1
00:00:04.150 --> 00:00:20.250
طيب ولو واحد عمل حاجة غلط كيف يكفرها هنا الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول لك هذا طريق. وزي ما ناخد بالنا كده من الاعمال اللي احنا بنتكلم عليها دي مش استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم وخلصت. لأ. الكفارة

2
00:00:20.250 --> 00:00:41.200
مرات هنا اعمال. يعني المصايب والبلاوي اللي احنا بنعملها اللي يمسحها مش كلام. ما كله بيتكلم انما الذي يمحو هذه الاعمال السيئة الذي يكفر هذه الخطايا عمل. وعمل مش سهل

3
00:00:41.300 --> 00:01:06.700
على كاريهات ده عمل صعب طيب انسان الصادق في ارادة التوبة لابد ان يقدم عملا وهذا العمل قد يكون عملا شاقا طيب ايه كمان؟ يساعدنا ان احنا نتحمل الوضوء في ايام الشتاء. النبي صلى الله عليه وسلم يقول في حديث صحيح البخاري ان اشد

4
00:01:06.700 --> 00:01:32.500
ده ما تجدون من البرد من زمهرير جهنم يعني ايه الكلام ده الدنيا فيها ملامح بتذكرنا بالاخرة النبي صلى الله عليه وسلم قال لك دلوقتي اما انت تلاقي برد شديد جدا

5
00:01:33.200 --> 00:01:50.000
اول حاجة عليك ان تتذكرها لو كان قلبك حيا ايه جهنم هي جهنم فيها برد؟ اه جهنم فيها الزمهرير. فيها الزمهرير. طب ماذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم منك؟ يريد ان

6
00:01:50.000 --> 00:02:17.600
فاذا وجدت بردا تتذكر به برد جهنم. طب واما تتذكر برد جهنم وتصحى الفجر وتلاقي اللي دافي والمية متلجة ومطلوب تقوم تطش في الماية وتتوضا وتصلي الموضوع مش سهل بس لو ذكرت لو ذكرت برد جهنم

7
00:02:17.650 --> 00:02:32.750
سيشهو عليك ان تقوم لانه لا وجه للمقارنة. لا وجه للمقارنة بين هذا البرد وبين زمهرير جهنم. والعكس برضك اما الواحد يلاقي نار لما الواحد يلاقي نار نحن جعلناها ايه

8
00:02:33.400 --> 00:02:53.400
تذكرة صح؟ عشان نرج الدنيا تذكرة ومتاعا للمقيم. تتذكر بها على طول نار جهنم يبقى مما يساعد على ان تتحمل برد الشتاء وبرد الماء والوضوء ان تتذكر ما في جهنم من البرد. تالت حاجة

9
00:02:53.400 --> 00:03:13.400
هتساعدك على استحضار وتحمل اسباغ الوضوء على الكريهات هو استشعارك في انك تقف بين يدي الله عز وجل كما كان من الناس هي من السلف الصالح يعني اذا اراد ان يتوضأ عالجه رعده وقال اتدرون بين يدي من

10
00:03:13.400 --> 00:03:44.900
ان اقف يبقى اول كفارة هنعملها احنا ونتواصى بها النهاردة اسباغ الوضوء على الكارهات. الوضوء في ايام الشتاء واسباغ الوضوء يعني اطالة الوضوء الى ما بعد الاعضاء الفرائض مم واستحضار النية عشان ان شاء الله يكون هذا مما يكفر الله سبحانه وتعالى به الخطايا. طب عايز اقول ان احنا في

11
00:03:45.300 --> 00:04:07.500
ان سيدنا بلال بن رباح سمع النبي صلى الله عليه وسلم قرع نعاله في الجنة بسببي هذا وسلم طوي له الزمان والمكان. شاف اللي هيحصل. فشاف سيدنا بلال سمع قرع نعاله في الجنة

12
00:04:07.500 --> 00:04:26.750
وسأل سيدنا بلال فقال لسيدنا بلال فيها في الحديث المشهور انه كلما احدث توضأ وصلى ركعتين يبقى دي اول كفارة. الكفارة التانية ايه؟ احنا قلنا اول حاجة اسباغ الوضوء على الكريهات. عايزين نحفظ الحديث ده حقيقة ونحفظ الاعمال دي. اسباغ الوضوء على الكريهات

