحس حاجة بتزاكر حاجة بتعمل حاجة بتقول كلمة بتحضر حاجة انما يبقى القلب مقفول يوم ورا التاني ورا التالت والرابع قلت له عايش ازاي اصلا 109 00:31:20.250 --> 00:31:39.900 تبقى عايش ازاي اصلا متحميني وتعيشوا كده ازاي الانسان يتحمل يعيش كده ازاي اصلا ازاي يقدر يعيش كده اما هو يوم واحد بس يعني كان ربيع ابن خثيم بيقول لو فارق ذكر الموت قلبي ساعة لفسد علي قلبي 110 00:31:41.000 --> 00:31:56.800 ودي ناس يعني قلوبها اسلم من السلام انما ازاي انت بتبقى يعني كده عادي ويبقى ده قلب ما اتحركش مسلا من التدريب اللي فات ولا دي عين ما نزلش منها دمعة مسلا من سنة 111 00:31:57.500 --> 00:32:13.050 يعني الله المستعان اورادك تاني وتالت ورابع وعاشر اتقوا الله في نفسكم اتقوا الله حتى كده فانتم تتعاهدوا بعض. اتقوا الله في نفسكم. حتى عاهدوا بعض في حاجة زي كده حتى 112 00:32:13.350 --> 00:32:34.550 مش حتى كتكليفات تعاهدوا بعض كل اتنين كده او كل كل اتنين يتأخوا مع بعض انا بشوف دايما بشوف ان انتم يعني الاخوة للاسف الشديد منهم ناس هي شغلانتها التثبيت بس. والتخذيل. الشيطان دول كده شايفهم الثغرات الجميلة اللي بيخذل بها الباقي عن كل حاجة 113 00:32:34.550 --> 00:32:50.950 لزلك احيانا نفسيتكم يعني ممكن يبقى فيه طاعة وخير هيتعمل وواحد يقول لي ايه لأ اصل انا حاسس ان مش عارف يلقي كلمة تلاقي الكلمة دي يحصل لها ايه زي الاجتماع كده بتاعكوا كده واحد يقول كلمة اصل مش عارف ايه تلاقي ايه 114 00:32:51.550 --> 00:33:05.850 وصفصف على تلات اربع انفار. ممكن ما يتعملش اصلا ممكن الشيطان يلقي على لسان واحد كلمة يعمل ايه؟ ييجي راميها فيجي ايه يلا بقى واحد يا اخوة مين اللي عمل كزا 115 00:33:06.150 --> 00:33:18.550 لما انت تبص عليهم ما تلاقيش الا واحد رد او اتنين ردوا خلاص مش هتلاقي ولزلك بقى احرص على ما ينفعك انت لقيت الراجل ده كويس بقول لك ايه نزبط مع بعض 116 00:33:20.450 --> 00:33:37.100 احنا كده قضية معهم انا مش مش عايز وجع دماغ نزبط مع بعض انت عارف طريقك بقى لقيت حد كويس اخطر لك بحد كويس وازبط معه ايه رأيك يا فلان بقى نتعهد بعض في كزا بيننا وبين بعض عملت كزا ايه رأيك يا فلانة مش عارف نتعامل مع بعض في كزا 117 00:33:37.150 --> 00:33:54.600 ايه رأيك يا فلان فلازم هو هو الطريق الى الله لابد ان يكون فيه ايه؟ رفيق الانسان مش مش هيقدر مش هيقدر يستمر في طريقه الى الله بلا رفيق احيانا سبحان الله ربنا يلقى على كلمة على لسانه كلمة آآ تنفعك. احيانا هو يحملك 118 00:33:54.650 --> 00:34:06.450 على ان انت تعمل الطاعة دي وانت ما كنتش تعملها خلاص واحد انت شايف ان الحشمة بينك وبينه مش عارف ايه وبقى فيه انتم بتألفوا بعض وكده اقلب منه لغيره 119 00:34:06.500 --> 00:34:24.550 تروح لغيره يعني نأمن ان ان نعمة غير مستثمرة. انا دايما بشوف انها نعمة مهدرة حي نعمة غير مستثمرة نعمة مهدرة. ان انت يبقى حواليك الصالحين دول كلهم وانت ايه؟ مش بتستفيد منهم في حاجة 120 00:34:26.500 --> 00:34:46.300 ما تستفيدش بحد في حاله بالعكس ربما يأتوا عليك بالسلب لما تفوق كده تصحصح تلاقيهم بايه؟ انت رايح فين؟ انزل كمل لون كمل لون عليك ليل طويل فارقد لأ انت شوف مصلحتك 121 00:34:46.500 --> 00:34:55.900 فيا ريت نفسي فلان ده كده خلاص ازبط معه فلانة في الايد نفسها وفلانة تزبط معها ايه رأيك بقى انا اتعهد في كزا ؟ نتعهد في مش عارف ايه ؟ نتعهد في ايه 122 00:34:56.950 --> 00:35:15.250 انما انتم للاسف الشديد تلاقي الناس الحاجات الجامعية والاجتماعية دي ما بتقضوش مصلحة فيها تدارسه مش عارف ايه شوية وشوية شوية شوية تقوم وشوية تنام وشوية فوق وشوية استثمروا ان انتم في اخوة صالحين. وشاركوكم نفس الهم 123 00:35:15.800 --> 00:35:31.350 الواحد والله العزيم بيتواصل معه اخوة مسلا واخوات من اماكن بعيدة والله وبيتحسر انا بس ما حدش حتى بياخد بايدي بكزا ما حدش يساعدني في كزا دا انا مش عارف ايه آآ فلان نفسي يكون فيه 124 00:35:32.800 --> 00:35:51.050 الواحد فيهم بيتمنى يكون في بس معين له على الطاعة واحد بس يقسمه الخير ده يقسموا نفس الهم محب له في الله الله المستعان عليه التكلاء طيب نرجع لقصة الموسى والخضر 125 00:35:51.250 --> 00:36:13.850 القصة طبعا بما بما انها في الاوراد فلابد من العناية بها بالعكس انا بشوف ان المفروض ان افضل شيء تكونوا درستوه على الاطلاق اللي في الاوراد واكتر شيء لو تدارستوه هتنتفعوا بمدارسته 126 00:36:14.050 --> 00:36:29.550 ليه عشان في تعاهد مش محتاج تعهد ده بقى ، ده كده كده ايه ؟ مشروع تعاهده فهو حاضر في التعاهد. انه كده كده فين في الاورام. هتجدده على قلبك وتخيل بقى سبحان الملك 127 00:36:29.600 --> 00:36:43.450 كل اسبوع تجدد على نفسك المعاني بتاع الاسبوع اللي فات وتزيد وتجدد وتزيد وتجدد وتزيد وتجدد وتزيد انا بشوف انه لو واحد استقامت له الاوراد بس يستقيم له دينه خلاص 128 00:36:43.950 --> 00:37:03.050 لان انا قلت قبل كده مرارا وتكرارا يعني بقول امداد الاوراد ان الاوراد دي في النهاية كل اللي احنا بندرسه ده مفروض انها روافد لنهر الاوراد الكبير في النهاية انت بتدرس القصة دي عشان تجود صلاتك 129 00:37:03.550 --> 00:37:25.900 ودي تجود تدبرك ودي تجود ذكرك لله سبحانه وتعالى فكل الايات اللي بتدرسها وكل الاحاديث اللي بتدرسها الهدف منها في النهاية امداد الاوراد ان انت ازاي تمد الاوراد دي تمدها بقى بما ايه؟ بما يبعث فيها الحياة. وما يبعث فيها الحركة 130 00:37:26.100 --> 00:37:46.900 فتكون اوراد حية مش ميتة تكون اوراد متحركة اوراد لها لها حركة في حياتك الورد تشعر انه بيحرك حياتك تحس ان صلاتك دي بتحرك حياتك ان صلاتك دي حية مش ميتة مش طقوس 131 00:37:48.350 --> 00:38:07.300 فالمفترض ان النصوص الوحي انا بقول دايما كده. سبحان الله الوحي ده نور وروح النور والروح ده الله سبحانه وتعالى ارسل به جبريل صلى الله عليه وسلم. وجبريل صلى الله عليه وسلم نقل هذا النور ونقل هذه الروح لمحمد صلى الله عليه وسلم 132 00:38:07.400 --> 00:38:17.400 والمفروض ان لا تزال لا يزال ذاك النور ولا تزال تلك الروح مش على اعتقاد بقى المتصافى والكلام الفاضي بتاع النور اللي مش عارف عمال يتسلسل ده الوحي نفسه ان هذا 133 00:38:17.400 --> 00:38:44.050 النور وتلك الروح مفروض انه بيسري من خلال الوحي لكل انسان يحسن التعامل مع الواحد فالمفروض ان هو انسان عنده بصيرة شايف هذا بصائر بصيرة شايف الدنيا منورة قدامه نورت قدامه مش بس كده مش منورة قدامه وهو قاعد مشلول عاجز 134 00:38:44.200 --> 00:38:59.650 لأ في حياة حركة دول اللي في الروح بقى الروح تقدم الحياة والحركة الواحد يديك الحياة دي قوي ويديك الحركة دي ولزلك بقى نصوص الوحي تعمل ايه بقى في غيرها؟ تحييه وتحركه 135 00:39:00.550 --> 00:39:18.350 فالمفروض بقى نصوص الوحي تعمل ايه بقى في في صلاتك تحيي صلاتك وتحركها نص واحد كفيل بانه يحيي الصلاة دي ويحركها يحيي صومك ويحركك يحيي ذكرك ويحركه ولذلك نهر الاوراد الكبير 136 00:39:18.800 --> 00:39:33.850 كل المصريين تتدارسها هي عبارة عن امداد لتلك الاوراد في النهاية واحنا في النهاية عند الله نتفاضل حسب حسب ايه؟ انا قلت للاخوة قبل كده. قلت لهم سبحان الله! لو قعدت كده تبص على اخ كويس كده صالح واللي بيعمله في اليوم الواحد 137 00:39:34.050 --> 00:39:50.350 وقعدت تبص على عيون سيدنا ابو بكر ممكن ما تحسش بفرق كبير عايز تقول ايه ؟ يعني لو واحد كويس وملتزم على طاعة الله، مش مكسر زي حالاتي كده ولا زي حالات بعض الناس. لأ ملتزم بصلواته والزكر والطاعة والحاجات دي 138 00:39:50.800 --> 00:40:02.750 الحاجات دي محصورة ولا ما هي محصورة محصورة ممكن تلاقي انسان في الجملة واللي هم مسلا ملتزمين الطاعة مع نفسهم دول ومسلا ممكن ما يكونش ايه؟ يعني له اي حاجة غير بس انه ملتزم الطاعة 139 00:40:02.800 --> 00:40:18.500 تبص على ده في الجملة وتقعد تعد اللي بيعمله سيدنا ابو بكر تلاقيهم ايه تقريبا زي بعض وده افضل انسان بعد الانبياء؟ طب التفاضل فين ما هي الاوراد كده شكلها واحد ايه 140 00:40:19.600 --> 00:40:32.500 يعني حتى لو قلنا على مستوى الكم ممكن يبقى زي بعض لأ ممكن يبقى اصلا زي ما قال سيدنا عبد الله بن مسعود. يقول لهم انتم اكثر قال لبعض التابعين انتم اكثر اجتهادا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم 141 00:40:33.150 --> 00:40:46.850 تسمع ايوة تسمع منهم اللي هو كان يسرد الصوم واللي كان مش عارف يصلي كم ركعة واللي كان يسبح كم تسبيحة؟ شغال موجود فين التفاضل؟ ما هي الاوراد في النهاية ايه 142 00:40:47.550 --> 00:41:16.350 واحدة كله عنده نهر انا عندي مسلا مساحة متين او مساحة ميت الف كيلو متر ده نهر مساحة نهر صح كلنا كلنا خدنا النهاردة وكلنا عندنا النهاردة بس فين بقى فين فين فين التفاضل فين التمايز ما الاوراد في النهاية شكلها ايه واحد 143 00:41:16.750 --> 00:41:33.300 ولزلك يعني لله دره تلك المرأة العاقلة. ما كانت تقول لابنها ايه؟ تقول له يا بني اذا كتبت حديثا فما وجدته يزيد في فاعلم انه يكون عليك لا لك بص انت كل حديث تكتبه 144 00:41:33.600 --> 00:41:53.550 لازم ينعكس على اورادك لازم ينعكس على ورعك. ينعكس على تقواك انما لما تبقى اللي انت بتكتبه ده وفي النهاية اوردك زي ما هي لا فانه يضرك ولا ينفعك وبرضو التفكير الغبي 145 00:41:53.600 --> 00:42:16.750 خلاص ما اتعلمش. لا ما تعمل باللي اتعلمته خلاص اوقف ما تصلح يعني حاجة حاجة غريبة جدا جدا يعني واحد ايه بيروح يتعب مسلا مسلا يروح يشتري حاجات من القاهرة عشان ييجي مسلا يستخدمها هنا. فبيروح يدفع مال وجهد ووقت ويشتري الايه 146 00:42:16.750 --> 00:42:37.100 الحاجات دي تمام؟ فلقى نفسه ما بيستعملهاش يقول لك ايه اعمل فيها ايه ارميها وما اشتريش تاني ده منطق ما اللي انت اشتريته ده تجدوله ان ازاي تنفزه ففي النهاية المفروض النصوص الوحي 147 00:42:37.550 --> 00:43:02.450 اقول احنا الوحي نزل عشان كده ده واحد من ادواره زي ما من ادواره ان هو بيدينا هداية الارشاد صح؟ يديك هناك ارشاد يرحمك الله. يقول لك ايه ايه اللي المفروض تعمله؟ صلواتك ايه؟ الوحي يديه كده ارشاد خلاص. الوحي قال لك ايه؟ في صلاة وموتها كزا والصلاة دي مقاصدها كزا 148 00:43:02.450 --> 00:43:23.500 المفروض كزا صح كده ؟ فيه بقى هدية تانية بداية التوفيق والسداد في هدية تالتة هدية الثبات ان انت ازاي اصلا ان فعلا بقى الوحي يقوم بالدور ده معه ولزلك للاسف الشديد 149 00:43:23.600 --> 00:43:45.850 لما انتم بتنقطعوا عن الوحي بالزبط زي اللي بيجي شايل ايه انبوبة الاكسجين ييجي ينزعها عن الاكسجين جنبه وجه نزعها عنه ما حطش الماسك بتاع الاكسجين على على انفه فالوحي بقى يديك هدية الايه؟ السداد بقى التوفيق والسداد. انت ازاي يحييك ويحركك 150 00:43:46.650 --> 00:44:10.300 يسددك تروح فين بالزبط فانت لزلك المفروض ان كل اللي بتدرسه يعمل امداد للاوراد والتفاضل عند الله حسب الاوراق ورد ووردك وورد فلان. شكلنا ازاي؟ ما هو لزلك كان يقول لهم ايه؟ ولكنهم كانوا ارغب منكم في الاخرة 151 00:44:10.300 --> 00:44:22.750 اذهب منكم في الدنيا طب ومين بقى جت الرغبة في الاخرة والزهد في الدنيا ده ؟ جاية منين انا بقول اصلا اقسم بالله اغلى مشكلة الناس مع الدنيا بسبب ان هم مش فاهمين الوحي 152 00:44:23.950 --> 00:44:33.950 يعني الواحد بس لو قعد يقرا الوحي كده يبص عليه كده انا شخصيا والله الدنيا دي ونظرتي لها وشكلها وكل ما يتعلق بها انا ما ما وضحش قدام عيني كده الا من الواحد 153 00:44:33.950 --> 00:44:49.400 وحب يبصرك بيقول لي دي شكلها ازاي وهي ايه؟ وربنا اتكلم عنها قد ايه؟ يا الله كده على الاخرة قد ايه تشوف مساحة الحديث عن ده وده وكل حاجة وبتتحط في مكانها 154 00:44:50.150 --> 00:45:11.300 خلاص هتعرف انت الدنيا تبقى واضحة قدام عينيك فلأ هي دي الفكرة ان حاجات بقى مش مشاهدة بقى واحد صلاته بيمدها خمسميت اية درسها زي واحد كل اللي بيمد صلاته حافظوا على الصلاة والصلاة الوسطى 155 00:45:14.050 --> 00:45:32.600 اكيد الوضع مختلف ما هو اصل انت قدام ايه انت قدام كم نص قدام ستلاف متين اربعة وتلاتين اية على بعض العد وقدام احاديث يعني اضعاف الايه؟ العدد ده والاوراد 156 00:45:33.750 --> 00:45:51.800 ما تجيش خمسين ورد طب النصوص دي كلها بتعمل ايه؟ تروح فين ازاي ان الورد ده بقى؟ ازاي النهاردة انت بقيت بتصلي وجوة قلبك بقى انت بتصلي شوقا ومحبة صلي رجاء ورغبة 157 00:45:51.850 --> 00:46:04.050 صلي خوفا ورهبا والشق والمحب ده جاي منين؟ جاي من الاية الفلانية والفلانية والفلانية. والرجاء والرغبة جاي من هنا وجاي من هنا ولزلك والله ما هيستقيم لكم حال طول ما انتم مفرطين في التدارس 158 00:46:05.050 --> 00:46:23.650 طول ما انت حتى بتفرط في الدرس الشخصي اية يومي اية كل يومين شف هتعمل ايه في اورادك انا قلت لك هي القصة كلها ساعة يعني ماكسموم ساعة لو النص ساعة كده للصفحة بتاعتك والنص ساعة الاية اللي انت بتدرسها خلص خلص الكلام 159 00:46:25.150 --> 00:46:42.000 ما تقعدوش تشتكوا بقى تعملوا ايه زي الاكل والشرب؟ اعملوها زي خدوها من نومكم ما عندكش وقت خدها من نومك يعني اللي بينام له سبع ساعات واللي بينام تمن ساعات يا عم ظابط الكلام قوي بتنام لك ست ساعات 160 00:46:45.650 --> 00:47:07.900 خليها خمسة. هجري اهي وخد الساعة دي بكده انما هو الانسان هينام ملء جفونه ويأكل ملء بطنه ومش عارف يتكلم ملء فمه وينتزر في الاخير ان هو ينصلح له حال 161 00:47:07.950 --> 00:47:23.500 مش هنصالح له حاجة لزلك يعني هيجي للاسف الشديد برضو هيخل باللي عليه ويخل بما ينبغي ان يقوم به. الله المستعان قصة زي قصة موسى والخضر صلى الله عليه وسلم 162 00:47:23.850 --> 00:47:45.600 آآ وصلى الله عليه وسلم. قصة زي كده المفروض ان هي وغيرها تدرسها تعمل نفسك مخطط في دراسة النصوص المستعملة في الاوراد ما هو مش معقولة يكون بعضكم مسلا الان ما تقراش سورة الملك 163 00:47:47.350 --> 00:47:59.650 سبحان الملك يعني يا جماعة احنا مؤمنين ان كل هذه الامور في قبضة الله سبحانه وتعالى اوقتنا في قبضة الله قلوبنا في قبضة الله سبحانه وتعالى. كل اللي حوالينا في قبضة الله 164 00:48:00.900 --> 00:48:13.400 تجد الله سبحانه وتعالى لو انت بس تستقيم على طاعته يفسح لك كده بشكل ما تتخيلش ازاي انا في رأيي بقى لا محتاجين ولا مش ولا الحوارات اللي اشتغلت دي كلها 165 00:48:14.550 --> 00:48:29.200 دي ممكن يحتاجها اللي هو ايه يعني ما عندوش حاجة اسمها ربنا