1
00:00:00.600 --> 00:00:19.800
لا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا وللمسلمين قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في العقيدة الواسطية

2
00:00:20.350 --> 00:00:38.200
وقد دخل في هذه الجملة ما وصف الله به نفسه في سورة الاخلاص التي تعدل ثلث القرآن حيث حيث يكون اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قل هو الله احد الله الصمد

3
00:00:38.300 --> 00:01:01.650
لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قال علامة محمد بن خليل رحمه الله تعالى وقوله وقد دخله الى اخره دموع في غراد النصوص من الكتاب والسنة المتضمنة لما يجب الايمان به من الاسماء والصفات في النفي والاثبات

4
00:01:02.050 --> 00:01:30.250
سورة الصمد يعني كذلك يا الرحمن سورة الاخلاص لانها بما فيها اخلاص توحيد الربوبية والاسماء والصفات الله عز وجل ولن تخلصت الصفات قل هو الله احد فانزل الله هذه السورة

5
00:01:30.300 --> 00:01:52.350
قل هو الله احد متوحد الذي لا نظير له ولا مثيل له قل هو الله احد الله الصمد السيد الكامل الذي تصل اليه الخلائق في حوائجها لم يلد ولم يولد

6
00:01:53.150 --> 00:02:09.950
لم يتفرع من شيء ولم لم يتفرع منه شيء ولم ولم يكن من شيء ليس له ولد ولا والد واجب الجذر ذاته الله لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ليس له مثيل

7
00:02:10.100 --> 00:02:25.700
كفرا موافق ليس لهم ماثل فهو الاحد الذي لا له والذي لم يتفرع من شيء ولم يتفرع منه شيء ليس له اصل ولا فرض وليس له مثيل من خلقه من

8
00:02:28.200 --> 00:02:54.650
ليس له مكافئ ولا مماثل من الخلائق فهذا السورة فيها هي بيان وصى الرب سبحانه وتعالى وكبائر النعم  وابتدأ بتلك السورة العظيمة لانها اشتملت من ذلك على ما لم يشتمل عليه غيرها

9
00:02:54.950 --> 00:03:16.500
ولهذا سميت سورة الاخلاص  سورة الاخلاص نعم  بتجديدها التوحيد من شوائب الشرك والوثنية روى الامام احمد في احمد في مسنده عن ابي ابن كعب رضي الله عنه في سبب نزولها

10
00:03:16.800 --> 00:03:40.150
ان المشركين قالوا يا محمد انسب لنا ربك فانزل الله تبارك وتعالى قل هو الله احد الله الصمد. الى اخر السورة وقد ثبت في الصحيح انها تعدل ثلث القرآن وقد اختلف العلماء في تأويل ذلك على اقوال

11
00:03:40.300 --> 00:04:04.700
اقربها ما نقله شيخ الاسلام عن ابي العباس وحاصله ان القرآن الكريم اقربها وقد اختلف العلماء في تأويل ذلك على اقوال اقربها ما نقله شيخ الاسلام عن ابي العباس وحاصله شيخ الاسلام ابو العباس هو نفسه

12
00:04:06.050 --> 00:04:37.750
تلعن شيخ الاسلام نعم من يقول من يقول هذا ها طيب يبقى ليش الصواب ونقل عن ابن عباس لا هو المنقول عنه شيخ الاسلام هو اللي هو اللي ذكر هذا

13
00:04:42.750 --> 00:05:16.750
هاه طيب يراجع  عن ابن عباس النسخة الثانية ما في عن العالم بالعباس  طيب طيب اذا كان ذكر في الفتاوى يكون احسن الله اليكم ها نعم احسنوا وحاصروا ان القرآن الكريم اشتمل على ثلاثة مقاصد اساسية

14
00:05:17.100 --> 00:05:49.900
اولها الاوامر والنواهي المتظمنة للاحكام والشرائم عملية التي هي موظوع علم الفقه والاخلاق ثانيها القصص والاخبار المتظمنة لاحوال الرسل عليهم الصلاة والسلام. مع اممهم وانواع هلاك التي قد حاقت بالمكذبين لهم واحوال الوعد والوعيد وتفاصيل الثواب والعقاب

15
00:05:50.050 --> 00:06:26.500
ثالثها علم التوحيد. وما يجب على العباد من معرفة الله باسماء باسمائه وصفاته هذا هو اشرف الثلاثة نعم  اوامر النواهي واخبار القصص وتوحيد فهي هي الثلث نعم  ولما كانت سورة الاخلاص قد تضمنت اصول هذا العلم واشتملت عليه اجمالا صح ان يقال

16
00:06:26.500 --> 00:06:49.800
لا تعدل ثلث القرآن ولما؟ ولما ولما كانت سورة الاخلاص قد تظمنت اصول هذا العلم اكتملت عليه اجمالا صح ان يقال انها تعدل ثلث القرآن واما كيف اشتملت هذه السورة على علوم التوحيد كلها

17
00:06:49.900 --> 00:07:16.350
وتضمنت الاصول التي هي مجامع التوحيد العلمي لاعتقادي. فنقول ان قوله تعالى الله احد دلت على نفي الشريك من كل وجه في الذات وفي الصفات وفي الافعال كما دلت على تفرده سبحانه بالعظمة والكمال والمجد والجلال والكبرياء. ولهذا لا يطلق لفظ احد

18
00:07:16.350 --> 00:07:37.900
في الاثبات الا على الله عز وجل. وهو ابلغ من واحد وقوله الله الصمد قد فسر ابن عباس رضي الله عنهما بقوله السيد الذي كمل في سؤدده. فسرهما  ابو العباس

19
00:07:38.150 --> 00:07:55.800
ابن ابن عباس رضي الله عنه  وقوله الله الصمد. هم. قد فسر ابن عباس رضي الله عنهما بقوله السيد الذي كمل في سؤدده. فسره ابن عباس قول الله عز وجل الله الصمد

20
00:07:55.850 --> 00:08:15.150
ها قول الله الصمد نعم احسن الله اليك قد فسر ابن عباس رضي الله عنهما بقوله السيد الذي كمل في سؤدده والشريف الذي كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته. والحليم الذي قد كمل في

21
00:08:15.150 --> 00:08:35.150
في حلمه والغني الذي قد كون في غناه. والجبار الذي قد كمل في جبروته. والعليم الذي قد كون فيه علمه والحكيم الذي قد اكتمل في في حكمته. وهو الذي قد كمل في انواع الشرف والسؤدد. وهو الله عز

22
00:08:35.150 --> 00:09:02.550
هذه صيف هذه صفته لا تنبغي الاله ليس له كفر وليس كمثله شيء وقد فسر وقد فسر الصمد ايضا بانه الذي لا جمفله. وبانه الذي تصمد وبانه الذي تصمد اليه الخليقة كلها وتقصده في جميع حاجاتها ومهماتها

23
00:09:02.600 --> 00:09:25.050
فاثبات احدية لله. اقول له هذا حق  الجوف له ان لا يأكل ولا يشرب وهو صمد الذي كمل سؤدده فهو كامل نفسه وهو الذي تصدده الخارق في حوائجها واكابر في نفس اوله وكامل في نفسي لا يحتاج الى احد

24
00:09:25.350 --> 00:10:02.700
ثم الخلائق  نعم  ايش تدري ايش ماشي   ولو كان ضعيف هذا صحيح الكلام صحيح سواء ضعيف او لقد عن ابن عباس  اه اسناده ضعيف اخرجه اخرجه ابن جرير في التفسير والبيهقي في الاسماء والصفات من طريق علي بن ابي طلحة عن ابن عباس وهذا اسناد ضعيف

25
00:10:02.950 --> 00:10:42.750
يعني ابن عباس لكن مشهور هذا  طيب  طيب   عن ابي طلحة وكذلك العوف يروى عن ابن عباس منقطع لكن مشهور هذا على مستوى كلامه صحيح كلام كلام عظيم سواء صح او اصح

26
00:10:43.500 --> 00:11:03.050
هذا هو الصحيح الكامل في سؤدده سبحانه هو الذي لا يحتاج الى احد ولا تصوير الخلل في حوائجها. نعم احسنوا منك ساصح توا صح وصح نعم هنا لا يأكل ولا يشربان

27
00:11:05.150 --> 00:11:28.500
بدلاء الملائكة صمت بني ادم اذا كانت الملائكة صمت له كمال فالله تعالى اولى بالكمال   قال فاثبات الاحدية لله تضمن تضمنوا نفي المشاركة والمماثلة. نعم هذا احد الاحد الذي ليس له شريك ولا معتمد

28
00:11:28.650 --> 00:11:51.900
في عهديته وبانفراده سبحانه وتعالى هو الفرض الاحد لا احد يشاركه سبحانه وتعالى نعم احسن الله اليكم واثبات الصمدية بكل معانيها المتقدمة تتضمن اثبات جميع تفاصيل الاسماء الحسنى والصفات العلى. وهذا هو توحيد الاثبات

29
00:11:52.550 --> 00:12:14.900
واما النوع الثاني فهو توحيد التنزيه فيؤخذ من قوله تعالى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اي لم يتفرع عنه شيء ولم يتفرغ هو عنه شيء. وليس له مكافئ ولا مماثل ولا نظير. سبحان الله لا اله الا الله

30
00:12:14.900 --> 00:12:46.700
ترى عظيمة نعم انظر كيف تضمنت هذه السورة توحيد الاعتقاد والمعرفة وما يجب اثباته للرب تعالى من الاحدية المنافية لمطلق المشاركة والصمدية المثبتة المثبتة له جميع صفات الكمال الذي لا يلحقه نقص بوجه من الوجوه ونفي لواء الولد والوالد الذي هو من لوازم غناه وصمد

31
00:12:46.700 --> 00:13:23.800
وحديته ثم نفي الكفء المتضمن نفي التشبيه والتمثيل والنظير. فحق لسورة تضمنت هذه المعارف فحق  هم لا قول الله قل هو الله احد هذا في اثبات الكمال  الربوبية الله الصمد اثبات توحيد الالوهية لم يلد ولم يولد

32
00:13:23.850 --> 00:13:43.550
باسماء الصفات ظمنت التوحيد بانواعه الثلاثة نعم ثم نحق لسورة تضمت هذه المعاني ان تكون تعدل ثلث القرآن. نعم. احسن الله قال شيخ الاسلام رحمه الله تعالى واما ما وصف به نفسه في اعظم اية في كتابه حيث يقول

33
00:13:43.700 --> 00:14:18.900
الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم  ها يسار  هات الشمال فيها  كما ورد في الشمال الشمال لكن القضية فيه يعني انفرد به بعض الرواة ولهذا قال بعض العلماء

34
00:14:19.550 --> 00:14:48.400
ما تشبت الشمال وكلت هذه اليمين  الشمال العلماء اخذا بالحديث وجاء في مسلم وبشماله لكن طرد به بعض الرواة لم المتابعة عليه بحثنا عنه ما وجد له متابعة انكتب فيها

35
00:14:48.850 --> 00:15:05.650
الاخوان رسالة دكتوراة كنت المشرف عليها قبل سنين قسنا ما وجدنا تابعه وعود المتابع طفل في الشمال ترفع عنك في صحيح مسلم  وفق الله الجميع لطاعته وصلى الله على محمد