13
00:04:26.750 --> 00:04:56.800
والتاني مهما تتوضأ بتروح تعمل ايه تروح تصلي كثرة الخطى الى الجماعات  يبقى هنا المشي الى المسجد الصلاة في المسجد من تطهر في بيته ثم مشى الى بيته من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله كانت

14
00:04:56.800 --> 00:05:25.900
خطوتاه احداهما تحط خطيئة والاخرى ترفع درجة وتتوضى في البيت احسن ولا في الجامع في البيت احسن ولا في الجامع؟ ليه في حديث جميل في الحتة دي قال النبي صلى الله عليه وسلم من خرج من بيته متطهرا الى صلاة مكتوبة

15
00:05:25.900 --> 00:05:50.250
اجره كاجر الحاج المحرم يبقى انت تتوضى في البيت وتذهب الى المسجد اكنك حجيت طبعا طبعا ايه الكلام الكبير ده ايه الفضل العظيم ده؟ هذا هذا ترغيب في الطهارة الاولانية وترغيب في المشي الى

16
00:05:50.250 --> 00:06:11.800
مسجد واخبر النبي صلى الله عليه وسلم اعظم الناس اجرا في الصلاة. اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم اليها ممشى ابعدهم كل ما المسجد بعد عن البيت كلما هذا كان يعني

17
00:06:12.250 --> 00:06:41.950
دلالة على عظم الاجر مشيت خمسمية خطوة تاخد خمسمية حسنة وتمحى عنك خمسمائة سيئة لهذا كان الصحابة يستشعرون هذا هذا الفضل مشهور في الحديث ان ان بني سلمة بني سلمة كان كان بيوتهم ايه؟ كان بيوتهم سبحان الله! كانوا عايزين بيوتهم غايبين عن المسجد وعايزين يقربوا من المسجد. فماذا قال النبي

18
00:06:41.950 --> 00:07:03.250
وسلم اخبرهم ان بعد بيوتهم عن عن المسجد هو من عظم الاجر. فاه احنا بنكثر الخطى الى الجماعات. طبعا اللي بيصلي في البيت ضيع القصة دي. لا احنا عايزين كثرة خبر الجماعات وخاصة

19
00:07:03.950 --> 00:07:30.400
صلاة ايه لأ مش الفجر هم مش الفجر ولا العشاء ولا الضهر ولا العصر ولا المغرب الجمعة صح الجمعة لان الجمعة المشي لها قم والمشي بتاع كل صلاة الاسبوع كلها كوم تاني

20
00:07:30.400 --> 00:07:47.450
مع دي اللي يجيبها يبقى جاب كل الشهر مش الاسبوع كمان. لماذا؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم من غسل واغتسل حديث في فضل الجمعة من غسل واغتسل اغتسل يعني غسل الجمعة

21
00:07:47.600 --> 00:08:16.000
وبكر وابتكر وبكر الى صلاة الجمعة ومشى ولم يركب. ما ركبش العربية عشان يروح الجامع. لا يمشي ودنا من الامام وخد الصف الاولاني واقترب واستمع ولم يلغ. ما عدش بقى طول ما هو قاعد في ناس في الجمعة يقعدوا يقولوا لك ايه شوفوا الفيسبوك وهو ايه

22
00:08:16.000 --> 00:08:38.450
في خطبة الجمعة او او باطار اعصابه او لأ استمع ولم يلغو انصت كانت كل خطوة له ابادة سنة ايه ده ؟ خمسميت خطوة بخمسميت سنة عبادة. صيامها وقيامها. النهاردة

23
00:08:38.450 --> 00:09:04.700
ايه بعد بكرة بعد بكرة الجمعة اللي هيعمل الثواب ده اللي هيغتسل. ويبكر ويمشي. ويلتزم بالصف الاول يستمع الى الامام كل خطوة له بعبادة صيامها وقيامها. ولماذا اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بهذا؟ اشمعنى صلاة الجمعة بيحصل عليك فيها الكلام دوت

24
00:09:04.700 --> 00:09:22.250
لانه الحقيقة لانه يوم الجمعة عيد وعيد في السماء ولان حين يرى النبي صلى الله عليه وسلم انصراف الناس عن هذا الفضل يخبرهم ببعض ببعض الثواب المترتب عليه. يعني احنا دلوقتي مسلا عاملين درس

25
00:09:22.550 --> 00:09:42.550
ما حدش فينا يعرف الثواب اللي هياخده في الجنة اما يحضر الدرس ده ايه؟ لو ان احنا انكشف لنا بعض ثواب الصلاة او بعض ثواب عمل صالح هتلاقي ناس بتزدحم. طيب اما يجد النبي صلى الله عليه وسلم الناس منصرفة عن التبكير للجمعة. تعالوا الجامع هنا الساعة حداشر يوم الجمعة

26
00:09:42.550 --> 00:10:02.350
جامع الارقم اهو جامع يمرح فيه الرهوان والحصان زي ما بيقولوا. الساعة حداشر تعال المسجد كم واحد المسجد طب الساعة عشرة تلاقي الجامع مقفول اساسا. ما فيش حد فاتحه اساسا. خلاص؟ طيب

27
00:10:02.750 --> 00:10:25.050
اما يكون في ثواب ضخم والناس منصرفة عنه يخبر النبي صلى الله عليه وسلم ببعض هذا الثواب وبعض هذا الفضل عشان الناس تتسابق عليه يبقى تاني كفارة المشي عملت تلت تلاف سيئة النهاردة طب اتوضيت خمس مرات

28
00:10:25.100 --> 00:10:53.150
ومشيت تلات تلاف خطوة ان شاء الله تكون كفارة لك. طيب وتالت حاجة تالت كفارة  والانتظار او الجلوس في في المساجد عقب الصلوات. شوفوا التلات حاجات مرتبطة بالصلاة يعني اللي ما بيصليش ده ايه؟ اللي ما بيصليش ده ايه

29
00:10:53.200 --> 00:11:17.300
ده رمى الكفارات في الزبالة ما بيصليش هي الكفارات اصلا الحديث هنا مبين ان الكفارات كلها مرتبطة. الوضوء وتمشي تصلي وتقعد في الجامع بعد الصلاة. دي كفرات وهذا تحبيب الى ان الواحد يقعد في الجامع بعد الصلاة. يقعد في الجامع. مش بعد

30
00:11:17.300 --> 00:11:32.400
خلص الصلاة على طول يبقى اكنه فيه تعبان فتقوم ايه يقوم ماتط على الجزمة وجاري من المسجد على طول. لأ ده ترغيب ان الواحد شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم اخبر في الحديث ان الملائكة تصلي

31
00:11:32.450 --> 00:11:58.400
على احدكم يعني ايه تصلي الملائكة يعني تدعو له بالرحمة والمغفرة. ان الملائكة تصلي على احدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث. ما لم يحدث يعني ايه؟ ينفخ ويفقد وضوءه او ما لم يحدث يعني ما لم يتكلم بسوء. ما لم يحدث تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه

32
00:11:58.500 --> 00:12:22.400
وده ترغيب ان انت ايه تمكث في المسجد واجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. هذا حث. احنا قلنا في السبعة الذين يظلهم الله في ظله ورجل قلبه معلق بالمساجد

33
00:12:22.550 --> 00:12:49.700
ده ترغيب ان احنا نتعلق يبقى انا لو عايز ربنا يكفر سيئاتي اقعد بعد الصلاة في المسجد اقعد يعني اقعد قد ايه؟ اختم الصلاة اذكار الصلاة المأثورة اقرا اية الكرسي بعد الصلاة اختم سبح تلاتة وتلاتين واحمد تلاتة وتلاتين وكبر تلاتة وتلاتين واجعل اخر ما تفعل

34
00:12:49.700 --> 00:13:11.800
بعد الصلاة ايه؟ الدعاء. لان الدعاء عقب الصلاة المفروضة دعاء مستجاب وسنة غائبة سنة غائبة. اما اما احنا ندعي بعد الصلاة هذا دعاء اقرب ما يكون الى الاجابة. وعشان كده

35
00:13:11.800 --> 00:13:31.800
العلماء بيقولوا ان انت بتقدم عمل صالح اللي هو الصلاة وده افضل الاعمال عند الله سبحانه وتعالى. فبعد هذا العمل الصالح كانك تقدمه شفيعا بندعي الدعاء ثم تدعو فيكون الدعاء اقرب الى الاجابة. سورة الفاتح اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه. الذي

36
00:13:31.800 --> 00:13:51.800
فهذا العمل الذي الكلمة الطيب اللي هو الدعاء. والذي يرفع الدعاء هو العمل الصالح اللي هو الصلاة. طب ما تصلي وتدعي هيكون اقرب من الاجابة. ودي سنة مهجورة الحقيقة. ان احنا لا يقوم احدهم من صلاته الا مقدعة. ان شاء الله يكون هذا الدعاء

37
00:13:51.800 --> 00:14:11.000
يبقى دول التلات حاجات اللي بيايه؟ اللي بيكفروا السيئات  طيب ما حاولنا بقى احنا السيئات بتاعتنا المؤمن عنده طموح مش هيقعد طول حياته وقاعد بس يمسح بالاستيكة المعاصي اللي عملها لأ ده انا نيتي

38
00:14:11.000 --> 00:14:33.900
ورغبتي وطموحي وايماني يقول لي انا عايز انال اعلى درجة من درجات الجنة  مش بقى ايه يقول لك ايه انا نفسي ادخل الجنة اتشعبط اتشعبط ايه! ده انت المفروض انت طموحك ايه

39
00:14:34.750 --> 00:14:55.700
الفردوس الاعلى من الجنة. طب انا ده منزر واحد يجيب الفردوس؟ اه منزر واحد يجيب الفردوس ما في صحابة صحابة وقعوا في الزنا ماعز الذي وقع في الزنا والمرأة الغامدية التي وقعت في الفاحشة. ثم اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انها تابت

40
00:14:55.700 --> 00:15:11.200
توبة لو وزعت على سبعين من اهل المدينة وسعتهم سحرة فرعون اللي هناك كانوا بيحاربوا ربنا وبيحاربوا سيدنا موسى. تحولوا الى شهداء في نهاية المطاف. الموضوع مش مرتبط بايه؟ بالشكل والمنزر. ما حدش

41
00:15:11.200 --> 00:15:27.850
ما حدش يعرف ولذلك احنا لازم نطمح دايما في ايه؟ في الدرجات العالية. عشان كده نيجي نبص بقى ايه اللي هيدخلنا في درجات   حلو بقى الكلام ده جميل. اطعام الطعام

42
00:15:27.950 --> 00:15:40.550
وتجد برضو في الحديث ده ان هو منوع العبادات. يعني في واحد مسلا ايه ممكن ما يكونش ربنا فاتحها عليه في الصلاة قوي. بس فاتحها عليه مسلا في الفلوس او في الكرم

43
00:15:41.000 --> 00:16:14.750
طيب يبقى يعمل ايه؟ يطعم الطعام. النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها لمن؟ قال لمن اطعم الطعام والان الكلام وصلى بالليل والناس نيام. ايه الغرف دي؟ المؤمن المؤمن في الجنة كما جاء في الحديث

44
00:16:14.750 --> 00:16:34.000
مخيمة عرضها ستون ميلا. طب الميل ده ايه؟ الميل ده الميل بتاعنا دوت اللي احنا بنتعامل به هنا الوكيل والنص تقريبا ولا لمين ده حاجة تانية ما حدش يعرف. بس هذه القيمة اه طيب

45
00:16:34.100 --> 00:16:58.050
لمن هذه الغرف لمن اطعم الطعام. النبي صلى الله عليه وسلم اول ما دخل وهاجر من مكة للمدينة سمع منه عبدالله بن سلام وهو على يهوديته قال اول ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ان جفل الناس اليه. اقبلها فكان اول ما نطق به النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل المدينة

46
00:16:58.050 --> 00:17:24.850
ايها الناس افشوا السلام اطعموا الطعام صلوا الارحام صلوا بالليل والناس نيام. من الحاجات اللي احنا فاهمين مصر وعايزين نعملها حقيقة عشان احنا ما حدش عارف فينا جيرانه  آآ وصية ابو ذر النبي صلى الله عليه وسلم قال يا ابا ذر اذا طبخت مرقة فاكثر ماءها

47
00:17:24.850 --> 00:17:40.250
فتعهد جيرانك اه عشان تتعرف الناس بتبقى قاعدة في نفس العمارة وما تعرفش بعض. طب انت مسلا لو عملت رز بلبن ولا عملت حاجة وبعدين عملت طبق واديته لجارك اللي تحتيك

48
00:17:40.700 --> 00:18:00.700
وعندي واحد جار الحقيقة جاب لي طبق عاشورا كده من آآ اسبوعين وبعدين مراتي قالت لي لأ ما ينفعش ارجع له طبق فاضي. فرحت ايه راحت عملت له كاستر فنزلت له قال لك لأ الله! طب والله العزيم انا هارجعه لكم طبقين. وراح جاب لي طبقين ودلوقتي احنا ايه العرض مستمر بقى

49
00:18:00.700 --> 00:18:20.700
اربع مرات انا اودي وهو يرجع وانا اودي حاجة كويسة برضك. دي حقيقة من الحاجات الجميلة. شف الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ اذا ذوقت ورقة فاكثر ماء شربة يعني. زود. اطعام الطعام ده ممكن يبقى فيه يبقى في الجيران ممكن يبقى للفقراء

50
00:18:20.700 --> 00:18:49.800
والحقيقة يزيد المحبة والتواصل واعلى اطعام حقيقة ما كان فيه الايفاء الايثار ان احنا يعني حقيقة اما آآ ما نخترش كده ايه اسوأ حاجة علينا نطلعها. بقايا الاكل لا تترمي في الزبالة ونديها للبواب

51
00:18:49.800 --> 00:19:16.200
لأ احنا ممكن ممكن نختار احسن الطعام ونعطيه الى احد المحتاجين نقطة مهمة كان عندنا اخ اعرفه حقيقة يخلي ولاده آآ في كل عيد يختار يشتروا هدوم لهم وبعدين بعد ما يشتروا الهدوء يجوا كلهم يقول لهم ايه

52
00:19:16.350 --> 00:19:40.850
طلعوا بقى احسن حاجة من الهدوم دي للفقراء ليه؟ عشان يطبقه الله تعالى لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. فاحنا اطعام الطعام المقصود بها ان احنا نطعم الجيران صحيح نطعم الفقراء بس مش من اسوأ ما لدينا من طعام لأ ده احنا من افضل ما دام من طعام يكون واحد

53
00:19:40.850 --> 00:20:00.850
النهاردة بيروح ياخد اهله يوديهم مسلا مطعم ويتعشوا ولا بيتغدوا متين تلتميت جنيه ممكن اما يطلع مبلغ زي ده لفقير كيف يعني يكون مقدار السرور الذي يدخل الى قلب هذا الفقير؟ طيب يبقى اول حاجة في الدرجات اطعام الطعام

54
00:20:00.850 --> 00:20:18.800
تاني حاجة لينوا الكلام لان الكلام ده من الايه من حيث تتقي بدرجات الانسان. واحنا طبعا دلوقتي عارفين طبعا كلامنا كمصريين بقى رقيق جدا ولين جدا مع بعض. حساسين دايما على بعض

55
00:20:18.800 --> 00:20:45.150
طبعا دين الكلام ده حاجة مفتقدة جدا دلوقتي. يعني ايه من الكلام  وقل لعبادي يقول التي هي احسن  طيب يعني ايه الذي هي احسن؟ بكرة هيقابلك المغرب. ماشي؟ ماشي بكرة المغرب الساعة سبعة هقابلك

56
00:20:45.200 --> 00:21:01.650
ممكن اقول لك ماشي وممكن اقول لك ان شاء الله. بكرة اقول لك ان شاء الله المغرب. مين احسن ان شاء الله يبقى انت المفروض لو انت عايز توصل لمرحلة اتنين الكلام دي وربنا يرفع درجاتك في الجنة تشوف الكلمتين

57
00:21:01.650 --> 00:21:17.450
مم. الكلمة الاحسن ايه وتقولها وهكذا كان عمر بن الخطاب سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه على الرغم من شدته في الحق. معروف ان هو شديد. بس بيقول ايه؟ لولا ثلاث ما احببت البقاء في الدنيا

58
00:21:17.700 --> 00:21:52.350
وان اصاحب اقواما ينتقون كلامهم كما ينتقى اطايب الثمر ناس بتتكلم بكلام ربنا يكرمك بتتكلم بكلام بيختاروا الكلمات بيختاروا كلمات ارق الكلام وافضل الكلام واعذب الكلام هذا هو لين الذي نريد احنا ايه ننشره بيننا احنا ده بعد طبعا لا يدخل فيه الكلام القاسي لا يدخل فيه السب والشتم واللعن

59
00:21:52.350 --> 00:22:08.200
نواب شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. مين اللي نظر يحافظ على ان هو كده؟ طيب خاصة بقى امتى لو واحد النهارده كان في وسط

60
00:22:09.000 --> 00:22:25.250
يستخدم القاسي من والغليظ من القول هو يحتاج ان هو يتميز. مش مش مبرر ان احنا ما دام الناس كلها بتعمل كده نعمل ايه احنا زيهم؟ يعني انا ساعات الاقي واحد مسلا ايه على الفيسبوك بيتشتم يقوم ايه

61
00:22:25.450 --> 00:22:45.450
يقوم رادد المدفعية المضادة المدفعية وتلاقيه يجيبها من القرآن برضك يقول لك اه لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم انا لي حق ده انا ازاي ده احنا ولا من صبر وغفران ذلك لمن عزم الامور

62
00:22:45.450 --> 00:23:04.750
ذلك من عزم الامور. احنا الحقيقة نحتاج الى الكلام وهذا اللين في الكلام يعبر الحقيقة عن ايه؟ عن قهوة القلب وعن حياة القلب. سيدنا يوسف سيدنا يوسف عليه السلام وهو الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم. وحقيقة

63
00:23:04.900 --> 00:23:24.750
هو نموذج رائع في هذا الامر لانه هو نبي  هذا النبي  في موقفين له في سورة يوسف يبين لك ازاي ان الواحد يبقى عفيف اللسان مهما اعتدي عليه. اعتدي عليه مرتين الحقيقة

64
00:23:24.750 --> 00:23:56.200
المرة الاولانية مع امرأة العزيز اتهمته بابشع تهمة انه اراد ان يعتدي عليها  وقالت هذا للعزيز جه سيدنا يوسف يدافع عن نفسه. قال ايه قال هي راودتني عن نفسي ما قالش اكتر من الاربع كلمات دول هي راودتني عن نفسي

65
00:23:56.800 --> 00:24:18.500
بس لم يتهمها بشيء لم يقع فيها وكان هذا من عفة لسانها. قال الحقيقة فقط. الموقف التاني الحقيقة  اخواته بعد ما رموه في البئر وبعد ان اكرمه الله سبحانه وتعالى بحكم مصر

66
00:24:18.800 --> 00:24:43.850
اخر القصة خالص قال وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزع الشيطان بيني وبين اخوتي شوفوا اخواته هيموتوه رموه في البير عشان يموتوه. يقول لك ايه لأ نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي. مين اللي غلطان

67
00:24:43.850 --> 00:25:03.850
ما بينش مين غلطان. ما يقلشه مسلا ايه ؟ بعد ما رموني وقتلوني ما فيش. ده عمل اكنه سوء سوء تفاهم بيننا اتنين سوء تفاهم ايه ده هيموتوك اه لكنها هذه هي هذه هي اخلاق النبوة. النبي صلى الله عليه وسلم

68
00:25:03.850 --> 00:25:27.100
ربنا في القرآن قال له ايه وانا او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين. لما خاطب المشركين كان يخاطبهم بهذا اللفظ اللين. ان اوياكم لعلهن او في ظلال تالت حاجة ربنا يرفع بها درجات. وحاجة برضك مرتبطة وسهل نعملها في الشتا. الصلاة

69
00:25:27.100 --> 00:25:51.550
الليل والناس نيام. النهاردة الفجر خمسة وعشرة وبسم الله ما شاء الله الليل طويل جدا طيب انسان اذا اراد ان ترتقي درجته في الجنة. عليه ان يغتنم الوقت الذي ينام فيه الناس ويصلي هو لله سبحانه فيه

70
00:25:52.050 --> 00:26:15.450
ده يميزه يميزه يوم القيامة يرفع درجاته عن درجات الناس اه بالمناسبة احنا قلنا بتيجي لنا كم درجة الجنة قلنا كم درجة الجنة الجنة سبع درجات؟ لأ ده فين ده؟ ده مش هنا ده مش عند المسلمين ها الجنة كام درجة؟

71
00:26:15.550 --> 00:26:41.500
خمسة وتلاتين انتم بتجيبوا الكلام ده منين ؟ لأ يجدني السقة  مية الجنة مائة درجة. هيبقى فين؟ في اي واحدة فيهم؟ بالتلات حاجات دول بيطعموا الطعام ولين الكلام والصلاة بالليل والناس نيام. والصلاة بالليل والناس ديت الحقيقة دلوقتي وقتها لان احنا

72
00:26:41.550 --> 00:27:08.800
نفسي نفسي نرجع في يوم كده البيت بدري ويكون الواحد ما عندوش حاجة يعملها وينام بنية ان هو يصحى قبل الفجر. انا هنام النهاردة ما عنديش حاجة خلصت شغلي وخلصت حاجتي اجي اقول لمراتي ايه ما تيجي ننام بدري الساعة تسعة ونصبر ننام بها على الساعة اربعة مسلا

73
00:27:09.000 --> 00:27:30.900
ونصحى نصلي لانه اذا لم يستطع الانسان ان يقوم من الليل في هذا الوقت من العام وهو وقت الشتاء الليل الطويل لن يستطيع ان يقوم في غيره عشان كده بيسموا الشتاء ايه؟ الغنيمة الباردة. سهل. سهل الواحد يعرف دلوقتي يصلي. طيب اذا فعل هذا ليه ربنا بيقول لك

74
00:27:30.900 --> 00:27:52.100
والناس نيام عشان عايز يميزك. لما انت النهاردة الناس كلها نايمة وانت لا احد يعلم بهذه الصلاة الا انت الله سبحانه وتعالى يوم القيامة يكافئك لن يعلم احد بثوابك وبفضلك وبنعيمك في الجنة

75
00:27:52.400 --> 00:28:02.400
كما قال تعالى فلا تعلم نفس ما اخفي له من قرة اعين. الجزاء من جنس العمل. زي ما انت كده هتصلي بالليل وما حدش يعرف حاجة عنك. ربنا يوم القيامة

76
00:28:02.400 --> 00:28:22.400
ايضا يكافئك بثواب عظيم لا يعلم به احد الا الا انت. فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون. يبقى هذه هي الدرجات. اطعام الطعام وايه الكلام؟ والصلاة بالليل والناس نيام. الرسول مننا ايه بقى فيها

77
00:28:22.400 --> 00:28:51.950
الست اعمال دول قال لنا ادرسوها وتعلموها مش مفهوم ان انت بس توقف الموضوع عندك. ده انت المفروض تاخد الحاجات دي تتعلمها وتدرسها ثم تدرسها لغيرك اه الحقيقة يعني اه الشتاء في اه اعمال صالحة كثيرة

78
00:28:52.250 --> 00:29:22.750
آآ الحمد لله يعني فيه آآ يقصر النهار فيسهل صيامه ويطول الليل. فيسهل قيامه. طيب  لو الواحد بقى عمل العكس يعني اغتنم او ضيع الليل في المعصية والنهار في المعصية بيبقى اكنه بيرفض الهدية اللي ربنا مديها له. انت ربنا اهداك هدية

79
00:29:22.800 --> 00:29:42.400
وآآ قصر النهار لكي تصوم واطال الليل لكي تقوم. فقبولك لهذه الهدية ان شاء الله ان انت تايه تحرص على على القيام والصيام هنصلي ان شاء الله ركعتين كده خفاف وآآ قبل ما ننصرف حقيقة آآ عايز اقول آآ

80
00:29:42.900 --> 00:30:08.200
يعني تعليقا على على احوالنا اللي احنا بتمر بنا المسجد حقيقة والعبادة آآ اعظم آآ وسائل الوحدة من المسلمين لان دلوقتي بيصور في الاعلام ان احنا الشعب المصري منقسم والناس متخانقة ده جزء منه طبعا صحيح لكن آآ

81
00:30:08.200 --> 00:30:35.450
المسجد يوحد الناس جميعا نتجه فيه الى قبلة واحدة نصلي صلاة واحدة ندعو ربا واحدا اذا الناس حسنت صلتها بالله تعالى آآ كل العصبيات والخلافات والخناقات تنطرح جانبا. وعشان كده احنا يعني آآ

82
00:30:35.450 --> 00:30:55.450
آآ عايزين نوفق صلاتنا بالرسول بالله سبحانه وتعالى ونستشعر ان الله سبحانه وتعالى هو الذي جمع هذه القلوب وهو الذي عقد هذه الاخوة بين المؤمنين. وعايزين برضه نتفائل انه مصر ان شاء الله هتتحسن وتوصل الى احسن ما يكون. دايما البدايات