فطبيعي هو عايز يزبط الموضوع مع ايه مع نفسه. انما تبقى غباوة انما يكون ربنا فاتح لي ابواب عونه 166 00:48:29.250 --> 00:48:47.800 وانا اعمل ايه احيد عنها واروح ادور يمين وشمال واعبد الاسباب طب ما انا استجلي بعون الملك وحتى مع حتى الاسباب دي لو ضعف بالعكس لما تستجلب عونه ييسر لك الاسباب جامد تاخد بالاسباب كويس. والدنيا حلوة وتنجز 167 00:48:48.000 --> 00:49:07.200 وتيجي تبص على واحد فيهم كده عمره كيف في هذه الاعمار القليلة انجزوا هذه الاعمال الكبيرة الناس دي ما كتش بشر زينا كانوا بشر زينا ما كانش عندهم الا عندنا عندهم اللي عندنا. ما كانش بيهمهم اللي بيهمنا بيهمهم اللي بيهمنا 168 00:49:09.400 --> 00:49:30.700 انما هو الانسان الله المستعان كل ما اروح برضو ارجع لها تاني ايه اه قصة سيدنا موسى والخضر الحقيقة يمكن انا اما قعدت يعني اه يعني ركز فيها كده وخصوصا فيما يتعلق بواقعنا 169 00:49:31.150 --> 00:49:45.000 حتى قلت لنفسي سبحان الله طب دي اصلا ليه اي حد يعني لما كانوا يقولوا لنا اداب طلب العلم ومش عارف ايه والحاجات اللي محتاجها طالب العلم ولا مش عارف اداب ايه ولا الحوارات دي 170 00:49:45.400 --> 00:50:07.200 دي دي اساس يعني دي مهمة جدا تروح تبص على الصورة كده سبحان الله انت بتقول فيها كل حاجة. دي مدرسة لوحدها الاية دي قصة كده مدرسة لوحديها سبحان الملك يعني قعدت اتأمل فيها كده في كل اللي انا نفسي اقوله لانسان 171 00:50:07.900 --> 00:50:27.250 فيما يتعلق بالعلم والعمل والسلوك ومش عارف ايه تقريبا مش لاقيه سايبة حاله حتى سواء كانت اداب ظاهرة زي ما بيقولوا ولا اداب باطنة ولا كل حاجة تشوف سبحان الملك 172 00:50:28.500 --> 00:50:44.250 يعني بقيت شايف ان لا ينبغي لم تعلم اي حاجة في الشريعة يدخل الا اما يعدي الاول على القصة دي تعدي كده واقفة عندها شوية هتفرق جامد جدا في حاجة كتير 173 00:50:45.350 --> 00:51:00.850 بتفرق جامد جدا جدا جدا ادوا له خريطة كده للدنيا ومش عارف ايه ويعمل ايه وما يعملش ايه يعني هتفرق معي جامد جدا وسبحان الله لزلك قصة سيدنا موسى والخضر 174 00:51:01.050 --> 00:51:22.400 اصلا آآ من القصص اللي هي يعني يمكن اغلب القصص القرآني ما بنجدش السنة تحدثت عنها كتير يعني النبي ربما يعني يوحي الله بايه؟ بقصص آآ اخرى متعلقة مثلا ببني اسرائيل او غيرهم سبحان الله موسى والخضر بالزات 175 00:51:22.550 --> 00:51:39.500 يعني النبي صلى الله عليه وسلم روي عنه باسانيد صحيحة في الصحيحين ان هو يعني كان ايه بيحكيها للصحابة يعني بيحكيها لهم حتى بايه؟ انه يقول تفاصيل قبيحة وحاجات ومش عارف ايه ويضيف على التفاصيل اللي موجودة في في القرآن. ويوضح امور 176 00:51:40.450 --> 00:51:59.200 فلذلك هي آآ يعني سورة مهمة جدا جدا. المفروض انت كل يعني آآ يعني ما بتمر عليها كل اسبوع المفروض انها بتجدد هذه المعاني عندك. وتجدد هذه المعاني لديك آآ 177 00:51:59.300 --> 00:52:12.000 زي ما قلنا انها كده كده في الاوراد وفي نفس الوقت اهميتها لنا جدا جدا احنا بالنسبة لنا احنا شخصيا وبالنسبة للي احنا بنعلمهم وانا الحقيقة لقيت انها ضروري انها يعني تتدارس لابد انها تتدارس 178 00:52:12.050 --> 00:52:22.050 اه وخصوصا في في الظروف والاونة اللي احنا بنبقى عايشينها النهاردة دي. واللي حاصل من الناس فيما يتعلق بقى بالعلم سواء كان عزوف عنه او سواء كزا كزا او كزا. تمام 179 00:52:22.050 --> 00:52:43.900 طيب آآ القصة لو احنا يعني نبص لها كده كنظرة عامة طبعا هي مش مش من القصص اللي هي مسلا ايه آآ خدت لها يعني آآ سطرين لا ده قصة مسلا خدت ميارب على صفحتين. تمام؟ آآ فقصة طويلة نسبيا. يعني هو ممكن نقول عليها من القصة المتوسطة يعني القص القرآني فيه قصص قصيرة 180 00:52:44.350 --> 00:52:54.350 في قصص متوسطة في قصص طويلة زي قصة سيدنا يوسف آآ او بعض احداس مسلا قصة سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم. لكن هي من القصة المتوسطة نسبيا. يمكن اغلب قصص 181 00:52:54.350 --> 00:53:13.750 سورة الكهف كده قصص متوسطة الايه؟ الحجم من ناحية الايه؟ آآ عدد الايات او عدد الصفحات اللي هي آآ احتلتها كنظرة عامة للقصة آآ لما نيجي نبص عليها في حاجات كده معلومات معينة في باب القصص بتبقى واضحة في زهننا. آآ زي مسلا الابطال 182 00:53:14.250 --> 00:53:28.400 يعني يمكن احنا في السوق في هنا في آآ في قصة آآ سيدنا موسى والخضر عندنا طبعا سيدنا موسى بطل رئيسي لو صح التعبير عندنا آآ سيدنا الخضر البطل الرئيس 183 00:53:28.400 --> 00:53:43.350 ان صح التعبير عندنا زي بطل ثانوي كده هو آآ فتاة فتى سيدنا آآ موسى صلى الله عليه وسلم وفي حديس صحيح ان هو يشع ابن نون. تمام آآ عندنا في ناس تانيين برضو في القصة 184 00:53:43.750 --> 00:54:03.750 يعني عندنا آآ الملك اللي بيأخذ كل سفينة غصبا. عندنا اصحاب السفينة نفسهم المساكين اصحاب السفينة. عندنا الغلام ابوه وامه تمام؟ عندنا الجدار واصحابه وابوهم وكان ابوهما ايه ؟ صالحا. يمكن دول الابطال اللي احنا ممكن 185 00:54:03.750 --> 00:54:16.900 بنشوفهم في الايه؟ اه في القصة عندنا. عندنا دول ابطال البشريين في بطل مش بشري اللي هو الحوت يعني الحوت واحد من بردو من الابطال اللي اللي المفروض ان هم آآ كان لهم دور بارز في القصة 186 00:54:17.600 --> 00:54:36.000 آآ لو بصينا على مسرح الاحداث لو صح التعبير يعني آآ الاحداث آآ بصورة اساسية آآ لو هنبص على كمكان آآ لم يأتي تحديد لمكان آآ لا في لا في القرآن 187 00:54:36.050 --> 00:54:54.450 ولا في السنة مكان محدد بس حد يقول لي ايه حتى اذا بلغ ايه مجمع البحرين. طب مجمع البحرين ده ما هو ده ايه طب انهي بحرين بقى ما هو بقى ناس هتقول ايه طب هو كانوا هم كانوا في شبه جزيرة سيناء 188 00:54:54.700 --> 00:55:09.100 فممكن يكون البحر الاحمر والبحر المتوسط طب ممكن يكون آآ البحر المتوسط مع مش عارف ايه طب ممكن المحيط كزا مع كزا. احنا طبعا بنتكلم عن انه ارتحل فبما انه ارتحل ما نقدرش انه ايه؟ نحدد ايه 189 00:55:09.150 --> 00:55:24.800 يعني مجمع البحرين ده كان فين؟ وزي ما قلت برضه ده من التفاصيل اللي التخوض فيها من ايه؟ ما ما لوش معنى ما لوش فايدة اصلا. تمام بلغ هذا لكن لا شك لا شك ان القرآن لما بيأكد على يعني آآ 190 00:55:24.900 --> 00:55:44.900 على مكان معين بيبقى له حكمة. وهنقولها لما نيجي للحتة دي يعني. ان في حكمة لذكر المكان. يعني ليه ذكر المكان ده تحديدا؟ هنتكلم عنها ان شاء الله بس اقصد كمسرح احداس احنا مش عارفين القصة دي ايه جرت بقى في شبه جزيرة سيناء في مصر في فين؟ ما تعرفش القصة جرت فين بالزبط كمسرح احداث يعني 191 00:55:45.100 --> 00:56:04.350 آآ ويمكن حتى بردو مكانيا هنلاقي القصة يعني آآ يمكن بتحرك في محيط واحد وان كان جوة المحيط ده فيه انتقال واضح يعني فيه انتقال واضح. يعني بداية المكان ان سيدنا آآ موسى وآآ سيدنا يوشع ابن نوم بي ايه؟ بيسافروا 192 00:56:04.350 --> 00:56:24.350 بيجوا عند مكان بيناموا فيه وبعدين بيقوموا يروحوا مكان تاني وبعدين يرجعوا للايه؟ للمكان تاني بيرجعوا لمكان تاني بيلاقوا الايه؟ الخضر. بيلاقوا الخضر بيبدأوا الخضر ايه؟ رحلتهم يركبوا سفينة وبعد كده يشوفوا غلام مش عارف ايه وبعد كده يشوف حائط. فطبعا فيه واضح جدا ان ليه؟ ان الاحداث ماشية مع تغير اماكن بس 193 00:56:24.350 --> 00:56:39.400 الغالب كلها في محيط او اغلبها في محيط ايه؟ في محيط واحد. تمام آآ على ما يبدو محيط ساحلي الى حد كبير؟ يعني آآ مجمع البحرين بحر حوت آآ سفينة يعني بنتكلم على حد كبير في محيط ساحلي 194 00:56:39.400 --> 00:56:53.450 ده بالنسبة للمكان. بالنسبة للزمان الحقيقة برضه ما فيش زمان محدد يعني نقدر نقول كده اجمالا نقول زمان سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم ده زمان سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم آآ امتى بالزبط 195 00:56:53.750 --> 00:57:11.100 طب يا ترى آآ ده كان آآ في فترة الاضطهاد ولا بعدها؟ آآ على الاغلب انه بعدها ان يمكن فترة الاضطهاد ما كانش متاح الخروج ده او الحركة دي بالشكل ده. طيب بعدها طب امتى بالزبط 196 00:57:12.200 --> 00:57:29.100 ما فيش يعني شيء محدد في في الجزء ده فبرضو زمانيا ما عندناش آآ زمان محدد. وزي ما قلنا في اوقات كتير آآ يعني القرآن في في اوجز عبارة وابلغ عبارة بيركز لينا عالاحداث الايه؟ المهمة 197 00:57:29.150 --> 00:57:41.000 والا انا في تصوري في تصوري ان مجمل الاحداث العظيمة اللي تمت دي دي بتتعمل في رواية قد كده يعني لو واحد من البشر بيكتبها هيكتبها في ايه في رواية قد كده 198 00:57:41.400 --> 00:57:59.050 عشان بس يسجل التفاصيل وكانوا في مكان اسمه كزا والمكان ده كزا ويحيط به كزا وبعدين راح المكان الفلاني وحصل فسبحان الله ربنا بيطوي عننا آآ بعض الايه؟ التفاصيل آآ اللي هي مش مؤثرة في الايه في بالعكس يعني لان هو طبعا الحقيقة 199 00:57:59.250 --> 00:58:13.550 ان كل ما الانسان يكون مركز كل ما يكون ده افضل في الايه في الاستيعاب مشكلة مسلا الرواية الطويلة انك لما تيجي مسلا تقول ايه طب انا عايز اطلع منها بقى بحاجة اطلع بايه 200 00:58:14.300 --> 00:58:31.550 احيانا تلاقي نفسك مسلا هو قاعد يوصف في حدس فالحدس ده خدك قوي عن عن الحاجة الايه الاصلية ولزلك اصلا القرآن في في في القص ما يعني ما بيسمحش بان الذهن ايه؟ يشرد او يشد او يروح مكان تاني 201 00:58:32.250 --> 00:58:49.450 وده بيكون من خلال التركيز جدا على الحدث المراد تركيز جدا على حادث المراد بيبقى على على على عنصر الامتاع لو صح التعبير او التسلية لو صح التعبير آآ لكن سبحان الله حاجة عجيبة يعني انت ويمكن بقول في 202 00:58:49.450 --> 00:59:01.500 في امور طبعا مش هيتصورها الانسان الا ان يباشر يعني الا ان يباشر يعني الناس اللي بتقرأ او بيقرأوا قصص او الناس اللي حتى ربما يجربوا ان هم يكتبوا يحسوا بالاشكالية 203 00:59:01.750 --> 00:59:22.700 ان يمكن انا معلش بكلمكم كتير في المسألة دي لان يمكن الواحد مسلا لما بيحاول يكتب او مسلا او مسلا بيقرأ بيحس بالفرق بيحس فيه بشكل واضح جدا جدا يعني انا الحقيقة منبهر جدا جدا جدا بالبناء القرآن. يعني البناء زاته البناء كده حتى ككلمات 204 00:59:22.700 --> 00:59:38.900 وجمل وعبارات مبهر جدا جدا جدا الحقيقة يعني آآ ولزلك آآ انا حتى انا بوصي الناس دايما ان هم يكتبوا يعني لازم تكون بتكتب حتى ما لكش في الكتاب اكتب 205 00:59:39.350 --> 00:59:56.950 اكتب يوميات يومياتك عادي مزكراتك اكتب مسلا حاجة اتأثرت بها قوي النهاردة اكتبها حتى ولو بايه؟ يعني انت ما عندكش مهارة الكتابة بس اكتب لان الكتابة دي افراغ للعقل. انت بتفرغ اللي في ايه؟ اللي في عقلك وبتخرجه 206 00:59:57.000 --> 01:00:14.200 تكتب انت الكتابة اصلا بتخليك تشعر بقيمة القرآن بتحس ان انت مسلا قعدت تدش ومش عارف تعمل ايه وعايز تجيب التعبير الاحسن هنا ومش عارف كزا ده انت بتكتب لنفسك 207 01:00:14.450 --> 01:00:34.150 لو بتكتب لغيرك بقى ولو بتكتب لغيرك مسلا وغيرك دول فيهم ايه فيهم حد آآ بيحبك جدا جدا وحد بيكرهك جدا وحد مستني منك اي حاجة ينتفع بها. وحد مستني منك اي زلة. ماشي؟ يبديها. يزهرها 208 01:00:34.550 --> 01:00:52.800 واللي بيسمعك ده او اللي بيقرأ لك دول متفاوتين. ما بين واحد هو مخزون العلمي كويس جدا. واحد مخزونه العلمي ايه ضعيف جدا ما بين مش عارف واحد صغير السن وواحد كبير السن وواحد صاحب تجارب واحد صاحب تجارب واحد متخصص وواحد مش متخصص. يا الله 209 01:00:52.850 --> 01:01:08.850 حاجة صعبة جدا الحقيقة حاجة صعبة جدا. يعني مش من السهل ان ده ايه؟ يتم. ولزلك اغلب انت لما تيجي تكتب هتحس بقى بالمعاناة دي يعني رغم انه بيقول لك حتى انك قد تكون بتكتب ليه؟ لنفسك بس هتحس بهذه الايه؟ المعاناة 210 01:01:09.100 --> 01:01:19.100 آآ فالكتابة برضه من الحاجات المهمة يعني وكده كده انتم تكتبوا على فكرة. يعني انتم بتكتبوا بس بتكتبوا في كلام فاضي ما لوش اي لازمة. اللي هو بقى على الواتس وعلى الفيس والكلام ده 211 01:01:19.300 --> 01:01:30.900 فكله بيكتب اصلا فخلي الكتابة ممنهجة لها معنى يعني. ان انا مسلا ايه تجربتي مع الاية الفلانية؟ ان انا مش عارف الموقف الفلاني كزا. النهاردة شعرت بالشعور الفلاني. حاجات كده 212 01:01:30.900 --> 01:01:50.850 زي يوميات كده يكون الانسان بايه؟ ماشي ما يفرغش فيها اسرار. لان الاصل ان الانسان لو عنده اسرار او الكلام ده ما يفرغهاش. ان هو كده اخرجها كانه ازهرها فما تفرغش فيها اسرار ما تجيش يا عم تكتب يومياتك النهاردة مش عارف مش عارف عملت ايه في فلان ولا النهاردة لأ بس اكتب الحاجات الايه اللي لا يضيرك ان لو حد ايه 213 01:01:50.950 --> 01:02:00.950 فرآها بعد كده واحذروا بس من الرياء يعني انت ده دي صورة من الرياء اصلا الانسان بيكتب عشان لما يموت بقى يقول وكان من آآ وكان من وكان رحمه الله 214 01:02:00.950 --> 01:02:21.000 بس الكتابة دي نفسها يعني ده ده لون من يعني احيانا الانسان يشعر المعنى وهو بيكتبه وما يستشعره هو يعني بيسمعه او بيقراه بيستشعره وهو يكتبه يعني طيب من ناحية لو احنا قلنا على على مسرح مسرح الاحداث 215 01:02:21.100 --> 01:02:37.550 لو قلنا على النطاق الزماني احنا ما عندناش في غير النطاق الزمني محدد. نطاق الانساني قلناه اللي هو الايه؟ اللي هو آآ الابطال. تمام طب لو بصينا على المشاهد لو قسمنا القصة لمشاهد فاحنا عندنا آآ طبعا آآ يعني هي 216 01:02:38.000 --> 01:02:54.550 آآ اول مشاهدها اول مشهد بتبدأ به القصة. آآ واذ قال موسى لفتاه لابرح طبعا هنا في احداث طويت. طب ايه اللي حصل؟ وهو قال له كده ليه؟ ومنين الكلام ده؟ يمكن السنة وضحت الكلام ده اكثر. بس في حاجة احداث هنا طويت 217 01:02:54.550 --> 01:03:14.550 بس بادئ بان سيدنا موسى قال لفتاه لا ابرى حتى ابلغ مجمع البحرين وامضي حقبة ان هم يتفقوا على كده. فلما بلغ مجمع بينهما نسي حوتهما في اتخذ سبيله في البحر سربا انا ممكن اعتبر كل اللي تم ما بين اه ما قبل لقاء الخضر تمام؟ وبعد كده نقول لقاء الخضر 218 01:03:14.550 --> 01:03:34.550 ونقول ما بعد لقاء الخضر احنا ممكن نقسمها يعني ان ان قبل ما قبل خضر كان ايه ساعة التقى الخضر ايه اللي حصل وما بعد لقاء الخبر ايه الايه؟ آآ ايه اللي حصل بالزبط من الاحداث؟ آآ يعني وممكن نعتبر ان الفراق ده مشهد اخير يعني ان هم 219 01:03:34.550 --> 01:03:49.550 اللحظة اللي افترقوا فيها ده مشهد اخير. يبقى احنا ممكن نقول ان عندنا اربع مشاهد اه المشهد هو حاليا نقول اربع فصول لان كل فصل هيبقى جواه مشاهد. وده الفصل الاول اللي هو الفصل اللي هو ما قبل لقاء الخضر. اللي هو سيدنا موسى بيرتب فيه مع 220 01:03:49.550 --> 01:04:09.550 ما لوش عبدالنون ان هم ازاي يلتقوه. آآ وده برضو ممكن بقى يتقسم لمشهد ان هم يعني بيقول له عايزين نسافر. ومشهد ان هم سافروا وناموا في مكان وبعد كده مشهد ان هم رجعوا تاني نفس الايه؟ المكان. فدول مسلا ممكن يكونوا تلات مشاهد جوة فصل واحد. مسلا لما التقى الخضر الخضر في الغالب اللقاء بتاعه عبارة عن مشهد واحد. طب بعد كده 221 01:04:09.550 --> 01:04:29.550 ما بعد لقاء الخضر عندنا مشهد ان هم اه السفينة مشهد الايه؟ الغلام مشهد الايه؟ الجدار اه ده دول ممكن يكونوا تالت مشايات جوة فصل واحد. والمشهد الاخير اللي الفصل الاخير اللي هو بيبين فيه بقى هم بيفترقوا وبيقول له ايه يعني بيبين له حكمة بعض الاشياء 222 01:04:29.550 --> 01:04:45.700 احدثه عنها. يعني ضروري ان انت تبص للقصة كده كنزرة عامة الاول قبل ما تبدأ ايه تاخدها واحدة واحدة لازم تبص لها نزرة عنه طيب بردو من الحاجات المهمة في النظر العامة للقصة كده ان انت تاخد الانطباع الاولي عنها 223 01:04:46.050 --> 01:05:01.200 طبعا بما ان بما ان طبعا القصة يعني واضح جدا الايه؟ الاتصال الحاصل ما بين احداثها يعني حدث على اثر حدث آآ لكن يمكن قصة سيدنا موسى والخضر مش من القصة اللي اتلخبط 224 01:05:01.900 --> 01:05:21.900 انا مش من قصة لخبط في لان في الغالب احنا ما عندناش ايه مناحي كتيرة يعني هو يمكن آآ في فكرة بتتمركز حواليها بشكل واضح جدا. تمام من الضروري انك تقول انطباعك الاولي عن موضوع القصة. يعني القصة بتتكلم عن ايه اصلا؟ يعني ايه الموضوع للقصة دي؟ سيقت لاجلي 225 01:05:21.900 --> 01:05:44.150 ماشي؟ يعني انت مسلا ممكن تروح تشتري منك مسلا قصة ودي قصة عن الامانة دي قصة عن الصدق. القصة دي مسلا بتتكلم عن آآ مسلا حسن معاملة الجار فلازم يكون لك انطباع اولي عام عن الايه؟ عن القصة. خلاص؟ آآ 226 01:05:44.700 --> 01:06:03.250 وطبعا هتبقى مستصحب فيها حاجات كتيرة يعني مستصحب فيها حاجات كتيرة آآ زي مسلا آآ انها جوة صورة كاين لي على قبل الصورة آآ اه زي برضو ان انت آآ 227 01:06:03.300 --> 01:06:23.050 الاحداس نفسها وتسلسلها وماشية ازاي واضح في زهنك عشان يولي يعني لازم كل خيط يجمع كل الكلام ده في النهاية. طيب احنا نتناول القصة نشوف يعني في بعد يعني خلي الموضوع برضو في النهاية الموضوع بعد ما نستعرض القصة كده ونستعرض بعض الحاجات المتعلقة بها. ماشي 228 01:06:23.100 --> 01:06:43.100 اه طبعا هي القصة دي اه يعني هي لها جزء في السنة لابد ان هو يعني اه احنا نتابعه ان شاء الله نقرأه بتفاصيله ونقف معه. بس احنا هنقف دلوقتي مع القدر اللي جاء في القرآن يعني وبعد كده نرجع للسنة وهي في السنة كأنها بتتشرح من تاني يعني في السنة برضه تيجي الاحداث ايه 229 01:06:43.100 --> 01:06:57.200 تانيا في يعني في روايات رواية ابن عباس بالزات مفصلة جدا جدا يعني سيدنا عباس اوضح فيها تفاصيلا كثيرة آآ وكانت بدايتها حتى لما هنقف عندها يعني كانت بدايتها كده آآ حاجة يعني زهرت 230 01:06:57.300 --> 01:07:28.550 آآ بس يمكن انتم شبه متفقين على انها في طلب العلم تطلع للعلم يعني اصل في النهاية انتم تقريبا شبه مجمعين على انها ايه؟ بتتكلم عن العلم يعني خلاص آآ المنكو اللي حددها في موضوع معين يعني بتتكلم عن الصبر تحديدا او او بتتكلم مسلا عن انسان ما يتخطاش حدوده او يعد قدره 231 01:07:29.050 --> 01:07:49.050 او ما يعجبش نفسه او يتطلع ان هو يتعلم او الاداب بتاعة العلم ومن كل يعني وسع الدايرة وقال لأ هي بتتكلم عن ايه آآ عن طلب العلم يعني بصفة عامة يعني آآ وما يتعلق به. تمام؟ طب بس آآ خلينا نقول كده يعني مبدئيا يعني 232 01:07:49.200 --> 01:08:14.450 عندنا فين تاني في القرآن مسلا قصص بتناقش القضية دي قضية العلم والمتعلم والطلب والكلام ده. لا قصة قصة العلم والمتعلم والطلب هم سيدنا لقمان بيقول سيدنا لقمان بيقول لابنه يا بني بالعكس يعني بيكلمني اكتر عن اسلوب المعلم. يعني المعلم اسلوبه ازاي؟ وطريقة العرض بتاعته 233 01:08:14.450 --> 01:08:31.300 تقريبا احنا ما سمعناش الواد اصلا يعني ما سمعناش ابنه. ملائكة ما سمعناش ابنه خالص حوار ربنا مع الملايكة ما كانش في طلب العلم. ده هو كان في الغالب ان هم بيتكلموا على يعني او مش استيضاح عن مسألة معينة فربنا 234 01:08:31.300 --> 01:08:55.850 الهدهد آآ بردو مش متعلق بالعلم الهدهد هو يعني آآ راح حاجة شاف حاجة بالعكس انت بتتكلم بتبقى اكتر في الايجابية والانسان مش عارف ما يشوفش خطأه ويسكت كده يعني 235 01:08:56.300 --> 01:09:14.550 يتعلمون منهم بقى بتكلم على حاجة بتناول قصة سيدنا يوسف اول قصة سيدنا يوسف وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الاحاديث. بس برضو ما فيش طلب علم يعني هو تدخل ايه 236 01:09:15.000 --> 01:09:41.200 انا بقول قصة بقول قصة. سيدنا يوسف معروف في السجن يعني ممكن نقول عليه موقف دعوة اكتر يعني سيدنا ابراهيم مش علم مش طالب علم ما فيش في القرآن خالص قصة 237 01:09:41.300 --> 01:10:06.150 قصة بتتناول العلم ازاي القصة دي خالص وتناوله بالشكل ده كايه طالب ومش عارف ايه وبيتعلم وبيمر بمواقف تعليمية ما فيش خالص في القرآن قصة الا القصة دي ماشي؟ وده هيدينا مفتاح. هم. موقف تعليمي بس هو مش جزء من القصة يعني حدس من احداسها. ما فيش قصة كده من اولها 238 01:10:06.150 --> 01:10:26.000 لاخرها المتعلقة بالقضية دي على خطورتها في الشريعة ايه هو القصة دي يعني هي يمكن القصة الوحيدة اللي تناولت الايه الموضوع ده كده العلم تلاوة العلم الطلب بالزات كمان يعني مش العلم بقى والعلم النافع والعلم اللي مش نافع خالص 239 01:10:26.350 --> 01:10:44.400 طلب بقى طلب زاته عملية الطلب وما يعني احتف بها بقى من ايه؟ آآ من مهارات مطلوبة من آآ من اداب في آآ مش في التعلم من علاقة بين المعلم والمتعلم من عوامل مساعدة للانسان عشان يقدر يقوم بالمهمة دي 240 01:10:44.450 --> 01:11:02.300 آآ ما فيش في القرآن خالص الا القصة دي تمام ما عزمونا على خطورة هذه الايه القضية اصلا على خطورة هذه الايه؟ القضية. تمام؟ آآ ولذلك انا كنت دايما انطباعي عنها انها بتوحي ذكر العلم عندي كل ايه؟ انصح التعبير 241 01:11:02.300 --> 01:11:23.750 كل اسبوع يعني بتحيي ذكر العلم بتحيي حاجات كتيرة بتحيي جواك المعاني بقى المفروض اللي هنخرج بها بتوحي جواك انت سعيك لطلبه كما ينبغي ولا مش كما ينبغي انت لازمت لزمت محراب ولا ما لزمتش محرابه؟ اثر في سلوكك ولا ما اثرش في سلوكك؟ يعني لزلك هي نافعة جدا جدا لكل من يشرع في التعلم 242 01:11:23.750 --> 01:11:43.500 يعني اي انسان يشرع في التعلم وبما ان ما فيش مسلم ينفك عن التعلم فمحتاجها وخصوصا لما مسلا نتابع حديث ايه طلب العلم فريضة على كل مسلم. صح يا شيخ الالباني؟ فطبعا كل مسلم محتاج اليها. ولعل والله اعلم ده من حكم انها ايه؟ يعني هذا التكرار لها في الاوراد كل اسبوع 243 01:11:43.500 --> 01:11:53.500 لان في الغالب اللي طبعا طالب العلم ده مش لازم يكون نشاط ايه؟ يومي بس على الاقل انسان او ممكن الانسان يفتكره النهاردة بس تيجي اخره ما تيجي كده في اخر كل اسبوع تيجي تايه 244 01:11:53.500 --> 01:12:11.650 تقيم نفسك تسقط القصة دي على نفسك وتشوف انا فين بقى انا الاسبوع ده عملت ايه انا كنت فين بقى من كده؟ انا فين من اللي ابرح انا فين مش ستجدوني ان شاء الله صابرا؟ انا فين من حاجات كتيرة الحقيقة 245 01:12:11.800 --> 01:12:28.500 فانا في يعني بل يعني اتمنى ان حتى بالنسبة لشبابنا آآ هي سبحان الله والله كنت بقول دايما احنا بنمرمط نفسنا لما نتدخل يعني سبحان الله! والله ما يتدخل بنمرمط نفسنا 246 01:12:28.650 --> 01:12:45.950 يعني بتلاقي بقى لما بيحطوا اولويات القضايا البشرية من دماغ من دماغتهم ويقعدوا ينقوا من القرآن بيمرمطونا معهم حط بيه حط بيه هدي هنا هد هنا هد هنا فاهم يمرمطك معه انما لو سبت المسلم 247 01:12:46.000 --> 01:13:03.100 للوضع الطبيعي اللي هو ان المفروض ده مسلم هيتأسس هيتأسس باوراده. كل قضية هتاخد ايه مكانها في توقيتها سبحان الملك كل يوم الواحد كده ايه يعني الصورة تتضح قدامه اكتر وتبان اكتر 248 01:13:03.350 --> 01:13:19.200 ان سبحان الله تلاقي كل حاجة تاخد ايه مكانها كده تيجي في وقتها في مكانها وتعاهدها ولزلك انا كنت يعني كان عندي افتراض وكل يوم ازداد فيه يقينا ان السور والايات التي جاءت في الاوراد كافية لبناء انسان 249 01:13:20.550 --> 01:13:40.350 بناء متكامل لا قصور فيه الباب كفيل بس هي الفكرة كلها ان احنا حتى دي ما ايه يعني حتى دي احنا للاسف الشديد ما عملنهاش انما الفعل السور والايات اللي بتيجي في اللي جت في الاوراد 250 01:13:40.400 --> 01:13:57.200 فعلا كافية وفعلا اهميتها على تكرارها. يعني سبحان الله تلاقي مسلا معنى بيتكرر شف الفاتحة الاهم على الاطلاق. حاجة انت فرض ان انت تكررها سبعتاشر مرة مينيمم في اليوم او حد ادنى في اليوم في اليوم والليلة 251 01:13:58.250 --> 01:14:11.650 اكيد مش زي صورة فرض عليك ان انت تكررها مرة في الايه في الاسبوع او شرع لك انك تكرمها في اسبوع ولزلك لو فعلا الانسان ايه يعني لو ساب بس نفسه كده للايه 252 01:14:11.950 --> 01:14:28.950 للشريعة للوحي ما يتعبش ما نقعدش بقى نتعب في ايه فهنحط قضايا قبل قضايا وقصص قبل قصص وحوارات قبل حوارات لأ هو سبحان الله تسهل الامور كده بايه بسلاسة ونسانية 253 01:14:29.000 --> 01:14:39.901 طيب نكتفي بالقدر ده ان شاء الله ونكمل بازن الله بعد العصر شغل. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك