1
00:00:03.600 --> 00:00:23.600
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا واجعل تفرقنا من بعده تفرقا معصوما. ولا تجعل منا ولا بيننا ولا حولنا شقيا ولا محروما. اللهم انا نعوذ بك من علم لا ينفع

2
00:00:23.600 --> 00:00:43.600
ونعوذ بك من قلب لا يخشع ونعوذ بك من عين لا تدمع ونعوذ بك من دعوة لا يستجاب لها. اللهم انا نعوذ بك من ان ان نشرك بك شيئا نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه. الحقيقة الليلة هنتكلم عن آآ اية في سورة

3
00:00:43.600 --> 00:01:13.600
ده السر هذه الاية اه بتعيد لنا اه معنى المسئولية الفردية التي يستشعرها الانسان بين يدي الله سبحانه وتعالى. احنا دلوقتي اه هو الصوت هنا احسن يعني ايه؟ اه. الحقيقة يبقى موضوع العلاقة بين المسئولية الفردية والمسئولية الجماعية. يعني ايه

4
00:01:13.600 --> 00:01:33.600
كلنا دلوقتي بنشتكي في في المجتمع انه في مشاكل وازمات اه المجتمع المسلم بيتكون من لبنات وهذه اللبنات كل واحد فيها مسؤول عن التاني. بمعنى ان احنا ممكن معصية الفرد

5
00:01:33.600 --> 00:01:53.600
تضر المجموع انت تقع المأساة اما الناس تنسى انه المعصية لن تقع في اطاره بس لأ هتتعداه الى غيره. فاذا وقعت المعصية آآ وجب على كل واحد فينا ان هو

6
00:01:53.600 --> 00:02:13.600
يحاسب عليها نفسه. بل يستشعر انه قد تعاقب الامة وقد تحرم البركة ما هذه المعصية؟ او لما اصابتكم مصيبة قد اصابتم مثلها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم. فاحنا النهاردة

7
00:02:13.600 --> 00:02:33.600
قلنا نختار اية من سورة المدثر. سورة المدثر سورة نزلت في اوائل ما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم. تأمره بان ينذر الناس وان آآ يأمرهم بالمعروف وينهيهم عن المنكر. سورة المدثر فيها اية كل نفس

8
00:02:33.600 --> 00:02:53.600
بما كسبت رهينة. يبقى اوائل ما دعا اليه النبي صلى الله عليه وسلم استشعار ان كل واحد محاسب على شخصه نفسه الكلام النهاردة هيبقى عن هذه الاية يعني ايه؟ وهنتكلم عن يعني ايه الرهن؟ انا عايز

9
00:02:53.600 --> 00:03:23.600
الدرس الرهينة. الانسان يدرس النهاردة نسميه الرهينة لانه احنا كلنا مرهونون باعمالنا آآ في اربع نقاط هنتكلم فيهم في هذه الاية الرهن والحبس والشدة والمسؤولية الفردية. آآ القرآن طبعا لا تنقضي عجائبه

10
00:03:23.600 --> 00:03:33.600
من ضمن الحاجة اللي هنتكلم عليها النهاردة اول ما نتحدث عنه يعني ايه هذه الاية؟ الاية دي يعني ايه؟ كل نفس بما كسبت رهينة قال فيها عبد الله ابن عباس

11
00:03:33.600 --> 00:03:53.600
كل نفس مأخوذة بعملها هتحاسب بالعمل بتاعها. طب يعني ايه رهينة؟ يعني ايه رهنة؟ ايه الرهن ده تمام يقول لك انا هسيب لك الحاجة دي رهن عندك. ضمان. ضمان لايه؟ انا استلفت من واحد في

12
00:03:53.600 --> 00:04:13.600
الف جنيه خلاص وعشان يضمن ان الالف جنيه دول يرجعوا له طب انا معي ساعة تساوي الفين جنيه ولا خمسمية جنيه ولا مبلغ سبها عندك رهن اول ما رجع لك الفلوس

13
00:04:13.600 --> 00:04:33.600
ترجع لي الساعة بتاعتي. ده مفهوم الرهن. طول ما الانسان ما رجعش الدين اللي عليه الساعة مش هترجع. طيب الكلام ده يبقى مع العمل الصالح ازاي؟ الكلام ده تشبيه. العمل الصالح

14
00:04:33.600 --> 00:05:03.600
عبارة عن بمنزلة الدين. ثابت عليك. لابد ان تعيد هذا الدين ردوا فاذا اديت ما عليك من دين فككت نفسك من النار يبقى الانسان الاعمال الصالحة ربنا امرنا بها سواء كانت اوامر او نواهي

15
00:05:03.600 --> 00:05:23.600
هذه بمثابة الدين الذي على المرء ان يؤديه. ده دين هتأديه. اذا لم تؤدي هذا الدين ستدخل النار. عشان كده الاية بتقول ايه؟ كل نفس بما كسبت رهينة. واستثنى من؟ ان اصحاب اليمين في جنة يتساءلون. غير

16
00:05:23.600 --> 00:05:43.600
وغير اصحاب اليمين في النار. غير الناس دي في النار. لانهم لم يؤدوا ما عليهم من دين قضاه الله عليهم. وعشان كده الحقيقة احنا دلوقتي في الحياة كل دورنا ان احنا نعمل ايه؟ ان احنا نسعى في سداد هذا الدين الذي قضاه الله عليه

17
00:05:43.600 --> 00:06:03.600
كل واحد كده يمسك بقى نفسه مع الجوارح السمع والبصر والفؤاد ويشوف هو ربنا امره مع الحاجات دي يعمل ايه ونهاه يعمل ايه؟ ويحاسب نفسه حسابا دقيقا. لانه الحساب فعلا هيبقى دقيق يوم القيامة. نقدان