83
00:30:55.450 --> 00:31:15.450
تكون متعثرة. لكن ان شاء الله ربنا سبحانه وتعالى يعني آآ يوفق بلادنا ويخرجها ومما هي فيه الى ان تكون افضل ما يكون. انا متأكد ان شاء الله من كده لان دوام الحال من المحال والله سبحانه وتعالى يعني يعلم المفسد من

84
00:31:15.450 --> 00:31:34.050
فسينصر المصلحين وسيخذل المبطلين والمفسدين. آآ ادعو ان شاء الله في اخر الدرس دوت ونصلي ركعتين ثم ننصرف. اللهم صلي على سيدنا محمد في الاولين. اللهم صلي على سيدنا محمد في الاخرين

85
00:31:34.200 --> 00:31:48.700
اللهم صلي على سيدنا محمد في الملأ الاعلى الى يوم الدين اللهم انا نسألك بانا نشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد. الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن

86
00:31:48.700 --> 00:32:21.500
له كفوا احد نسألك بان لك الحمد لا اله الا انت يا حنان يا منان يا بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام. يا حي يا قيوم لا لا اله الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين

87
00:32:21.500 --> 00:32:51.500
لا اله الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين. لا لا اله الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين. اللهم فلنا ذنوبنا كلها دقها وجلها اولها واخرها. ما علمنا من

88
00:32:51.500 --> 00:33:31.500
وما لم نعلم. اللهم اغفر لنا الذنوب التي تحبس الدعاء وتجلب البلاء اللهم اغفر لنا ذنوب خلواتنا وتوالي سيئاتنا تعاقب اثامنا والتراءنا على محارمك باعد بيننا وبين بنا كما باعدت بين المشرق والمغرب. اغسلنا من خطايانا بالماء

89
00:33:31.500 --> 00:34:01.500
والفرج والبرد نقنا من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس اللهم انا عصاة فتب علينا فاهدنا قم بايدينا اليك اخذ الكرام عليه. سبحانك ما وقع بلاء الا بذنب

90
00:34:01.500 --> 00:34:31.500
ولا كشف الا بتوبة. اللهم تب علينا لنتوب. اللهم اغفر اللهم استر منا العيوب. لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اصرارك كما حملته على الذين من قبلنا. ربنا

91
00:34:31.500 --> 00:35:01.500
اولا تحمل اعمال لا طاقة لنا به. واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تؤاخذنا في ذنوبنا وسوء فعالنا عملنا بفضلك العظيم. وامنحنا ثوابك

92
00:35:01.500 --> 00:35:31.500
الجزيل وعاملنا بما انت اهله يا رب العالمين. اللهم اننا ضعاف فقوي في رضاك ضعفنا. ومن الخير بنواصينا. اجعل دينك وحده اللهم ارزقنا قبل موتنا توبة وعند موتنا شهادة وبعد

93
00:35:31.500 --> 00:36:11.500
الموت جنة ونعيما. اللهم اجعلنا لك من كريم. لك شكا لك رهابيين لك مخبتين اليك واهين منيبين ربي تقبل توبتنا واصلح حوبتنا واجب دعوتنا وثبت حجتنا وسدد السنتنا. اللهم ارفع مقتك وعظمك عنا. لا تسلط علينا

94
00:36:11.500 --> 00:36:41.500
بنا من لا يخافك ولا يرحمنا. اللهم انصر الحق اهله واخذل الباطل اسمع انصر الحق اهله واغدر الباطل وجنده انصر الحق اهله اعطنا شيعته اللهم من ارادنا ومصرنا وثورتنا بخير فوفقه لكل

95
00:36:41.500 --> 00:37:21.500
خير ومن ارادنا واراد الاسلام والمسلمين بسوء فاقصم ظهره واجعل تدميره ورد كيده في نحره. يا من يعلم المفسد من المصلح انصر المصلحين على المفسدين انصر اوليائك الصالحين واخز مجرمين والمعتدين. اللهم لا تصرفنا في ليلتنا هذه الا على ذنب معفور. وعمل

96
00:37:21.500 --> 00:37:51.500
من متقبل مبرور. لا تردنا الى اهلنا الا مغفورا لنا اجمعين فان ذلك لا يعظم عليك يا رب العالمين. اللهم استجب دعاءنا وقمر اه انا واغفر ذنوبنا واستر عيوبنا ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة

97
00:37:51.500 --> 00:38:00.350
قراءة حسنة وقنا عذاب النار