18
00:06:03.600 --> 00:06:23.600
اقدار الذرة هيفرق. النهاردة هنتكلم مسلا على لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر. واحد النهاردة مثلا عنده حارس عمارة او بواب او راجل ساعي في المكتب او خادم وبعدين ايه انت عصبت

19
00:06:23.600 --> 00:06:43.600
تقول له انت مش عارف انت بتكلم مين انت مش عارف انت بتكلم مين؟ ده ايه ده كدب ولا تواضع من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر. يبقى انا الدين الذي

20
00:06:43.600 --> 00:07:13.600
الله عليه ممكن يشمل كلام وافعال وخطوات ومشاعر مشاعر واشارات حمزة السيدة عائشة رضي الله عنها قالت كلمة عن صفية رضي الله عنها تعني انها قصيرة. كلمة تعني انها قصيرة. وفي رواية للحديث بتقول ان هي اشارت اشارة تعني انها قصيرة

21
00:07:13.600 --> 00:07:33.600
فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لنزجته. هذه الكلمة تغير ماء البحر. صوت صوت فيه مشكلة ميكروفونات بس هي مشكلة معلش يبقى هذه الكلمة تغير ماء البحر. زي ما في اعمال صالحة بسيطة جدا

22
00:07:33.600 --> 00:07:53.600
ممكن تنقلك من النار وتدخلك الجنة؟ عمل واحد. برضك فيه اعمال صالحة اعمال سيئة شكلها بسيط جدا وينقل لواحد من من الجنة للنار اعظم المعاصي واكبر الكبائر الزنا مش الزنا كمان احتراف الزنا

23
00:07:53.600 --> 00:08:23.600
ان تبقى واحدة بتحترف البغاء. احنا اخبرنا في البخاري صحيح البخاري ان امرأة بغي تعمل في الفاحشة. غفر الله لها بايه؟ ان هي ساقت كلب سائد كلب مرة طب زادت كم مرة؟ مئات المرات. طب هي شربة

24
00:08:23.600 --> 00:08:43.600
المية بتاعة الكلب تغفر الزنا مئات المرات؟ اه في الزنا مئات المرات. يبقى احنا عندنا لا يحق الانسان ما يعتقدش حاجة. لو واحد مسلا جالك ولا بيديك مسلا مكوة في البيت ولا يجيب لك طلب من الصورة

25
00:08:43.600 --> 00:09:03.600
لو اديت مسلا اللي جاي هناك دوت تفاحة ولا اديته مسلا كوباية عصير ولا اديته مسلا اكل ممكن ما هو اكيد ده احسن من الكلب. لو اديته حاجة زي كده قد تكون هذه فارقة. بتفرق وتدخلك من من النار

26
00:09:03.600 --> 00:09:23.600
الجنة. يبقى احنا لابد ان احنا اول شيء نفكر فيه. احنا كيف نسعى في قضاء هذا الدين؟ العمل الصالح ده اللي احنا بنعمله ده. الواحد بيعملوا بيستشعر انه يزحزح نفسه عن النار بكل شيء يفعله. هيجيب لكم بعض النماذج من الصحابة حقيقة. اللي هم كانوا بيعملوا الاعمال الصالحة دي

27
00:09:23.600 --> 00:09:33.600
ودي نية عندهم لان خدوا بالكم يا جماعة احنا بنعمل اعمال صالحة بنوايا مختلفة. في واحد ممكن يعمل عمل صالح مدخل بتاعه مسلا وهو بيحب النبي صلى الله عليه وسلم فعايز يقتدي به

28
00:09:33.600 --> 00:09:43.600
نفسه يقلد الرسول صلى الله عليه وسلم في كل حاجة واحد تاني ممكن يعمل عمل صالح ودماغه اول حاجة بيفكر فيها هيدخل وهياخد ثوابه حسنات قد ايه من العمل الصالح ده هو واحد ممكن يعمل عمل صالح

29
00:09:43.600 --> 00:10:03.600
بنية ان هو خايف يدخل النار فيسعى في فكاك رقبتها. ما فيش حد المفروض يعمل اعمال صالحة بطريقة واحدة. لازم يزعل مدافع مختلفة لان النفس بتمل. فمن ضمن الدوافع ان تستنقذ نفسك منها. ان تعتق رقبتك من النار بهذا العمل الصالح

30
00:10:03.600 --> 00:10:33.600
تعالوا نبص على على الصالحين. حبيب ابي محمد احد التابعين. كان يقول لك ايه؟ كان يقول تصدق مرة بماله كله في سبيل الله. بنية ان يعتق رقبته من النار بعضهم كان يتصدق بوزنه ذهبا او فضة مرة ومرتين وثلاث مرات. بهذه النية

31
00:10:33.600 --> 00:11:03.600
وهو بيعمل اعمال صالحة يفتدي. شوفوا احنا ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به. يوم القيامة لو الناس خيرت ان هي يبقى عندها كنوز الدنيا كلها. وطب وتعتق من النار

32
00:11:03.600 --> 00:11:23.600
في مقابل ان تقدم كل كنوز الدنيا. كل نفس هذا لكل نفس اي نفس سيعرض عليه هذا العرض تخرج من النار في تؤدي كل كنوز الدنيا؟ هتدفع الكلام ده يوم يوم القيامة. طب احنا النهاردة ربنا ايه ؟ ده احنا النهاردة ربنا

33
00:11:23.600 --> 00:11:43.600
اعتق رقبتنا بشق تمرة. بشق تمرة. نصف تمرة يعتقك من النار. ومنا من يغفل ده انت عندك فرصة رهيبة. الناس دي ادركت هذا وكانوا بعضهم يقول انما انا اسير اسعى في

34
00:11:43.600 --> 00:12:03.600
في رقبتي من النار. سيدنا ابو هريرة رضي الله عنه ابو هريرة الذي كان يكثر من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. وكان ملازم النبي صلى الله عليه وسلم الى النبي صلى الله عليه وسلم. كان بيسبح في اليوم قد ايه؟ اتناشر الف تسبيحة. نقول ايه

35
00:12:03.600 --> 00:12:23.600
ماذا يقول فيها؟ ما هي نيته؟ قلت لكم ان الموضوع ما هو اكثر من نية. في واحد ممكن يقول سبحان الله وبحمده قال في يوم حديث صحيح مسلم. سبحان الله وبحمده مائة مرة غفر له ذنبه. تغفر له ذنوبه

36
00:12:23.600 --> 00:12:53.600
لو قال سبحان الله وبحمده مائة مرة. كم واحد قالها النهاردة؟ قلتها؟ ناصح اتنين تلاتة جبهة الدرجة التالتة ما فيش وانت راجع البيت ساعة ونص بدل ما تقعد تشتم في الناس اللي آآ اللي ماشية في الشوارع وزحمة العربيات والخناقات

37
00:12:53.600 --> 00:13:13.600
الله سبحانه وبحمده مائة مرة غفرت له ذنوبه. طيب. حديس تاني. من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة نية تانية. والنخلة مش زي النخلة. لأ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم ما في الجنة شجرة

38
00:13:13.600 --> 00:13:43.600
الا وساقها من ذهاب. يبقى احنا بنتكلم على حاجة تانية. ان الشجرة يسير راكبوا في ظلها. الراكب الجواد المدمر. المدمر ده الرشيق السبب. يسير الراكب جواد المدمر السريع. في ظلها مئة عام لا يقطعها. وانت تغرس

39
00:13:43.600 --> 00:14:03.600
هذا في الجنة. ابو هريرة بقى كان لي نية تانية. بياخد الثابت ده طبعا. تغرس له ناخده من الزنا تغفر له زنوبه. بس قال اني اسبح الله في اليوم اثني عشر الف تسبيحة بقدر ديته

40
00:14:03.600 --> 00:14:23.600
هو شايف انه ان هو عشان يعتق نفسه من النار يسمع اتناشر الف. هي دي من هذه النوايا سيدنا يونس ايه؟ ربنا قال عليه في القرآن ايه؟ فلولا انه كان ايه؟ من المسبحين. مش دي ممكن ناخدها برضك

41
00:14:23.600 --> 00:14:53.600
لبث في بطنه الى يوم يبعثون. يبقى اللي عايز ربنا يفرج كربه يكثر من هذا التسبيح. الحسن المؤمن في الدنيا كالاسير يسعى في فكاك رقبته. يبقى احنا الحقيقة اول حاجة عايزين ننمو بيها اعمالنا الصالحة النهاردة الليلة دي ان تعتق رقابنا من النار

42
00:14:53.600 --> 00:15:13.600
مش تسبيح بس لأ الصدقة تبقى نيتنا فيها كده. النهاردة انت خايف من النار تصحيح يقول لك ايه خلاص بقى كله ترهيب ترهيب ترهيب. لأ مش كله ترهيب ترهيب. احنا نتقلب ما بين الترغيب والترهيب

43
00:15:13.600 --> 00:15:33.600
النهاردة نيتي ان انا اصحى قبل الفجر وازبط المية بتاعي قبل الفجر انني اعتق رقبتي من النار لانه حديث عبدالله ابن عمر اخو مين سيدنا عبدالله ابن عمر ده؟ اخته مين؟ حافزة وام حافزة

44
00:15:33.600 --> 00:15:53.600
امين. لكن النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ ماذا قال جبريل عليه؟ قال يا محمد راجع حفصة. فانها صوامة قوامة وايه؟ وانها زوجتنا في الجنة. نفهم ايه من الحديس

45
00:15:53.600 --> 00:16:23.600
لا انا مش عايزها تاكل فول. لأ. ماشي مفهوم. بتصوم النهار وبتقوم الليل وبعدين وزوجته الجنة. انت بتفسر الحديس بالحديس؟ ما هو ما هو ايوا. ايه؟ اللي بتعمل كده هتدخل الجنة. يبقى اكن تمن دخول الجنة ايه؟ الصيام. والقيام. نفهم كده

46
00:16:23.600 --> 00:16:43.600
انها صوامة قوامة وانها زوجتك في الجنة. قال الصالحون الصوم والقيام جناح المؤمن ولا يطير المؤمن بغير جناحين. يبقى انت احنا قلنا الحديس ده ليه؟ هقول لكم الحديس قلناه ليه؟ احنا بنتكلم على القيام وان انت تعتق رقبتك من النار

47
00:16:43.600 --> 00:17:13.600
يوم القيامة. يبقى سبيل القيام يدخلك الجنة. ومش بس كده. عبدالله بن عمر شاف رؤيا منيلة صعبة جدا مرعبة. الرؤى ساعات بتكون رسائل آآ شاف ايه؟ شاف ان رجلين اخذ بيده ودخل به

48
00:17:13.600 --> 00:17:43.600
الى جهنم فاذا هو ببئر عليها غطاء. بمعنى الحديث في الجنة بئر آآ في النار اسد في جهنم بئر عليها غطاء. فكشف هذا الغطاء بص لقى نسي عفوا بيتعزبوا اتفزع واما عايز يقول الرؤية دي لمين؟ للنبي صلى الله عليه وسلم. انتم عارفين دلوقتي

49
00:17:43.600 --> 00:18:03.600
برامج تفسير الاحلام ابعت على اتنين اتنين واحد ويجي لك التفسير. طبعا الكلام ده الحقيقة يعني مش صح ومش مزبوط لانه رؤية لها لها شروط ولها ضوابط بس سيدنا عبدالله بن عمر خاف يقول الرؤيا دي للنبي صلى الله عليه وسلم. انت النهاردة لو شفت رؤيا ان في اتنين دخلوك النار

50
00:18:03.600 --> 00:18:33.600
وتجبر متغطي وهينكشف هتخاف تبقى ايه؟ هتخاف انت تكون داخل النار ان انت اترعب فعمل طريق غير مباشر كلم اخته وقال لها تسألي النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الرؤيا. اسألي النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الرؤيا. فسألت هي النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الرؤيا. فماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم؟ احنا بنتكلم دلوقتي عن علاقة القيام بالاعتاب

51
00:18:33.600 --> 00:18:53.600
من النار فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم نعم الرجل عبدالله لو كان يقوم من الليل لو كان يقوم من الليل نام الرجل عبدالله لو كان يقوم من الليل. فاستدل العلماء على انه مما تتقى

52
00:18:53.600 --> 00:19:13.600
النار قيام الليل. يبقى الدرس اللي خده العلماء من شرح الحديث ده طيب عشان كده المرة اللي فاتت اتكلمنا من اسبوعين كده وقلنا النبي صلى الله عليه وسلم قال ما سمعتش الحديس. بس ما يقولوش حاجة. انا ممكن اتكلم من غير ميكروفون

53
00:19:13.600 --> 00:19:33.100
اه مشكلة بقى. طيب. النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبدالله بن عمرو خلاص كده كويسة كده كويسة. هو تلاقي فيه مشكلة في لأ هو زي ما احنا شفناها كده الرؤية زي ما احنا شفناها كده

54
00:19:33.100 --> 00:19:49.900
ان عبدالله بن عمر دخل النار وكان معه راجلين دخلوا على بئر هذه البئر عليها غطاء كشف هذا الغطاء فوجد فوجد فيها اناسا يعذبون يعرفهم. فسر النبي صلى الله عليه وسلم هذه الرؤيا

55
00:19:50.500 --> 00:20:06.400
خلاص خلاص يا جماعة خلاص خلاص. فسر النبي صلى الله عليه وسلم هذه الرؤيا بقوله نعم الرجل عبدالله لو كان يقوم من الليل طب ايه علاقة قيام الليل باللي هو شافه

56
00:20:06.450 --> 00:20:26.450
العلماء قالوا لأ ده معناه انه مما تتقى به النار هذه العبادة الجليلة قيام الليل. فاحنا نستفيد هذا من من هذه من هذا الحديث ان احنا عايزين يا اخواننا اما مسلا نيجي نصلي قيام ننوي به ذلك ننوي به ان احنا نتقي النار به. اما نيجي

57
00:20:26.450 --> 00:20:46.450
تصدق وتصدق بهذه النية اتقوا النار ولو بشق تمرة. يبقى هذا هو هذه نية اول نية في الجمعية في نوايانا في في الاية دي ان هذا من كل نفس مما كسبت رهينة نحن نسعى في قضاء

58
00:20:46.450 --> 00:21:06.450
هذا الدين عن اعناقنا فنعتق رقابنا من النار بهذا العمل الصالح. طيب ايه كمان مستفاد اه مستفاد حاجة مهمة هنتكلم عن الحبس لا خلاص هو الجامع ده لازم يزبطوا فيه حاجات كتير

59
00:21:06.450 --> 00:21:26.450
هو من غير احسن. من غير مايك افضل؟ اه. انا بس صوتي هيوصل ولا مش هيوصل؟ دي المشكلة الواد الصغير. طب خلاص خلاص بص يا محمد. هنجرب هنجرب من غير كده وايه صلوا عليه وسلموا تسليما

60
00:21:26.450 --> 00:21:56.450
الحاجة التانية اللي ناخدها من الاية ايه؟ الحبس. ايه الحبس كل نفس بما كسبت رهينة. يبقى انت محبوس في النار حتى تؤدي ما عليك من عمل صالح. ولازم نتكلم عن حبس. لانه احنا عايزين دي

61
00:21:56.450 --> 00:22:26.450
الترهيب آآ ربنا في القرآن بيقول لنا انها عليهم مؤصدة. اللي هي ايه النار. يعني ايه مقصدة؟ مغلقة. بعض العلماء قال ان النار لا باب لها. هي حيطان بغير ابواب. قال لا. بل لها ابواب عشان كده ايه ربنا قال في عمد ممددة

62
00:22:26.450 --> 00:22:56.450
هذه العمد بتغلق الابواب عشان تؤدي دور في التعذيب النفسي اللي هو ايه؟ اللي هو استحالة الهروب. اللي في النار استحالة يهرب كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها. يخرجوا منها ازاي؟ ده ارتفاعها قد ايه

63
00:22:56.450 --> 00:23:16.450
سنة سبعين سنة ايه؟ هوا حجر في جهنم سبعين سنة سمع الصحابة مشهد من العلن الغيبي قاعدين مع الرسول صلى الله عليه وسلم سمعوا سمعوا الخبطة دي قال اتدرون ما هذا

64
00:23:16.450 --> 00:23:46.450
قال والله ورسوله اعلم. قال هذا حجر القي في جهنم منذ سبعين سنة وصل قعرها الان. اللي بيتسلق بيتسلق عشان يطلع يعاد ويرجع وبيتحبس. يبقى الحبس هذا الحبس يفيد التعذيب ان اليأس من الفرار وانه سيوقع في هذا الامر وهذا يجعل الانسان هو ايه يجعله يخاف

65
00:23:46.450 --> 00:24:06.450
والخوف يدفعه الى العمل. طب واحد يقول لي الله! هو كله خوف خوف! لأ فيه رجاء. بس انسان يتقلب بين الاثنين. الشهوات حقيقة لا تقاوم الا لخوف. خوف من ايه؟ من النار؟ اه. او مش من

66
00:24:06.450 --> 00:24:26.450
النار او من شؤم هذه المعصية. تعالوا النهاردة نتكلم على واحد مثلا آآ انا اعرف واحد صاحبي شغال في سوبر ماركت كتف اقل القليل النهاردة من يتق الله في رزقه. ليه الناس متدينة

67
00:24:26.450 --> 00:24:46.450
ويستهين بموضوع اكل الحرام ده. وساعات الناس ما بتصليش. بس متعودة على موضوع الامانة. متربية عليه اخ بقى بيشتغل في سوماركس فبيقول لي العمال بتوع السوبر ماركت دول كل يوم بيطلعوا كراتين. الكراتين دي بتتباع

68
00:24:46.450 --> 00:25:06.450
بميت جنيه في الشهر بيطلعوا كم؟ تلاتة مليون. تلات تلاف جنيه. بيروحوا فين؟ كل سنة وانت طيب بقى كل سنة وانت طيب. هم خمس عمال تلات تلاف جنيه على الخمسة. كل واحد ستميت جنيه. هو اصلا مرتبه ستمية جنيه. فستمية

69
00:25:06.450 --> 00:25:26.450
تلتمية اهي تمشي. تمشي؟ المهم انه واحد فيهم ده واحد جاي ييجي يشتغل فقال ايه؟ طب انا يا جماعة احنا اكلنا هو اصلا ما بيصليش. بس هو متربي في بيته على موضوع الامانة وكده. فقال لصاحب المحل انت قلت صاحب المحل ده عنده تلاتين محل تانيين زي

70
00:25:26.450 --> 00:25:46.450
الحالة ده بالزبط وكلهم بياخدوا تلت تلاف جنيه وبيقسموا بينهم وما حدش بيجيب سيرة. عادي عادي. بسيطة. بسيطة؟ بسيطة ايه؟ احنا ازاي اما نسمع النبي صلى الله عليه وسلم يخبرنا ها؟ كل

71
00:25:46.450 --> 00:26:06.450
نبت من شق فالنار اولى به. الناس تستهين بالموضوع ده اذا نبت هذا اللحم من حرام سيعذب في نعم. طب انا بقول بقى على انه انه ربنا سبحانه وتعالى سيمحق درجة هذا المال. و

72
00:26:06.450 --> 00:26:26.450
سيكون هذا المال وبالا على صاحبها مش في الاخرة بس. لأ وفي الدنيا كمان. فاحنا اما بنتكلم على الحبس. الحبس ده لازم نستشعره انه الانسان قد يحبس في النار فانت تسعى في فكاك رقبتك لانك لا تريد ان تحبس في هذا. والعذاب النفسي

73
00:26:26.450 --> 00:27:06.450
في حاجتين اول حاجة مرعب لانه ابواب مغلقة لا فراق والامر الثاني انه هناك الدنيا مضلمة. جهنم ايه؟ لونها ايه؟ اسود آآ واحنا الظلام بيرتبط دايما بايه؟ بالخوف توقع العذاب من اي ناحية. مش عارف مش عارف من

74
00:27:06.450 --> 00:27:26.450
اين سيأتيك العذاب؟ عشان انت بقى ما تبقى لوحدك وتبقى في غمة الليل ويأتيك هاجس ان تعمل معصية تتذكر ظلمة جهنم التي اوقد عليها الف عام حتى احمرت والف عام حتى ابيضت

75
00:27:26.450 --> 00:27:46.450
مرضته الف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة. يبقى يبقى هذا الحبس لا فكاك منه عذاب النفس ازاي ان هو في ظلمة تدفع الانسان الى الخوف يبقى كل نفس بما كسبت رهينة تحمل معنى

76
00:27:46.450 --> 00:28:26.450
وتحمل معنى الحبس. عشان كده الحقيقة ابن الجوزي كان بيقول ايه؟ بيخاطب رجلا اشتكى اليه شهوة مضطربة. واحد بيحب واحدة في الحرام مسلا. او  نفسك في زاوية جهنم. وانت تبكي فيها ابدا وابوابها مغلقة وهي سوداء مظلمة. لا رفيق تأنس

77
00:28:26.450 --> 00:28:46.450
به ولا صديق تشكو اليه ولا نوم يريح. ايه ده! هتعمل ايه؟ هتعمل ايه لما بنسقط في الامتحان لو الدفعة كلها سقطت يقول لك ايه الحمد لله ما كلنا في الهوا سوا. هناك في النار ما فيش

78
00:28:46.450 --> 00:29:06.450
ما فيش كلنا فيها مسلا. لو فيه مليون واحد حواليك ولا هيفرقوا معك حاجة. ولا هيعلنوا عنك الم من عذاب لحزة كما قال تعالى في سورة الزخرف ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب المشتركون. اوعوا

79
00:29:06.450 --> 00:29:26.450
افتكر اما تلاقي الشلة كلها موجودة حواليك هناك طب ما خلاص ما احنا كلنا لا ده الكلام ده في الدنيا اما تحصل تبع الناس كلها الناس كلها تقول لك ايه؟ ما خلاص يا جماعة. لأ هناك هناك لا ينفع لا يواسيك احد. فاذا

80
00:29:26.450 --> 00:29:46.450
اضطربت شهوة عند الانسان او تأجرت هذه الشهوة يفكر بان الشهوة دي ممكن تريده والعياذ بالله النار فيقارن بين بين لذة سيدها في الدنيا ثم يعاقب بها في الاخرة. الحاجة التالتة حقيقة

81
00:29:46.450 --> 00:30:16.450
او المعهد التالت المسؤولية الفنية كل نفس بما كسبت رهينة. كلنا هنتحاسب كل واحد له. والله العظيم هو خمسين واحد ولا ولا ميت واحد في المسجد بس بكرة هنتحاسب كل واحد لوحده. لو والدتك ولا والدك ولا اخوك ولا ما فيش حد. حتى

82
00:30:16.450 --> 00:30:36.450
تمام. المناظر الواحد بيشوفها دلوقتي ان واحدة مسلا العمارة وقعت عليها وماتت يا عيني وماسكة ابنها وحاضناه. مش موجود الكلام ده يوم القيامة تذهب كل لغات عما ارضعت. ما فيش ما حدش هيبص على حد. طب مسألتها ليه؟ تحسسنا بايه

83
00:30:36.450 --> 00:31:06.450
تحسسنا ان احنا فلا انسى ما بينهم. ولا تفاءلوا. حتى النبي صلى الله عليه وسلم قاعد حد يتحايل على عمه ابو طالب. كلمة هيطلعه بها كلمة. ما قالهاش. خلاص وكرامة للنبي صلى الله عليه وسلم فيكون ادنى اهل النار عذابا ينتعل جمرتين من نار يغلي منهما دماغه

84
00:31:06.450 --> 00:31:26.450
يبقى الرسول ما فتش عميوط لانه لم يؤمن به. ولن يفيد احدا من قومه. يا فاطمة اعملي ما شئت فاني لو غني عنك من الله شيئا. يا بني فلان يا بني فلان يا بني فلان. امتى قال الرسول من الاية دي؟ او قال الكلام ده امتى؟ نزل فيه قول الله

85
00:31:26.450 --> 00:31:46.450
وتعالى وانذر عن شقتك الاقربين. اقرب الناس اليك انذرهم. صعد على ملتقى ثم اخذ ينذر الناس انت في المشاريع الفردية دي تعمل ايه بقى؟ اما نلاقي اخ دلوقتي النهاردة ابوه مسلا حافز القرآن ومتدين وبيصلي في الجامع على طول وبعدين ممتاز

86
00:31:46.450 --> 00:32:06.450
بقول لك ايه ما الحاج بقى هيدخلنا ان شاء الله معه هيدخلنا معه ان شاء الله تعالى معك فين؟ ما ان شاء الله هو هيدخل بقى ويجيب لا مين قال يا عمي؟ مين قال؟ انت لا تقامر بعمرك. انت بتقامر اللي

87
00:32:06.450 --> 00:32:26.450
النهاردة بيقعد يقول ايه؟ لا اصل ربنا رحيم الواسعة. يا عم ده احنا بنحسبها. الاخوة الاعزاء اصحابي اللي بتوع البورصة خلاص جا لهم الهسهس. كل يوم الصبح يصحى قام فاتح ايه؟ السهم طلع السهم نزل ويسأل الناس ويجيب خبراء عشان يكسب

88
00:32:26.450 --> 00:32:46.450
فقلت لهم ده انتم لو بتعملوا في الاخرة كده انتم دخلتم الجنة حدف. لو عملتم عشر اللي انتم بتعملوه دوت والاتقان والمراقبة والمتابعة فانت عمرك اغلى من ان يقامر به. فلا انسان بينهم يومئذ. ما حدش يعرف

89
00:32:46.450 --> 00:33:06.450
مين اللي هيدخل وهتبقى فيهم ولا لأ؟ وعشان كده احنا طبعا الكلام ده مش معناه ان احنا ما نتخف اخوة لنا الصالحين بالعكس الاخوان كما قال بعض الصالحين فان لكل مؤمن شفاعة. يعني اخونا محمد بيحرس ده ربنا يرحمه رحمة واسعة. قابلته قبل ما يموت بتلات اسابيع

90
00:33:06.450 --> 00:33:26.450
اربع اسابيع لقيته في الشارع. الواحد لو لو الشهيد ده بيشفع في سبعين من اهله لو انت عندك عارف مسلا ميت واحد المرسلين ومزبط معهم علاقات ممكن طبعا تدخل. في في من يشفعون فيها ليه يشفعون فيه

91
00:33:26.450 --> 00:33:46.450
يعني يدخلوه النار يدخلوه الجنة. ممكن. وعشان كده احنا ما نقدرش نحكم على حد. خاتمة سيئة ممكن مين اللي يشفع فيك؟ النبي صلى الله عليه وسلم. وممكن واحد صاحبه. له

92
00:33:46.450 --> 00:34:06.450
دعاء فيقول لك يا رب فلان ده طلعه لي من هنا ودخله هنا. لان الشفاعة لها انواع كما قال الامام. العلماء يقولون الشفاعة لها انواع. شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم دي حاجة. وفيه شفاعة تطلع واحد من النار وتدخله الجنة. وفيه شفاعة تطلع واحد من درجة في الجنة الى درجة

93
00:34:06.450 --> 00:34:26.450
الاعلى وفي انواع كثير من الشفاعات. بس من الحمق ان الواحد يسيب العمل الصالح ويقول لك انا هطبق اربعة صحابي كويسين. هم دول اللي هيقعدوني. ما فيش حكمة. ما فيش حكمة كده. ما فيش اسمها كده. الانسان لا يأمن هو

94
00:34:26.450 --> 00:34:56.450
تملأه بايه؟ انا كنت اعرف اخ كان مسئول تربية مسؤول تربوي آآ في مركز اسلامي النهاردة النهاردة ملحد. ملحد ازاي؟ قاعد في اوروبا فترة طويلة وتأثر بقى بالايه؟ النواحي المادية واسبت

95
00:34:56.450 --> 00:35:16.450
النظريات الايمانية دي من هي العملية؟ هذا قال قال توفني مسلما. والحكاية مش صالح ايه؟ مين قال كده سيدنا يوسف. سيدنا يوسف وهو الذي اجتاز محنة محنا كثيرة. جعل اسمى امنياته. اعلى طموحاته

96
00:35:16.450 --> 00:35:36.450
توفني مسلما. توفني مسلما. اه. يبقى انا النهاردة اتعلم من هذه الاية انه لا انساب بين الناس لا علاقة لا علاقة ستنجيني يوم القيامة. ليس الا عملي انا. عملت ايه؟ انا صليت

97
00:35:36.450 --> 00:36:06.450
تصدقت انفقت عفوت بذلت ضحيت. لم لم يجدني الا هذا الامر. اخر حاجة او اخر معنى في في الاية هو برضك معنى الاخذ بالشدة لانه فبنتكلم على ايه؟ كل نفس بما كسبت رهينة. الرهائن في المعركة بيتاخدوا بقسوة. عشان يقولوا

98
00:36:06.450 --> 00:36:26.450
طب لو سمحت ادخل معي لأ بقسوة وبشدة. وهذا الامر يجعل الانسان اه يستشعر ان الله سبحانه وتعالى فكما انه رحيم وغفور ولطيف وودود الا ان اخذه شديد. وان العقوبة مؤلمة. وانه

99
00:36:26.450 --> 00:36:56.450
اليوم يملك ان يعمل ويحدد مصيره. بكرة خلاص. انتهى. حين يأتي كان الموت وتقبض روحه سيسلم نفسه الى المصير الذي وضع نفسه فيه. فاحنا الحقيقة هذه الاية كل نفس بما كسبت رهينة. عايزين النهاردة نحط لها حقيقة آآ تطبيق عملي

100
00:36:56.450 --> 00:37:16.450
الاسبوع ده نفسي كل واحد فينا خلال الاسبوع كل يوم بيعمل اعمال صالحة بهذه النية ان يعتق الله وهذه الرقبة من النار. وعايز اقول بقى كمان نية مهمة وغير الكلمات اللي حضرتك اتكلمنا فيه ده ان انت اما تصلح نفسك

101
00:37:16.450 --> 00:37:36.450
سينصلح جزء كبير للمجتمع من حولك. ليه النهاردة الصحابة يبعتوا الجيش يقول له ايه؟ عليكم بالتوبة. اكتر من واحد سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه. سيدنا ابو بكر الصديق عليكم

102
00:37:36.450 --> 00:38:06.450
فانها ترد عنكم ما لا ترده السيوف. احنا النهاردة في مصر كلنا طبعا آآ انا دلوقتي بحس ان نادر اما حد بيدخل الفيسبوك ويطلع ايمانه سليم. ويطلع ايمانه سليم يعني تلاقي الناس داخلة تتناقش مش بتتناقش. تكتم مش بتشتم. ده ده

103
00:38:06.450 --> 00:38:26.450
حاجات يعاقب عليها القانون ويعاقب عليها الله سبحانه وتعالى طبعا الاول. بحس بايه؟ بحس والله يا اخواننا ان احنا البركة احنا بنفكر دايما في مصايبنا وانا مش مدروش هنا بنفكر دايما في مصايبنا بالنواحي المادية

104
00:38:26.450 --> 00:38:46.450
بس ما حدش بيحط انه احنا علاقتنا بربنا مضطربة وعشان كده احنا مضطربة. ما حدش بيحط من الجانب الايماني ده جانب خفي بس ربنا سبحانه وتعالى يضع به البركة. لماذا كان

105
00:38:46.450 --> 00:39:06.450
الصحابة حين يتأخر فتح الجيش يقول جددوا توبتكم ليه ليه ؟ لانه سيدنا عمر حين يتأخر النص يقول لك اكيد فيه هناك ذنوب حالت بيننا وبين النصر. احنا كم واحد

106
00:39:06.450 --> 00:39:26.450
فكر في ازمتنا اللي احنا عايشينها بالناحية دي يقول طب يا اخوانا تعالوا نجدد التوبة تعالوا نستغفر الله سبحانه وتعالى تعالوا نعمل عمل صالح تعالوا ربنا سبحانه وتعالى. تعالوا بقى نسيبنا من الخناق والضرب اللي احنا عاملين فيه ليل ونهار ده ونهتم بهذا الامر. وانا لسه دعوة للسلبية وعدم الاخذ بالاسباب بالعكس

107
00:39:26.450 --> 00:39:46.450
ده دعوة ان احنا نأخز بالاسباب الايمانية والاسباب المادية لانه فيه حاجة برضك مهمة جدا ان احنا لازم نهتم بها الانسان المسلم ان طبعا دلوقتي احنا كلنا متفائلين ومبسوطين طبعا صح ولا في حد مكتئب؟ ان الناس تحس ان هي ماشية في الشارع مكتئبة

108
00:39:46.450 --> 00:40:16.450
ليه؟ عشان بكرمني احنا مطلوب مننا حاجتين الاية دي بتقول لنا مسئوليتك ربنا سبحانه وتعالى مسئولية فردية. فانت لو عملت اللي عليك خلصت اللي عندك عن ربنا سبحانه وتعالى حاسبك على اللي انت عملته. رقم اتنين التوكل على الله سبحانه وتعالى معناه ان احنا نعمل ايه؟ نأخذ بالاسباب ونبكي الامر لله وحده

109
00:40:16.450 --> 00:40:36.450
احنا مش مش هننتصر ومش هننصلح حالنا عشان ناخد بالاسباب بس. احنا المفروض ناخد بالاسباب ونتوكل على الله. ماذا قال الله ابيه وهو يطمئن قلبه ليس لك من الامر شيء. مش بتاعتك مش بتاعتك يا محمد. ليس لك من امر هذا الدين شيء

110
00:40:36.450 --> 00:40:56.450
ان ينصره الله ان يؤيده ان تنتصر اليوم ان تنهزم غدا مش بتاعتك. ليس لك من الامر شيء. قل ان الامر كله لله. طب النهاردة الانسان المسلم اما يبقى عارف ان ربنا هيحاسبه على عمله هو. وان هو مطلوب يأخذ بالاسباب ويتوكل على

111
00:40:56.450 --> 00:41:16.450
ولكن لامر الله سبحانه وتعالى يحبط من ايه؟ يحبط من ايه؟ ده حتى البلاء لو جا له او المصيبة لو جات له قد يكون فيها هي الخير فلهذا احنا واحنا بنعمل عمل اسبوعي اليومي اللي احنا ناخده في توصية ان احنا نتواصى به ونعمله خلال الاسبوع

112
00:41:16.450 --> 00:41:36.450
بنسعى في فكاك رقبتنا من النار ونسعى في ان نحسن صلتنا بالله سبحانه وتعالى فربنا يرفع عنا ما نحن فيه من بلاء فتبقى نيتنا ان شاء الله هاتان النيتان. قبل ما ندعو ان شاء الله انصرف آآ

113
00:41:36.450 --> 00:42:06.450
عايز اقول انه اه مش عايزين نحتقر عمل صالح. عايزين نخلي كل واحد فينا هو وهو خلايا اليوم بيعمل اعمال صالحة حتى لو سهلة وبسيطة بس يكثر منها احنا اتكلمنا عن الزانية التي غفر الله لها بشربة ماء لكلب. وعايزين نتكلم على ارادة القلب عن الطريق

114
00:42:06.450 --> 00:42:36.450
وعلى الكلمة الطيبة الصدقة وعلى الابتسامة عايزين مش بس نركز على ان احنا ما نعملش معاصي لأ نكفر الحسنات وهذا تكفير للحسنات ان شاء الله يكون بابا عظيما ليمحو السيئات ان الحسنات يذهبن السيئات. محال ان احنا ننقطع عن المعاصي. انما المتاح لنا

115
00:42:36.450 --> 00:42:56.450
المفروض ان احنا نعمله ان نكثر من الاعمال الصالحة التي تمحو الاعمال السيئة ونكثر من الاعمال الصالحة التي تغلق الباب امام فرص الحرام. آآ جزاكم الله خيرا هنتواصل ان شاء الله ان احنا آآ بكرة نصوم وان الليلة دي

116
00:42:56.450 --> 00:43:16.450
نقوم صوامة قوامة. عايزين نعمل الكلام ده الليلة دي. قيام هذه الليلة ان شاء الله صيام يوم غد افترض ان فيه اخ انام الساعة اتنين بالليل ويهزر بيقول لك نمت الساعة اتنين ومشيت الساعة سبعة طب اعمل

117
00:43:16.450 --> 00:43:36.450
اعمل ايه يا اخوانا؟ نايم الساعة تلاتة. هنفترض ان واحد عمل كده. صح صفحة يعمل كده؟ اه طبعا. لا فيه اخوة بسم الله ما شاء الله بتنام الساعة تلاتة بتصحى الساعة خمسة ما عنديش مشكلة. الاخوة اللي هي بقى ايه يعني باحترام

118
00:43:36.450 --> 00:43:56.450
تمن تسع ساعات ورا بعض دول في شباب كده يقول لك ايه لو ما خدش التسع ساعات ورا بعض ما حستش انا نمت. ده المفروض يعمل ايه لأ ينام بدري. بس لو ما هو بقى مش متعود على كده. لأ مش متعود على كده. يتعود على فكرة

119
00:43:56.450 --> 00:44:16.450
ما هو مطلوب واحد بنطبطب على بعض كده مش مش هنفلح. انت لو صادق وهتصحى الفجر وقبل الفجر هتنام بما يتيح لك ان تقوله. طيب نمت وما صحيتش. ضعت ولا فيه فرصة تعوض

120
00:44:16.450 --> 00:44:36.450
ايه بقى ؟ ناوي تقوم قبل الفجر الساعة اربعة ونص. زبطت المنبه لقيت نفسك قايم الساعة ستة. كامل ايه ؟ الفجر الفجر اه من بعد شروق الشمس لحد الضهر ممكن تقضي قيام الليل. اوعى حد يبقى مش عارف اقوم اقوم الليل. لانه ارفض

121
00:44:36.450 --> 00:44:56.450
النبي صلى الله عليه وسلم من فاته ورده من الليل فقامه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر فكأنما قرأه من الليل ممكن بعد الشروق تقضي هذا القيام. يبقى فرصة رهيبة. فاحنا عايزين نقوم ان شاء الله واه ونصوم

122
00:44:56.450 --> 00:44:59.700
ان شاء الله يوم غد جزاكم الله خيرا